「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀

基本的に諡号しごうとは生前に功績が高かった者達に対して、死後に与えられる諡おくりなになります。

分かりやすい例を出せば、

曹操が武帝、曹丕が文帝、曹叡が明帝と諡号が与えられたような感じです。

ちなみに正確に贈られた年が分かっているのは、

関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠が追贈された景耀三年（２６０年）と、

趙雲が追贈された景耀四年（２６１年）の二つだけになりますね。

他はあくまで亡くなった直後辺りに任じられた前提の推測年になっています。

〈劉備時代〉

劉備時代に諡号が与えられたのは、法正ただ一人になります。

• 法正（建安二十五年/２２０年頃）　翼侯

〈劉禅時代〉

劉禅時代には十一人の人物が、

大きな時間の隔たりを経ての追贈含めて諡号が与えられています。

• 諸葛亮（建興十二年/２３４年頃）　忠武侯
• 蒋琬（延熙九年/２４６年頃）　恭侯
• 費禕（延熙十六年/２５３年頃）　敬侯
• 陳祗（景耀元年/２５８年頃）　忠侯
• 夏侯覇（景耀元年～景耀二年/２５８年～２５９年頃）　諡号名は不明
• 関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠（景耀三年/２６０年）
• 趙雲（景耀四年/２６１年）　順平侯

関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠（景耀三年/２６０年）の五人の諡号は以下にまとめます。

• 関羽　壮繆侯
• 張飛　桓侯
• 馬超　威侯
• 龐統　靖侯
• 黄忠　剛侯

「三国志のまち」として知られる兵庫県神戸市長田区、

ここには三国志に関連したものが多く置かれています。

その中でも三国志に関するものを数多く販売されたり、

企画されたりしているのが「KOBE鉄人三国志ギャラリー」になります。

他にも三国志八宝茶の飲食店を経営されてる

「三国志なごみサロン（Cha-ngokushi（ちゃんごくし））」があります。

後は街の中に三国志に関連するものが展示されていたりと、

三国志好きにとっては一度は訪れてみたい所だと言えるでしょう。

そしてこの商店街では、毎年１１月辺りに「三国志祭」が行われていたりします。

そんな街を今回は訪れ、楽しませてもらいましたね。

ちなみに商店街のすぐ近くにある駒ヶ林駅を、

「三国志のまち」として一般的に紹介されていたりするのは余談です。

六間道五丁目商店街の景色

〈六間道五丁目商店街の住所〉

〒６５３ー００４３

兵庫県神戸市長田区二葉町４−１−４

魏武帝廟

曹操(孟徳) -中華統一以上のモノを未来へ残した超人-

三国志館

三国志館の雰囲気動画

KOBE鉄人三国志ギャラリー

三国志が好きな事が非常に伝わってくる店内、

そしてこの店を経営されている館長、そしてそこで働いている方の人柄の良さ、

三国志が好きな方にとっては是非訪れてほしいお店の一つですね。

ちなみにここの館長さんは、

かつて山口県の三国志城とも関りがあった人物でもあったりします。

電撃オンラインさん担当 #三国志コラム 更新！#三国志民間伝承 を中心に
3年間毎月続けてきたコラム最終回でした。
見て頂いていた皆様ありがとうございました！
最後は、孔明、周瑜、魯粛が仲良く話すやさしい世界観
三国志祭で総括的な講座もやろうかと思っています。#英傑群像出張版 https://t.co/R2JbG0y6mz

