諸葛亮（徐州琅邪郡陽都県出身）は、幼くして父・諸葛珪を亡くし、弟の諸葛均とともに叔父の諸葛玄に引き取られました。

諸葛玄の死後は荊州へ移り住み、学問に励えながら静かな生活を送ります。

当時の諸葛亮は農作業をしながら読書に励み、

自らを春秋時代の名宰相・管仲や、戦国時代の名将・楽毅になぞらえるほどの大きな志を抱いていました。

しかし、その才能を理解する者は少なく、

親友の徐庶や崔州平らだけが諸葛亮の器量を高く評価していたと伝えられています。

また、この頃に荊州の名士・黄承彦の娘を妻（黄夫人）に迎えました。

容姿よりも才能や人格を重視した婚姻として知られています。

劉備との出会い

建安１２年（２０７年）、徐庶の推薦を受けた劉備は、

諸葛亮の住む隆中を三度訪ねました。これが有名な「三顧の礼」です。

劉備の熱意に心を動かされた諸葛亮は仕官を決意し、

曹操・孫権・劉備の三勢力による均衡を軸とした国家戦略を説きました。

これが後世「隆中対（天下三分の計）」と呼ばれる構想です。

なお、「天下三分」という発想自体は諸葛亮独自のものではなく、

当時の情勢から多くの知識人が考え得た戦略だったと考えられています。

魯粛も孫権に対して似たような構想を進言しており、

諸葛亮はその中でも最も体系的かつ現実的な戦略として提示した人物といえるでしょう。

赤壁の戦いと荊州経営

建安１３年（２０８年）、

曹操が南下すると、諸葛亮は孫権との同盟を積極的に推進しました。

魯粛とともに孫権へ赴き、曹操軍の弱点や戦況を分析して共同抗戦を説得します。

この外交交渉は成功し、孫劉連合軍は赤壁の戦いで曹操軍を撃退しました。

その後、劉備は荊州南部を平定し、

諸葛亮は軍師中郎将として長沙・桂陽・零陵三郡の統治を任されます。

軍事だけではなく行政能力にも優れ、軍資金や兵糧の確保に大きく貢献しました。

益州攻略と蜀漢建国

建安１６年（２１１年）、劉備が益州へ進出すると、

諸葛亮は張飛・趙雲らを率いて長江を遡り、各地を平定しながら成都へ向かいました。

建安１９年（２１４年）に成都が陥落すると、蜀の政治制度や法整備に携わり、

法正・劉巴・李厳・伊籍らとともに「蜀科」の制定にも関与しました。

章武元年（２２１年）、劉備が皇帝に即位すると、諸葛亮は丞相・録尚書事となり、蜀漢の政治の中心人物となります。

劉備の遺命

章武３年（２２３年）、夷陵の戦いで大敗した劉備は白帝城で病に倒れます。

臨終の際、劉備は諸葛亮に対し、

「君の才能は曹丕の十倍である。

もし我が子が補佐に値するなら支え、もしその器でなければ君が天下を治めてくれないか」

と国家を託しました。

しかし諸葛亮は涙ながらに忠誠を誓い、生涯にわたり劉禅を補佐することを約束します。

この逸話は、君臣の信頼関係を象徴するものとして広く知られています。

南征と国家再建

劉備の死後、南中地方では雍闓・高定らが反乱を起こしました。

建興３年（２２５年）、諸葛亮は自ら遠征して反乱を平定し、蜀漢の支配を安定させます。

正史『三国志』には七縦七擒の記述はなく、

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）であったり、華陽国志に見られる逸話ですが、

正史本文に記載がない事もあり、本当に七度捕らえたのかは疑問は少なからず残ります。

ただ諸葛亮が武力だけではなく懐柔策も重視したことだけは確かです。

南中平定後は現地の統治制度を整え、多くの物資や税収を蜀へもたらし、以後の北伐を支える重要な経済基盤を築きました。

五度にわたる北伐

建興５年（２２７年）、諸葛亮は『出師表』を奉り、魏討伐を開始します。

第一次北伐では天水・南安・安定三郡が蜀へ帰順するなど順調に進みましたが

街亭で馬謖が敗北したため撤退を余儀なくされました。

その後も陳倉攻略、武都・陰平の獲得、祁山遠征など計五度にわたる北伐を行いました。

軍事的には決定的勝利を得ることはできませんでしたが、

蜀の国力を維持しながら魏へ継続的な圧力を与え続けたことは高く評価されています。

出師表（前出師表）の原文＆現代語訳

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

今天下三分 益州疲弊 

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

此誠危急存亡之秋也

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

若有作姦犯科 及為忠善者

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

宜付有司 論其刑賞　以昭陛下平明之治

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

