曹操が「治世の能臣、乱世の奸雄」と許劭から評価されたことは有名ですが、

それ以外にも曹操は多くの人物から高い評価を受けていました。

曹操は文武に優れた人物であり、多大な功績を後世に残しています。

文学を推奨した事（建安文学）はその代表ですし、

酒の醸造法を後世に資料（九醞春酒法）として残したのも曹操です。

また私達が目にする事もある孫子の兵法書（魏武注孫子）は、

曹操が注釈を加えて読みやすくしたものが今に伝えられています。

日本でも孫子の兵法書は良く読まれた事でも知られていますし、

有名な所で言えば、武田信玄の旗印「風林火山」も孫子の兵法書に書かれた内容の一部抜擢です。

なので信玄が読んだであろう孫子の兵法書も、曹操の魏武注孫子だという事になります。

曹操が後世に伝えた「九醞春酒法（美味しいお酒の作り方）」

錦を衣て昼行く（錦を着て昼行く）

曹操は息子である曹丕・曹植と共に、中国の文学史に多大なる影響を与え、

新しいスタイルの五言詩を確立した事でも知られています。後に建安文学と呼ばれたものですね。

その中でも曹植は頭一つ飛びぬけている程に優れた評価を受けており、

洛神賦は曹植の代表作の一つですし、それ以外にも多くの優れた作品を残しています。

例えば曹丕と曹植の逸話で残る七歩の詩は有名な話だったりします。

ただ七歩の詩は非常に有名ではありますが、正史三国志に記録が残る逸話ではありません。

世説新語に書かれている内容であり、そこから三国志演義に取り入れられた話です。

世説新語と三国志演義の七歩の詩は一部内容は違いますが、大まかな所は同じことを言っています。

そして今回紹介する「錦を衣て昼行くにしきをきてひるいく」は、

曹操らしさが出ている言い回しの一つだと思います。

どういう場面でこの言葉が使われたかというと、それは張既が雍州刺史に任じられた際のことでした。

張既が雍州刺史として任地へ旅立つ際に、

曹操は「衣錦昼行（錦を衣て昼行く）」と言ったわけですが、

これは雍州が張既の生まれた地域の近くだったことで、その言葉を張既にかけたという流れになります。

※ちなみに張既の出身は司隸左馮翊高陵県になります。

今でも耳にすることもあると思いますが、「故郷へ錦を衣て帰る」と同じ意味合いですね。

雍州・涼州で曹操・曹丕の期待に応え続けた張既（ちょうき）

「錦を衣て昼を行く」の語源

曹操が張既に対して用いた「錦を衣て昼行く」ですが、

正確には「魏志」張既伝に「繡を衣て昼行く」と書かれています。

ただ現在では、「繡」ではなく「錦」が使われているというだけになります。

どちらも同じ意味です。

そもそもこの言葉は、秦の圧政に怒りを覚えて決起した項羽に由来する言葉になります。

項羽は秦の都である咸陽を陥落させて秦を滅ぼした際に、

配下の者達は、項羽が地元であった楚ではなく、中央に居ることで天下を治めることが可能であると注意を促しました。

項羽はそれに対して「錦を衣て夜行くが如し」と返したわけです。

正確には「史記」項羽本紀に次のように残されています。

結局配下の者達の言葉を聞かずに、項羽は中央から離れます。

そして自分の故郷であった楚（都：彭城）に戻っていったわけですが、

これがもとで劉邦に付け入る隙を与えてしまい、最終的に劉邦に敗れる事に繋がります。

曹操が張既にかけた言葉は、項羽が使った言葉と基本的に意味は同じですが、

項羽が「故郷に帰らないのは夜に錦を着るようなものだ（＝だから自分は帰る）」と自己の願望を語ったのに対し、

曹操は功績を挙げた張既への最大級の賛辞として張既を称えた点で異なります。

華僑と「錦を衣て昼行く」