— 三国志英傑群像岡本 (@eiketu) September 27, 2024

また館長がやられている英傑群像サイトと、

KOBE鉄人三国志ギャラリーのお店も紹介しておきます。

英傑群像のサイト（館長）

KOBE鉄人三国志ギャラリーのサイト（お店）

〈KOBE鉄人三国志ギャラリーの住所〉

〒６５３－００４２

神戸市長田区二葉町６－１－１３
アスタくにづか６番館東棟１階

六間道三国志なごみサロン

三国志好きの女性店長が運営されています。

駄洒落が聞いたメニューであったり、三国志愛に満ちた空間で頂く料理は最高です。

是非とも近くを訪れることがあった際には、一度は立ち寄ってほしいお店だと思っています。

ちなみに温かく迎えてくれるお店で、心が癒されるお店でもありました☆彡

〈エックスの三国志なごみサロン/Cha-ngokushiアカウント〉

エックスのCha-ngokushiアカウント

〈なごみサロンのインスタグラム〉

なごみサロンのインスタグラム

〈三国志なごみサロンの住所〉

〒６５３－００４２

兵庫県神戸市長田区二葉町５丁目１−１

今回私が回れなかった所も多々ありましたが、

次に行った際には、今回行けなかった三国志スポットも回ってみたいと思っています。

百年以上の歴史がある兵庫県神戸市にある関帝廟を訪問してみました。

ちなみに神戸にある関帝廟の始まりは、１８８８年にまで遡るとされています。

そんな神戸市の関帝廟ですが、二度の焼失経験があったりします。

一度目は第二次世界大戦の終戦間際、

１９４５年６月５日の神戸大空襲で神戸市はもとより、関帝廟も全焼してしまっています。

しかし多くの寄付が集まった事により１９４８年に再建されることに・・・

そしてそれから約三十年後にあたる１９７７年１月１６日に、

子供の火遊びによって出火し、これにより関帝廟の本堂が焼失してしまうという不運に見舞わます。

この時も関帝廟を愛する華僑の方々であったり、

多くの方々の尽力もあって、１９７９に本堂の修復が行われています。

そしてそんな歴史がある神戸市の関帝廟ですが、

三国志が好きな方々にとっても、非常に有名な参拝場所として、

はたまた有名な観光スポットとして日本中の人達から愛される場所となっていますね。

関帝廟は日本中に沢山あると言われていますが、

比較的有名な所としましては、この兵庫県（神戸市）以外には、

神奈川県（横浜市）や北海道（函館市）にある関帝廟が有名ですね。

ちなみに関帝廟と一般的に呼ばれるようになったのは１５９４年以降のことであり、

それ以前は関王廟・武安王廟・関公廟・寿亭侯廟等で呼ばれていたといいます。

現在でもその時の呼び名で呼ばれている関帝廟が、世界各地に残っていたりするのは余談です。

関帝廟（兵庫県神戸市中央区）の住所＆地図

〒６５０－０００４

兵庫県神戸市中央区中山手通７丁目３－２

花隈駅から関帝廟までの道のりの風景（私が歩いた風景）

関帝廟の写真一覧

世界各地はもとより、日本各地にも存在している関帝廟ですが、

２０２３年１２月にも、中国人経営者らの親睦団体である大阪華商会によって、

大阪市西成区に新たな関帝廟が作られました。

関帝廟としては新しい関帝廟ということになりますね。

私が訪問した際には、既に日は沈んでいた事もあり、

関帝廟は閉鎖されており、関帝廟の外観のみが確認できた状態でした。

商店街から細い路地に入ったところにひっそりと建てられているような感じでした。

私自身としては外観を見れただけでも大変に満足でした。

ちなみに西成区の関帝廟の正確な住所は次の通りになります。

私の場合は新今村駅から歩いて行きましたね。

〒５５７ー０００２

大阪府大阪市西成区太子２丁目３−１６

関帝廟へ続く路地

この独特なペイントがされた、

ティラーヤチコの左側の路地を入って真っすぐに歩きます。

そして居酒屋「夢路」の先に、

赤く照らされている（赤提灯がある）所が西成区の関帝廟になります。

関帝廟のその他の写真一覧

関帝廟の雰囲気動画

司隸河東郡の解県には、南海に通じている大きな湖があり、

この湖のほとりには一つの寺がありました。

この寺の年老いた住職は碁が得意で、誰にも負けた事がなかったそうな・・・

そんな折に大丈夫（立派な男性）がこの寺を訪ね、住職と碁を打ち始めたのでした。

しかし二人の碁の力量は拮抗しており、

朝から打ち始めた碁でしたが、気づけば夕方になっており、

それでも決着がつくことはありませんでした。

そして次の日も決着がつかず、そういう日々が一カ月続きます。

南海の龍王＆関羽の誕生

長らく決着がつかなかったそんなある日のこと、

いつも通り碁の対決をしていたわけですが、男性があっさりと住職に勝利します。

