公孫瓚は、後漢末期の北方を代表する人物の一人です。

異民族との戦いで名声を築き、精鋭騎兵「白馬義従」を率いて天下にその武名を轟かせました。

しかし、その一方で苛烈な性格や独善的な政治によって多くの人心を失い、

最後は袁紹との長い戦いに敗れ、自ら命を絶つことになります。

武勇・戦術眼は一流でありながら、政治力と人心掌握に欠けた人物だと言えるでしょう。

そんな公孫瓚ですが、公孫家は代々高官を輩出した名門でした。

しかし、公孫瓚は母の身分が低かったため、一族の中では決して恵まれた立場ではありませんでした。

それでも非常に聡明で弁舌に優れ、容姿も整っていたと伝えられています。

若くして太守侯氏に見込まれ、その娘婿となったことで、

当代随一の名儒である盧植の門下に入り、経学と兵法を学びました。

この時の学友には、後に蜀漢を建国する劉備もいたとされています。

北方最強と恐れられた騎兵軍団「白馬義従」

公孫瓚最大の象徴が、「白馬義従（はくばぎじゅう）」です。

異民族との戦いを重ねる中で、公孫瓚は騎射に優れた兵士だけを選抜し、すべて白馬に乗せて精鋭部隊を編成しました。

白馬は草原でも非常によく目立つため、敵に対する威圧効果は絶大でした。

その勇猛さから異民族は公孫瓚を「白馬長史」と恐れたと伝えられています。

白馬義従は三国時代を代表する精鋭騎兵として高く評価される部隊の一つでしょう。

公孫瓚が率いた白馬隊「白馬義従」の栄枯盛衰

異民族討伐で築いた武名

公孫瓚は若い頃から、

• 鮮卑
• 烏桓
• 張純の乱

など北方の戦乱で常に先頭に立ち、多くの戦功を挙げました。

特に張純討伐では、捕らえられていた住民を救出し、

そのまま長城を越えて敵軍を追撃するという大胆な作戦を敢行しています。

この頃の公孫瓚は勇猛果敢な将軍として朝廷からも高く評価されました。

劉虞との対立

幽州牧劉虞は、

武力ではなく「徳」と「外交」によって異民族を服従させようと考えていました。

一方、公孫瓚は「異民族は武力で抑えるべきだ」という考えを持っていました。

この統治理念の違いが、二人の決定的な対立を生みます。

やがて公孫瓚は軍事行動によって劉虞を破り、捕らえた後に処刑してしまいました。

しかし、仁徳で知られた劉虞を殺害したことで、多くの豪族・民衆・異民族の支持を失うことになります。

これが後の没落へと繋がる大きな転機となりました。

河北の覇権を懸けた袁紹との戦い

河北統一を目指す袁紹と、公孫瓚は激しく衝突します。

世にいう界橋の戦いです。

この戦いでは、

公孫瓚は

• 歩兵約三万人
  騎兵約一万人

という大軍を率いました。

しかし袁紹軍の名将・麴義が、強弩兵と重装歩兵を巧みに運用し、白馬義従を撃破に成功します。

公孫瓚は大敗を喫し、河北制覇への道は大きく閉ざされました。

易京に築いた巨大要塞

敗戦後、公孫瓚は易京に巨大な城塞を築きます。

そこには

• 多重城壁
• 十年分ともいわれる兵糧
• 高楼による防衛施設

などが整備されていました。

公孫瓚は「城を守り続ければ天下の形勢はいずれ変わる」と考え、徹底した籠城戦を選択します。

しかし長期籠城は部下との距離を広げる結果にもなりました。

晩年 -疑心暗鬼が招いた崩壊-

晩年の公孫瓚は、人を信じられなくなります。

側近との面会を避け、文書は縄で吊り上げ、

命令は高楼から女性に大声で伝えさせるという異例の体制を築きました。

さらに、「一人を救援すると他の将も救援を期待する」という理由から、

包囲された味方を見捨てることもありました。

この判断は軍の士気を著しく低下させ、多くの部将が離反する原因となります。

公孫瓚の最期

建安４年（１９９年）、袁紹軍は地下道を掘り進め、ついに易京を攻略しました。

公孫瓚は最後まで抵抗しましたが、勝利は望めないと悟ると、

妻子を自ら手にかけ、城に火を放って自害しました。

こうして北方で大きな勢力を誇っていた公孫瓚は、その生涯を閉じたのでした。

曹昂は、後漢末期に活躍した曹操の嫡長子です。

その生涯はわずか二十数年と短いものでしたが、宛城で父・曹操を逃がすため自らの馬を譲り、

殿軍として戦って戦死したという壮絶な最期は、正史『三国志』に記されています。

武将としての活躍を示す記録は多くありませんが、

その自己犠牲は曹操の人生を大きく左右し、後の魏王朝の歴史にも深い影響を与えました。

曹昂は曹操と劉夫人の間に生まれました。

しかし、生母の劉夫人は早くに亡くなったため、曹操の正室である丁夫人に養育されます。

丁夫人には実子がいなかったこともあり、曹昂を実の子のように慈しみ、大切に育てたと伝えられています。

成人すると孝廉に推挙されており、

その人格や評判が周囲から認められていたことがうかがえます。

宛城の変 （父親を救った自己犠牲）

建安２年（１９７年）、曹操は張繡の降伏を受け入れ、宛城へ入りました。

しかし、その後、曹操が張繡の叔父（族父）である張済の未亡人を側室としたことから、張繡は強い屈辱を感じます。

さらに、自身が暗殺されるという噂を耳にした張繡は先手を打ち、夜襲を敢行しました。

これが「宛城の変」です。

突然の奇襲により曹操軍は大混乱に陥りました。

この時、曹昂は父・曹操に自らの馬を譲り、

「父だけは必ず生き延びてください」という覚悟で戦場に残ります。

「魏志」武帝紀（裴松之注「魏晋世語」によれば、

この馬のおかげで曹操は戦場から脱出できたとされています。

曹昂自身は、典韋、曹安民らとともに壮絶な戦いを繰り広げ、戦死しました。

享年は二十余歳でした。

曹昂の死が曹操に与えた影響

曹昂の戦死は、曹操にとって生涯忘れられない悲劇となりました。

とりわけ深く傷ついたのは養母である丁夫人です。

実の子同然に育ててきた曹昂を失った丁夫人は、

その原因を曹操自身にあると考え、実家へ帰ってしまいます。

曹操は何度も迎えに訪れ、復縁を願いました。

しかし丁夫人の悲しみは癒えることなく、生涯曹操のもとへ戻ることはありませんでした。

曹操が晩年まで抱え続けた後悔

曹操は晩年、自らの死を前にして次のような趣旨の言葉を残しています。

この言葉からは、曹昂を失った悲しみだけでなく、

丁夫人との決別を生涯悔やみ続けていた曹操の心情もうかがえます。

曹操は数多くの戦場を勝ち抜いた英雄でしたが、この出来事だけは最後まで心の傷として残り続けました。

魏建国後の追封

曹操の死後、魏が建国されると、曹昂はその功績と身分にふさわしい待遇を受けます。

最初に「豊公」として追封され、その後、

• 豊悼王
• 豊愍王

と諡号が改められました。

曹昂には実子がいなかったため、曹均（異母弟）の子である曹琬が後を継いでいます。

即位後の曹丕は、

「兄の子脩が生きていても、帝位が揺らぐことはなかっただろう。

しかし弟の曹沖が生きていたなら、私は皇帝にはなれなかったかもしれない。」

という趣旨の発言を残したと伝えられています。

これは曹昂を軽視したというよりも、

天才と称えられた弟・曹沖の非凡さを際立たせるための発言と考える研究者もいます。

実際には曹昂が若くして戦死したため、その政治的・軍事的能力を判断できるだけの史料は残されていません。

それでも１８００年近く語り継がれているのは、父親を救うために自らの命を惜しまなかった、

その献身的な行動が後世の人々の心を打ったからです。

諸葛亮（徐州琅邪郡陽都県出身）は、幼くして父・諸葛珪を亡くし、弟の諸葛均とともに叔父の諸葛玄に引き取られました。

諸葛玄の死後は荊州へ移り住み、学問に励えながら静かな生活を送ります。

当時の諸葛亮は農作業をしながら読書に励み、

自らを春秋時代の名宰相・管仲や、戦国時代の名将・楽毅になぞらえるほどの大きな志を抱いていました。

しかし、その才能を理解する者は少なく、

親友の徐庶や崔州平らだけが諸葛亮の器量を高く評価していたと伝えられています。

また、この頃に荊州の名士・黄承彦の娘を妻（黄夫人）に迎えました。

容姿よりも才能や人格を重視した婚姻として知られています。

劉備との出会い

建安１２年（２０７年）、徐庶の推薦を受けた劉備は、

諸葛亮の住む隆中を三度訪ねました。これが有名な「三顧の礼」です。

劉備の熱意に心を動かされた諸葛亮は仕官を決意し、

曹操・孫権・劉備の三勢力による均衡を軸とした国家戦略を説きました。

これが後世「隆中対（天下三分の計）」と呼ばれる構想です。

なお、「天下三分」という発想自体は諸葛亮独自のものではなく、

当時の情勢から多くの知識人が考え得た戦略だったと考えられています。