不宜偏私 使內外異法也

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

是以先帝簡拔以遺陛下

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

必能裨補闕漏 有所広益

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

試用之於昔日 先帝弥之曰

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

能是以衆議挙寵為督

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

必能使行陣和睦 優劣得所也

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

先帝在時 毎与臣論此事 未嘗不歎息痛恨於桓霊也

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

願陛下親之信之 則漢室之隆 可計日而待也

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

臣本布衣 躬耕南陽

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

由是感激 遂許先帝以駆馳

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

爾來二十有一年矣

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

先帝知臣謹愼 故臨崩寄臣以大事也 

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

受命以來 夙夜憂歎

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

恐付託不効 以傷先帝之明

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

願陛下託臣以討賊興復之効

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

若無興復之言

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ,

察納雅言 深追先帝遺詔

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

臣不勝受恩感激

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

今当遠離 臨表涕零 不知所云

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

出師表で涙しない者は不忠

「出師表で涙しない者は不忠」という言葉がありますが、

この言葉は１１５８年から１２２７年を生きた、南宋の人物である 安あん子順しじゅんの言葉になります。

この安子順の言葉が残されているのが、安子順と同時代を生きた趙与時ちょうよじの「賓退録ひんたいろく」になります。

ちなみに「賓退録」が著された理由は、趙与時が客人と会った時に、

自身で気に入った言葉があった時にメモした言葉や文章をが膨大になり、それを十巻にまとめたものが「賓退録」というわけです。

そして「賓退録」の九巻に収められているのが、

「出師表で涙しない者は不忠」という安子順の言葉になります。

「賓退録」の九巻に「出師表で涙しない者は不忠」と言う言葉が出てくるわけですが、

そこには次のような形で原文が記載されています。

更に分かりやすく言ってしまうと、次のようなことになります。

一般的に諸葛亮の文章だけが取り上げられることが多いわけですが、

実際は諸葛亮・李蜜・韓愈の三名があげられた中での一文というのが正確な所です。

• 諸葛亮（諸葛孔明）「出師表」
• 李密（李令伯）「陳情の表（陳情事表）」
• 韓愈（韓退之）「十二郎を祭る文（祭十二郎文）」

五丈原での最期

建興１２年（２３４年）、第五次北伐で諸葛亮は五丈原に布陣し、司馬懿と対峙しました。

しかし長期戦の最中に病に倒れ、５４歳で陣中にて亡くなります。

遺言により葬儀は極めて質素に行われ、定軍山に埋葬されました。

蜀軍は撤退しましたが、司馬懿は慎重を期して深追いをせず、

この出来事から「死せる諸葛、生ける仲達を走らす」という故事が生まれました。

ただし、この言葉は「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）に見える逸話であり、『三国志』本文には記されていません。