これに不思議に思った男性がその理由を住職尋ねると、

「この一帯にもう二カ月も雨が降っておらず、

これには百姓も溜息をついており、

それを考えていると私自身も集中できなかったのです」と語ったのでした。

これを聞いた男性は次のように返答します。

これを聞いた住職はひざまずいて、

なんとか雨を降らしてくれるように龍王に頼みこみます。

しかし竜王は玉帝の許しなしに、

もしも勝手に雨を降らした場合は殺されてしまうとのことでした。

その事情を知ってもなお、住職は身を引き事はなく、再度嘆願したわけです。

ここにいたって竜王は次のように述べます。

そう告げると竜王は住職のもとを去り、

翌日にはどしゃぶりの雨が降ったのでした。

そして雨が止むと、竜王が言ったように湖に赤い水が湧き出てきたので、

住職はその水を用意していた桶に入れて放置すること９９日目、

桶の中から血色の良い子供が飛び出してきたのでした。

「この子供は後に関羽と呼ばれる人物になった」という逸話ですね。

瀬戸大将は、鳥山石燕によって作られた日本の妖怪になります。

鳥山石燕は江戸時代の絵師であり、

１７１２年から１７８８年まで生きた人物ですが、

弟子には美人画として大成した喜多川歌麿がいたりします。

喜多川歌麿が描きあげた「寛政三美人 」は、

なにかしらで一度は目にしたことがある人が多いのではないでしょうか！？

そんな関羽をモチーフとした瀬戸大将を登場させたのが、

妖怪画集である「百器徒然袋」になります。

ちなみに瀬戸大将は徳利の顔をしており、

手には徳利の槍を持ちながら、背中には燗鍋を背負っており、

まとっている甲冑も全て瀬戸物の寄せ集めで作られた妖怪となっており、

日本の妖怪としては江戸時代に誕生している事からも、新しい妖怪だと言えるでしょうね。

ただ何故にこの似ても似つかないような瀬戸大将が完成する過程として、

関羽をモチーフにされたのかといいますと、

「曹孟徳に唐津やきのからきめ見せし

燗鍋かんなべの寿亭侯にや蜀江のにしき手を着たり」

と石燕は説明文を載せており、

瀬戸大将は、瀬戸物の付喪神と唐津物の付喪神による、

陶磁器同士の争いを描いた際の瀬戸物の妖怪であり、

瀬戸物の付喪神を関羽として、

唐津物の付喪神を曹操として考え出した妖怪とされています。

ちなみに瀬戸大将みたいな名前は唐津物（曹操）にはありません。

「瀬戸物」と「唐津物」

ちなみに現在でいう所の「瀬戸物（瀬戸焼）」とは、

愛知県瀬戸市で作られているものであり、

「唐津物（唐津焼）」は、

佐賀県唐津市で作られているものになります。

ただ昔は東日本で作られたものを瀬戸物、

一方で西日本で作られたものを唐津物と総称して呼ばれていたようですね。

また関羽は曹操に仕えていた際に「漢寿亭侯」に封じられていたことからも、

「寿亭侯」が関羽を表す言葉だとも分かったりするのは余談です。

そんな瀬戸大将ですが、後年（幕末～明治）に活躍した月岡芳年（浮世絵師）によって、

１８６５年完成の「百器夜行」の中にも登場していたりします。

瀬戸大将の勝利（主流となった瀬戸物）

そして時代が進んだ平成の時代、

瀬戸物の付喪神と唐津物の付喪神の戦いについて、

「最終的に関羽（瀬戸物）が曹操（唐津物）に勝利したことで、

瀬戸物が主流の焼き物となっていった」とつづった書籍もあるようです。

このあたりは三国志演義の影響もあった可能性はありますね。

そんな瀬戸大将ですが、

水木しげる先生によって誕生した「ゲゲゲの鬼太郎」にも登場していますので、

もし機会がある方がいれば、一度意識して見られるのも一興かもしれません。

ゲゲゲの鬼太郎は何度もリメイクされた作品ですが、

四期の１０１話の「言霊使いの罠」で瀬戸大将は登場しています。

そんな瀬戸大将ですが、

水木しげるロード（鳥取県境港市大正町）と呼ばれる場所にも、

沢山の妖怪がいる中の一妖怪として瀬戸大将の像が置かれていたりします。

今回は三国時代とは全く関係はないですが、

関羽と曹操を参考に作られた日本の妖怪である瀬戸大将について紹介してみました。

ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきます。

ちなみに前回の記事では呉の人物の刀剣についてまとめましたが、

今回は蜀の人物をまとめて紹介したいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

劉備の「蜀主八剣」＆「兼有」

「蜀主である劉備は、黄武元年（２２１年）に、金牛山の鉄を採取して、

三尺六寸（約８６cm）の剣を八振り作った。

その中の一振りを劉備が持ち、