魯粛も孫権に対して似たような構想を進言しており、

諸葛亮はその中でも最も体系的かつ現実的な戦略として提示した人物といえるでしょう。

赤壁の戦いと荊州経営

建安１３年（２０８年）、

曹操が南下すると、諸葛亮は孫権との同盟を積極的に推進しました。

魯粛とともに孫権へ赴き、曹操軍の弱点や戦況を分析して共同抗戦を説得します。

この外交交渉は成功し、孫劉連合軍は赤壁の戦いで曹操軍を撃退しました。

その後、劉備は荊州南部を平定し、

諸葛亮は軍師中郎将として長沙・桂陽・零陵三郡の統治を任されます。

軍事だけではなく行政能力にも優れ、軍資金や兵糧の確保に大きく貢献しました。

益州攻略と蜀漢建国

建安１６年（２１１年）、劉備が益州へ進出すると、

諸葛亮は張飛・趙雲らを率いて長江を遡り、各地を平定しながら成都へ向かいました。

建安１９年（２１４年）に成都が陥落すると、蜀の政治制度や法整備に携わり、

法正・劉巴・李厳・伊籍らとともに「蜀科」の制定にも関与しました。

章武元年（２２１年）、劉備が皇帝に即位すると、諸葛亮は丞相・録尚書事となり、蜀漢の政治の中心人物となります。

劉備の遺命

章武３年（２２３年）、夷陵の戦いで大敗した劉備は白帝城で病に倒れます。

臨終の際、劉備は諸葛亮に対し、

「君の才能は曹丕の十倍である。

もし我が子が補佐に値するなら支え、もしその器でなければ君が天下を治めてくれないか」

と国家を託しました。

しかし諸葛亮は涙ながらに忠誠を誓い、生涯にわたり劉禅を補佐することを約束します。

この逸話は、君臣の信頼関係を象徴するものとして広く知られています。

南征と国家再建

劉備の死後、南中地方では雍闓・高定らが反乱を起こしました。

建興３年（２２５年）、諸葛亮は自ら遠征して反乱を平定し、蜀漢の支配を安定させます。

正史『三国志』には七縦七擒の記述はなく、

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）であったり、華陽国志に見られる逸話ですが、

正史本文に記載がない事もあり、本当に七度捕らえたのかは疑問は少なからず残ります。

ただ諸葛亮が武力だけではなく懐柔策も重視したことだけは確かです。

南中平定後は現地の統治制度を整え、多くの物資や税収を蜀へもたらし、以後の北伐を支える重要な経済基盤を築きました。

五度にわたる北伐

建興５年（２２７年）、諸葛亮は『出師表』を奉り、魏討伐を開始します。

第一次北伐では天水・南安・安定三郡が蜀へ帰順するなど順調に進みましたが

街亭で馬謖が敗北したため撤退を余儀なくされました。

その後も陳倉攻略、武都・陰平の獲得、祁山遠征など計五度にわたる北伐を行いました。

軍事的には決定的勝利を得ることはできませんでしたが、

蜀の国力を維持しながら魏へ継続的な圧力を与え続けたことは高く評価されています。

出師表（前出師表）の原文＆現代語訳

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

今天下三分 益州疲弊 

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

此誠危急存亡之秋也

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

若有作姦犯科 及為忠善者

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

宜付有司 論其刑賞　以昭陛下平明之治

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

不宜偏私 使內外異法也

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

是以先帝簡拔以遺陛下

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

必能裨補闕漏 有所広益

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

試用之於昔日 先帝弥之曰

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

能是以衆議挙寵為督

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

必能使行陣和睦 優劣得所也

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

先帝在時 毎与臣論此事 未嘗不歎息痛恨於桓霊也

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

願陛下親之信之 則漢室之隆 可計日而待也

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

臣本布衣 躬耕南陽

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

由是感激 遂許先帝以駆馳

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

爾來二十有一年矣

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

先帝知臣謹愼 故臨崩寄臣以大事也 

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

受命以來 夙夜憂歎

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

恐付託不効 以傷先帝之明

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

願陛下託臣以討賊興復之効

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

若無興復之言

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ,

察納雅言 深追先帝遺詔

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

臣不勝受恩感激

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

今当遠離 臨表涕零 不知所云

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

出師表で涙しない者は不忠

「出師表で涙しない者は不忠」という言葉がありますが、

この言葉は１１５８年から１２２７年を生きた、南宋の人物である 安あん子順しじゅんの言葉になります。

この安子順の言葉が残されているのが、安子順と同時代を生きた趙与時ちょうよじの「賓退録ひんたいろく」になります。

ちなみに「賓退録」が著された理由は、趙与時が客人と会った時に、

自身で気に入った言葉があった時にメモした言葉や文章をが膨大になり、それを十巻にまとめたものが「賓退録」というわけです。

そして「賓退録」の九巻に収められているのが、

「出師表で涙しない者は不忠」という安子順の言葉になります。

「賓退録」の九巻に「出師表で涙しない者は不忠」と言う言葉が出てくるわけですが、

そこには次のような形で原文が記載されています。

更に分かりやすく言ってしまうと、次のようなことになります。

一般的に諸葛亮の文章だけが取り上げられることが多いわけですが、

実際は諸葛亮・李蜜・韓愈の三名があげられた中での一文というのが正確な所です。

• 諸葛亮（諸葛孔明）「出師表」
• 李密（李令伯）「陳情の表（陳情事表）」
• 韓愈（韓退之）「十二郎を祭る文（祭十二郎文）」

五丈原での最期

建興１２年（２３４年）、第五次北伐で諸葛亮は五丈原に布陣し、司馬懿と対峙しました。

しかし長期戦の最中に病に倒れ、５４歳で陣中にて亡くなります。

遺言により葬儀は極めて質素に行われ、定軍山に埋葬されました。

蜀軍は撤退しましたが、司馬懿は慎重を期して深追いをせず、

この出来事から「死せる諸葛、生ける仲達を走らす」という故事が生まれました。

ただし、この言葉は「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）に見える逸話であり、『三国志』本文には記されていません。