諸葛亮は卓越した政治家であり、

行政・法制度・人材登用・外交・兵站運営など国家経営全般に極めて優れた能力を発揮しました。

一方で、軍事面については慎重な用兵を重視したため、大胆な決戦を避ける傾向がありました。

『三国志』の著者・陳寿も、そんな諸葛亮に対して次のような評価を与えています。

それでも、人口・国力とも魏に遠く及ばない蜀漢を十年以上にわたり安定させ、

北伐を継続できたことは、諸葛亮の卓越した統治能力を示すものです。

今日でも諸葛亮は、知略だけでなく、

誠実さ、忠義、勤勉さを兼ね備えた理想的な政治家として、中国・日本を問わず高い人気を誇っています。

『三国志演義』での諸葛亮

『三国志演義』では、諸葛亮は史実以上に神秘的で万能な軍師として描かれています。

代表的な逸話として、

• 草船借箭
• 東南の風を祈る借東風
• 空城の計
• 木牛流馬死せる
• 諸葛、生ける仲達を走らす

などがあります。

これらは物語として非常に有名ですが、

多くは演義や後世の伝承による創作・脚色であり、『三国志』正史には記載されていません。

一方で、「三顧の礼」「隆中対」「出師表」「南征」「五度の北伐」「五丈原での最期」などは正史にも記録されている史実です。

演義では「神に近い軍師」として描かれますが、

正史の諸葛亮は、卓越した政治力と行政能力、そして生涯を通じて蜀漢に尽くした忠臣としてこそ、その真価があったといえるでしょう。

多くの戦国大名のドラマが敷き詰められた戦国時代を見ていたりすると、

よく目にするのが次の八陣のどれかだったりするかと思います。

そして何よりKOEI（光栄）の歴史シュミレーションゲーム（三国志や信長の野望）をやった事がある方なら、

一度は目にしたことがある方も多いことでしょう。

これらの八陣は諸葛亮の八陣に由来するものです。

八卦の陣と言われることもありますが、これは三国志演義で登場する諸葛亮の陣形であり、

「蜀志」諸葛亮伝には八卦の陣ではなく、あくまで八陣として記録が残されています。

また諸葛亮の兵法は司馬昭によって研究されたという記録が晋書にありますが、

ここでもあくまで八陣として登場しています。

そもそも八卦とは占いにおける八つの概念のことで、

それを諸葛亮が八陣に取り入れていたのではなかろうかという想像の中から誕生した言葉だと思われます。

ですので、現在では八陣＝八卦の陣との認識も強いですが、

あくまでここではこれらが別のものとして私自身は解釈している点は補足しておこうと思います。

また三国志演義では、諸葛亮が石兵八陣と言われる仕掛けを作り、

陸遜を退けた仕掛けとして登場しています。

これは三国志演義のフィクションではありますが、

完全に出鱈目な逸話かというとそうとは言い切れない部分もあったりします。

その理由は「晋書」桓温伝に次のような記録が残されているからですね。

日本伝来＆八陣

他にも現在観光地としての知名度が高い諸葛八卦村（諸葛亮の子孫が多く暮らす村）では、

八陣をイメージした設計で村全体が作られており、約１８００年の月日を経た今でも様々な所で馴染み深いものとして伝わっています。

そんな八陣ですが、日本で初めて登場するのが「続日本紀（全４０巻）」であり、

その２３巻に「諸葛亮八陳はちじん」として登場しています。

他にも「史記」「漢書」「後漢書」が日本に既に伝わっている旨も記録として残されているのは余談です。

続日本紀は日本でいうところの正史にあたるものですが、

文武天皇元年（６９７年）から桓武天皇の延暦十年（７９１年）までの歴史を扱ったものになります。

日本で今に伝わっている最古の史書は日本書紀ですが、

そこから続く以下の史書をあわせて一般的に六国史と呼ばれています。

つまり続日本紀とは２番目にあたる史書ということになります。

今回は八陣に絞った形で述べましたが、