残りを劉禅（太子）・劉理（梁王）・劉永（魯王）・諸葛亮・関羽・張飛・趙雲に一振りずつ与えた。」

という意味になり、別におかしい個所がないようにも見えますが、

２２１年に既に関羽は亡くなっているので、あげれるわけがなかったりします。

ただ関羽は亡くなってはいるけれども、

関羽の墓前に沿えた等は可能性としてはあるかもしれません。

ちなみにこの当時の一尺≒２４cmであり、漢王朝時代は２３cmだったのは余談です。

ただこれにはまだ次の続きがあります。

「章武元年（２２１）年からだいぶ時代が経った貞元二十一年（８０５年）、

唐の尚書令であった李方古りほうこが地中から一振りの剣を掘り出した事があり、

その剣には『章武』という文字が刻まれていた。

博学であった李方古は、『これは蜀の丞相であった諸葛孔明の一振りの剣だ』と推察すると、

自身の名（諱）を『章武』に改め、李章武と改名した。

この剣は蜀主（劉備）の八剣のうちの一振りであった。」

また「劉備の八剣」だけでなく、

劉備は「兼有」という別の刀も製造している事が書かれてあります。

「劉備は蒲元に命じて、五万口の刀を造らせた。

全ての刀は連環刃であり、七十二刻もの時間をかけて刃を鍛えあげ、

その柄には『兼有』の二文字が刻まれていた。」

※ちなみに「太平御覧」では五千口となっています。

劉禅の大剣「鎮山剣」

「延煕二年（２３９年）に、劉禅は長さ一丈二尺（約２.５m）にもなる一振りの大剣を造った。

そして劉禅がその大剣を剣口山に奉納して山を鎮めたのだが、

その山を往来する人は、大剣を奉納した場所が光り輝いて見えたという。

しかし蜀漢が滅亡してしまうと、

二度とその奉納した場所すら見つけることができなかった。」

関羽の刀剣「萬人」

「関羽は劉備から重く用いられ、身命を惜しまなかった。

そして自ら都山の鉄を採取すると、二振りの刀を造って、『萬人』という銘を刻んだ。

しかし関羽が孫権に敗れた際に、

この刀が敵に奪われることを惜しんで水中に投げ捨ててしまった。」

張飛の刀剣「新亭侯蜀帝大將也」

「張飛は新亭侯に封じられると、自ら刀鍛冶の匠に命じて、

赤朱山の鉄を使って一振りの刀を作らせた。

その刀には『新亭侯蜀帝大将也』と銘を刻んだ。

後に范彊が張飛を殺害すると、その刀を持って呉へと奔った。」

※正史では、（証拠として）張飛の首も同時に持っていってますね。

ちなみに劉備は「蜀」を建国したわけではなく、

「漢」を建国しているので、「新亭侯漢帝大将也」が正式ではあるでしょう。

漢の中でも一番年下という意味で、前漢・後漢と分けて「季漢」と呼ぶことはありますが、

「蜀」という呼び名は、劉備が建てた国を「漢」と認めない魏であったり、

後世の人達によって益州の地名からつけられた名称とされていますので、

そういった意味でも、張飛が「蜀」と刀に銘を刻むことはあり得ないのです。

諸葛亮の刀剣

「諸葛亮が黔中（益州涪陵郡辺り/現在の貴州省辺り）の騒動を収めた。

そして青石祠を通過する際に、刀を抜いて山に突き刺すと、

何故かその刀は誰も抜くことができず、そのままにして立ち去った。」

黄忠の刀剣

劉備が荊州南部に獲得した際に、

黄忠は血のように赤く染まった一振りの刀を獲得した。

そして漢中の戦で夏侯淵を撃破した際に、一日で数百人の敵を斬りまくった。

余談「英雄奇談」

ちなみにですが正史三国志「英雄奇談」には、

蜀の人物だけではありますが、名刀伝説についての記載があります。

そこにも「古今刀剣録」から引用した内容を含む「三国志集解」が記載されていますので、

興味ある方は読まれてみるのも良いかもしれません。

「古今刀剣録」以外からの刀剣話として、趙雲の剣が他に紹介されていたり、

ここでは紹介していない（古今刀剣録に記載がない）蒲元の逸話が載っていたりします。

実際は「古今刀剣録」というよりも、

それ以外に沢山面白い記載が紹介されています。

例えば短編志怪話が記載されている「捜神記（著：東晋の干宝）」というものがあるのですが、

三国時代の面白い逸話が沢山載ってる本になります。

私は既に「捜神記（著：東晋の干宝）」の方を直接読んだ事があるので、

既に知ってる内容も多かったですが、

「捜神記」の逸話も三国時代に絞り、かつ厳選された形で沢山に取り上げられています。

「捜神記」を直接読んだ事がない方であったり、

それ以外にも正史や三国志演義では知る事のできない話が沢山書かれてありますので、

個人的には自信をもってお勧めできる一冊になりますね。

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三国志正史と三国志演義での人物の描写がかなり違ったりするのは結構な頻度であります。