諸葛亮は卓越した政治家であり、

行政・法制度・人材登用・外交・兵站運営など国家経営全般に極めて優れた能力を発揮しました。

一方で、軍事面については慎重な用兵を重視したため、大胆な決戦を避ける傾向がありました。

『三国志』の著者・陳寿も、そんな諸葛亮に対して次のような評価を与えています。

それでも、人口・国力とも魏に遠く及ばない蜀漢を十年以上にわたり安定させ、

北伐を継続できたことは、諸葛亮の卓越した統治能力を示すものです。

今日でも諸葛亮は、知略だけでなく、

誠実さ、忠義、勤勉さを兼ね備えた理想的な政治家として、中国・日本を問わず高い人気を誇っています。

『三国志演義』での諸葛亮

『三国志演義』では、諸葛亮は史実以上に神秘的で万能な軍師として描かれています。

代表的な逸話として、

• 草船借箭
• 東南の風を祈る借東風
• 空城の計
• 木牛流馬死せる
• 諸葛、生ける仲達を走らす

などがあります。

これらは物語として非常に有名ですが、

多くは演義や後世の伝承による創作・脚色であり、『三国志』正史には記載されていません。

一方で、「三顧の礼」「隆中対」「出師表」「南征」「五度の北伐」「五丈原での最期」などは正史にも記録されている史実です。

演義では「神に近い軍師」として描かれますが、

正史の諸葛亮は、卓越した政治力と行政能力、そして生涯を通じて蜀漢に尽くした忠臣としてこそ、その真価があったといえるでしょう。

陳羣は、後漢末から三国時代の魏で活躍した人物で、

陳羣は、学識・人格・行政能力のすべてを兼ね備えた魏屈指の名臣として後に名を残す人物です。

派閥や私情に左右されることなく、常に国家と道義を重んじ、

公平公正な政治を貫いた人物としても知られています。

また、人物鑑識眼にも優れ、優秀な人材を見抜く力は当代随一と評されました。

さらに、政治上の重要な意見は密奏として皇帝に直接提出していましたが、

その草稿はすべて自ら破棄していたため、生前はその内容を知る者がほとんどいなかったといいます。

陳羣は名門・潁川陳氏の出身で、祖父は「天下の模範」と称えられた陳寔、

父は高名な学者・政治家の陳紀という名家に生まれました。

幼い頃からその非凡な才能は広く知られ、祖父の陳寔は、

「この子こそ、やがて一族を大いに栄えさせる人物となるだろう」

と将来を期待していたと伝えられています。

さらに、父・陳紀の友人であった名士・孔融も、幼い陳羣の聡明さに深く感銘を受け、

「このような逸材を授かったとは、まことに慶賀すべきことだ」

と陳紀を祝福しました。こうして陳羣の名声は若くして天下へと広まりました。

当時、同郷には後に魏を支える名臣となる辛毗・杜襲・趙儼がおり、陳羣は彼らと並び称えられました。

四人はその才能から「辛・陳・杜・趙」と総称され、潁川を代表する俊英として高い評価を受けています。

劉備に仕え、その先見の明を示す

興平元年（１９４年）、

陳羣は徐州を治める劉備に招かれ、州政を統括する別駕べつがに任じられました。

やがて陶謙の死後、劉備が徐州の支配を引き継ごうとすると、陳羣はこれに強く反対します。

冷静に情勢を分析し、軽々しく領有すべきではないと進言したのです。

しかし劉備はこの忠告を採用せず徐州を領有しました。

結果として、袁術との戦いで主力を動かした隙を突かれ、呂布に本拠地を奪われることになります。

後に劉備は、「陳羣の言葉に従っていれば、このような失敗はなかった」と深く後悔したと伝えられています。

この逸話は、陳羣が卓越した政治感覚と情勢判断力を若い頃から備えていたことを物語っています。

曹操のもとで才能を開花

建安３年（１９８年）、曹操が呂布を滅ぼすと、陳羣は曹操に召し抱えられます。

以後は行政官として頭角を現し、

人材登用や法制度の整備、政治運営など幅広い分野で手腕を発揮しました。

また人物を見る目にも優れており、徳のない人物の登用には反対し、

優れた人物を積極的に推薦しました。その判断は後にことごとく正しかったことから、

曹操も陳羣の人物鑑識眼を深く信頼するようになります。

曹操が刑罰制度の見直しを議論した際には、

法制度について堂々と持論を述べるなど、政治家としても確かな存在感を示しました。

曹丕を支えた「四友」の一人

曹丕が魏国の太子となると、

陳羣は司馬懿・呉質・朱鑠とともに「四友」と称され、最も信頼される側近の一人となります。

曹丕は陳羣の高潔な人格と学識を深く敬い、古代の賢人・顔回になぞらえて賞賛したとも伝えられています。

延康元年（２２０年）に曹丕が魏を建国すると、

陳羣は禅譲の実務にも携わり、尚書令など国家中枢の要職を歴任しました。

さらに、中国史上極めて大きな影響を与えた「九品官人法」を制定し、

後漢以来混乱していた人材登用制度を整備しました。

この制度は、その後およそ四百年にわたり中国の官僚登用制度の基本となり、隋・唐で科挙が本格化するまで国家制度の柱となります。

陳羣の最期＆曹操の廟庭へ

曹叡の時代になると、陳羣は司空・録尚書事として政権の中枢を担いました。

皇帝が大規模な宮殿建設を進めれば民の負担を案じて諫言し、

遠征計画についても慎重論を唱えるなど、常に国家全体の利益を第一に考えて行動しています。

また、張郃の戦死を曹叡が深く悲しんだ際には、その悲しみに理解を示しましたが、

これに対し辛毗は「君主は臣下の前で弱気な姿を見せるべきではない」と異論を唱えており、両者の政治観の違いもうかがえます。

青龍４年（２３７年）、陳羣は死去し、「靖侯」の諡を贈られました。

