正史の魏志「方技伝」に記載されている人物として、

華佗（医術）や管輅（占い）が圧倒的に有名ではありますが、

他にも占いの分野で方技伝に名が残る人物としては杜夔・朱建平・周宣の三人があげられます。

その一人である朱建平しゅけんぺいですが、人相見（人相占い）として民衆の間で名が知られていましたが、

特に馬の相（馬相占い）を見ることも得意だったとようです。

その話を聞いた曹操は同郷出身（豫州沛国）であったこともあり、

朱建平を招いて侍郎に任命します。

朱建平が招かれた時期は曹操が魏公に任じられていた時の話ですので、

２１３年～２１６年の間という事になりますね。

• 建安１８年（２１３年）曹操の魏公就任
• 建安２１年（２１６年）曹操の魏王就任

また朱建平の占いに関する逸話が残っている人物は次の８名です。

• 曹丕
• 夏侯威
• 曹彪
• 応璩
• 荀攸
• 王粛
• 王昶
• 程喜

三国志の残る占いに関する記録は的中した記録がほとんどでではありますが、

朱建平に関しては外れた占いの結果も残されています。

外れた人物として記録が残るのは、王粛・王昶・程喜の三名なんですが、

王昶・程喜の二人に関しては具体的な内容は今に伝わっていません。

曹丕の人相占い

朱建平は曹丕に対して、次のように占った事がありました。

それからしばらく時が経った建安二十五年・黄初元年（２２０年）、

曹操が亡くなり、曹丕が後継者となって魏を建国しました。

そしてそれから時が経った黄初７年（２２６年）５月の丙辰（１６日）に病に倒れ、

翌日である丁巳（１７日）に嘉福殿にて崩御します。

この時の曹丕の享年は４０歳でもありました。

曹丕は臨終の際に次のような言葉を残したそうです。

曹丕の馬

朱建平が馬の相を占った逸話も現在に残されています。

朱建平が曹丕（文帝時代）の乗る馬の相を偶然に見かけた事がありました。

曹丕は外出の為の馬を選び、宮中に引き入れられている最中の事です。

その馬を見た朱建平は、人にこう述べたといいます。

そして曹丕がその馬に乗ろうとした矢先、

曹丕の衣服にある香の匂いを嫌って曹丕に嚙みつきます。

これに曹丕は激怒し、即座に斬り捨てたといいます。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

夏侯威の人相占い

朱建平は夏侯威に対して、次のように占った事がありました。

夏侯威は朱建平の言った通り、４９歳の時に兗州刺史に任じられたわけですが、

その年の最後の月である１２月に大病を患ってしまいます。

この時に夏侯威は朱建平の占いを思い出し覚悟を決めたといいます。

夏侯威は遺言を残し、後は死を待つだけの状態でありましたが、

覚悟とは裏腹に病が快方に向かいました。

夏侯威は後一日で新年を迎えること（数え年で５０歳）ができると喜び、

前祝いとして宴会を開くものの、その最中に病が悪化て亡くなったしまったのでした。

曹彪の人相占い

曹彪は曹操と孫姫の間に生まれた人物ですが、朱建平に占ってもらった事がありました。

ちなみに藩国とは王室を護衛する諸侯を指したり、単純に領地を表すだけの意味がありますが、

曹彪は太和六年（２３２年）の時に楚王に封じられ、景初三年（２３９年）の頃には三千戸を頂いていました。

その１０年後にあたる嘉平元年（２４９年）に、

曹芳廃立計画を立てた王淩らによって、曹彪を担ぎ上げられてしまいます。

しかし嘉平三年（２５１年）に王淩の計画が露呈したことで、

半ばとばっちりを受ける形で曹彪は死を賜ります。その時の曹彪の年齢は５７歳でした。

応璩の人相占い

朱建平は応璩に対して、次のように占った事がありました。

その後の応璩ですが、６１歳の時に侍中に任じられています。

ただ曹芳が即位した後に侍中・大将軍長史となった事が既にありますので、

再度侍中に抜擢されたという言い方が正確でしょう。

そして応璩は侍中に任じられた同年に白い犬も見かけたわけですが、

周りの者には白い犬は見えていなかったといいます。

応璩は朱建平の占いを思い出し、寿命が消えようとしていることを悟ったようです。

