絵に描いた餅は、魏の二代皇帝にあたる曹叡に由来する故事成語であり、

画餅がべいや絵餅えにもちとも呼ばれるもので、これに関することは「魏志」盧ろ毓いく伝に残されています。

ちなみに盧毓の父親は劉備の師でもある盧植になります。

これはどんなに上手な餅の絵が描かれていたとしても、

実際にその餅を食べることはできないことから役に立たない事を意味します。

またこれに似た故事成語に「画餅に帰す」という言葉がありますが、

これも同じような意味になりますね。おそらく派生して誕生した言葉なのでしょう。

絵に描いた餅（画餅・絵餅）が登場する「魏志」盧毓伝 -原文＆翻訳-

曹操廟に祀られた者達は、１人を除いて全ての者達が諡号を贈られた者達ばかりですので、

ここでは選ばれた２６人の諡号に重点を置いて見ていきます。

曹操は建安二十五年（２２０年） に病死しますが、

曹叡・曹芳・曹奐の治世下において、曹操廟に二十六人の功臣が祀られることとなります。

ここでは功臣に選出された二十六人の諡号について見ていきたいと思います。

ちなみに諡号とはその者の生前を称える為に、

死後に贈られた呼び名のようなもののことを言います。

曹操〈太祖（廟号）　武皇帝（諡号）〉

※一般的に武帝（魏武帝）と言われる事も多い。

〈合計２６人の追加時期〉

• 青龍元年（２３３年）に三名追加
• 正始四年（２４３年）に二十名を追加
• 正始五年（２４４年）に一名を追加
• 嘉平三年（２５１年）に一名を追加
• 景元三年（２６２年）に一名追加

-青龍元年（２３３年） 曹叡の治世《合計三名》-

• 夏侯惇（大将軍）→忠侯（上号）
• 曹仁（大司馬）→忠侯（上号）
• 程昱（車騎将軍）→粛侯（上号）

-正始四年（２４３年） 曹芳の治世《合計二十名》-　

• 曹真（大司馬）→元侯（上号）
• 曹休（大司馬）→壮侯（上号）
• 夏侯尚（征南大将軍）→悼侯（中号）
• 桓階（太常）→貞侯（上号）
• 陳羣（司空）→靖侯（上号）
• 鍾繇（太傅）→成侯（上号）
• 張郃（車騎将軍）→壮侯（上号）
• 徐晃（左将軍）→壮侯（上号）
• 張遼（前将軍）→剛侯（上号）
• 楽進（右将軍）→威侯（上号）
• 華歆（太尉）→敬侯（上号）
• 王朗（司徒）→成侯（上号）
• 曹洪（驃騎将軍）→恭侯（上号）
• 夏侯淵（征西将軍）→愍侯（中号）
• 朱霊（後将軍）→威侯（上号）
• 文聘（後将軍）→壮侯（上号）
• 臧覇（執金吾）→威侯（上号）
• 李典（破虜将軍）愍侯（中号）
• 龐徳（立義将軍）→壮侯（上号）
• 典韋（武猛校尉）→諡号なし

-正始五年（２４４年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 荀攸（尚書令）→敬侯（上号）

-嘉平三年（２５１年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 司馬懿（太傅）宣公 → 宣王 → 宣帝（上号）

※上号で一括りにまとめてはいますが、結果的に他の者達より上位の諡号となっています。

-景元三年（２６２年） 曹奐の治世《合計一名》-　

• 郭嘉（軍祭酒）→貞侯（上号）

諡号一覧の合計人数

曹操廟に祀られた２６人の功臣の諡号を整理してみますと、

以下のような形となりました。

• 壮侯（上号）→５人
• 威侯（上号）→３人
• 忠侯（上号）→２人
• 貞侯（上号）→２人
• 敬侯（上号）→２人
• 成侯（上号）→２人
• 愍侯（中号）→２人
• 宣帝（上号）→１人
• 粛侯（上号）→１人
• 元侯（上号）→１人
• 靖侯（上号）→１人
• 剛侯（上号）→１人
• 恭侯（上号）→１人
• 悼侯（中号）→１人
• 諡号なし→１人

余談：選ばれても不思議ではなかった者達

• 荀彧（侍中・光禄大夫）→敬侯（上号）
• 曹純（議郎・司空軍事）→威侯（上号）
• 賈詡（太尉）→粛侯（上号）
• 于禁（左将軍）→厲侯（下号）
• 許緒（武衛将軍）→壮侯（上号）
• 辛毗（衛尉）→粛侯（上号）
• 趙儼（司空）→穆侯（上号）
• 満寵（大尉）→景侯（上号）
• 董昭（司徒）→定侯（上号）
• 劉曄（大鴻臚）→景侯（上号）
• 韓浩（中護軍）→諡号なし

建安二十五年（２２０年）正月、曹操は病死したわけですが、

後に曹操の廟庭に魏の功臣として二十六人の者達が祀られる事となります。

一度目は曹叡の治世下（青龍元年（２３３年））に三名が祀られ、

二度目は曹芳の治世下に三度の追加がなされています。

• 正始四年（２４３年）に二十名を追加
• 正始五年（２４４年）に一名を追加
• 嘉平三年（２５１年）に一名を追加

そして三度目は曹奐の治世下（景元三年（２６２年））に最後の一名が追加され、

合わせて二十六人の人物が曹操の廟庭に祀られることになったのでした。

-青龍元年（２３３年） 曹叡の治世《合計三名》-

• 夏侯惇（大将軍）
• 曹仁（大司馬）
• 程昱（車騎将軍）

-正始四年（２４３年） 曹芳の治世《合計二十名》-　

• 曹真（大司馬）
• 曹休（大司馬）
• 夏侯尚（征南大将軍）
• 桓階（太常）
• 陳羣（司空）
• 鍾繇（太傅）
• 張郃（車騎将軍）
• 徐晃（左将軍）
• 張遼（前将軍）
• 楽進（右将軍）
• 華歆（太尉）
• 王朗（司徒）
• 曹洪（驃騎将軍）
• 夏侯淵（征西将軍）
• 朱霊（後将軍）
• 文聘（後将軍）
• 臧覇（執金吾）
• 李典（破虜将軍）
• 龐徳（立義将軍）
• 典韋（武猛校尉）