その後も功績は高く評価され、曹芳の治世下である正始４年（２４３年）には、

曹操の廟庭に祀られた二十人の功臣の一人に選ばれています。

そんな陳羣に対して、正史『三国志』の著書である陳寿は、

「名誉と徳義を重んじ、高潔な人格と高い声望を兼ね備えた人物であった」

と評し、魏を代表する名臣の一人として高い評価を与えています。

董昭は、後漢末から魏の建国期にかけて活躍した政治家です。

軍略家として知られる郭嘉や荀攸とは異なり、

董昭は主として政治・外交・制度設計の面から曹操政権を支えた人物でした。

とりわけ「献帝の許遷都」や「魏公・魏王への昇格」など、

曹操政権の転換点となる重要政策の多くに関与しており、魏建国の立役者の一人に数えられています。

董昭は孝廉に推挙されて官界に入り、県長や県令を歴任しました。

その後、河北の雄・袁紹に仕えます。

界橋の戦いの頃、公孫瓚の勢力が急速に拡大すると、河北各地では動揺が広がりました。

鉅鹿郡でも多くの官吏が公孫瓚への寝返りを考えていましたが、

董昭は袁紹から鉅鹿太守代理を命じられ、巧みな統治と説得によって郡内の混乱を鎮めます。

さらに魏郡で反乱が起こり、太守が殺害される事件が発生すると、董昭は再び派遣されました。

当時の魏郡には数万に及ぶ反乱勢力が存在していましたが、

董昭は武力に頼ることなく離間策を用いて内部対立を誘発し、大規模な流血を避けながら平定に成功しています。

この頃からすでに、董昭は「兵よりも策を重んじる政治家」として高く評価されていました。

曹操との出会い

袁紹は董昭の弟が張邈の陣営に属していたことから、董昭に疑いの目を向けるようになります。

やがて讒言を信じた袁紹は董昭を処罰しようとした為に、董昭は河北を離れざるを得なくなりました。

朝廷への出仕を志した董昭でしたが、その途上で河内の張楊に引き留められます。

この時、曹操は長安方面へ向かうため張楊に通行許可を求めていましたが、張楊はこれを拒否していました。

董昭は張楊に対し、

「曹操はただ者ではありません。今のうちに交誼を結んでおくべきです」

と進言します。

張楊はその言葉を受け入れ、曹操を朝廷へ推薦しました。

董昭がまだ直接曹操に仕える前から、その将来性を見抜いていたことがうかがえる逸話です。

献帝の許遷都を実現

建安元年（１９６年）、

献帝が長安を脱出して洛陽へ帰還すると、董昭は朝廷に出仕し議郎となります。

当時の朝廷は楊奉・韓暹・董承ら諸将が互いに対立し、極めて不安定な状態にありました。

董昭は楊奉に対し、

「今の朝廷を支えられるのは曹操しかいません」

と説き、曹操を迎え入れるよう働きかけます。

さらに曹操が洛陽へ到着すると、

「天子を安全な許へ移し、そこを政治の中心とすべきです」と献策しました。

曹操はこの進言を採用し、献帝を許へ迎えます。

後の許都政権の成立は、董昭の卓越した政治的判断によるところが極めて大きかったのです。

その後、旧主張楊が殺害されると、

河内一帯の有力者たちは袁紹への帰順を考えました。

董昭は単身で河内へ赴き、説得によって彼らを曹操陣営へ引き入れることに成功します。

また郭嘉や程昱と同様に、劉備の危険性を早くから見抜いていました。

しかし曹操は劉備を厚遇し続け、結果として劉備は徐州で挙兵して反旗を翻します。

董昭の危惧は現実となったのでした。

郭嘉の後任となる

袁氏滅亡後、曹操が袁尚・袁煕を追って北方の烏桓遠征を行った際、董昭は兵站面で大きな功績を挙げます。

平虜・泉州方面の運河整備を提案し、大軍の兵糧輸送を円滑に進めたのです。

この功績によって千秋亭侯に封じられ、

さらに亡くなった郭嘉の後任として軍師祭酒に任命されました。

軍略家として名高い郭嘉の後を任されたことは、董昭に対する曹操の信頼の深さを物語っています。

魏建国の設計＆関羽討伐の秘策

董昭最大の功績は、魏王朝成立への道筋を整えたことでしょう。

五等爵制の復活を提案し、さらに曹操が魏公・魏王へと昇る制度的基盤を整えました。

これらはいずれも単なる栄典ではなく、漢王朝から魏王朝への政権移行を円滑に進めるための重要な布石でした。

董昭は剣を振るう武将ではありませんでしたが、

その筆と知略によって新たな国家の骨格を築いたのです。

建安２４年（２１９年）、

関羽が樊城を包囲すると曹操軍は苦境に立たされました。

この時に董昭は、

「孫権が曹操と結んで関羽を挟撃しようとしている事実を意図的に漏らす」

という策を提案します。

この情報は関羽軍の動揺を誘い、徐晃による反撃と孫権軍の背後攻撃を容易にしました。

結果として関羽は敗北し、荊州は孫権の手に落ちることとなります。

魏の重臣として

曹丕が即位すると、董昭は大鴻臚・侍中・太常・太僕などの要職を歴任しました。

また呉との戦争に際しては、

「深入りすれば危険です。早期撤退が賢明でしょう」

と進言し、その見通しは見事に的中します。

曹丕は董昭を称え、

「その計略は張良・陳平にも比肩する」

とまで賞賛しました。

曹叡の時代には司徒に昇り、魏朝を代表する重臣となります。

晩年には軽薄な人物が政界で勢力を伸ばしていることを憂え、朝廷の綱紀粛正を求めました。

そして景初元年（２３６年）、８１歳で亡くなっています。

諡は「定侯」とされました。

董昭は理想家ではありませんでした。

しかし乱世を生き抜く現実主義者として、

曹操政権の拡大と魏王朝の成立に決定的な役割を果たしました。

もし荀彧が曹操政権の「良心」であったならば、董昭はその「設計者」であったと言えるでしょう。

陳寿 は董昭を、「荀攸に匹敵するほど謀略に優れていた」と高く評価しています。