分かりやすい例をあげると、

赤壁の戦いを前に周瑜の策で殺された蔡瑁なんてそもそも死んでいませんし、

黄蓋の苦肉の策を曹操に信じさせるために、

蔡瑁の従弟として登場した蔡和・蔡中はそもそも存在していません。

あくまで物語を面白くする為の設定で生み出されたにすぎません。

そんな風に、真実の歴史とは違った視点から描写されたり、

無から作り出された人物が多く登場するのが三国志演義ですからね。

関羽が荊州を守れずに処刑された際も、

正史と捻じ曲げられて三国志演義に描写された人達も沢山います。

ここでは関羽に関わり、

正史と演義の内容が明らかに違う人達を紹介してみたいと思います。

王甫（おうほ）

横山光輝三国志（42巻69P）より画像引用

三国志演義では、関羽と共に荊州の守備を任されますが、

荊州失陥の最大要因となった傅士仁・糜芳を警戒しており、

趙累に守備を任せるように進言。

また麦城から関羽が脱出しようと試みた際は、

間道には伏兵がいるだろうから普通に街道を通るようにアドバイスと

なかなかの優れた人物としての描写がされています。

しかし関羽は王甫の言を全く聞かずに、

傅士仁・糜芳の裏切りにあって荊州の大部分を失ってしまうばかりか、

その延長線上に自らの死へとつながっていきます。

最後に援軍を求めるために自ら麦城を脱出した際も、

王甫が言ったように間道に隠されていた呉の伏兵にあって捕らえられていますし・・・

そして関羽の死を知った王甫は、

城壁から飛び降りて関羽の後を追って自殺という描写がされています。

三国志演義ではここまで述べたような優れた人物として、

また忠義の士として記載されています。

そして正史でも優れた人物であったことが記載されていますが、

関羽を追って死んだというわけではありません。

実際に王甫が死んだのは、関羽の復讐戦となる夷陵の戦いで命を落としています。

三国志演義では、関羽の後を追わせる形にした方が、

物語として美しかったこともあり、関羽死後に設定として変えられたのでしょうね。

廖化（りょうか）

横山光輝三国志（42巻89P）より画像引用

演義での廖化は、麦城に追い詰められた関羽が、

上庸の劉邦・孟達の元へ廖化を使者として援軍要請に行かせるものの、

孟達の反対にあって援軍を出すことを断られてしまいます。

劉封・孟達からの援軍が期待できなくなったことで、

二人を罵りながら、劉備のいる成都まで足を運ぶことに・・・

廖化がやっとのことで成都の劉備の元へ到着した頃には、

関羽・関平らは呉軍に捕らえられて処刑されてしまっていました。

廖化は、関羽が死んだのは援軍を出さなかった劉封・孟達のせいだと訴え、

罪を恐れた孟達は魏へ走り、劉封は処刑されてしまいます。

正史では関羽らが処刑された後、廖化は呉軍へ降伏。

しかし劉備の元に帰りたいという気持ちが強すぎた為に、

自分が死亡したという噂を流し、密かに呉を脱出。

益州へ向かっていた廖化ですが、

関羽の復讐戦として呉討伐へ乗り出していた劉備と遭遇することになります。

廖化が呉から帰ってきたことに劉備自身も大変喜び、

廖化自身も劉備の元へ戻れたことに対して大変な喜びようだったといいます。

そのまま夷陵の戦いに参加する事になるのですが、

夷陵の戦いでは蜀軍の惨敗。

劉備死後も蜀の為に尽くし、蜀が滅んだ翌年にこの世を去っています。

劉備の「漢王朝再興」という夢の先を見届けた廖化

呂蒙（りょもう）

横山光輝三国志（42巻73P）より画像引用

荊州奪還に成功し、関羽を処刑へ導いた張本人ですが、

それからしばらくして関羽の亡霊にとりつかれてしまいます。

そして呂蒙の体を乗っ取った関羽は、孫権に襲い掛かり、

「私が誰だか分かるか、ゴラァ！」などと叫びだしたかと思うと、

「私は関羽雲長である！

呂蒙の罠にかかってしまったが、せめて呂蒙の命を道ずれにしてやる！」

と言い放つと、呂蒙は体中から血を噴き出して死んでしまいます。

関羽を死においやった呂蒙に対して、

