「七歩の才」と呼ばれることがあるものになります。

これはもともと世説新語に記載があるものを、三国志演義に取り入れられたものとなっています。

ここでは似ているようで微妙に違う、

世説新語と三国志演義の七歩の詩を見ていきたいと思います。

久保田・園田三国志（７６９P）より画像引用

「七歩詩」（世説新語の原文＆書き下し文＆翻訳）

文帝嘗令東阿王七步中作詩、不成者行大法。

「文帝、嘗かつて東阿王をして七歩の中に詩を作らしめ、

成らずんば大法を行はんとす。」

曹丕（魏文帝）は曹植（東阿王）に対して、七歩歩くうちに詩を作るように命じた。

そしてもし作れないようならば法に照らして罰しようとした。

應聲便為詩曰、

「声に応じて便すなわち詩を為つくりて曰いはく、」

曹植は曹丕の声に応じて、たちまちのうちに詩を作って読んだのである。

「煮豆持作羹、漉菽以為汁。

「『豆を煮て持って羹あつものを作なし、 豉しを漉こして以て汁と為す。」

「豆を煮て濃い汁物を作り、豆味噌をこして味を調える。

萁在釜下燃、豆在釜中泣。

「萁まめがらは釜下に在りて燃え、 豆は釜中ふちゅうに在りて泣く。」

豆萁まめがらは釜の下で燃料として燃え、豆は釜の中で泣く。

本自同根生、相煎何太急」

「本もと同根どうこんより生じたるに 相あひ煎いる何ぞ太はなはだ急なる。』」

豆も豆萁ももともとは同じ根から生まれたものであるのに

（豆がらは豆を煮る為に）どうしてそんなに激しく燃えるのか！？」

帝深有慚色。

「帝、深く慚はづる色有り。」

それを聞いた曹丕は深く恥じ入ったのである。

七歩詩（三国志演義の原文＆書き下し文＆翻訳）

煮豆燃豆萁

「豆を煮るに、豆萁を燃やす。」

豆を煮る為に、豆萁を燃やす。

豆在釜中泣

「豆は釜中に在りて泣く。」

豆は釜の中にあって泣く。

本是同根生 　

「本は是れ、同根に生ずるを、」

豆と豆萁は、もともと同じ根より生じたにも関わらず、

相煎何太急

「相い煮ること、何ぞはなはだ急なる。」

（豆萁は豆を煮る為に）どうしてそんなに激しく燃えるのか！？

曹植の「七歩の詩」の真相は！？

１９６年 – ２２０年の時代を建安時代と呼びますが、

曹操を筆頭に「五言詩」による詩文学が大きく発展したことからそう呼ばれています。

「五言詩」は、もともと漢字五字から構成されたもので、

漢詩の一形式である楽府がふと合わせて用いることで、

「書く詩」ではなく、「詠む（読む）為の詩」と言えば分かりやすいかもしれません。

ちなみに漢字四字は「四言詩」といい、漢字七字は「七言詩」といいますね。

曹操の代表作である「短歌行」などは四言詩で読まれています。

まさにそれが花開いたのが建安時代なのです。

そして発展した裏側には、

曹操の影響が強くあったのは言うまでもありませんね。

そして曹操に認められ、大きな評価を受けたのが、

「三曹七子」の七子に数えられる「建安七子」と呼ばれる者達です。

• 孔融（こうゆう）
• 陳琳（ちんりん）
• 王粲（おうさん）
• 徐幹（じょかん）
• 劉楨（りゅうてい）
• 阮瑀（げんう）
• 応瑒（おうとう）

ちなみにですが、

「三曹」は曹操・曹丕・曹植の三人を指しています。

三人とも非常に文才が高かったのですが、その中でも曹植は飛びぬけており、

後の唐の杜甫・李白にも多大な影響を与えたと言われています。

三国時代での曹植は後継者争いに敗れて、

悲惨な最後を迎えただけのイメージが強いかもしれませんが・・・

文学面での曹植の功績は、計り知れないほどのものを後世に残したわけです。

曹植 -中国文学の神になった「詩聖」-

「火付け役」となった曹操

「完璧超人」と呼ばれるほど、様々な分野に特出していた曹操ですが、

漢詩の分野でもそれは例外ではありませんでした。

ちなみに「三国志」を著した陳寿は、

曹操の事を「非常の人、超世の傑」とべた褒めしています。

ちなみに「非常に優れた才能を持った人物で、

時代を超越した英雄」という意味です。

「三国志」に注釈を加えた裴松之も陳寿同様に、非常に高い評価を与えていますね。

そんな曹操ですが、軍事・政治面で多忙の中にあって、

多くの詩人達を各地から集めて、文学奨励に励んでいたわけです。

曹操の凄い所は、詩人達を集めて文学推奨をさせたことだけでなく、

自身も非常に優れた詩人であったという点ですね。

曹操は昼は軍略を整え、夜は勉学に励み、

高い所に登れば詩を作り、

詩ができあがれば弦にのせて音楽の歌詞にしたと言われているほど、

限られた時間の中で色んな事に励んでいたようです。

まさに曹操が完璧超人と言われる所以ですね。

-代表作-

• 短歌行
• 却東西門行
• 歩出夏門行
• 精列
• 苦寒行
• 秋胡行
• 対酒
• 陌上桑
• 蒿里行

曹操(孟徳) -中華統一以上のモノを未来へ残した超人-

曹操を代表する「短歌行（其ノ一）」の内容とは！？

曹操の才能を引き継いだ曹丕・曹植

曹操の息子である曹丕と曹植ですが、

実の兄妹とはいえ、決して仲が良いという感じではありませんでした。

それは曹操の後継者ということで、

自分が跡継ぎ候補になりたいということで争う事も多かったのです。

これは曹丕と曹植だけに関わらず、