一方で、「徳行においては荀攸に及ばなかった」とも記しています。

後漢末の群雄割拠の時代、多くの名軍師（名参謀）が活躍しました。

その中でも郭嘉は、短い生涯でありながら曹操から絶大な信頼を得た人物として知られています。

彼は単なる知略家ではなく、

時勢を見抜く鋭い洞察力によって数々の重要な局面で曹操を勝利へ導きました。

郭嘉は若い頃、一時的に袁紹の陣営に身を寄せていました。

当時の袁紹は河北最大の勢力を誇り、多くの名士や豪傑たちがその門下に集まっていました。

しかし郭嘉は実際に袁紹に仕えるうちに、その本質を見抜きます。

袁紹は人望こそ厚いものの、優柔不断で決断力に欠ける人物でした。

多くの意見を集める一方で、自ら判断を下すことができず、重大な局面で機会を逃してしまう欠点があったのです。

郭嘉はこうした袁紹の姿に失望し、

「大業を成し遂げる器ではない」と判断して、そのもとを去りました。

また同郷の郭図や辛評にも袁紹の限界を語ったと伝えられています。

曹操との運命的な出会い

その後、郭嘉に声をかけたのが、同郷出身の名臣・荀彧でした。

当時、曹操の陣営では優秀な参謀であった戯志才が病没しており、曹操はその後継となる人物を求めていました。

そこで荀彧が推薦したのが郭嘉でした。

曹操と郭嘉は初対面で長時間にわたり天下の情勢を論じ合ったといいます。

議論を終えた曹操は、

「わが大業を成し遂げてくれるのは、この人物だ」と喜びました。

一方の郭嘉もまた、

「ようやく仕えるべき主君に出会えた」と確信します。

こうして郭嘉は曹操に仕え、「軍師祭酒」という参謀長格の地位を与えられました。

呂布討伐で示した判断力

建安３年（１９８年）、曹操は宿敵である呂布を下邳城に包囲しました。

しかし城は堅く、戦いは長期化します。

曹操軍の将兵には疲労が蓄積し、撤退論も出始めました。

この時、郭嘉は荀攸とともに撤退に反対しています。

郭嘉は、

「呂布軍はすでに疲弊している。

今退けばこれまでの努力が無駄になる」と進言しました。

曹操はこの意見を採用し、さらに攻撃を継続します。

やがて呂布配下の侯成・魏続・宋憲らが離反し、下邳城は陥落しました。

郭嘉はこの勝利において重要な役割を果たしたのです。

孫策の死を予見する

官渡決戦を目前に控えた頃、

江東の雄である孫策が許都襲撃を計画しているとの噂が広がりました。

曹操陣営では大きな警戒論が巻き起こります。

しかし郭嘉だけは冷静な分析で、冷静に言葉を発しました。

結果として孫策は狩猟中に刺客の襲撃を受け、その傷がもとで命を落とします。

郭嘉の先見性を示す有名な逸話です。

袁家滅亡を見抜く

建安７年（２０２年）、袁紹が病死すると、河北では後継者争いが始まりました。

長男の袁譚と三男の袁尚が対立し、袁家は内部から揺らぎ始めます。

曹操軍の多くはこの機会に総攻撃を主張しました。

しかし郭嘉は慎重でした。

彼は、「今攻めれば袁家の兄弟は一致団結するでしょう。

しかし放置すれば必ず争い始めます」と進言します。

曹操はこの策を採用し、あえて静観しました。

やがて郭嘉の予言通り袁譚と袁尚は激しく争い始めます。

敗れた袁譚は、かつての敵である曹操に援軍を求めるという状況に追い込まれました。

曹操はこれを利用して袁尚を討伐し、その後袁譚も討伐して河北統一への道を切り開きます。

この功績により、郭嘉は洧陽亭侯に封じられました。

烏桓遠征と「兵貴神速」

敗走した袁尚・袁煕兄弟は北方の烏桓へ逃れました。

曹操が討伐を決断すると、多くの将は反対します。

遠征中に劉表や劉備が南方から攻撃してくる危険があったためです。

しかし郭嘉は、

「劉表には劉備を使いこなす器量がありません。心配は無用です」

と断言しました。

さらに遠征の途中では、「兵は神速を貴ぶものです」として、

重い輜重部隊を後方に残し、軽騎兵のみで急行する奇襲策を提案します。

曹操はこれを採用し、白狼山の戦いで烏桓の蹋頓を討ち取りました。

この「兵貴神速」の言葉は、後世まで語り継がれる名言となっています。

しかし、この遠征は郭嘉自身の命を削るものでもありました。

北方の過酷な気候と長期遠征によって体調を崩し、帰還後まもなく病没します。

あまりにも早すぎる死（３８歳）だったのです。

兵は神速を貴ぶ

曹操の言葉＆曹操の廟庭

郭嘉の死に際し、曹操は深く悲しみました。

そして側近たちに向かい、

「諸君は皆わしと同世代だ。奉孝だけが若かった。

天下が定まった後は、後事を彼に託そうと思っていた」

と語ったと伝えられています。

さらに数年後、赤壁で敗れた際には、

「もし奉孝が生きていたなら、このような失敗はしなかったであろう」

と嘆いています。

これは郭嘉に対する曹操の信頼の深さを示す有名な言葉です。

曹操の廟庭に祀られた人物は、郭嘉も含めて２６人いますが、

その２６人の中で、一番祀られるのが遅かったのが郭嘉でもあったのは余談です。

正史における評価

『三国志』を著した陳寿は、郭嘉について次のように評しています。

郭嘉の真価は、戦場で奇抜な策を弄することではなく、

「敵や味方の本質を見抜き、未来の展開を正確に予測する能力」にありました。

袁紹の欠点を見抜き、孫策の最期を予見し、袁家の内紛を読み切り、

烏桓遠征の成功を導いたその慧眼は、後漢末屈指のものだったと言えるでしょう。

短い生涯ながらも、郭嘉は曹操覇業の基礎を築いた最重要参謀の一人であり、

正史においても最高級の軍略家として高く評価されているのです。

