華容道ゲームは簡単に言ってしまえば、

曹操を劉備包囲網から脱出させよというゲームになります。

華容道という地名から分かる方も多いかもしれませんが、赤壁で大敗した直後の曹操をイメージとして作られています。

ちなみに日本でいうところの箱入り娘のパズルになります。

ルールも同じと思ってもらって問題ありません。

ちなみに今回紹介している華容道ゲームは、週刊ビジュアル三国志での当選品になります。

華容道ゲームの遊び方

週刊ビジュアル三国志の抽選品

週刊ビジュアル三国志の掲載情報（３０巻３７P）

絵に描いた餅は、魏の二代皇帝にあたる曹叡に由来する故事成語であり、

画餅がべいや絵餅えにもちとも呼ばれるもので、これに関することは「魏志」盧ろ毓いく伝に残されています。

ちなみに盧毓の父親は劉備の師でもある盧植になります。

これはどんなに上手な餅の絵が描かれていたとしても、

実際にその餅を食べることはできないことから役に立たない事を意味します。

またこれに似た故事成語に「画餅に帰す」という言葉がありますが、

これも同じような意味になりますね。おそらく派生して誕生した言葉なのでしょう。

絵に描いた餅（画餅・絵餅）が登場する「魏志」盧毓伝 -原文＆翻訳-

董遇は字を季直といい、司隸（司州）弘農郡の出身で、

質朴で口数は少なく、学問をひたすら好み、後漢末から魏の時代にかけて活躍した人物です。

董遇の家柄などの詳細は不明で、両親が誰だったのかなどは今に伝わっていませんが、

兄に董季中、息子に董綏がいたことが知られています。

※おそらく兄の諱は現在に伝わっておらず、董季中は姓＋字だと思われます。

ちなみに董遇は三国志に個人伝が立てられている人物ではなく、

「魏志」王朗伝の裴松之注「魏略（魚豢）」に董遇に関する記録は残されています。

董遇は若い頃から非常に勉強熱心で、どんなに貧しい生活の中でも経書（儒学の経典）を常に手放さず、

少しでも時間を見つけると読書に励んでいました。

兄はそんな董遇の姿を見て笑う事もしばしばでしたが、

董遇はそのことを全く意に介さず、勉学に励み続けたといいます。

そんな董遇でしたが、興平年間（１９４年～１９５年）に戦乱を避けて、兄と共に段煨だんわいを頼っています。

二人が頼った時期は、王允・呂布らによって董卓が殺害され、

その二人もまた李傕・郭汜に追われていた辺りのタイミングにあたります。

ちなみに段煨は董卓に仕え、後に曹操に仕えた人物です。

建安年間（１９６年以降）に考廉に推挙されると、黄門侍郎まで昇進します。

黄門侍郎は分かりやすく言うと、皇帝の側近的な立ち位置にある官職で、

献帝も董遇に信頼を置くようになっていきました。

失脚＆晩年

建安二十三年（２１８年）に、大医令であった吉本きつほんが、

耿紀・金禕・韋晃らと共にによる曹操殺害計画が企てるも失敗に終わります。

董遇自身はこの反乱計画に関与していなかったものの、取り調べの為に鄴へと行く事になるわけですが、

これにより董遇の疑いが完全に晴れるわけでもなく、結果的に閑職に追いやられてしまいます。

それからしばらく時が過ぎ、曹丕・曹叡の治世下での記録が簡単に残されています。

読書百遍義自ずから見る＆董遇三余

そんな董遇ですが、「読書百遍義自ずから見る」といった有名な故事が今に残されています。

これは董遇が弟子に語った事を由来とした言葉であり、

「書物はまず百回読むべきで、それだけ読めば自然と内容を理解できるものである。」

といった意味になります。

「継続は力なり」とも似たような一面がある意味ですね。

他にも董遇と弟子との間に次のような逸話も残されています。

また王朗伝にある裴松之注「魏略」には次のような事も残されています。

董遇は「老子」を深く理解しており、その注釈を作った事もあり、

そればかりか「春秋左氏伝」にも精通していた事で、「朱墨別異」を著したといいます。

董遇・賈洪・邯鄲淳・薛夏・隗禧・蘇林・楽詳ら七人を儒学の宗家として紹介しています。

「弘農王参拝」に関する曹操との逸話

董遇には曹操との次のような逸話が残されています。

かつて董卓によって廃された少帝（劉弁/弘農王）の墓の側を、

ある時に曹操が通る事がありました。

この時に曹操は参拝するべきかどうか悩み、臣下の者達にたずねます。

しかし臣下の誰もがその問いに答えられなかったといいます。