この出来事があってからというもの、

応璩は友人と酒を酌み交わしたり、旅に出たりと残された人生を謳歌し、

死を受け入れた上で人生を謳歌し、最終的に６３歳で亡くなったとされています。

一年という違いはありますが、朱建平の占いは正解だと言える結果だと思います。

荀攸の人相占い

策略家としても有名な荀攸ですが、

荀攸もまた朱建平に占ってもらったことがある一人でした。

朱建平による荀攸の占いの結果は次のようなものでした。

このことを荀攸が鍾繇に話すと、

「もしも本当にそのようになったら、私が妾の再婚相手を探してあげましょう。」

と鍾繇も冗談交じりに話したといいます。

その後に占いの結果通り、鍾繇より先に荀攸が亡くなった際に、

鍾繇は大いに悲しむと同時に、荀攸の残された家族の面倒を見てあげています。

荀攸・鍾繇の余談話

ここからは余談になりますが、二人は親密な交友関係を築いており、

荀攸の兵法のなんたるかを知っていたのは鍾繇だけだったといいます。

鍾繇は荀攸の兵法（１２の策略）が、

この世から失われてしまう事を惜しんで記録に残そうとしますが、

鍾繇が死ぬまでに完成させることができず、荀攸の兵法のほとんどが後世に伝わることはなかったといいます。

ただ荀攸が亡くなってから１６年以上の世まで生きていたのですから、

十分に時間はあったんじゃないかなと思ってしまいますね。

曹操に「漢の蕭何（しょうか）に匹敵する」と称えられた鍾繇

王粛の人相占い（予言不的中）

朱建平は王粛に対して、次のように占った事がありました。

この占い結果に、王粛は大変に喜びますが、

王粛が６２歳の時に重病にかかってしまいます。

ただ王粛は朱建平の占いを信じており、この状況に何も心配していませんでした。

しかし王粛はそのなま亡くなっており、朱建平の占いが外れています。

また王粛と並べた形で王昶・程喜の名が挙げられています。

曹操の名声を大きく上昇させた二人の人物がいました。

まず一人目は橋玄きょうげん、

そして二人目は許劭きょしょう（許子将）という人物になります。

ここでは誰よりも早く曹操を高く評価した人物であり、

許劭と曹操を引き合わせるきっかけを与えた橋玄という人物を見ていきたいと思います。

人物批評・占いなどの大きな役割

この時代、どういう形にしろ自らの名を広める事は非常に大事な事であり、

天下に名を響かせることができ、飛躍できる機会が多くなったからに他なりません。

だからこそこの時代、多くの人物批評家がいたわけです。

これら評価する側の人物も人を評価する事で、

自らの名声を上げる働きもあった為、持ちつ持たれつといった関係だったように思われます。

そういう意味では三国志の時代に、

人物批評家だけでなく、占い師が多く登場していたのもうなずけるところではありますね。

占いをやっていた人達は、

自らの名声を高めることで重く採り立てられる機会も増えるのですから・・・

管輅や江南八絶の趙達・劉惇・呉範などは、

数多くいた占い師の中でも飛びぬけた存在だった者達です。

占い師として高い名声を獲得していたことがきっかけで、

管輅は魏に、趙達・劉惇・呉範は呉に重く用いられています。

天才占い師、管輅（公明）

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

ちなみにですが曹操の名声を大きく高めた橋玄・許劭の二人は、

人物批評家の中でも飛びぬけて有名な二人だというのは言うまでもありません。

その理由は言わずもがな曹操を高く評価した人物だからですね。

ただ今回紹介する橋玄は人物批評家として優れていただけでなく、

後漢王朝のもとできちんとした結果を残してきた人物でもあります。

橋玄（きょうげん）

蒼天航路（2巻140P）より画像引用

橋玄が若かりし頃、県の功曹になっています。

正義感が強かった橋玄は、

陳国相であった羊昌が行ってきた贈収賄について許すことができず、

豫洲刺史であった周景に面会を希望し、

自らを羊昌の陳国従事に任命してくれるように直談判しています。

周景は橋玄の申し出を許可し、

橋玄を陳国従事として現地に送られる事になったわけですが、