-正始五年（２４４年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 荀攸（尚書令）

-嘉平三年（２５１年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 司馬懿（太傅）

-景元三年（２６２年） 曹奐の治世《合計一名》-　

• 郭嘉（軍祭酒）

曹操が２０４年に鄴を陥落させたことがきっかけで、

大きくその後の運命が変わってしまった女性になります。

鄴にいた甄氏は曹丕の妻として迎えられたわけでが、

この時点で袁煕とは強制離婚になるのは言うまでもありませんね。

この時代戦いの戦利品の中の一つとして、

女性も含まれていたというのが実情でしたから・・・

その後の甄氏はというと、

曹丕との間に曹叡と東郷公主を産むのですが、

曹叡の出生には秘密（疑惑）があり、今回はその点を掘り下げてみたいと思います。

亡き母（甄氏）の名誉を回復させた曹叡

曹叡そうえいは曹丕の跡を継いで、魏の二代皇帝になる人物ではありますが、

「曹叡の母が誰か！？」というと、

いわずもがな曹丕と甄氏との間にできた息子になります。

曹叡が皇帝に即位した時には、

母親の甄氏は曹丕の命令によって自害させられています。

処刑した理由は、単純に曹丕の寵愛が薄れたことが理由に挙げられます。

そして曹叡が即位すると、

母親の名誉を回復すべく、「皇后」を追贈しています。

また「英知をもって世の中を正しい方向に導いた」という意味合いを込めて、

「昭」という諡を贈り、これにより「文昭皇后」と呼ばれる事になります。

それだけでなく母親に対する待遇への謝罪も込めて、甄氏の一族を厚遇したといいます。

これは無念の中で死んでいった母親に対する曹叡の、

「出来る限りの親孝行」だったのだと思いますね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/18/%e5%82%be%e5%9b%bd%e3%81%ae%e7%be%8e%e5%a5%b3%e3%80%81%e7%94%84%e6%b0%8f%ef%bc%88%e7%94%84%e7%9a%87%e5%90%8e-%e7%94%84%e5%a7%ab-%e3%81%97%e3%82%93%e3%81%97%ef%bc%89/