三国志演義では、すさまじい最期を与えたわけです。

一方の正史はどう記載しているかというと、

関羽の死から間もなくして病気にかかり、静かに息を引き取ったと書かれています。

偶然にも関羽の死から少しして亡くなった呂蒙を、

演義は大いに利用したのでしょうね。

猛将から知勇兼備の将に成長した呂蒙（りょもう）

曹操（そうそう）

横山光輝三国志（42巻150P）より画像引用

関羽が死んだことで、

呉国内では劉備が全力で攻めてくることを恐れた孫権は、

関羽の首を曹操に送りつけ、

関羽を襲わせた犯人が曹操であるように見えるように仕組みます。

曹操は呉の思惑を理解しつつも、

関羽の首をたらい回しにはできないと考えた曹操は、

国葬をもって、手厚く関羽を弔ってあげました。

そしてそれから間もなくして、曹操は病気の為にこの世を去ります。

これが一般的な正史の話ですが、

三国志演義では関羽の呪いで死んだかのように書かれています。

馬忠（ばちゅう）

横山光輝三国志（42巻72P）より画像引用

関羽を最終的に捕縛したのが馬忠という人物ですが、

蜀の馬忠とは同姓同名ですが、二人は全く違う人物になります。

正史に「関羽を捕縛した」とのみ記録が残る馬忠ですが、

演義の方では、関羽を捕縛した褒美として関羽が乗っていた赤兎馬を賜ります。

しかし赤兎馬はまったく草を食べず、そのまま餓死してしまいます。

そして傅士仁・糜芳に寝首をかかれる形で最期を・・・

関羽を捕らえた謎多き武将、呉の馬忠

関興・張苞（かんこう・ちょうほう）

横山光輝三国志（43巻169P）より画像引用

関羽が処刑されて、劉備・張飛の悲しみが大きく、

張飛に後押しされるような形で関羽の復讐戦を呉へ挑むことになったわけですが、

関羽復讐戦に燃える張飛が部下の范彊・張達に寝首をかかれて死んでしまいます。

張飛の寝首をかいた二人はそのまま呉へ投降。

張飛が殺され、殺した二人が呉へ逃亡したと聞いた劉備は、

更に悲しみを募らせ、呉への侵攻を開始します。

この時に関羽・張飛の息子であった関興・張苞が劉備の元を訪ね、

劉備を支えながら二人は大活躍します。

夷陵の戦いで敗北を喫して、劉備が白帝城で亡くなったのちも、

諸葛亮の元で北伐で多くの活躍をしていくわけけですが、

一方の正史の方はというと、二人は全くと言っていいほど活躍していません。

関羽の息子ということで関興は、

周りから期待はされていたようですが早世していますし、

なにより夷陵の戦いなんて参加していません。

張苞なんて張飛が死んだ時には、既に亡くなっている状態ですからね。

張苞・関興は張飛・関羽の二世として大活躍したのは真実！？

潘璋（はんしょう）

横山光輝三国志（44巻44P・46P）より画像引用

潘璋は、関羽討伐の功績を上げており、

関羽を捕らえた馬忠の上司にあたる人物でした。

潘璋は褒美として、関羽が使っていた青龍偃月刀を賜っています。

劉備が呉への侵攻を開始した際には、

たまたま鉢合わせた関羽の息子である関興に討ち取られました。

勿論関羽が使っていた青龍偃月刀もこの時に取返し、

その後は関興によって使われていきます。

一方正史の方では三国志演義で記載されていたようなことは全くなく、

234年まで生きて天寿を全うしています。

そもそもこの時代に青龍偃月刀なんてものはありませんしね・・・

傅士仁・糜芳（ふしじん・びほう）

横山光輝三国志（44巻68P）より画像引用

傅士仁・糜芳の裏切りのせいもあって、

関羽は破滅への道を歩むことになるのですが、

劉備が関羽の復讐戦として呉への侵攻を開始し、

呉軍は敗戦に次ぐ敗戦で危機的状況に陥いります。

この時に元荊州の兵士だった者達は、

傅士仁・糜芳らは自分らの首を取って蜀へ帰参しようと考えます。

兵士の話をたまたま聞いた糜芳・傅士仁は、

敵からも味方からも命を狙われたのではどうしようもないと判断し、

関羽を最終的に捕縛した馬忠の首を討って、先に劉備へ降伏。