橋玄は陳国従事として羊昌を徹底的に調べ上げます。

羊昌が橋玄からきつい取り調べを受けている事を聞き、

当時大将軍として朝廷を牛耳っていた梁冀りょうきは、羊昌を救うべく橋玄を中央に呼び寄せようとしました。

しかし橋玄は、梁冀の言う事を聞かず、

橋玄はこれまで以上に羊昌を厳しく取り調べ、最終的に羊昌の罪を認めさせたのです。

このことがあってからというもの、

橋玄の名が多くの者達に知ら渡るようになっていきました。

軍人・政治家としての一面

橋玄は法の番人としてのイメージだけでなく、

橋玄は北方民族である鮮卑・南匈奴からの侵攻を何度も撃退し、

また朝鮮半島で勢力を誇っていた高句麗からの侵攻を防ぎ切り、

三年間にわたって、任された任地を見事に治めきる功績を上げています。

これらの点からみると、

橋玄は単に法に厳しい人物だという面だけでなく、

軍人・政治家としての一面も併せ持った人物だという事が分かります。

それからも橋玄は順調に出世をしていき、

霊帝の時代には九卿を経てから三公にまで昇り詰めています。

このように内外にあって見事な結果を残した橋玄は、

「入りては相、出でては将」と言われる理想的な人物でもあったわけです。

橋玄の最後

橋玄は黄巾の乱が勃発する前年の183年に病にかかり、

75歳でこの世を去っています。

橋玄は三公まで昇り詰めたにもかかわらず、

その権力を利用して、一族（身内）の者を重く採り立てることは全くないほど清廉でもありました。

また私腹を肥やすことも全くなく、

これだけ高位にありながら貧しい生活を送っています。

そして橋玄が死んだ際もお金が残ってなかった為に、

橋玄の残された家族は、遺体を納棺して安置させるほどの場所すら用意できなかったそうです。

それを知った民衆らは、

改めて橋玄の清廉潔白さに大変感心したといいます。

曹操と橋玄の逸話①

蒼天航路（2巻141P）より画像引用

曹操が若かりし頃、まだまだ無名に近かった時の話ですが、

橋玄の元を曹操が訪ねた事がありました。

この時、橋玄は曹操に対して、

「天下は今乱れようとしている。

天下の乱れを治める事ができる人物は、

人並み外れた才能を持った人物でないと無理である！！

もしかしたらその才能を持った人物は曹操殿かもしれない。」と高く評価したわけです。

また橋玄は、「わしはもう年を取ってしまった。

もし可能であるならば、私の妻子を曹操殿に任せたいものだ！」

といったような話も残っています。

そして曹操の名声を更に高めるために、

人相見として有名であった許劭きょしょう（許子将）を紹介してあげています。

橋玄は知らなくても、許劭は知ってる方も多いでしょう。

「治世の能臣、乱世の奸雄」と曹操を評価した事で有名な人物なのですから・・・

許劭（許子将） -人物批評の大家/治世の能臣、乱世の奸雄-

曹操と橋玄の逸話②

蒼天航路（2巻144P）より画像引用

曹操はほとんど無名であった自分を高く評価してくれただけでなく、

許劭を紹介してくれたことも含めて大変感謝していました。

曹操の父である曹嵩は、宦官であった曹騰の養子となっていますが、

実の父親であった曹嵩以上に橋玄のことを尊敬していたとも言われています。

若かりし頃の曹操にとって、

それほどまでに橋玄という人物が大きな存在であったのでしょうね。

後に曹操が官渡の戦いで袁紹に勝利した後である202年に、

橋玄のことを想って橋玄を祀っています。

そして昔の橋玄との逸話を思い出すように、

「橋玄殿が自分の墓の前を通るようなことがあった時は、

酒一斗とキジ一羽を私の墓に捧げてくれなければ、

墓を通り過ぎて少ししたら腹痛に襲われるから忘れないようにね」と語ったというような話も残っています。

また曹操は「橋玄殿は優れた人物であり、

国家の姿勢として橋玄を見習うべきものがたくさんある。

そしてもし橋玄殿に自分が会わなかったならば、

大きな名声を得る事もなかっただろうし、今の自分はなかっただろう。」

と言って、橋玄の事を懐かしんだそうです。

橋玄が「治世の姦雄（かんゆう）」と言った話は本当？