「曹叡の出生」に対する疑惑

曹叡は２０４年に誕生したわけなんですが、ここで一つの疑問がわくわけです。

曹操が鄴を陥落させたのが、２０４年９月になります。

それから曹操の息子である曹丕が、

甄氏を妻に迎えたわけですから、同じ年に曹叡が誕生していることになります。

完全に生物学的にも無理な話ですね。

もう少し分かりやすく説明すると、

その年のギリギリである２０４年１２月に曹叡が誕生したとしても、

甄氏が曹丕に迎えられてから、４か月以内に誕生しているということになります。

また不自然な事はこれだけではなく、

そもそも第二代皇帝となった曹叡の誕生年が不明なのです。

分かっているのは「２３９年に３６歳で亡くなった」という記録だけで、

このことは「三国志」明帝紀に記載されています。

だから上の方では、曹操が鄴城を落とした２０４年に、

曹叡が誕生したと逆算して言えただけです。

そもそもの話として皇帝になった人物の誕生年が、

正史に描かれていないことにまず疑うべき点があると思います。

そもそも曹丕の甄氏に対する寵愛からの冷遇問題・・・

妻に迎えた当初は甄氏を寵愛したけれども、

後継者の事を考えたら、甄氏が邪魔な存在になるわけです。

甄氏さえ亡くなってしまえば、

曹叡を後継者にしなければいけない理由もなくなりますからね。

この時代は曹操もですが、

連れ子がいても自分の子のように育てたりはあったのでしょうが、

「できれば後継者には血の繋がりのある息子になってほしい。」

と思うのが当たり前だと思います。

ましてや皇帝の跡継ぎともなると・・・

また曹叡自身も曹丕から冷遇されていたといいます。

その一つの証明として、曹丕が死ぬ直前まで曹叡は皇太子に立てていません。

自分の死が目前に迫って初めて国が乱れるのを防ぐために、

年長者であった曹叡を急遽太子に据えたわけです。

このあたりを考えても、曹丕が甄氏を妻にした時には、

既に袁煕との間に、新しい命が芽生えていた可能性は普通にあるわけです。

実際周りの者達も声に出したり、記録を残せなかっただけで、

「暗黙の了解」みたいなところがあったとしてもおかしくなかったと思います。

「曹叡は父親である曹丕に冷遇されていた」といえる証拠はあるのか？

曹叡が曹丕から、冷遇されていた証拠は複数ありますが、

ここでは最も分かりやすい例をあげたいと思います。

「曹叡は２２１年に斉公に、２２２年に平原王に封じられた」と言われています。

あくまで曹叡が曹丕の実子であるといった前提の記録年ですが・・・

ただ曹叡が斉公になった年である２２１年の８月に

甄氏が曹丕から殺害されてしまうという事件が起こってしまいます。

その後に曹叡が平原王に封じられたかと思うと、

「なぜか平原侯に格下げされていた」という記録も残っていたりします。

そもその話として後継者にする気があったのなら、普通は王侯にはしないものです。

普通は自分の身近に置いておくのが当然の話です。

だからこそ、普通はこの時点で、

曹叡を後継者にする気がなかったと受け取るのが自然な解釈となるわけです。

そのあたりは曹操の息子である曹丕が一番に良い例でしょう。

五官中郎将として、曹操の身近な立ち位置に置かれていたのですからね。

ただ曹操は生前に曹叡の才能を絶賛し、

「三代目になるのはお前であろう」

と語った話が「魏書（王沈）」に残されていたりもしましたから、

その辺りの事からも、曹丕が曹叡の扱いに非常に困った可能性もあると思います。

また「魏志」明帝紀にある裴松之注にある「魏略」にも、

「曹叡に代わって、曹礼を跡継ぎにしようと考えていた」

というような記載も残されていますから、曹叡を煙たがっていた可能性は高かったと思います。

「晋書」閻纘伝

曹叡が冷遇されていたことについてもう少し深堀りしていくと、

「魏志」毌丘倹伝・「晋書」閻纘伝あたりを読むと、

そう取らざるを得ないような内容が書かれてあったりします。

特に「晋書」閻纘伝には、

閻纘（閻圃の孫）が当時の太子廃嫡問題について、

「命をかけて曹叡の便宜をはかった」という話があります。

つまり記録としてはっきりと、

曹叡が廃嫡にされそうであった事が書かれてあるわけです。

そこに書かれていた内容を見ても

「曹叡様は母親の罪により、

平原侯になってしまいましたが、

曹叡の周りには優れた臣下を置いたことで、

優れた教育を受けて立派な人物に成長しました。」

と平原侯に格下げされていることも書かれていたりもします。

これらの記述からも曹叡が冷遇されていたことに対しての、

一つの証明になるかと思います。

陳寿の葛藤

「平原侯」に関する記述に関しては、記録の中でもかなりぶれて書かれています。

何が言いたいのかというと、資料によって内容が違うわけです。

曹叡が「平原侯」に格下げされていないと書かれたものから、

格下げされているとしか取れないものなどですね。

おそらく「三国志」の著者である陳寿も晋に仕えていた事からも、

魏・晋が正統王朝だという前提での記載しかできなかったのは当たり前です。

また皇帝についてのことであれば、

裏事情があったとしてもはっきり書けないことは多かったとも思います。

なので陳寿も「平原王から平原侯への格下げがあった」とはっきり書いていませんが、

私は普通に格下げがあったと思っています。

それを証明するのが先程に述べた、

「晋書」閻纘伝や「魏志」毌丘倹伝もそう思う理由の一つです。

もしそういう事実がなかったのならば、

皇帝である曹叡の嘘話を盛り込む意味もないと思いますしね。

また後世に矛盾と取られるような記述を、

陳寿がわざわざ残すことを望むはずもないのが自然だと思います。