他にも三国志に関する記録は時代を経るごとに色々と残されていますが、

『藤氏家伝（家伝上「大織冠伝」）』には、蘇我入鹿を董卓に例えた記録が残されており、

６４５年の大化の改新は飛鳥時代になるので、日本における最も古い三国志に関連する記録となりますね。

「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀

「武廟十哲ぶびょうじってつ」とは、

７６０年に唐朝の粛宗（第十二代皇帝）が、

唐朝以前（唐朝の人物も含む）の優れた人物を十名を選抜したものになります。

つまり過去の全ての人物の中から優れた人物を十名選びましたという事ですね。

ただ最初は粛宗が太公望（呂尚）を武成王に封じて、武廟（武成王廟）を建立した事が始まりで、

それに合わせる形で過去の優れた人物を他に十名選抜したという感じです。

• 太公望（過去の偉人）＋十名（過去の偉人）

ちなみに建中三年（７８２年）に、徳宗（第十二代皇帝）が、

武廟十哲とは別に優れた人物を六十四名を選抜（武廟六十四将）し、

武廟十哲と合祀させたというのは後日談になりますね。

武廟十哲に選抜された十名

• 〈姜斉（呂斉）〉司馬穰苴
• 〈呉〉孫武
• 〈魯・魏・楚〉呉起
• 〈燕・趙〉楽毅
• 〈秦〉白起
• 〈前漢〉韓信・張良
• 〈蜀漢〉諸葛亮
• 〈唐〉李靖・李勣

東晋の袁宏えんこうが著した「三国名臣（序賛）」には、

三国（魏・呉・蜀）時代を代表する二十名を「名臣」として選出しています。

「三国名臣（序賛）」は「文選」に収められているもので、今に伝わる資料であるのは余談です。

「三国名臣（序賛）」の中に選ばれた者達は、大方が納得ができる人物ですが、

袁宏の先祖である袁渙が入ってる事には、少し忖度をしてる感じは否めないですね。

ただ袁渙以外にも「何故この人物なのだろう」という人物が入っているのも正直なところですが・・・

次に呉蜀で気になる人物としては、蜀のメンバーに黄権が入っている事でしょう。

私的には大きく納得できる人選だったりしますが、

本来であれば後に魏に仕えた黄権ではなく、法正や費禕辺りが選出されるのが自然でしょうからね。

魏（九名）

• 荀彧
• 荀攸
• 袁渙
• 崔琰
• 徐邈
• 陳羣
• 夏侯玄
• 王経
• 陳泰

呉（七名）

• 周瑜
• 張昭
• 魯粛
• 諸葛瑾
• 陸遜
• 顧雍
• 虞翻

蜀（四名）

• 諸葛亮
• 龐統
• 蒋琬
• 黄権

基本的に諡号しごうとは生前に功績が高かった者達に対して、死後に与えられる諡おくりなになります。

分かりやすい例を出せば、

曹操が武帝、曹丕が文帝、曹叡が明帝と諡号が与えられたような感じです。

ちなみに正確に贈られた年が分かっているのは、

関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠が追贈された景耀三年（２６０年）と、

趙雲が追贈された景耀四年（２６１年）の二つだけになりますね。

他はあくまで亡くなった直後辺りに任じられた前提の推測年になっています。

〈劉備時代〉

劉備時代に諡号が与えられたのは、法正ただ一人になります。

• 法正（建安二十五年/２２０年頃）　翼侯

〈劉禅時代〉

劉禅時代には十一人の人物が、

大きな時間の隔たりを経ての追贈含めて諡号が与えられています。

• 諸葛亮（建興十二年/２３４年頃）　忠武侯
• 蒋琬（延熙九年/２４６年頃）　恭侯
• 費禕（延熙十六年/２５３年頃）　敬侯
• 陳祗（景耀元年/２５８年頃）　忠侯
• 夏侯覇（景耀元年～景耀二年/２５８年～２５９年頃）　諡号名は不明
• 関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠（景耀三年/２６０年）
• 趙雲（景耀四年/２６１年）　順平侯