賈詡は後漢末から三国時代にかけて活躍した人物です。

涼州武威郡姑臧県の出身で、若い頃は目立たない存在でしたが、

その卓越した洞察力と状況判断能力によって乱世を生き抜き、最終的には魏の三公である太尉にまで上り詰めました。

正史『三国志』においては、荀攸と並んで「張良・陳平に次ぐ知謀の士」と評される一方、

その策が時に冷酷であったため、後世の評価が大きく分かれる人物でもあります。

賈詡は若い頃、世間から高い評価を受けていたわけではありませんでした。

しかし、名士の閻忠だけは彼の非凡な才能を見抜き、

「張良や陳平に匹敵する人物である」と称賛しています。

その慧眼を示す逸話として有名なのが、帰郷途中に異民族である氐族に捕らえられた事件です。

同行者たちが次々と殺される中、賈詡は自らを当時名将として知られていた段熲の親族と偽り、

「私を殺せば大きな報復を受けるだろう」と巧みに相手を脅しました。

氐族はこれを信じ込み、賈詡を解放したと伝えられています。

この逸話は、後年の賈詡の「窮地でこそ真価を発揮する知略家」という性格を象徴するものと言えるでしょう。

董卓政権と長安奪還

董卓が洛陽を制圧すると、賈詡はその配下となります。

やがて董卓が王允・呂布によって討たれると、西涼軍の李傕・郭汜・張済らは離散しようとしていました。

しかし賈詡は彼らに対し、

「このまま逃げれば皆殺しにされるだけだ」

と説き、長安への反攻を進言します。

李傕らはこの策を採用し、長安を奪還することに成功し、

王允は処刑され、呂布は長安から逃走することとなりました。

賈詡自身はこの功績によって高位高官を与えられそうになりますが、

これを辞退し、人事行政を担当する尚書として朝政に携わる形をとりました。

また李傕・郭汜らが内紛を起こそうとする度に仲裁役を務めており、

彼らから「親しみながらも恐れられる存在」であったと記録されています。

張繡の参謀として（宛城の戦い）

長安政権が崩壊した後、賈詡は南陽の張繡に身を寄せます。

そして彼は張繡の最重要参謀として活躍することになります。

建安２年（１９７年）、張繡は曹操に降伏しました。

ところが曹操は張繡の叔父である張済の未亡人を側室とし、さらに張繡暗殺の噂まで流れました。

これに激怒した張繡は反乱を決意します。

賈詡は奇襲作戦を立案し、張繡軍は夜襲によって曹操軍を大破しました。

この戦いで、

• 曹昂（曹操の長男）
• 曹安民（曹操の甥）
• 典韋

が戦死しています。

曹操の生涯でも屈指の大敗北でした。

張繡を曹操に帰順させる

官渡決戦直前、袁紹は張繡を味方に引き入れようとしました。

張繡は有力な袁紹に従うべきか迷います。

しかし賈詡は、

• 曹操は天子を奉じている
• 勢力が小さいからこそ人材を厚遇する
• 天下を狙う者は私怨を優先しない

と分析し、「今こそ曹操に降るべきです」と進言しました。

張繡はこれに従い曹操へ帰順します。

そして賈詡の予想通り、曹操はかつて息子を死に追いやった張繡を厚遇しました。

この出来事は賈詡の人間観察力の鋭さを示す代表例として知られています。

曹操軍最高峰の参謀へ（官渡の戦い）

賈詡は帰順後、曹操の重要な参謀となります。

袁紹配下の許攸が投降し、「烏巣の兵糧庫を攻撃すべきです」と進言した際、多くの将が疑いました。

しかし賈詡と荀攸だけはその意見を支持します。

曹操は二人の進言を採用し、烏巣を焼き払うことに成功しました。

これによって官渡の戦局は一変し、袁紹軍は崩壊します。

曹操軍最高峰の参謀へ（潼関の戦い）

建安１６年（２１１年）、曹操は馬超・韓遂連合軍と対峙します。

ここで賈詡は有名な離間策を献じました。

わざと韓遂との親密さを装わせることで馬超に疑念を抱かせ、馬超と韓遂の関係を決裂させます。

連合軍は内部崩壊し、曹操軍は勝利を収めました。

これは正史に記録される賈詡の代表的な功績の一つです。

曹丕を後継者に導く

曹操晩年、後継者問題が深刻化します。

曹丕派と曹植派が激しく争う中、曹操は賈詡に意見を求めました。

しかし賈詡は黙ったままでした。

理由を問われると、「袁紹と劉表の親子のことを考えておりました」とだけ答えます。

袁紹も劉表も後継者選びに失敗し、一族が滅亡へ向かった人物です。

賈詡は直接言わず、「嫡子を立てるべきです」という結論を暗示したのです。

曹操はその真意を理解し、曹丕を正式な後継者に定めました。

晩年の賈詡

建安２５年（２２０年）、曹丕が魏王となると、賈詡は三公の一つである太尉に任命されます。

また曹丕から呉・蜀への対応を問われた際には、

「劉備には諸葛亮がおり、孫権には陸遜がおります。今は軽々しく戦うべきではありません」

と慎重論を唱えました。

しかし曹丕はこれを採用せず、結果として対呉戦は大きな成果を挙げられませんでした。

黄初４年（２２３年）、賈詡は７７歳で病没します。諡号は「粛侯」。

波乱の時代を渡り歩いた知将は静かにその生涯を閉じました。

正史における賈詡の評価

陳寿は賈詡について、

「荀攸とともに変化への対応に優れ、張良・陳平に次ぐ人物である」

と極めて高く評価しています。

一方で裴松之は、

「李傕・郭汜に長安攻撃を勧めたことで、さらなる戦乱を招いた」

と厳しく批判しました。

そのため賈詡は、

• 乱世最高峰の知略家
• 生存能力に長けた現実主義者
• 道義より結果を重視した策士

として語られることが多い人物です。

演義との違い

小説『三国演義』でも賈詡は優秀な参謀として描かれていますが、

基本的な活躍は正史と大きく変わりません。