同じく卞氏の子であった曹彰・曹熊もそうですが・・・

最終的に曹丕が跡を継いだことで、

曹彰・曹植・曹熊の三人の末路は決して幸せなものでなかったことは間違いないですね。

ただ曹丕と曹植は曹操の陰に隠れるような存在ですが

この二人の文才も非常に高い者であり、後世に大きな影響を与えています。

もう少し二人の文才を分かりやすく言うと、

革新的な新しさがあったのが曹丕の詩であり、保守的であったのが曹植の詩でもありました。

だからこそ新しさを追求したものよりも、

保守的であった曹植の方が、綺麗なまとまりがあったというのも事実ですね。

-曹丕の代表作-

• 燕歌行
• 善哉行
• 秋胡行
• 大牆上蒿行
• 雑詩二首

-曹植の代表作-

• 七歩詩
• 七哀詩
• 野田黄雀行
• 送應氏
• 白馬篇
• 贈徐幹詩
• 贈丁儀詩
• 贈王粲詩
• 贈丁儀王粲
• 贈白馬王彪
• 情詩
• 雑詩六首

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

建安の七子

建安年間に曹操・曹丕・曹植の三人を中心に、

建安文学に大きな貢献をした七人の者達を「建安七子」といいます。

曹操は敵であっても優れた人物であれば、

自分の元に組み込んでその才能を非常に愛した人物でもあり、

その代表格と言える存在は、間違いなく建安七子の一人である陳琳だと思います。

袁紹が中原全土に曹操打倒の檄文を作らせた際には、

曹操だけでなく曹騰（父）・曹嵩（祖父）までをけなした文章で、

それを呼んだ曹操は発狂したとまで言われたりしています。

にもかかわらず、曹操は陳琳の才能を高く評価し、

陳琳を仲間にひきこんでいるのが曹操たる所以でしょう。

曹操を激怒させたことで、才能を認められた陳琳

-「竹林の七子」の作品-

孔融（孔子の子孫）

• 臨終詩
• 雑詩

陳琳

• 公讌詩
• 詠史詩
• 七哀詩
• 贈蔡子篤詩
• 贈士孫文始
• 贈文叔良
• 從軍詩
• 雜詩

王粲

• 登楼賦
• 七哀詩
• 詠史詩
• 寡婦賦
• 公讌詩

徐幹

• 室思
• 答劉楨詩

劉楨

• 公讌詩
• 雑詩
• 贈五官中郎将四首
• 贈徐幹詩
• 贈從弟詩

阮瑀

• 咏史詩
• 七哀詩
• 駕出北郭門行
• 苦雨滋玄冬詩
• 琴歌

応瑒

• 侍五官中郎将建章台集詩

さらっと建安七子の作品の一部を紹介してみましたが、

興味ある方は彼らが書いた「詩」を呼んでみるのも面白いかなと思いますね。

曹操には優秀な息子が何人もいました。

その中でも特に有望視されていたのが曹丕と曹植です。

曹丕が曹操の跡を継ぐ前、二人は後継者争いをしていたほど有望視された人物らであり、

今回はその曹丕と曹植の間で伝わっている、「七歩の詩（七歩詩）」についての話になります。

七歩の詩を読んだ経緯

横山光輝三国志（４２巻１９５P）より画像引用

曹丕は曹植の才能に嫉妬していた事もあり、

ある時に曹丕が曹植に対し、次のように命じました。

そして曹植は七歩を歩きながら詩を完成させます。ここで読み上げたのが次の詩です。

これは「同じ根から生まれた豆と豆殻なのに、

何故にいがみ合わなければならないのか！？」という意味で、まさに曹丕と曹植の関係を詩に込めて読んだのです。

これを聞いた曹丕は涙を流し、曹植を許しています。

これが七歩の詩が生まれた経緯ですが、実際は正確な内容ではありません。

「正しい七歩の詩」の逸話

横山光輝三国志（４２巻１９２P・１９３P）より画像引用

曹丕が七歩の詩を読むように曹植に言った時、

部屋に飾ってあった「二頭の牛」の水墨画をもとに詩を読むように言っています。

この水墨画は二頭の牛が塀の下で戦っており、

一頭は井戸の下に落ちて死んでいるという様子が描かれていました。

七歩で詩を作るだけでも大変なのに、実は条件まで出されていたのです。

しかし曹丕の嫌がらせは、これだけではありませんでした。

さらに、「二頭の牛が、塀の下で闘う」

「一頭の牛が、井戸に落ちて死ぬ」などの文字は、使ってはいけないとも合わせて条件を出しています。

曹植は迷わず歩き出します。そして次の詩が完成させました。

これを聞いた曹丕は驚きはするものの、

ここで曹丕は引き下がりませんでした。そして言葉を続けます。

これを聞いた曹植は、考える事もなく詩を読み上げます。

これが豆を題材にした有名な詩です。

ですので正確には七歩の詩ではなく、曹丕の一声で完成した詩なので、

一声の詩というのが正しい言い方だと思います。

「七歩の詩」は、あくまで「二頭の牛」をお題にした詩なのです。

しかし現在、「七歩の詩＝兄弟」を題材にしたものが主流となっているのは、おそらくその話の方が美しいからだと思います。

曹植 -中国文学の神になった「詩聖」-

七歩の詩の真実

最期に結論をまとめますが、正史三国志には、七歩の詩に関する逸話は残されていません。

つまり三国志演義で描かれたフィクションということです。

しかし三国志演義の話は、南北朝の宋の時代の「世説新語」という書物がもとになっています。

これを参考にした羅貫中が、三国志演義に取り入れたものであるわけですね。

世説新語＆三国志演義の七歩詩（原文・書き下し文・翻訳）