関羽・張飛・馬超・龐統・黄忠（景耀三年/２６０年）の五人の諡号は以下にまとめます。

• 関羽　壮繆侯
• 張飛　桓侯
• 馬超　威侯
• 龐統　靖侯
• 黄忠　剛侯

高翔は蜀漢に仕えた人物ですが、長く活躍した人物と思われるけれども、

「蜀志」に登場していない人物になります。

ただ裴松之が注釈を加えている「蜀志」諸葛亮伝の「漢晋春秋」と

「蜀志」李厳伝の「諸葛亮集」に高翔の名が登場しています。

他には「華陽国志」に記録が残されており、

そこから荊州南郡の出身であたりしたことが今に伝わっています。

ちなみに「魏志」には高翔と思われる人物の記録が残されているわけですが、

「魏志」には高詳と名前が登場しており、

裴松之が注釈を加えている「魏略」では高祥として登場しています。

ただ以下では高翔で名前は統一して進めていきます。

「魏志」曹真伝

まずは陳寿が著した「三国志」ですが、

「魏志」曹真伝と郭淮伝にその名が登場しています。

この文章の前には夏侯淵が討死した内容が書かれており、

この後の文章には曹操が漢中へと援軍に来た様子が描かれているので、

曹操が没する前年の建安二十四年（２１９年）の逸話になりますね。

「魏志」郭淮伝

ちなみにここで登場する列柳城か柳城かは、読み方によって意見が分かれる所でもあります。

一般的には三国志演義でも描かれているように列柳城とされていますが、

結論を言ってしまえば、読み方次第なので決着しない問題でしょう。

まぁ私からしてみれば、どちらでも良いかなと思っていますが、

もしも「屯列」と読んだ場合は、街亭近辺に柳城があった事になるので、

そういった意味では、場所が全く今に伝わっていない列柳城（柳城）の位置を知る上で、

非常に重要な手掛かりになる文章になるとは思います。

また高翔を破った郭淮ですが、この時は上邽城に籠っていたはずですので、

それを考えた場合は、街亭よりも上邽城の近くにあったと考える方が自然になるでしょう。

後は「魏志」明帝紀（曹叡）の注釈にある「魏略」には、

馬謖と高翔が敗れた旨が残されていますね。

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）

「蜀志」李厳伝（裴松之注「諸葛亮集」）

諸葛亮が北伐を行った第四次北伐で、

李厳が食糧の輸送に関して嘘の情報を流した事件が発生するわけですが、

この時に諸葛亮は李厳を罪を劉禅に上奏したことによって、李厳は庶民へと落とされてしまうわけですが、

この時の上奏文にも高翔の名が登場しています。

ただこれも陳寿の本文の記載というわけではなく、

李厳伝に裴松之が注釈を加えた「諸葛亮集」だったりしますが・・・

その上奏文の中には、

「督前部・右将軍・玄郷侯の臣 高翔」と記載されており、

劉琰・魏延・袁綝・呉懿に次いで五番目に名を連ねていることからも、蜀の重鎮の一人だったことがうかがえます。

ちなみに上奏文に登場する人物を折角なので順に紹介しておきます。

1. 劉琰（行中軍師・車騎将軍・都郷侯）
2. 魏延（使持節・前軍師・征西大将軍・領涼州刺史・南鄭侯）
3. 袁綝（前将軍・都亭侯）
4. 呉懿（左将軍・領荊州刺史・高陽郷侯）
5. 高翔（督前部・右将軍・玄郷侯）
6. 呉班（督後部・後将軍・安楽亭侯）
7. 楊儀（領長史・綏軍将軍）
8. 鄧芝（督左部・行中監軍・揚武将軍）
9. 劉巴（行前監軍・征南将軍）
10. 費禕（行中護軍・偏将軍）
11. 許允（行前護軍・偏将軍・漢成亭侯）
12. 丁咸（行左護軍・篤信中郎将）
13. 劉敏（行右護軍・偏将軍）
14. 姜維（行護軍・征南将軍・当陽亭侯）
15. 上官雝（行中典軍・討虜将軍）
16. 胡済（行中参軍・昭武中郎将）
17. 閻晏（行参軍・建義将軍）
18. 爨習（行参軍・偏将軍）
19. 杜義（行参軍・裨将軍）
20. 杜祺（行参軍・武略中郎将）
21. 盛勃（行参軍・綏戎都尉）
22. 樊岐（領従事中郎・武略中郎将）