甄氏が鄴城に滞在していた謎

「妻が家を守ることが普通だろうし、

夫に従って遠征する事なんてありえないのではないか？」

と思う方もいるかもしれませんが、実際はそれが実情だったりしました。

曹操も地盤がまだ完全に確立できていない頃は、妻を連れて戦に赴いたりしていましたし、

放浪を続けていた劉備については、曹操の比でないぐらい何度もやっています。

そして曹操との戦いにおいて、

劣勢の袁煕が妻を鄴城においていたことがそもそもの謎だと思います。

いつ危険が訪れても不思議でない鄴城に置いておくよりも、

身近に置いておきたいと思うのが普通だと思うのが自然だと思います。

これは曹操であったり、劉備であったりを見てもよく分かることだからです。

では何故そんな状況にもかかわらず、

甄氏は鄴城で留守を預かっていたのかを考える必要があるかと思います。

まず袁尚の本拠地であり、審配が当時守っていた鄴城に、

曹操が侵攻を開始したのが２０４年５月であり、鄴城陥落は２０４年９月になります。

そして問題の甄氏ですが、

「鄴城に留まる理由が何かあったのか？」と考えた際に、

甄氏は袁煕との間に子供を授かっていたか、

もしくは既に曹叡が生まれていた可能性すらあると思います。

その際はまだ乳児だったと思いますが・・・

だからこそ夫である袁煕に従う事が出来なかったと考えると、

納得できるところが出てくるかと思います。

もし生まれていた場合は、その乳児も共に迎え入れる形で

甄氏を妻としたのではないかという事です。

「敵である袁家の血を引いている者を引き取るなどあり得ない。」

と思われる方もいるかもしれませんが、

父親である曹操は、そういう事をあまり気にしない人物でしたし、

逆に杜夫人（秦朗）の息子や尹夫人の息子（何晏）など、自分の実子同様に大事に育てています。

曹丕の一番身近にそういう、手本となる人物がいるわけですから、

「曹丕も甄氏を妻とする際に、

子供の有無についてあまり気にしなかった。」と考えても自然だと思います。

特に曹丕はなにがなんでも、

甄氏を妻としたかった気持ちがあったのですから尚更ですね。

陳寿VS裴松之

裴松之は「魏志」明帝紀に書かれてある曹叡の享年（死亡年齢）は、

間違って記載されているものであり、

「実際の享年は３６歳ではなく３４歳である」といっています。

この場合だと２０６年に曹叡は誕生している事になるので、

曹叡は曹丕と甄氏の子である事になります。

まぁ陳寿の書き方だと生物学上ありえないので、

裴松之はそこに注釈をつけて辻褄をあわせただけでしょう。

「ただ陳寿がわざわざ嘘をつくでしょうか？」

「陳寿の記載が全て正しい」とは言えませんし、

間違って書いたと思われる個所も多数あります。

凌統凌統

ただ晋に仕えて「三国志」を著した陳寿が、

晋の前身王朝である魏の二代皇帝の曹叡の記載は、厳重に注意して記録を残したはずです。

ですが実ははっきり書けない理由があり、

その結果として皇帝の誕生年を書いていなかったり、

人物伝によって矛盾が生まれたりと、

中途半端な記載に終わってしまったのではないかと想像します。

「曹叡の出生についての謎」についてここまで書いてきましたが、

このあたりは皆さんはどう思われましたか！？

曹叡は、三国時代の魏の第二代皇帝です。

父は魏の初代皇帝である曹丕、母は甄氏（甄皇后）です。

後世では祖父の曹操ほど目立つ存在ではありませんが、

実際には魏が最も安定し、最も強盛だった時代を築いた皇帝でした。

正史『三国志』では聡明で政治能力に優れた君主として評価される一方、

晩年には大規模な宮殿建設や土木事業を好んだことも記されています。

幼少期 -曹操に愛された聡明な孫-

『三国志』明帝紀によれば、曹叡は幼い頃から非常に聡明で理解力に優れていました。

曹操は孫の中でも特に曹叡を可愛がったと伝えられています。

裴松之注に引く魏書』では、曹操が曹叡を見て、

「わが家は三代続いて栄えるだろう」と喜んだと記されています。

母・甄皇后との関係

曹叡の生母は甄氏でした。

甄氏はもともと袁紹の次男である袁熙の妻でしたが、曹操軍が鄴を攻略した後、曹丕の妻となります。

しかし後年、曹丕の寵愛は郭氏へ移り、甄氏は失寵しました。

そして黄初二年（２２１年）、甄氏は曹丕から死を命じられています。

この出来事は曹叡の人生に大きな影響を与えたと考えられています。

• 子鹿の逸話（『魏志』明帝紀（裴松之注「魏末伝」）
• 孝心を示した逸話（『魏志』明帝紀（裴松之注「魏略」）

などは有名な曹叡の逸話です。

曹丕と曹叡が狩猟に出た際、母鹿と子鹿を見つけました。

曹丕が母鹿を射殺した後、子鹿を射るよう曹叡に命じます。

すると曹叡は涙を流し、「陛下はすでに母を殺されました。私はその子まで殺すことはできません」と答えました。

これを聞いた曹丕は弓を捨て、深く感じ入ったといいます。

ただし、この発言が生母甄氏の死を暗に非難したものだったかどうかは史料には明記されていません。

後世にはそのように解釈されることが多いものの、あくまで推測の域を出ません。

皇太子への道＆第二代皇帝

曹丕には他にも皇子がいました。

特に郭皇后には実子がおらず、後継者問題は一時不透明でした。

しかし曹叡の才能と人格は群臣から高く評価されており、

黄初七年（２２６年）、曹丕は崩御直前に曹叡を皇太子として正式に後継者へ定めました。

同年、曹叡は即位します。当時２３歳前後でした。

即位当初の魏政権

曹叡即位時の魏には、優秀な重臣が多数存在していました。

〈上公〉

• 曹真（大将軍）
• 曹休（大司馬）
• 鍾繇（太傅）

〈三公〉

• 陳羣（司空）
• 王朗（司徒）