蒼天航路（2巻142P）より画像引用

許劭が曹操を見て「治世の能臣、乱世の奸雄」といった話は有名です。

ちなみに蒼天航路にも記載されている、

「治世において姦雄の類だろう」と言っている文脈があるのですが、

これは許劭の言葉を橋玄の言葉として、

使っているのだろうと思われる方も多いかもしれません。

しかし、次のような話が「世説新語」に残っています。

「世説新語」には後漢末から東晋までの人物の逸話が沢山紹介されており、

もちろんのこと三国志時代の人物も登場しているのですが、そこに次のような逸話が書かれています。

曹操が橋玄と出会った時に、

「天下は大いに乱れている。

そんな中で天下を治める事ができるのは曹操殿だけじゃないだろうか！？

曹操殿は乱世の英雄であるが、治世の姦賊でもある」と言った記載が見られます。

それ以外にも

「私はもう年おいてしまったから曹操殿の活躍をおそらく見られないだろうけど、

私の子孫達は曹操殿と関係を持つこともあるだろう」と言った話も・・・

許劭が曹操を「治世の能臣、乱世の奸雄」と評価したことと似たような感じで、

橋玄も曹操を「乱世の英雄、治世の姦賊」と評価していたということでしょう。

そう考えると許劭の言葉は、

橋玄が曹操を評価した言葉を少しもじっただけのように思えたりしますね。

孟宗は幼い頃に孫権に仕えていた李粛の下で学問を学び、

孫権に仕官してからは、

孫権・孫亮・孫休・孫晧と孫家四代に仕えた人物です。

なにより孟宗は親孝行な息子で、

「二十四孝」の一人に数えられています。

ちなみに「二十四孝」とは、

後世の模範となりうるような孝行な人物を２４名取り上げたものであり、

三国時代からは孟宗以外にも、

陸績・王祥なども「二十四孝」に数えられていますね。

ただ書物や文献によっては、２４名の人物が多少違っているのは余談ですが、

孟宗・陸績・王祥の三名は、安定して「二十四孝」に選ばれています。

現在でも使われている「孟宗竹」というのは、

「孟宗が見つけた竹」が由来となってできた言葉になります。

今回は「二十四孝」に数えられた孟宗の逸話を紹介したいと思います。

ただ孟宗の親孝行ぶりを語る上で、

孟宗の母親も孟宗に劣らず立派な人物であったことは外せません。

むしろ孟宗の母親の方が、

立派な人物なのではと思ってしまうほどです。

天文学・暦学に通じていた「二十四孝」陸績

60歳を超えて仕官し、三公まで昇進した「二十四孝」王祥

母親特製の大布団

孟宗が李粛の元で学問を学んでいたころ、

母親が孟宗の事を思って大きな布団を作ってあげた事がありました。

あまりの大きさの布団に疑問を抱いた者が母親に理由を尋ねると、

「孟宗は貧しく、

客人を招くような徳は持っておりません。

ただそれは孟宗だけに関わらず、

学問に励んでいる者には貧しい者が多いのも事実です。

もし大きな布団があれば、

孟宗と同じ境遇の者達が自然と集まってきて、

孟宗がそれらの者達と仲良くなるでしょうし、

それを願って作った次第ですよ。」

と答えたといいます。

孟宗は母親の気遣いに感謝し、昼夜を問わず勉学に励んだのでした。

その姿を目の当たりにしていた李粛は、

「孟宗が宰相になる器を持った人物である」と高く評価しました。

この頃から孟宗は、

朱拠（驃騎将軍）の軍吏として取り立てられることになります。

その後に孟宗は宰相になることはありませんでしたが、

三公である司空まで上り詰めています。

聡明な母親

孟宗は朱拠の軍吏として仕官したものの、貧しい生活は続いており、

拠の陣営に母親を迎え入れて住みだした時の事です。

ただその陣営にある住まいは、

雨が降り出すと、必ず雨漏りをするよう場所でした。

そんな境遇に対して、孟宗は己が鳴かず飛ばずのせいで、

母親をそんな場所に住まわせている事を申し訳なく思って涙を流します。

その様子を見た孟宗の母親は、

「今は一生懸命にやる事が大事な時期だから、

そんな心配は無用だよ。」

と孟宗に言葉をかけて励ましたといいます。

この話を聞いた朱拠は、孟宗を塩池司馬に任命されたそうです。