「華陽国志」にある大将軍の謎

そんな高翔ですが、最終的には大将軍にまで昇進したと

東晋の人物である常璩によって著された「華陽国志」には残されています。

ですが、大将軍になったというのは流石に無理があると思います。

理由は単純で、高翔が生きた時代の可能性を考えた際に、

蒋琬から費禕に大将軍が代わる間しか大将軍に任じられる可能性がないからです。

• 蒋琬（大将軍）→建興十三年（２３５年）～延熙二年（２３９年）
• 費禕（大将軍）延熙六年（２４３年）～延熙十六年（２５３年）

「空白期間は延熙二年（２３９年）～延熙六年（２４３年）」

大将軍に任じられるのなら、この期間しか可能性は低いのですが、

蒋琬と費禕の間に大将軍として任じられるのはまず可能性としてはないでしょう。

この空白期間の間にも、蒋琬が大司馬に任じられていましたからね。

そう考えた際に高官として同時期に空いていた将軍職が二つあります。

一つは車騎将軍、もう一つは衛将軍です。

• 車騎将軍：呉懿→空白期間→鄧芝
• 衛将軍：誰も蜀漢で任じられていなかった役職（後に姜維や諸葛瞻が任じられている）

こう考えると、夏侯覇も任じられたことがある車騎将軍と考えるのが自然な流れかと思われます。

ちなみに後に鄧芝が任命された車騎将軍ですが、

鄧芝はまだ名が知られていなかった頃に、占いで有名な張裕に占ってもらったことがありました。

この時の占い結果が、

七十歳を過ぎて大将軍となり、侯に封ぜられるというものであり、

そんな鄧芝が実際に任じられたのは車騎将軍だったりします。

この逸話からも車騎将軍が大将軍級として判断されると見てよいのかと思います。

そして「華陽国志」にある高翔の大将軍という記載は、

限られた将軍職の中で、車騎将軍と考えるのが一番自然な流れでしょう。

あくまで大将軍級の将軍職に任じられた場合の推察になります。

ちなみに高翔が車騎将軍ではなく、

本当に大将軍に任じられていたとした場合、

費禕没後に姜維が大将軍に任じられるまでに空白期間（２５３年〜２５６年）があり、

そこで任じられたとするならば、何も矛盾はないという事にもなります。

そんな今年の三国志祭を訪れて楽しんできましたので、

少し遅れましたが１１月の終わりに紹介しておきたいと思います。

三国志一色に染まる三国志祭は、

兵庫県神戸市長田区（新長田エリア）で開かれているお祭りなので、

少しでも三国志が好きな方は一度は足を運んでみたいお祭りでもありますね。

ちなみに記念すべき第一回開催は、

２００７年７月２９日に行われたのは完全に余談です。

三国志開催直前の商店街

三国志祭

人形劇＆変面ショーの雰囲気動画

「誡子書」を見せて頂いた偶然

誡子書とは諸葛亮が自らの子孫に対して残したとされる文章であり、

長らく諸葛八卦村に住む人達を通して今に伝えられているものになります。

そして偶然にも見せて頂いた誡子書は、

諸葛亮から数えて四十九代目にあたる諸葛品餘さんによる直筆の書でした。

以前に神戸に来られたことがあるようで、その時に本人に書いて頂いたと仰っておりました。

誡子書（原文＆翻訳）

見せて頂いた誡子書の意味は次ような意味合いになりますので、

折角なので紹介しておきたいと思います。

少なくとも私が感じる所として、諸葛亮らしい言葉ですね。

三国志祭（大団円）

三国志祭（大団円）の雰囲気動画

「三国志のまち」として知られる兵庫県神戸市長田区、

ここには三国志に関連したものが多く置かれています。

その中でも三国志に関するものを数多く販売されたり、

企画されたりしているのが「KOBE鉄人三国志ギャラリー」になります。

他にも三国志八宝茶の飲食店を経営されてる

「三国志なごみサロン（Cha-ngokushi（ちゃんごくし））」があります。

後は街の中に三国志に関連するものが展示されていたりと、

三国志好きにとっては一度は訪れてみたい所だと言えるでしょう。

そしてこの商店街では、毎年１１月辺りに「三国志祭」が行われていたりします。

そんな街を今回は訪れ、楽しませてもらいましたね。