その中で董遇は次のように曹操に進言した逸話が残されており、

曹操は董遇の進言を聞き入れた結果として、劉弁墓を参拝することはなかったといいます。

建安五年（西暦２００年）、官渡の戦いに勝利した曹操は、

その翌年である建安六年（２０１年）にも倉亭の戦いにて曹操は勝利を収めています。

ただその後に袁紹が亡くなる建安七年（２０２年）５月まで、

曹操が華北へと深く攻め込むことはありませんでした。

しかし袁紹が後継者を決定していなかった事が災いし、

まだまだ力を蓄えていた袁家でしたが、袁譚（長男）と袁尚（三男）による後継者争いが勃発します。

• 袁譚（長男）派←郭図・辛評が支持
• 袁尚（三男）派←審配・逢紀が支持

これを好機と考えたのが曹操であり、袁紹遺児であった袁譚・袁煕・袁尚は次第に追い込まれていきます。

袁譚は曹操に利用される形で最終的に曹純によって討たれ、袁煕と袁尚は北方へと逃れます。

袁煕と袁尚はこの時に烏丸族の蹋頓に助けを求め、

それに応じた蹋頓は二人に協力して曹操を迎え撃つ事となります。

その時に誕生した言葉が郭嘉の「兵は神速を貴ぶ」です。

またこの時の郭嘉の言葉は、孫子の兵法書（作戦篇）にある言葉を郭嘉なりに言い換えた言葉なのでしょう。

兵は神速を貴ぶが登場する「魏志」郭嘉伝  –原文＆翻訳-

三国志の時代には、清談に熱中した知識人達がいました。

その代表的な人物が竹林の七賢と呼ばれた七人の知識人になります。

• 阮籍（げんせき）
• 嵆康（けいこう）
• 山濤（さんとう）
• 劉伶（りゅうれい）
• 阮咸（げんかん）
• 向秀（しょうしゅう）
• 王戎（おうじゅう）

また彼らは酒にまつわる逸話も多い方々でもありますね。

ちなみに清談とは世俗を離れて自由に物事を論じる事をいいます。

もう少し分かりやすい言い方をすると、現実から逃げて楽しくおかしく暮らしていた人達ですね。

今回紹介する白眼と青眼は、

竹林の七賢に数えられた阮籍から生まれた言葉になります。

ちなみに阮籍の父親は、建安七子の一人に数えられた阮瑀げんうになります。

〈建安七子〉

• 阮瑀（げんう）
• 孔融（こうゆう）
• 陳琳（ちんりん）
• 王粲（おうさん）
• 徐幹（じょかん）
• 応瑒（おうとう）
• 劉楨（りゅうてい）

孔子の子孫にあたる孔融であったり、

曹操打倒の檄文を書いた事でも知られる陳琳あたりは有名ですね。

白眼（白眼視）＆青眼（青眼視）

阮籍が母親の喪に服していた時に、嵆喜けいきが礼儀作法に則って弔問してきたのですが、

阮籍は白目を向いて対応したので、嵆喜は激怒して帰ります。

その事を聞いた嵆康（嵆喜の弟）は、酒と琴をもって阮籍を訪問したのですが、

阮籍は喜んで青眼（黒目）で歓迎したという逸話が残されています。

この事から冷たい目つきで、もしくは嫌悪感のある目つきで相手を見る事を白眼といい、

好意的な目つきをすることを青眼と呼ぶようになったといいます。

一般的には白眼を白眼視、青眼を青眼視として使われる事が多いですね。

ちなみに「魏志」王粲伝に阮籍についての記録が収束されていますが、

白眼・青眼についての逸話が残されているのは世説新語というものになります。

世説新語は後漢末期から東晋の時代までの人物の逸話を収録したものであり、

宋（南朝）の臨川王であった劉義慶りゅうぎけいが編纂したものです。

ここには曹操や諸葛亮などの逸話も収録されており、

阮籍の逸話以外にも、嵆康・山濤・劉伶・阮咸・向秀・王戎ら他の竹林の七賢についての逸話も収録されてます。

曹操廟に祀られた者達は、１人を除いて全ての者達が諡号を贈られた者達ばかりですので、

ここでは選ばれた２６人の諡号に重点を置いて見ていきます。

曹操は建安二十五年（２２０年） に病死しますが、

曹叡・曹芳・曹奐の治世下において、曹操廟に二十六人の功臣が祀られることとなります。

ここでは功臣に選出された二十六人の諡号について見ていきたいと思います。

ちなみに諡号とはその者の生前を称える為に、

死後に贈られた呼び名のようなもののことを言います。

曹操〈太祖（廟号）　武皇帝（諡号）〉

※一般的に武帝（魏武帝）と言われる事も多い。

〈合計２６人の追加時期〉

• 青龍元年（２３３年）に三名追加
• 正始四年（２４３年）に二十名を追加
• 正始五年（２４４年）に一名を追加
• 嘉平三年（２５１年）に一名を追加
• 景元三年（２６２年）に一名追加