中国には「海水至るところに華僑あり」という言葉があります。

これは中世以降に貿易業の発展によって、

多くの中国人が世界各地に進出して、海外を拠点に根を下ろしたといった意味です。

そんな華僑らが故郷に錦を飾った例が中国各地にみられます。

広州の黄埔古村にある日本楼なんかは、

オランダ風の窓硝子で、レンガ造りのオランダ屋敷（日本の長崎）に非常に似た楼（建物）があったりします。

これは日本に移住した華僑が、一時帰郷した際に、自分の代わりに「楼」を作ったからだそうです。

また日本の長崎に見られたオランダ様式だけでなく、

ローマ様式・アメリカ様式・ギリシャ様式など様々な「楼」が作られていたりもします。

游楚ゆうそは馮翊郡こひょうよくぐんの出身（旧左馮翊郡）で、

游殷ゆういんの息子として誕生しています。

ちなみに游殷や游楚についての事は、

「魏志」張既伝の裴松之注の「魏略」に書かれてあったりします。

父親である游殷ですが、

自分の息子の游楚を高く評価するようなことはなく、

同郷の張既を「地方長官になれる逸材」と非常に高く評価しています。

非常に高く評価したという割には、

「地方長官かよ！？」と思ってしまう所がありますが、

そんな地方長官にすらなれないと思われた游楚は尚更に・・・

まぁ結論から言いますと、二人とも游殷の予想を大きく上回って出世するのは余談です。

とりあえず游殷は、張既に対して、

「私の息子を頼むぞ！」とまで言って託した逸話も残っています。

ちなみに余談ですが、游殷の予想はその後に見事に的中し、

張既は地方長官に任じられていますね。

漢興太守への任命

游楚は蒲阪の県令を務めていましたが、曹操が関中（長安近辺）を平定した際に、

「漢興太守には誰を任命したらよいだろうか？」

と曹操は張既に尋ねます。

それに対して張既は、

「游楚なる人物は、文武の両面を兼ね備えており、

太守を任せるに十分に足る人物です。」と返答したのでした。

これを聞いた曹操は張既の言葉を信じて、游楚を漢興太守に任じます。

その後の游楚はというと、隴西郡の太守に任じられていますね。

游楚は任された地をしっかりと治め、民衆からも大いに支持されたようです。

諸葛亮の北伐＆隴西郡

隴西郡の太守であった游楚ですが、２２８年に入ると大きな出来事が起こります。

蜀漢の諸葛亮が、

漢王朝の再興の為に兵を率いて北伐を開始したのです。

諸葛亮は北伐に関して、しっかりと準備をしていたのもあり、

天水郡・南安郡・安定郡の官吏や民衆らが蜂起し、

三郡の太守を追いだして蜀の統治下に入ったのでした。

北伐を行ったタイミングも正月という奇襲にもってこいのタイミングでしたし、

おそらく事前に三軍に対して、調略を行っていた可能性も大いにあると思いますね。

そうでないと簡単に三郡が蜀に降るのは不自然ですから・・・

ただここで大きな問題が発生したのは隴西を太守であった游楚でした。

なぜなら隴西郡も流れに乗って、

蜀漢の軍門に降る可能性も十二分にあっただけでなく、

ましてや三郡の寝返りによって、本国と隴西郡は遮断されてしまう事になったのです。

游楚の機転

三郡が蜀漢の支配地となると、

近いうちに諸葛亮が隴西郡にも兵を進めてくるだろうと游楚は考えます。

またそれだけではなく、三郡と同じように、

隴西郡も蜀漢へと寝返る可能性も大いにあるとも考えたようです。

そこで游楚は思い切った機転を利かせたのです。

まずは隴西郡の官吏はもとより、民衆まで一か所にを集めると、

游楚は彼らに向けて次のように心に訴えかけたのでした。

游楚の言葉を聞いた者達は、感激して涙を流し、