劉備の怒りはすさまじく、傅士仁・糜芳は劉備より処刑を通告され、

関興によって処刑されるというのが演義の話ですが、正史の方は違います。

孫権は傅士仁・糜芳を劉備の元へ送りつけるようなことはしておらず、

傅士仁も糜芳は生涯呉に仕えています。

糜芳 -曹操・劉備・孫権から評価されるも、不運が重なった劉備の恩人-

傅士仁 -関羽を裏切った事で歴史に名を残した人物-

范彊・張達（はんきょう・ちょうたつ）

横山光輝三国志（44巻79P）より画像引用

張飛の寝首を書いて呉へ投降した范彊・張達の二人ですが、

劉備の快進撃に恐れた孫権は、

張飛殺害の犯人である二人を劉備の元へ送り、和議を結ぼうとしました。

劉備の怒りは強く、和議を拒否した上で、

息子であった張苞に范彊・張達を斬らせて父の仇を取らせています。

一方の正史では、呉へ投降した後の范彊・張達の行方は不明です。

演義ではそこを利用して、

劉備の仇討ちの材料として利用されたという事ですね。

終わりに

関羽の死にまつわる周りの人物を紹介してきましたが、

三国志演義では劉備が主人公であり、

劉備の義兄弟にあたる関羽・張飛も準主人公にあたる立場になります。

だからこそ関羽に仇なした者達には不遇の死が与えられていますし、

逆に関興や張苞といった関羽や張飛に直結する人物には、

史実以上の大きな役割が与えられています。

杜氏（杜夫人）は、

呂布に仕えていた秦宜禄（しんぎろく）の妻でした。

また二人の間には、秦朗が誕生しており、

幸せの中にいました。

しかし徐州を奪うべく、曹操が攻め込んできたことをきっかけに、

三人の当たり前の日常は壊れていくことに・・・

この危機を乗り越えるべく、呂布は袁術に援軍を要請すべく、

秦宜禄を使者として向かわせます。

これにより杜氏は、秦宜禄と離れ離れになってしまいます。

秦宜禄の不幸

秦宜禄は袁術の元へ使者として赴き、

徐州へ援軍を出してくれるように願い出ます。

しかし袁術はそんな話はスルー！！

そればかりか秦宜禄を、

劉寵（りゅうちょう）の元妻と

無理やりに結婚させてしまいます。

ちなみに劉寵とは後漢の皇族の一人で、

袁術が食糧援助を劉寵（陳国を治めていた）にお願いした事がありましたが、

劉寵は袁術からの要請を普通に断ったのです。

しかしこれに大きく腹を立てた袁術は、

劉寵に刺客を放って殺害してしまうことに・・・

そんな中で秦宜禄は、劉寵の未亡人と、

強制的に結婚させられるはめになったわけですね。

秦宜禄に杜氏という愛する妻がおりながら・・・

関羽に惚れられた杜氏

夫の秦宜禄が袁術の元から帰らず、

夫の安否を徐州で心配していた杜氏ですが、

そんな杜氏の気持ちとは裏腹に、

曹操と呂布の戦いは激しくなっていきます。

この時曹操軍の中に、

呂布に徐州を奪われた劉備・関羽・張飛らもいました。

そしてその中の関羽が曹操にあるお願いをしました。

「もし呂布を倒せたなら、徐州にいる杜氏と結婚したいのですけどいいですか？」

と一応曹操に客将としての義理を果たして尋ねます。

曹操はこの関羽の問いかけに、

「いいよ」と簡単に結婚の許可を与えます。

杜氏は秦宜禄という夫がいるのに、

その事を無視した関羽もなかなかのもんです。

義理人情に厚いという関羽ですけど、普通に欠けてる気もします（笑）

まぁそれだけこの時代の女性の地位は低く、相手に選択の余地はなかったのでしょう。

曹操から許可を貰った関羽は、

「呂布倒して、早く杜氏を妻に娶りたいなぁ」

とその事ばかり頭に浮かんだんじゃないでしょうかね。

曹操が杜氏に一目ぼれし、関羽から横取りしてしまう

曹操と呂布の戦いは、曹操の勝利で幕を閉じます。

そして呂布は処刑されてしまいます。

この時、関羽は曹操に杜氏を妻に娶る事を再確認します。

曹操は「こいつ二度もしつこいな」と思いつつ、再度許可を出します。

しかし関羽ほどの男がそれほど娶りたいという女性は、

「めちゃくちゃ美人なんじゃないか！？」と頭をよぎった曹操は、