-青龍元年（２３３年） 曹叡の治世《合計三名》-

• 夏侯惇（大将軍）→忠侯（上号）
• 曹仁（大司馬）→忠侯（上号）
• 程昱（車騎将軍）→粛侯（上号）

-正始四年（２４３年） 曹芳の治世《合計二十名》-　

• 曹真（大司馬）→元侯（上号）
• 曹休（大司馬）→壮侯（上号）
• 夏侯尚（征南大将軍）→悼侯（中号）
• 桓階（太常）→貞侯（上号）
• 陳羣（司空）→靖侯（上号）
• 鍾繇（太傅）→成侯（上号）
• 張郃（車騎将軍）→壮侯（上号）
• 徐晃（左将軍）→壮侯（上号）
• 張遼（前将軍）→剛侯（上号）
• 楽進（右将軍）→威侯（上号）
• 華歆（太尉）→敬侯（上号）
• 王朗（司徒）→成侯（上号）
• 曹洪（驃騎将軍）→恭侯（上号）
• 夏侯淵（征西将軍）→愍侯（中号）
• 朱霊（後将軍）→威侯（上号）
• 文聘（後将軍）→壮侯（上号）
• 臧覇（執金吾）→威侯（上号）
• 李典（破虜将軍）愍侯（中号）
• 龐徳（立義将軍）→壮侯（上号）
• 典韋（武猛校尉）→諡号なし

-正始五年（２４４年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 荀攸（尚書令）→敬侯（上号）

-嘉平三年（２５１年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 司馬懿（太傅）宣公 → 宣王 → 宣帝（上号）

※上号で一括りにまとめてはいますが、結果的に他の者達より上位の諡号となっています。

-景元三年（２６２年） 曹奐の治世《合計一名》-　

• 郭嘉（軍祭酒）→貞侯（上号）

諡号一覧の合計人数

曹操廟に祀られた２６人の功臣の諡号を整理してみますと、

以下のような形となりました。

• 壮侯（上号）→５人
• 威侯（上号）→３人
• 忠侯（上号）→２人
• 貞侯（上号）→２人
• 敬侯（上号）→２人
• 成侯（上号）→２人
• 愍侯（中号）→２人
• 宣帝（上号）→１人
• 粛侯（上号）→１人
• 元侯（上号）→１人
• 靖侯（上号）→１人
• 剛侯（上号）→１人
• 恭侯（上号）→１人
• 悼侯（中号）→１人
• 諡号なし→１人

余談：選ばれても不思議ではなかった者達

• 荀彧（侍中・光禄大夫）→敬侯（上号）
• 曹純（議郎・司空軍事）→威侯（上号）
• 賈詡（太尉）→粛侯（上号）
• 于禁（左将軍）→厲侯（下号）
• 許緒（武衛将軍）→壮侯（上号）
• 辛毗（衛尉）→粛侯（上号）
• 趙儼（司空）→穆侯（上号）
• 満寵（大尉）→景侯（上号）
• 董昭（司徒）→定侯（上号）
• 劉曄（大鴻臚）→景侯（上号）
• 韓浩（中護軍）→諡号なし