ちなみに商店街のすぐ近くにある駒ヶ林駅を、

「三国志のまち」として一般的に紹介されていたりするのは余談です。

六間道五丁目商店街の景色

〈六間道五丁目商店街の住所〉

〒６５３ー００４３

兵庫県神戸市長田区二葉町４−１−４

魏武帝廟

曹操(孟徳) -中華統一以上のモノを未来へ残した超人-

三国志館

三国志館の雰囲気動画

KOBE鉄人三国志ギャラリー

三国志が好きな事が非常に伝わってくる店内、

そしてこの店を経営されている館長、そしてそこで働いている方の人柄の良さ、

三国志が好きな方にとっては是非訪れてほしいお店の一つですね。

ちなみにここの館長さんは、

かつて山口県の三国志城とも関りがあった人物でもあったりします。

電撃オンラインさん担当 #三国志コラム 更新！#三国志民間伝承 を中心に
3年間毎月続けてきたコラム最終回でした。
見て頂いていた皆様ありがとうございました！
最後は、孔明、周瑜、魯粛が仲良く話すやさしい世界観
三国志祭で総括的な講座もやろうかと思っています。#英傑群像出張版 https://t.co/R2JbG0y6mz

— 三国志英傑群像岡本 (@eiketu) September 27, 2024

また館長がやられている英傑群像サイトと、

KOBE鉄人三国志ギャラリーのお店も紹介しておきます。

英傑群像のサイト（館長）

KOBE鉄人三国志ギャラリーのサイト（お店）

〈KOBE鉄人三国志ギャラリーの住所〉

〒６５３－００４２

神戸市長田区二葉町６－１－１３
アスタくにづか６番館東棟１階

六間道三国志なごみサロン

三国志好きの女性店長が運営されています。

駄洒落が聞いたメニューであったり、三国志愛に満ちた空間で頂く料理は最高です。

是非とも近くを訪れることがあった際には、一度は立ち寄ってほしいお店だと思っています。

ちなみに温かく迎えてくれるお店で、心が癒されるお店でもありました☆彡

〈エックスの三国志なごみサロン/Cha-ngokushiアカウント〉

エックスのCha-ngokushiアカウント

〈なごみサロンのインスタグラム〉

なごみサロンのインスタグラム

〈三国志なごみサロンの住所〉

〒６５３－００４２

兵庫県神戸市長田区二葉町５丁目１−１

今回私が回れなかった所も多々ありましたが、

次に行った際には、今回行けなかった三国志スポットも回ってみたいと思っています。

百年以上の歴史がある兵庫県神戸市にある関帝廟を訪問してみました。

ちなみに神戸にある関帝廟の始まりは、１８８８年にまで遡るとされています。

そんな神戸市の関帝廟ですが、二度の焼失経験があったりします。

一度目は第二次世界大戦の終戦間際、

１９４５年６月５日の神戸大空襲で神戸市はもとより、関帝廟も全焼してしまっています。

しかし多くの寄付が集まった事により１９４８年に再建されることに・・・

そしてそれから約三十年後にあたる１９７７年１月１６日に、

子供の火遊びによって出火し、これにより関帝廟の本堂が焼失してしまうという不運に見舞わます。

この時も関帝廟を愛する華僑の方々であったり、

多くの方々の尽力もあって、１９７９に本堂の修復が行われています。

そしてそんな歴史がある神戸市の関帝廟ですが、

三国志が好きな方々にとっても、非常に有名な参拝場所として、

はたまた有名な観光スポットとして日本中の人達から愛される場所となっていますね。

関帝廟は日本中に沢山あると言われていますが、

比較的有名な所としましては、この兵庫県（神戸市）以外には、

神奈川県（横浜市）や北海道（函館市）にある関帝廟が有名ですね。

ちなみに関帝廟と一般的に呼ばれるようになったのは１５９４年以降のことであり、

それ以前は関王廟・武安王廟・関公廟・寿亭侯廟等で呼ばれていたといいます。

現在でもその時の呼び名で呼ばれている関帝廟が、世界各地に残っていたりするのは余談です。

関帝廟（兵庫県神戸市中央区）の住所＆地図

〒６５０－０００４

兵庫県神戸市中央区中山手通７丁目３－２

花隈駅から関帝廟までの道のりの風景（私が歩いた風景）

関帝廟の写真一覧