むしろ珍しく、

• 張繡への献策
• 曹操への帰順進言
• 潼関での離間計
• 曹丕擁立

など主要な功績の多くがそのまま採用されています。

そのため賈詡は、「演義でも正史でも評価が高い数少ない参謀」と言えるでしょう。

後漢末から三国時代にかけて数多くの英傑が現れましたが、

賈詡ほど幾度も主君を変えながら生き残り、最後には魏の最高首脳部にまで到達した人物は極めて稀です。

その知略は荀彧のような王道でも、郭嘉のような華麗さでもなく、

「いかに生き残り、いかに勝つか」を徹底して追求した現実主義の知恵でした。

それこそが、賈詡が後世において「毒士」とも「名軍師」とも称される所以なのです。

曹奐そうかんは、魏の第５代にして最後の皇帝です。

もとの名は曹璜そうこうといい、即位後に曹奐と改名しました。

魏の基盤を作った曹操の孫にあたり、

正始七年（２４６年）に曹宇（燕王） の子として生まれました。

魏王朝は曹芳・曹髦の時代を経て、すでに司馬氏が実権を掌握しており、

曹奐の治世は魏から晋への王朝交代へ向かう最終段階にあたります。

そのため、曹奐は歴代魏皇帝の中でもっとも政治的実権の乏しい皇帝でした。

しかし魏王朝最後の君主として、その名は中国史に刻まれています。

生い立ち＆皇帝への即位

曹宇は曹操の子の中でも学識と人格で知られた人物であり、

かつて重臣たちから皇帝候補として名前が挙がったこともありました。

甘露二年（２５７年）、曹璜は常道郷公に封じられます。

この頃の魏朝では、実権はすでに 司馬昭 が握っており、皇帝は名目的な存在になりつつありました。

甘露五年（２６０年）、第４代皇帝である曹髦 は、司馬昭の専横に耐えかねて自ら討伐を決意します。

曹髦は近臣たちに対して、

「司馬昭の心は道行く人ですら知っている」と語り、自ら兵を率いて宮城を出ました。

しかし計画は失敗し、賈充の配下である成済によって殺害されます。

これが有名な甘露の変です。

司馬昭は皇帝殺害という前代未聞の事態を収拾するため、新たな皇帝を立てる必要に迫られました。

そこで選ばれたのが曹璜でした。同年六月、曹璜は即位し、名を曹奐と改めます。

しかし、曹奐の即位は司馬昭の意向によるものであり、政治的主導権を持つことはできませんでした。

傀儡皇帝としての治世

曹奐の治世において、

国家の重要政策はすべて司馬昭によって決定されていました。

景元元年（２６０年）、曹奐は司馬昭を相国・晋公に任じ、

さらに咸熙元年（２６４年）には司馬昭を晋王に封じました。

これらは魏王朝から司馬氏への権力移譲を象徴する出来事でした。

一方、曹奐自身の事績としては、父である曹宇に特例的な待遇を認めたことや、

曹操の廟に功臣を追加配祀したことなどが記録されています。

しかし、これらはいずれも限定的なものであり、国家の実権は完全に司馬氏の手中にありました。

蜀漢滅亡

そのような中で、景元四年（２６３年）、司馬昭は魏軍による大規模な蜀征伐を開始します。

鄧艾、鍾会、諸葛緒 らが蜀へ侵攻しました。

この遠征は成功し、蜀の皇帝であった劉禅 が降伏し、約四十年続いた蜀漢は滅亡することとなりました。

蜀漢の滅亡は、司馬昭の威望をさらに高める結果となり、司馬氏による天下統一への道を大きく前進させました。

魏滅亡＆晋誕生

咸熙二年（２６５年）、司馬昭が死去します。

その地位と権力は嫡子の 司馬炎 が継承しました。

司馬炎は父以上に積極的に王朝交代を進めます。

この頃には、魏朝廷内で司馬氏に対抗できる勢力はほとんど存在していませんでした。

咸熙二年（２６５年）十二月、曹奐は司馬炎へ皇位を譲ります。これがいわゆる禅譲です。

形式上は漢から魏への禅譲と同様に、皇帝が自発的に皇位を譲った形が取られました。

しかし実態としては、司馬氏による政権掌握が完成した瞬間でした。

こうして２２０年に成立した魏王朝は、４５年で幕を閉じます。

司馬炎は新たに晋王朝を建国し、中国史上の 西晋の建国 が誕生したわけです。

退位後の生活

退位した曹奐は陳留王に封じられました。

これはかつて漢王朝が魏に禅譲した後、

最後の漢皇帝であった 劉協 が山陽公に封じられた前例にならったものです。

正史晋書によれば、このとき司馬懿の弟である 司馬孚 は曹奐の手を取って涙を流し、

「私は死ぬまで魏の臣です」と語ったと伝えられています。

司馬孚は司馬氏の一族でありながら、終生魏への忠誠心を失わなかった人物として知られています。

曹奐はその後、鄴へ移り、晋王朝の保護下で余生を送りました。

曹奐は晋代を通じて陳留王として存命し、

太安元年（３０２年）、八王の乱の最中に死去しました。

死後、晋の皇帝である 司馬衷 によって元帝（元皇帝）の諡号が贈られました。

曹奐が即位した時点で魏王朝の命運はほぼ尽きており、

皇帝として独自に行動できる余地はほとんどありませんでした。

そのため史書における記述も多くありませんが、約４５年間続いた魏王朝の最後を見届けた皇帝として今に伝えられています。

曹髦は、曹丕・曹叡・曹芳に次いで魏の第四代皇帝となった人物です。

高貴郷公こうききょうこうとして知られ、即位後は魏王朝の皇帝となりました。

父は魏の曹丕の子である曹霖そうりん（東海定王）であり、曹操の孫にあたります。

当時の魏では、司馬懿の死後、

その子である司馬師・司馬昭兄弟が政治と軍事の実権を掌握していました。

そのため曹髦は名目上の皇帝に過ぎませんでしたが、

若くして学識に優れ、王朝再興への志を抱いていた人物として知られています。

後世においては、