「先見の明」という故事成語（四字熟語）がありますが、

将来（未来）のことを見通す事ができる能力などとして使われます。

今では当たり前のように使われる事の多い言葉ですが、

この語源の誕生が三国志の時代であった事はあまり知られていません。

この語源が誕生したのは、楊彪という人物を由来とします。

「鶏肋」という言葉で知られる楊修の父親ですね。

ちなみに名門と言えば、四世三公で知られる袁紹・袁術などで知られる袁氏が有名で、

袁紹まで含めると五世三公を歴任した一族になります。

ちなみに袁術は三公を通り越して皇帝まで上り詰めてますが・・・

ただ袁氏に及ばないまでも、楊彪・楊修も名門中の名門の一族であり、

楊彪まで含めると四世三公の一族になります。

また三公の中でも大尉を四人とも歴任している事から四世大尉と呼ばれたりもします。

1. 楊震（大尉・司徒を歴任）
2. 楊乗（大尉を歴任）
3. 楊賜（司空・司徒・大尉を歴任）
4. 楊彪（司空・司徒・大尉を歴任）

先見の明（先見之明）の由来

楊彪は曹操、そして息子である曹丕に仕えた人物ですが、

息子の楊修は曹操によって処刑されてしまいます。

これがきっかけで、楊彪は痩せていったわけですが、

この時に曹操が楊彪に痩せた理由を尋ねます。

これに対して、楊彪は次のように語ったわけですが、

この時の言葉が由来となって誕生したのが「先見の明」になります。

この時の楊彪の言葉から、

先見の明（先見之明）という単語が使われるようになりました。

ちなみに先見の明だけではなく、「舐犢之愛しとくのあい（舐犢の愛）」という故事成語もまたこの時に誕生した言葉になります。

親が息子を溺愛するといったような意味合いですね。

金日磾なる人物

金日磾は前漢時代の武帝（劉徹）に仕えた人物ですが、

もともとは匈奴の休屠王の太子だった人物でもあります。

金日磾は次第に武帝に信頼される人物へと成長していき、最終的に金姓を賜りました。

そして武帝の臨終の際には、前漢の第八代皇帝となる昭帝の補佐を任されるまでとなります。

ただ金日磾はその後一年余りで亡くなってしまうわけですが、

彼には次のような逸話が残されています。

このような金日磾の逸話があったからこそ、

楊彪は自らの比較対象として金日磾の名を挙げたのでしょう。

ちなみに金日磾の子孫は、劉備に滅ぼされた金旋、

はたまた曹操殺害計画を立てた金禕だったりするのは余談です。

夏侯玄・李豊・張緝の三人は、

司馬師殺害計画を立てた事で結果として処刑された三人になります。

そして結果としてその殺害計画が漏洩して失敗します。

三人は捕らえられて処刑されてしまうわけですが、それが旧暦である嘉平六年二月庚戌になります。

ちなみに嘉平六年は２５４年、そして庚戌は２２日の事なので、

２５４年２月２２日ということですね。

ただあくまで旧暦の暦での月日なので、現在使われている新暦とは誤差が発生します。

新暦に置きなおすと、２５４年３月２７日が正確な月日になるのは余談です。

司馬師殺害計画への経緯

正始十年（２４９年）に司馬懿のクーデターによって、

曹爽（曹真の息子）とその曹氏一族が処刑された事件が起こりました。

一般的に「高平陵の変」と呼ばれる政変です。

これにより曹氏と司馬氏の力関係が逆転していくわけですが、

この時に曹爽の従弟であった夏侯玄も中央に呼び戻されてしまったわけです。

ちなみに夏侯淵の息子であった夏侯覇が、蜀漢へと亡命した逸話は有名ですね。

夏侯玄は九卿の一つである大鴻臚に任命されるものの、

その待遇は次第に悪くなっていくことになります。

そんな中で李豊が張緝ちょうしゅうと共に大将軍である司馬師を殺害し、

代わりに夏侯玄を大将軍にして政権を掌握しようと画策したのですが、普通に漏洩していしまいます。

これによって三人が殺害され、三族皆殺しとなってしまったわけです。

まぁ正確には夏侯玄・李豊・張緝以外にも、

名が今に伝わっている人物として、李豊の息子である李韜りとうも処刑されることとなります。

その他にも楽敦・劉賢の三族が皆殺しとされた事が、

「魏志」夏侯尚伝（に付随する形で加えられている夏侯玄伝）に書かれてありますね。

司馬師と夏侯徽

司馬師の最初の正妻は夏侯徽と言いますが、

夏侯尚と曹真の妹でもある徳陽郷主の間に生まれたのが夏侯徽です。

ちなみに夏侯徽の実兄が夏侯玄でもあったりするわけですが、

司馬師と夏侯徽は当初は愛し合っていたといわれています。

しかし曹氏と司馬師の間の関係が悪化すると、その犠牲となった人物でもありました。

そして青龍二年（２３４年）は夫から毒を盛られて殺害されています。

その時の年齢が２４歳という若さでした。

後に皇后が追贈されているものの、悲惨な最期だった事は言うまでもないでしょう。

父親である夏侯尚もそうですが、

夏侯玄・夏侯徽と不幸な末路を辿った事は同情せざるを得ません。

李豊・張緝

李豊という姓名の人物は、蜀の李厳の息子である李豊であったり、

遡れば袁術の配下にも李豊という人物がいます。

少し間違いやすいですが、それらの人物とはまた違った人物でもあり、

当時高い評価を受けていた人物の一人です。

また次のような逸話も残された人物でもあります。

また張緝は魏の功臣であった張既の息子ではありますが、

これまた夏侯玄や李豊と共に悲惨な最期を迎えてしまったのは同情の余地があったりします。

ちなみに三国志演義では三人の最後は腰斬という悲惨な処刑をされていますが、

正史にはそういった最期を迎えた記録は残されていません。

ただ裴松之が注釈を加えた「魏志」夏侯尚伝（裴松之注「魏氏春秋」）では、

李豊が腰を突かれて殺害されたとの記録は一応残されています。

おそらくですが、そこから飛躍する形で、

三国志演義では腰斬という悲惨な処刑の逸話とされたのだと思われますね。

「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