そしある時に孟宗が、母親に魚の漬物を食べさせるために、

網を作って、それで魚を捕らえた事がありました。

そしてその魚を漬物にして母親に持って行ったところ、

「母親は漬物を食べずに孟宗に返却した」といいます。

孟宗がその理由を母親に尋ねると、

「お前は魚を管理する職務についているのに、

私に魚を送ることでいらぬ疑いをかけられてしまう事もあろう。

それが例え自らで捕獲した魚であったとしてもです。」

と孟宗のやった行動に注意を促しています。

孟宗は母親の事を常に気遣いつつ、

一方で母親もまた孟宗の事を考えてあげていた関係性だったわけです。

「この母ありて、孟宗あり」ですよね。

「孟宗竹」の由来の逸話

これまでなにかと孟宗を助けてきた母親が病気になった事があり、

その際に母親が「筍たけのこが食べたいもんだねぇ」と話した事がありました。

孟宗は母親の為に筍を取りに行ったものの、

冬の季節に筍が生えるわけもなく、深く悲しんだといいます。

孟宗が深く悲しんでいると、不思議な事に筍が生えてきたのでした。

「孟宗はその筍を見ると、大変に喜んで持ち帰ります。

そして母親に食べさせたところ元気になった」という話があります。

この話がもととなって「孟宗竹」という言葉が誕生しています。

母親の死＆司空（三公）にまで出生した孟宗

その後の孟宗は県令に出世したわけですが、

この時に孟宗の母親が亡くなってしまう不幸にみまわれます。

しかし親が死んだ時でも交代者が着任するまでは、

親の葬儀を行う事は禁止されていました。

「もしも法を破る事があれば処刑される」という厳しいものでした。

しかし母親の朴報を聞いた孟宗は、自分の気持ちを静めることができず、

死罪を覚悟の上で母親のもとへと急ぎ帰り、母親の葬儀を執り行いました。

そして無事に葬儀が終わると、自ら罪を受ける為に出頭したわけですが、

この時に孟宗の助命を行ったのが陸遜でした。

陸遜からの助命嘆願を聞いた孫権は、

「今回は特例であって死罪は許すが、次はないぞ！」

と言って孟宗は許されたといいます。

そしてしばらく時が過ぎ、陸遜が亡くなり、孫権もまた亡くなると、

新たに孫亮が皇帝に就任するわけですが、この時に九卿である光禄勲にまで出世しています。

また孫亮が廃立させられ、孫休が次の皇帝となった際には、

政治の中枢的役割を担うことになる右御史大夫に任命されていますね。

そして呉のラストエンペラーである孫晧の時代には、

三公である司空まで上り詰めています。

諸葛誕は諸葛亮（蜀）や諸葛瑾（呉）と同様に、

徐州琅邪郡出身とされています。

諸葛亮は叔父の諸葛玄と共に南方へ移動していますし、

諸葛瑾は危険を避けてそれより前に揚州へ移動していますし、

もしかしたら諸葛亮・諸葛瑾・諸葛誕の3人は、

徐州にいた時は普通に遊んだりしていたのかもしれませんね。

その後、諸葛亮は蜀で、諸葛瑾は呉で、諸葛誕は魏で、

それぞれに才能を認められて出世しています。

その為、諸葛亮を龍、諸葛瑾を虎、諸葛誕を狗（いぬ）と比喩し、

「蜀漢は其の龍を得、呉は其の虎を得、魏は其の狗を得たり」と言われたみたいです。

龍や虎に比べて、犬と比喩された諸葛誕は、

魏の犬みたいな感じで響きがよくないようにも聞こえますが、

「国になくてはならない者」とか「高い功績を持っていた者」といった意味なので、意味合いが違います。

若かりし頃の諸葛誕

諸葛誕は若かりし頃に魏に仕官していますが、

船の試運転をしている時に、川に落ちて死にかけた事があるそうです。

意識不明の状態で川岸に流れ着いたものの、

奇跡的に助かったようですが・・・

諸葛誕は魏の中でも名声を得ていき、順調に出世していきます。

また「四聡八達」と呼ばれる12人の優れた者達の一人として数えられることになります。

実際は諸葛亮や諸葛瑾に比べて知名度が落ちてしまいますが、

二人に劣らないほどの才能の持ち主だったともいわれた程でした。

しかし曹丕が崩御すると、曹叡が二代目皇帝になるわけですが、

「彼ら四聡八達らが言っている事は絵に描いた餅で、飢えを凌いだりできるものでもない」と突っ込まれ、