• 華歆（大尉）

さらに、司馬懿が驃騎将軍として重用されていました。

蜀漢戦 -諸葛亮との対決-

曹叡治世最大の軍事課題は蜀でした。

建興六年（２２８年）、諸葛亮が第一次北伐を開始します。

この時、曹叡は若い皇帝でありながら極めて冷静でした。

長安へ親征し、曹真・張郃・司馬懿らを適切に指揮して防衛体制を整えています。

街亭では馬謖が敗北し、蜀漢軍は撤退しました。

その後も諸葛亮は五度にわたり北伐を行いますが、魏はついに関中を失うことはありませんでした。

孫呉戦 -孫権との対決-

曹叡は呉との戦いでも優秀な統治能力を発揮しました。

特に黄龍元年（２２９年）、孫権が正式に皇帝を称すると、曹叡は直ちに防衛体制を再編します。

一時は呉軍が合肥方面へ攻勢をかけましたが、満寵・曹休・曹真らの活躍によって撃退されました。

魏は曹叡の時代を通じて蜀・呉双方からの大規模侵攻をほぼ防ぎ切っています。

人材登用

曹叡は人材を見る目にも優れていました。

重臣たちの能力をよく理解し、司馬懿・蔣済・満寵・劉曄・孫礼などを適材適所に配置しました。

また諸葛亮死後も司馬懿を引き続き重用しています。

結果として魏は軍事・行政の両面で安定を維持しました。

晩年の問題点

長所が多く見られる曹叡ですが、そんな彼には欠点もありました。

晩年になると宮殿や庭園の建設を盛んに行うようになります。

• 洛陽宮殿の増築
• 景福殿の建設
• 大規模土木工事

などに多くの労力を投入しました。

群臣から諫言も受けましたが、十分には聞き入れなかったといいます。

この点は陳寿も批判的に記しています。

後継者問題

曹叡には実子がいましたが、全て早世してしまっています。

そのために一族から曹芳・曹詢らを養子として迎えています。

最終的に曹叡は曹芳を後継者に指名し、景初三年（２３９年）、曹叡は崩御します。

そして曹芳の補佐役として、後事を曹爽・司馬懿を指名しています。

しかしこれが後の政変の原因となり、やがて司馬氏の台頭へつながっていきます。

正史における評価

陳寿は曹叡について、聡明にして決断力があり、

臣下の能力を見抜くことに優れていたと高く評価しています。

一方で、宮殿造営を好み、労役を重くしたとも批判しています。

総合すると曹叡は、

「曹操・曹丕から受け継いだ魏の国力を最大限に活用し、魏の最盛期を築いた有能な皇帝」

と評価できます。

諸葛亮の北伐を退け、呉の侵攻を防ぎ、

国内統治も安定させたことから、三国時代を代表する名君の一人に数えられる人物でしょう。

遼東の公孫淵を滅ぼし、魏の勢力を遼東まで大きく広げた曹叡でしたが、

その翌年、思いもよらぬ事態が起こります。

魏の明帝・曹叡が、景初三年（２３９年）に崩御したのです。三十代半ばという若さでした。

曹叡には皇太子として明確に定められた成人の後継者がおらず、

そこで後継者として迎えられたのが、当時まだ幼かった曹芳でした。

曹芳は曹叡の養子として宮中で育てられていた人物で、この時わずかな年齢で魏の皇帝となります。

しかし、幼い皇帝に国家の政務を任せることはできません。

そこで曹叡は臨終に際して、曹爽と司馬懿に曹芳の後見を託しました。

こうして、魏では曹爽と司馬懿という二人の有力者が幼帝を支える体制が始まります。

ところが、この二人が協力して政務を執ったのは長くありませんでした。

やがて曹爽と司馬懿の間には、魏の実権をめぐる激しい対立が生まれていくことになります。

曹爽と司馬懿

当初、司馬懿は軍事・政治の両面で非常に大きな実績を持つ人物でした。

一方の曹爽は曹氏一族の出身で、魏の皇帝を支える立場にありました。

曹爽は司馬懿の実力と人望を警戒するようになり、次第に司馬懿を政治の中心から遠ざけようとします。

その一環として、司馬懿を太傅に昇進させました。

太傅は極めて高位の官職でしたが、実際の軍事・政治権力から切り離す意味合いも強く、

曹爽は司馬懿を名誉職に近い立場へ追いやることで、自分が魏の政治を主導しようとしたのです。

そして曹爽は弟の曹羲・曹訓ら一族を重要な官職に就け、

さらに腹心の何晏・鄧颺らを重用するなど、自らの政治基盤を固めていきました。

こうして魏の朝廷は、次第に曹爽を中心とする勢力と司馬懿を中心とする勢力に分かれていくことになります。

ただし、この時点で司馬懿が完全に政治的影響力を失ったわけではありません。

司馬懿は表立って曹爽と争うのではなく、じっと機会を待つ道を選びました。

後の「高平陵の変」へとつながる、長い沈黙の始まりでした。

魏の高句麗討伐

一方、この時期の魏では、国内政治だけでなく東方への勢力拡大も進んでいました。

その大きなきっかけとなったのが、２３８年に司馬懿が公孫淵を討伐し、遼東を魏の支配下に置いたことです。

遼東を掌握した魏は、さらに朝鮮半島方面へと影響力を広げていきます。

そこで問題となったのが、高句麗でした。

高句麗は魏に対して従属的な態度を取ることを拒み、魏との緊張が高まっていきます。

そして正始年間（２４０年～２４９年）、毌丘倹が高句麗討伐を指揮することになります。

毌丘倹は高句麗の王・位宮と戦い、

正始五年（２４４年）には高句麗の都である丸都城を攻撃しました。

しかし、ここは少し注意が必要です。

高句麗が一度の戦いで完全に滅亡したわけではありません。

位宮は戦場から逃れ、高句麗そのものも存続しています。

その後も魏軍による追撃が続き、高句麗は大きな打撃を受けることになりますが、

魏が高句麗を完全に併合したわけではありません。

高句麗はその後も存続し、魏の東方政策に対抗していくことになります。

得来の逸話

この高句麗との戦いに関連して、正史には興味深い逸話も残されています。

