呉下の阿蒙とは、いつまで経っても成長しない人物を指す言葉です。

阿蒙とは呂蒙の事であり、そんな呂蒙の諱である蒙に「阿」をつけて馬鹿にしたような言葉になります。

一般的に小さい時の幼名として「阿」がつけられる事が多いですね。

例えば曹操（孟徳）の幼名は阿瞞あまんであり、

劉禅の幼名が阿斗であったことはよく知られています。

この逸話を語る上でセットとして語られる故事成語として、

「士別れて三日ならば、即ち更に刮目して相待つべし（士別三日、即更刮目相待。）」が共に挙げられます。

日本では「男子三日会わざれば刮目して見よ」として使われる事も多いです。

意味はどちらも同じですが、人は短い間でも大きく成長できるものなので、

次に会った時には注意して見る必要があるといった意味があります。

単刀直入に言うと、人は短期間でも大きく成長できる生き物だという事ですね。

ちなみにこの二つの故事成語は、「呉志」呂蒙伝の本文でなく、

裴松之が注釈を加えた「江表伝」に記載が残されている内容であり、

呉の孫権に仕えた魯粛＆呂蒙のやり取りの中で生まれた故事成語になります。

二つの故事成語が登場する「呉志」呂蒙伝の裴松之注（江表伝） -原文＆翻訳-

二つの故事成語の文言が登場する江表伝ですが、

もともと注釈の始まりとしては、武力一辺倒であった呂蒙・蒋欽の二人に対して、

主君でもあった孫権が学ぶことの大事さを説いた事に始まります。

軍務の忙しさから読書をして学ぶ時間はないという呂蒙に対して、

孫権自身が幼い頃より「詩」「書経」「礼記」「左伝」「国語」であったり、

「三史（史記・漢書・東観漢記）」や書家の兵法書などを歴学してきた事を例にとり、

学ぶことで自らの役に立つことも多いであろうことを諭し、

まず「孫子」「六韜」「左伝」「国語」「三史」をすすめて呂蒙を諭した事がきっかけとなり、

呂蒙は多くの書物を読み漁り、文武を備えた人物へと成長していった話が残されています。

以下の原文はその後に続く故事成語に関するものになります。

「呉下の阿蒙に非ず（非復呉下阿蒙）」を語る際に、

必ず繋がりが出てくる言葉が二つほどあります。

その一つ目は「呉下の阿蒙」であり、

二つ目は「士別れて三日、即ち更に刮目して相待つべし。

（士別三日 即更刮目相待）」になります。

そしてこの三つともが、呂蒙と魯粛の逸話の中で誕生した言葉です。

• 「呉下の阿蒙」
• 「呉下の阿蒙に非ず」
• 「士別れて三日、即ち更に刮目して相待つべし」

もともと呂蒙は武力一辺倒の人間であった事から、

魯粛に馬鹿にされた形で呼ばれたのが「呉下の阿蒙」という呼び名だったわけです。

「阿」は幼名として使われることが多いもので、

例えば曹操の幼き頃は「阿瞞あまん」であったり、「吉利」と呼ばれていました。

他にも劉禅の幼名として「阿斗」と呼ばれていた事も有名ですね。

呂蒙は既に成人していた事からも幼名というわけではないので、

単純に無学な呂蒙に対して、呂蒙の諱である「蒙」に「阿」を付与して、

魯粛が馬鹿にしたような言葉が「阿蒙」だったわけです。

「阿」は「○○ちゃん」という意味があるわけでして、

曹操なら瞞ちゃん、劉禅なら斗ちゃんみたいな意味合いがありました。

つまり「呉下の阿蒙」とは、

呉の町にいた頃の蒙ちゃんといったように訳すことができ、

いつまでたっても進歩が見られない人間に対して使われるようになった言葉にになります。

呂蒙の転機（孫権の助言）

三国志に聞け（名言の誕生編）１７２・１７３Pより画像引用

呂蒙は幼い頃から完全に無学な人間であり、

「字も読むことができなかった」といいます。

これは「江表伝」に収められている話ですが、

ある時に孫権が呂蒙と蒋欽に対して学ぶことの大切さを教えられるも、

「職務が多忙過ぎて、

書物を読んでいる暇などありませぬ」と呂蒙は反論しています。

それに対して孫権は、次のような言葉を呂蒙にかけてあげたのでした。

これを聞いた呂蒙は、気持ちを入れかえて学問に励み、

気が付けば呂蒙が読んだ書物の量は半端ないものとなっていたといいます。

そればかりかあまりの知識量に、儒学者も呂蒙に遠く及ばないほどに・・・

-呉下の阿蒙に非ず-

三国志に聞け（名言の誕生編）１９１Pより画像引用

そんな折に魯粛が周瑜の跡を継いだ際に、呂蒙のもとを訪ねることがありました。

魯粛と呂蒙の二人は議論を交わしたわけですが、

その中で魯粛が呂蒙に言い負かされそうになったことも何度かあったといいます。

そこで魯粛は次の言葉をかけたわけです。

「貴方が武力一辺倒の人間だと思っていたけれども、

呉の町にいた頃の蒙ちゃんとは、

見間違えるほどの成長ぶりではないか・・・」

つまり「呉下の阿蒙に非ず」というわけですね。

これに対して呂蒙は次のように返しているのが、

「士別れて三日、即ち更に刮目して相待つべし」になります。

この意味は「志が高い者は、

三日もすれば大きく成長しているのだから、

次に会う時には、

注意してその者を見る必要があるものです。」

と魯粛に対して呂蒙は返したわけですね。

そして魯粛がこれから関羽と国境を境に相対するわけであることから、

関羽への対策として三つの策を授けてあげたといいます。

ちなみに「江表伝」ではなく、三国志の「呉志」呂蒙伝では、

五つの策を授けたふうに記載されているのは余談です。

また孫権は呂蒙と蒋欽が書物を読んで大いに成長した事から、

二人の行いは人々の模範となるようなものであり、

国家を代表する人物として褒め称えた逸話が残されていますね。

三国志に聞け！ 名言の誕生編/メディアファクトリ-/寺島優

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