関羽が杜氏と会う前に、曹操が美人かどうか確認する為に、先回りして杜氏に会いにいきます。

そして杜氏を見た曹操は一目で気に入り、

関羽の事などおかまいなしで、速攻で結婚してしまいます。

これを知った関羽は、

相当いらっとしたんじゃないでしょうかね！？

後に劉備・張飛らと離れ離れになり、曹操の元に身を寄せた関羽が、

曹操が赤兎馬や金銀財宝や豪華な家をあげたりして関羽の機嫌をとろうとしたりしますが、

どんなことをされても曹操になびかず、

最終的に曹操の元から劉備の元に帰って行ったのは、

杜氏の件で自分の中で曹操に対して、

どうしても許せないものが関羽の中にあったのかもしれませんね。

まぁ劉備を心から慕っていた関羽なんで、それだけじゃないでしょうけど。

秦宜禄のその後

袁術から帰る事を許された秦宜禄ですが、

徐州へ帰ってみると主君であった呂布は既に曹操に処刑されていました。

また妻であった杜氏は、曹操に奪われているという有様。

頭の整理がつかない中で、

どうすることもできなかった秦宜禄は、仕方なく曹操に仕えるという決断をします。

それから少しして劉備が曹操に反旗を翻します。

この時、張飛が秦宜禄の元にやってきて、

「妻を奪った曹操なんかに従わず、俺らと一緒に反旗を翻そうぜ」

と誘ってきます。

張飛から一緒に曹操を裏切ろうと誘われた秦宜禄は、

悩んだ末に張飛の誘いに乗る事にします。

しかし張飛の誘いに乗ってから、

「やっぱり反旗翻すのは嫌だなぁ」と言う秦宜禄に張飛はぶちぎれて、

秦宜禄を殺してしまいます。

袁術の元に使者として向かってからの秦宜禄は、

本当に全くいい事のない人生でしたね。

わけのわからない知らない女性といきなり結婚させられるわ、

大好きな妻は曹操に奪われてるわ、あべこべに張飛に殺されてしまうわ・・・

曹操に娶られた杜氏のその後

曹操に娶られる事になった杜氏ですが、

曹操と杜氏の間には、3人の子供（男の子2人、女の子1人）が生まれます。

曹林（そうりん）・曹袞（そうこん）・金郷公主（きんきょうこうしゅ）の3人ですね。

秦宜禄の事は少なからず杜氏の中にあったと思いますが、

これも戦国の世の中と割り切り、曹操を愛する事に決めたのでしょう。

ちなみに3人の子だけでなく、

連れ子であった秦朗も曹操によって可愛がられています。

杜氏は曹操の妻として何不自由ない生活が約束され、

連れ子であった秦朗も大事に育ててくれ、二人の間に3人の子供まで授かり、

曹操と結婚できたことを杜氏は幸せだなと感じたかもしれませんね。

曹林・曹袞

曹林も曹袞も魏の中でも

大きな問題も起こすことなく、徐々に地位を確立させていきました。

ちなみに曹袞はあまりに学問が好きで勉強しまくっていました。

それはそれは周りの者が「勉強しすぎて病気になるんじゃないか？」と心配するほどだったといいます。

実際早死しています。

実際に曹袞の文才は、曹植と渡り合うほどだったと言われています。

まぁそれでも曹植の方が文才が優れてはいたんですけどね。

金郷公主

唯一の女性であった金郷公主は、

後に曹爽とともに殺害されてしまった何晏（かあん）に嫁いでいます。

何晏は文学の能力に長けており、

何晏は王弼（おうひつ）とともに玄学の創始者であると言われるほどで、

「論語集解」「老子道徳論」を編纂したりしました。

後に「詩仙」と言われた李白も影響を受けたほどだったというから相当ですね。

ただ何晏は変わり者な上に、浮気癖があった為、

金郷公主は「何晏の事がだんだん嫌いになっていった」

という記録も残ってるぐらいなので、

後に何晏が司馬懿に処刑されてしまった時も

あまり悲しくなかったかもしれませんね。

ちなみに金郷公主は、

何晏が近い将来問題を起こす可能性がある事を心配し、

母である杜氏に相談したりもしていました。

そんな金郷公主の先見性は司馬懿に称賛された程で、

金郷公主とその子は何晏が処刑された際も命は救われたと言われています。