高句麗の重臣であった得来は、

魏と争えば高句麗が大きな災厄を受けることになるとして、

王の位宮を繰り返し諫めたとされています。

しかし、その忠告は聞き入れられませんでした。

魏軍によって高句麗が大きな被害を受けた後、毌丘倹は得来の忠節を知り、その墓を壊すことを禁じ、さ

らに得来の妻子を見つけても殺してはならないと命じたと伝えられています。

この逸話からも、毌丘倹が敵国の忠臣に対して一定の敬意を示していたことがうかがえます。

司馬懿の反撃 -高平陵の変-

高句麗との戦いが進んでいた一方、

魏の中央では曹爽の権力がますます強くなっていました。

しかし曹爽の政治には問題も多く、

彼の一派が重要官職を独占することで、朝廷内には不満が蓄積していきます。

その間、司馬懿は表向きには病気を理由として政界から距離を置いていました。

特に有名なのが、曹爽の腹心である李勝が司馬懿を訪問した際の出来事です。

しかし、これは司馬懿が曹爽を油断させるための行動だったとされています。

そして正始十年（２４９年）、ついにその機会が訪れます。

曹爽が曹芳を伴って高平陵へ赴き、都を離れたのです。

その隙を突いて、司馬懿は兵を動かします。

司馬懿は皇太后の命令を得て洛陽の要所を掌握し、宮城と武器庫などを押さえました。

曹爽は大軍を率いて洛陽の外にいましたが、

司馬懿によって都を制圧されてしまったため、極めて不利な状況に追い込まれます。

最終的に曹爽は司馬懿の言葉を信じて兵を解き、政権を明け渡しました。

しかし、その後に待っていたのは厳しい結末でした。

曹爽とその一派は処刑され、曹爽一族も大きな犠牲を出すことになります。

これが後世に「高平陵の変」と呼ばれる政変です。

この事件によって、魏の実権は大きく司馬懿の手へと移りました。

司馬氏の台頭と司馬懿の死

高平陵の変以降、

魏の政治における司馬氏の影響力は急速に強まっていきます。

ただし、この段階で司馬懿が魏の皇帝になろうとしたわけではありません。

あくまでも曹氏による魏の皇帝位を維持したまま、司馬氏が政治と軍事の実権を握るという形でした。

そして高平陵の変からわずか二年後の嘉平三年（２５１年）、

司馬懿は病のため死去してしまうわけですが、

司馬懿が残した政治的基盤は、息子の司馬師、さらに司馬昭へと受け継がれていきます。

ここから魏では、曹氏の皇帝をいただきながら、

実際の政治権力を司馬氏が握るという構造が次第に明確になっていきます。

兎にも角にも後の西晋成立へとつながる大きな転換点が、この高平陵の変だったのです。

二宮の変（孫呉の後継者問題）

魏で司馬氏が台頭する一方、呉でも深刻な問題が発生していました。

それが、後世に「二宮の変」あるいは「二宮事件」と呼ばれる後継者争いです。

もともと孫権には、非常に期待されていた太子・孫登がいました。

孫登は人格・才能ともに評価され、呉の将来を担う皇太子として多くの臣下から期待されていました。

しかし、孫登は赤烏四年（２４１年）に病死してしまいます。

このことによって、呉の皇位継承問題が大きく揺らぐことになりました。

その後、孫権は三男の孫和を太子に立てます。

ところが、孫和の弟である孫覇もまた非常に厚遇されるようになり、次第に孫和と孫覇の間で対立が深まっていきました。

問題は、単なる兄弟喧嘩ではありません。

それぞれを支持する臣下まで二つの勢力に分かれてしまったのです。

これが「二宮の変」です。

孫和派と孫覇派

孫和を支持する勢力には、陸遜・諸葛恪・朱拠・吾粲・顧譚らがいました。

一方、孫覇を支持する側にも有力な臣下が集まり、朝廷は次第に二分されていきます。

特に問題となったのは、太子である孫和と、

魯王である孫覇の待遇が十分に区別されなかったことでした。

臣下たちは、

「太子と王の身分を明確に区別しなければ、後継者争いにつながります」

と孫権に繰り返し諫言します。

なかでも陸遜は、太子の地位を明確にし、孫覇との身分上の違いをはっきりさせるよう求めました。

しかし、この問題はますます深刻になっていきます。

この二宮の争いによって、多くの有力者が処罰されました。

そして孫和を支持していた陸遜もまた、孫権から厳しい叱責が繰り返されるようになります。

陸遜は長年にわたって孫呉を支えてきた名将でした。

夷陵の戦いで劉備を破った人物でもあり、

孫権にとって非常に重要な臣下だったことは間違いありません。

しかし二宮の争いの中で、陸遜は政治的に追い詰められていきます。

そして赤烏八年（２４５年）、陸遜は失意のうちに病死しました。

こうして呉を代表する名将の一人が、後継者争いによって命を落とすことになりました。

孫和廃嫡、孫覇の死

二宮の争いは、やがて孫権自身によって決着がつけられます。

しかし、その決着は非常に厳しいものでした。

孫和は太子の地位を廃され、庶人に落とされます。

一方、孫覇には死を命じられました。

つまり、太子だった孫和も、対抗勢力だった孫覇も、

どちらも後継者の座から消えてしまったということです。

そして新たに太子として立てられたのが、孫権の子である孫亮でした。

この決断によって二宮の争いそのものには終止符が打たれましたが、その代償はあまりにも大きなものでした。

陸遜をはじめとする多くの有力者が失われ、呉の政治中枢には深い傷が残ることになったのです。

孫権の晩年と呉の混乱

ここで、孫権の晩年については少し慎重に見ておく必要があります。

「孫権が晩年に錯乱してしまった」と断定することは、正史の記述からはできません。

ただし、晩年の孫権が臣下への処罰を繰り返し、

後継者問題をめぐって朝廷を大きく混乱させたことは事実です。