• 魏最後の気骨ある皇帝
• 司馬氏に敢然と立ち向かった悲劇の君主

として高く評価されています。

曹芳廃位＆曹髦即位

嘉平六年（２５４年）、皇帝曹芳が司馬師によって廃位されると、

新たな皇帝を擁立する必要が生じました。

司馬師は当初、曹操の子である曹拠（彭城王）を即位させようと考えていました。

しかし郭太后がこれに反対し、

「先帝の血統から皇帝を選ぶべきである」と主張したため、

高貴郷公であった曹髦（当時１４歳）が皇帝に選ばれることとなりました。

「魏志」三少帝紀（高貴郷公紀）によれば、曹髦は幼い頃から聡明で才能に恵まれており、

学問を好み、かつ立派であった（少好学、夙成。）と記されています。

また曹髦は歴史や政治について臣下と盛んに議論を行いました。

王沈・裴秀・司馬望・鍾会らを宮中に招き、

文学や歴史、政治について意見を交わしたことが記録に残っています。

ある時、歴代の名君について議論した際には、夏王朝を再興した少康を高く評価しました。

これは衰退しつつあった魏王朝を立て直したいという、自身の強い願いを反映していたとも考えられています。

若年ながら優れた見識を備えていたことから、

多くの人々が魏王朝再興の希望を彼に託していました。

皇帝でありながら実権を持てなかった現実

ただ実際の政治権力は司馬氏が握っていました。

正元二年（２５５年）、毌丘倹と文欽が司馬師に対して反乱を起こした際、

曹髦は司馬師の死後に生じた政治的混乱を利用し、失われた皇帝権力を取り戻そうと試みます。

司馬昭に対し許昌へ留まるよう命じ、その軍隊のみを洛陽へ帰還させようとしました。

しかし重臣の傅嘏らが司馬昭を支持したため、この計画は失敗に終わりました。

この出来事は、皇帝である曹髦の命令であっても実行されないほど、司馬氏の権力が強大になっていたことを示しています。

-潜龍詩-

甘露年間、洛陽では「井戸の中に龍が現れた」という噂が広まりました。

群臣の多くはこれを吉兆として喜びましたが、曹髦は異なる見方を示します。

さらに曹髦は『潜龍』という詩を作り、

自らの境遇を井戸の中に閉じ込められた龍になぞらえました。

これは、皇帝でありながら権力を失い、

司馬氏に抑え込まれている自身の立場を暗示したものと考えられています。

-司馬昭の心、路人も知る（司馬昭之心、路人皆知也）-

甘露五年（２６０年）、曹髦はついに決断を下します。

側近である王沈・王業・王経らを呼び寄せ、

「司馬昭の心は、道を行く人でさえ知っている。（司馬昭之心、路人皆知也）」と語りました。

さらに曹髦は、

「このまま廃位される辱めを受けることはできない」

と述べ、司馬昭討伐を決意しました。

王経は成功の見込みがないことを理由に強く諫めましたが、

曹髦の決意が揺らぐことはありませんでした。

甘露の変 -皇帝自ら剣を取る-

甘露五年（２６０年）五月、曹髦は自ら剣を手に取り

宮中の従者や近臣数百人を率いて出撃しました。

しかし、この計画は王沈と王業が司馬昭側に通報していた為に、事前に司馬昭側へ漏れていました。

司馬昭の腹心であった賈充は兵を率いて迎撃にあたりましたが、

当初、兵士たちは皇帝に刃を向けることを恐れていました。

しかし賈充は、次の言葉をかけて曹髦殺害を命じます。

すると部下の成済が槍を突き出し、曹髦を刺殺しました。

「晋書」文帝紀によれば、その槍は身体を貫通したとされています。

この時、曹髦はわずか二十歳に過ぎない年齢でした。

曹髦の死後

曹髦の死後、司馬昭は実行犯である成済に責任を負わせ、

約束を反故にし、一族ごと処刑しました。

また、密告に加わらなかった王経も処刑されてしまいますが、

この時に母親と共に交わした言葉が今に伝わっています。

一方で実際に殺害を命じた賈充は処罰されていません。

この時に司馬孚（司馬懿の弟）や陳泰は、

曹髦の遺体を抱いて涙を流したと「魏志」陳羣伝（付 陳泰伝 裴松之注「魏氏春秋」）に残されています。

また陳泰は司馬昭に対し、

「賈充を処刑しなければ天下に謝罪することはできません。」

と進言しましたが、受け入れられることはなく、曹髦殺害を命じた賈充が罰せられる事はなかったのです。

曹髦の後世における評価

曹髦は魏末期の皇帝の中でも、

特に優れた資質を持っていた人物と考えられています。

しかし、彼が即位した時には既に司馬氏が国家の実権を掌握しており、

皇帝権力だけでは状況を覆すことはできませんでした。

それでも曹髦は運命に屈することなく、

自ら剣を取り、最後まで皇帝としての責務を果たそうとしました。

そのため曹髦は、中国史上において「敗れながらも節義を貫いた皇帝」として高く評価されています。

正史における曹髦とは、単なる傀儡皇帝ではなく、

魏王朝最後の尊厳を守ろうと命を懸けて戦った若き皇帝だったのです。

読破堤が先日の５月１９日にギネス記録に認定されましたね。

キングダム１～７８巻が連続で屋外に展示されていることが世界記録として認められたようです。

ちなみに私が初めて見に行ったのは展示されて間もないタイミングであり、

まだ７７巻までしか展示されていないタイミングでした。

ギネス記録動画（FBS福岡放送ニュース）

桓騎注意の看板

佐賀県産の海苔

原先生のサイン（２月１日）

隣の高台から望遠鏡でのぞく楽しみも…

読破提の直ぐ側の建物（東よか干潟ビジターセンターひがさす）から、

望遠鏡で読破堤をのぞく事もできたりします。

本来は有明海の干潟であったり、潮の満ち引きについての展示などがされている建物になります。

読破堤の雰囲気動画