「私達は太守と共に歩む覚悟、

二心を抱くようなことはありませぬ！」

と游楚と共に諸葛亮を迎え撃つ決意をしたようです。

これを聞いた游楚は感謝の言葉を述べると共に、蜀漢軍に抵抗する為の作戦を伝えます。

これらのことからも分かる通り、自分自身の首を利用する事で、

味方の裏切りを事前に防いだ游楚は見事の一言ですね。

曹操の精鋭歩兵部隊「虎士（こし）」

蜀漢の敗北

蜀漢の軍勢が隴西郡へと到着すると、游楚は迎撃体制を取ります。

そして蜀漢の軍勢に次のように語りかけたのでした。

游楚は長史の馬顒ばぎょうに命じて城外に陣をはらせた上で、

自らは城の上より蜀漢の軍勢に向かって次のように述べます。

そう述べると、馬顒に鼓を鳴らして反撃してきたことで、

蜀漢の軍勢は游楚らが籠る隴西の城より撤退していったのでした。

その後が十余日後に魏の諸軍が援軍に到着し、

馬謖が張郃に街亭で敗れ、趙雲も曹真に敗北するなど敗北が重なった結果、

諸葛亮ら蜀漢の軍勢が漢中へと引き上げた事で、游楚は隴西の城を守り通す事に成功したのでした。

この時に隴西郡のみならず、蜀漢に降った天水郡・南安郡・安定郡の三郡は、

再び魏の勢力下に落ち着くことになるのでした。

ただ隴西郡を守り通した游楚がいたからこそ、

諸葛亮は半ば三郡を放棄する形で撤退したわけであって、

もし隴西郡が蜀漢の勢力下に落ちていたならば、

例え馬謖が街亭を守れなかったとしても、三郡を維持する事も可能だったと個人的には思います。

しかし兵站的な問題もあり、半ば放棄された状態になったからこそ、

曹真・張郃らによって、なんなく三郡奪還されることになったわけですからね。

このようにしてなんとか勝利を収めることができた魏ですが、

戦後に天水・南安・安定郡の三太守には重い罪が課せられたといいます。

またそれと対照的に、隴西郡を守り通した游楚の功績を高く評価され、

游楚は列侯に封じられたのでした。

また共に戦った長史や掾属らも、官位や褒美を賜っているのは余談です。

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游楚の参朝

列侯に封じられた游楚ですが、これとは別に曹叡は游楚の参朝も許したのでした。

つまり大変に名誉な事を許されたといえるわけですね。

游楚は小柄であったものの声が図太かったのですが、

ただ田舎育ちであった游楚にとって、参朝の際の礼儀など知る由もありませんでした。

そんな状態で参朝した游楚ですが、

戸惑った游楚の様子を察した曹叡は侍中に命じ、

侍中が「隴西太守、前にどうぞ」と言葉を発して手を引くと、

游楚は緊張した為か「唯」と普通なら答えるべきところを「諾」と大声で答えたのでした。

そんな游楚を見て、曹叡は微笑みながら労いの言葉をかけたといいます。

謁見が終わると、游楚は上奏して「宿衛として留まりたい」と願い出ており、

この願いが聞き届けられ、駙馬都尉を拝命されたのでした。

その後の游楚はというと、学問をすることはなく、遊びや音楽を好み、

歌芸を雇って琵琶・箏こと・簫しょうの奏手を外出の際には常にお供させたといいます。

そして樗蒲ちょぼや投壺とうこの娯楽を楽しんだといいます。

樗蒲や投壺は聞きなれない言葉だと思いますが、

樗蒲は古代中国で遊ばれたダイスゲームのようなもので、

一方の投壺は的当てゲームのようなものだと考えてもらえれば理解しやすいかと思います。

つまり游楚はゆったりしたような余生を歩んだわけですね。

ただその数年後に再び涼州北地郡の太守に任じられ、七十余歳でこの世を去ったといいます。