若き日の孫権は、周瑜・魯粛・呂蒙・陸遜ら多くの有能な臣下を用い、魏や蜀漢と互角以上に渡り合ってきました。

ところが晩年になると、後継者問題をめぐってその臣下たちを対立させる結果となってしまいます。

その意味では、二宮の変は孫権晩年の政治を象徴する事件だったと言えるでしょう。

神鳳元年（２５２年）、孫権はついに崩御しますが、

この政治的分裂を完全に修復できなかったことは、後の呉の歴史を考えるうえで非常に重要なポイントになります。

そして長年にわたって呉を率いてきた孫権の後を継いだのは、まだ幼い孫亮でした。

孫亮が即位すると、当然ながら皇帝自身が政治を主導することはできません。

そこで大きな役割を担ったのが、諸葛恪（諸葛瑾の息子）でした。

諸葛恪は孫権から後事を託されていた有力者であり、孫亮の即位後には呉の政治を主導する立場となります。

こうして呉は、孫権という巨大なトップを失い、

幼い皇帝を有力臣下が支える時代へと移っていくことになります。

東興の戦い（魏VS呉）

孫権の死は、当然ながら魏にとっても大きな機会でした。

魏は呉に対して軍を動かし、嘉平四年（呉：建興元年/２５２年）には東興方面を攻撃します。

ところが、この遠征は魏にとって成功には終わりませんでした。

諸葛恪率いる呉軍が魏軍を迎え撃ち、東興の戦いで大きな勝利を収めます。

これによって諸葛恪は名声を大きく高めることになります。

呉を待ち受ける新たな権力闘争

孫権亡き後の呉では、新たな権力闘争が始まっていきます。

孫亮は幼く、政治の実権を握ることができません。

そのため、諸葛恪をはじめとする有力臣下が政治を動かすことになります。

そして、その後の呉では諸葛恪、孫峻、孫綝らによる権力争いが続き、皇帝の地位も次第に不安定になっていきます。

なお、ここは時系列上重要な点です。

まず諸葛恪が実権を握り、その後、孫峻による政変によって諸葛恪が失脚・殺害され、

さらに孫峻の死後には孫綝が台頭していくことになります。

そして最終的には、孫亮自身も皇帝の座を追われることになります。

章武三年（２２３年）春、

夷陵の戦いで大敗を喫した劉備は、永安宮にあって病に伏していました。

蜀漢にとって、まさに存亡の瀬戸際です。

夷陵の敗戦によって多くの将兵を失い、劉備自身も重い病に倒れていました。

さらに、呉との関係も完全に修復されたわけではありません。

そんな中、劉備は成都から諸葛亮を永安へ呼び寄せ、国家の後事を託します。

このとき劉備が諸葛亮に語った言葉は、あまりにも有名です。

諸葛亮は涙を流し、

「臣はあえて股肱の力を尽くし、忠貞の節を示し、死をもってこれを継ぎます」

と答えました。

さらに劉備は劉禅に対して、

「汝は丞相とともに政務にあたり、これを父のように敬いなさい」

と命じています。

これは『三国志』諸葛亮伝に明記されている言葉です。

そして、劉備が亡くなった後、１７歳の劉禅が成都で即位しました。

若き皇帝の前に残されたものは、決して安泰な王国ではありませんでした。

「国を立て直す」 -諸葛亮が最初に向き合った現実-

劉備が掲げた大義は、漢王朝の再興です。

しかし、現実の蜀漢は魏・呉と比較して国力に乏しく、しかも夷陵の大敗によって大きな打撃を受けていました。

ここで諸葛亮が最初に取り組まなければならなかったのは、北伐ではありません。

まず、蜀漢そのものを立て直すことでした。

そして、そのために避けて通れなかったのが、呉との関係修復です。

劉備は生前、孫権との和平を模索しており、夷陵の戦いの後には孫権側から和睦を求める動きも出ており、

表向き上は和議が成立しているといった状態ではありました。

劉備の死後、諸葛亮はこの流れを受け継ぎます。

『三国志』には、

「南中の諸郡がことごとく反乱したが、諸葛亮は大喪を受けたばかりであったため、

すぐに兵を出すことはせず、まず呉へ使者を送り、和親を結んで、友好国とした」とあります。

つまり諸葛亮の政権運営は、

「呉との関係を修復する」
→「国内を安定させる」
→「国力を回復する」
→「魏に対する軍事行動を準備する」

という順序で進められたと見ることができます。

その外交を担った人物の一人が鄧芝でした。

鄧芝は後に呉へ派遣され、孫権との関係改善に尽力します。

蜀と呉は再び同盟関係を築き、魏に対抗するための共同戦線を形成していくことになります。

（諸葛亮が鄧芝を孫権のもとへと送り、その後に孫権は張温を蜀へと派遣したことで両国の関係は良好に向かいました。）

夷陵で敵として激突した蜀と呉は、今度は魏という共通の敵を前に、再び手を結んだのです。

南中の反乱 -蜀漢の背後に燃え上がった火-

しかし、外交だけで国を立て直すことはできません。

蜀漢の南方では、相次いで反乱が起こっていました。

益州郡では豪族の雍闓が反乱し、越巂では高定、牂牁では朱褒が蜀漢に背きます。

しかも雍闓は呉と通じています。

蜀漢にとって南中の反乱は、単なる地方反乱ではありません。

背後から呉の影響力が入り込む可能性もある、極めて危険な問題だったのです。

そこで諸葛亮は、国内の情勢を整えたうえで、自ら南征に乗り出します。

諸葛亮、南中へ　-「七擒七縦」の真実-

建興三年（２２５年）、諸葛亮は軍を率いて南中へ進みます。

この遠征によって、蜀漢は順調に南中の反乱を鎮定していきます。

そして後世、もっとも有名になったのが、「七擒七縦」の物語でしょう。

『三国志演義』では、諸葛亮が孟獲を七度捕らえ、七度解放します。

「孟獲はそのたびに敗れ、最後には諸葛亮の徳に心服し、二度と反乱しないと誓った。」

非常に美しい物語です。

しかし、ここは正史と演義を明確に区別する必要があります。

「蜀志」諸葛亮伝には、「七度捕らえて七度放した」という以前に、孟獲という人物すら登場していません。

七縦七擒の逸話が残されているのは、裴松之が注釈を加えた『漢晋春秋』に残されている逸話であり、

他には華陽国志に書かれている逸話になります。

一方で、南中平定後、「蜀志」諸葛亮伝には、「軍資所出、國以富饒。」とあり、

蜀漢が軍資を得て国力を回復させていることは重要です。

つまり南征は、単に反乱を鎮めただけではありません。

蜀漢が再び国家として立ち上がるための、重要な転機だったのです。

なお、馬謖が諸葛亮に、

「城を攻めるのは下策、心を攻めるのが上策」

と進言したという話も有名ですが、

これも陳寿著の『三国志』原文にある内容ではなく、

「蜀志」馬良伝（付馬謖伝/裴松之注「襄陽記」）に残されている話になります。

これらの多くを採用されて描かれたのが三国志演義です。

南中を平定し、蜀漢は再び前を向く

南中の平定を終えた諸葛亮は、成都へ戻ります。

ここから蜀漢は、ようやく次の段階へ進みます。

『三国志』には、南征を終えた諸葛亮が、

「軍を整え、武を講じ、大挙する時を待った」と記されています。

その「大挙」が、やがて北伐へとつながっていくことになります。

劉備が残した「漢室復興」という大義を実現するためには、まず蜀漢自身が生き残らなければならない。

諸葛亮はその現実を、誰よりも理解していたのでしょう。

孔明と孟獲（南蛮討伐/七縦七擒）

曹丕崩御

蜀漢が再建への歩みを進めていた頃、魏では大きな変化が起こります。

魏の初代皇帝・曹丕が病に倒れたのです。

曹丕が魏王を継いだのは建安２５年（２２０年）。

その後、漢の献帝から禅譲を受けて皇帝となり、魏を建国しました。

この時に元号も「建安」から「黄初」に切り替えられています。

しかしその治世は長く続きませんでした。

黄初七年（２２６年）、曹丕が崩御し、子の曹叡が跡を継ぎました。

曹叡は幼い頃から、祖父・曹操に特別に目をかけられていたことが、

「魏志」明帝紀（裴松之注「魏書」）は伝えています。

また、曹叡は学問を好み、物事をよく知る少年だったとも記録されています。

ただし、曹叡がすぐに皇太子となったわけではありません。

その最大の理由の一つが、母・甄氏の存在でした。

甄氏（袁熙の妻から曹丕の夫人へ）

甄氏は中山郡無極県の人で、父は上蔡令の甄逸です。

彼女はもともと袁紹の次男・袁熙の妻でした。

しかし建安九年（２０４年）、曹操が鄴を攻略すると、甄氏は曹丕に迎えられます。

そして甄氏は曹叡と、娘の東郷公主を産みました。

この点については、「魏志」文昭甄皇后伝が明確に記しています。

その後、曹丕が魏王となり、さらに皇帝となると、甄氏の立場は次第に悪化します。

曹丕は郭氏らを寵愛するようになり、甄氏は不満を漏らしたとされます。

そして黄初二年（２２１年）、甄氏は曹丕の命によって死を賜りました。

つまり、曹叡は母親を失った状態で成長することになったのです。

曹叡は本当に曹丕の子なのか？

曹叡についてしばしば語られる

「曹叡は本当に曹丕の子だったのか？」という大きな疑問（説）があります。

甄氏がもともと袁熙の妻であり、曹操が鄴を攻略した後に曹丕へ迎えられたことから、

「曹叡は実は袁熙の子ではないか」という説が後世に生まれました。

さらに『三国志』には、曹叡が崩御した際、「時に年三十六」と記されています。

ところが裴松之は、この年齢と甄氏が曹丕に迎えられた時期を照らし合わせると、年齢計算に矛盾が生じることを指摘しています。

このため後世の歴史家の中には、

「曹叡は袁熙の子だった可能性があるのではないか？」

と考える者が現れました。

ただし、ここは非常に重要な問題である事も事実です。

これらのことから後世、「袁熙の子ではないか」という説が生まれました。

これは今後も決着する事がない記録ではあるかもしれませんが、

「曹叡の出生については後世に疑問が呈されているが、正史は曹叡を曹丕と甄氏の子として扱っている」

とする程度が最も適切な答えだと思われます。

また曹叡が曹丕の後継者となるまでには、少し複雑な事情がありました。

「魏志」明帝紀によれば、曹叡は十五歳で武徳侯となり、黄初二年（２２１年）には斉公、翌年には平原王となっています。

しかしそれに続けて、「母が誅されたため、後継者として立てられなかった」と記されています。

つまり、曹叡本人の能力に問題があったというより、

母・甄氏の処遇が曹叡の皇太子擁立に影を落としていたと考えることができます。

それでも曹丕の最晩年、黄初七年（２２６年）になると、病床の曹丕はついに曹叡を皇太子に立てます。

そして間もなく曹丕が崩御し、曹叡は魏の第二代皇帝となったのです。

二人の若き皇帝（劉禅と曹叡）

こうして、ほぼ同じ時代に二人の若き皇帝が国家を背負うことになります。

蜀漢では劉禅、魏では曹叡が即位しましたが、両者を取り巻く環境は大きく異なっていました。

劉禅は１７歳で即位し、夷陵の大敗直後という非常に厳しい状況の中で帝位につきました。

そのため、諸葛亮が政務を全面的に支える体制が整えられます。

一方、曹叡も若くして即位しましたが、

魏には曹丕以来の強固な政治基盤があり、司馬懿・陳群・曹真・曹休ら、経験豊かな重臣たちがいたからです。

ただこの二人の若き皇帝が即位したことによって、三国時代は新たな局面へと突入し、

両国はそれぞれ国力を蓄えながら、次なる戦いに備えていくことになります。

やがて蜀漢では、諸葛亮が漢中へ進出し、ついに魏への北伐を開始します。

こうして、劉備の時代から託された「漢室復興」の夢は、劉禅の時代へと受け継がれていくことになるのです。