諸葛誕は一方的に免職させられてしまいます。

ちなみにですけど、現在使われている「絵に描いた餅」というのは、

これが起源だと言われています。

曹叡の死に伴う諸葛誕の復職

曹叡がこの世を去ると、

曹叡の養子となっていた曹芳が跡を継ぐことになります。

曹芳はまだまだ幼かったため、曹爽と司馬懿が補佐をする形になるのですが、

曹爽が司馬懿を名誉職であった太傅に祭り上げ、実権を握ってしまいます。

この時に曹爽によって、

曹叡によって免職させられてた「四聡八達」の人達が呼び戻されます。

諸葛誕もその一人ですね。

ただ司馬懿がクーデターを起こしたことで、曹爽一派の多くが処刑されてしまいます。

この時に、四聡八達のメンバーで諸葛誕とも仲が良かった夏侯玄や鄧颺（とうよう）らも処罰を受ける中、

諸葛誕は何故か許され、司馬懿にその後も重用されています。

まぁそれだけ諸葛誕の才能が他の者達と比較にならず、

司馬懿も認めていたのかもしれませんね。

また王凌（おうりょう）が司馬懿を誅殺し、

諸葛玄を大将軍にさせようと画策していた際には、

諸葛誕に討伐を命じられて王凌らをすんなり打ち破っています。

ちなみに王凌は諸葛誕と親戚関係にあり、

司馬懿のことだから、諸葛誕の心を探る為に討伐を命じた気がします。

諸葛誕は、夏侯玄とも仲がよかったですし。

この事で司馬懿は諸葛誕を信頼したのか、

司馬懿の子である司馬伷に諸葛誕の娘を嫁がせ、親戚関係まで築いてしまいます。

諸葛誕の失態と活躍

司馬懿がこの世から去ると、

司馬懿の跡を引き継いで息子の司馬師が実権を握ります。

そして孫権が252年5月に亡くなると、

これをチャンスだと思った司馬師が呉に攻め込みます。

これを東興の戦いというんですけど、

この戦いで指揮を任されたのが諸葛誕と胡遵でした。

侵攻してくる魏軍に対して、

呉は諸葛瑾の子にあたる諸葛恪にあたらせています。

この戦いで諸葛同士の戦いが起こるわけですが、軍配は呉の諸葛恪にあがります。

この戦いで敗れてしまった諸葛誕は、

毌丘倹（かんきゅうけん）と役目を交代させられてしまいます。

その後、毌丘倹・文欽（ぶんきん）らが反乱を起こすと、

諸葛誕はこれを討伐し、これに乗じようとした呉軍を蹴散らす功績を上げ、

征東大将軍に任命されました。255年の話です。

諸葛誕の決起

その後諸葛誕は、三公の一つである司空に任じられています。

しかし、司馬師の専横が続いている今の世に不満を抱き始めていた諸葛誕は、

10万人以上の兵を集め、257年に寿春で決起します。

そして諸葛誕は、呉の援軍無くして持ちこたえる事は出来ないと判断し、

子の諸葛靚を呉に人質として送り、援軍を求めています。

呉からの援軍

毌丘倹・文欽らが反乱を起こした際、諸葛誕に痛い目にあわされた恨みを水に流し、

呉は諸葛誕に協力する形で援軍を送ることを決意します。

この時の呉から最初に援軍として送られたのは、

文欽・文鴦（文欽の子）・全端・全懌ら率いる3万の兵でした。

※文欽・文鴦らは反乱に失敗後、呉に仕官中。

その後も呉は援軍を何度か送られるも援軍は撃退され、

魏の大軍によって包囲された諸葛誕は苦戦を強いられます。

それでもなんとか踏ん張って籠城を続ける諸葛誕でしたが、

籠城が長く続くにつれ、食糧不足という問題が発生。

そして呉からの援軍として駆けつけていた全端・全懌らが魏に裏切り、

投降者を続出してきたことで、諸葛誕・文欽・文鴦らは春寿から脱出を図ろうとするも包囲を突破できず失敗。

諸葛誕の最後

極限まで追い詰められてた諸葛誕は、

こともあろうか、諸葛誕が文欽を斬り捨ててしまいます。

魏に文欽がいた時から諸葛誕と文欽は仲が悪かったのですが、

ここにきて諸葛誕が爆発した形かもしれませんね。

これによって文欽の子であった文鴦は魏に降伏し、

諸葛誕軍の士気が大きく低下してしまいます。

その後諸葛誕は捕らえられ、処刑されてしまいます。

諸葛誕に長く仕えていた兵士らは最後まで降伏をせず、

「諸葛公の為に死ねるのなら本望だ！」と言って死んでいったそうです。

その数は400人～600人程度いたそうです。

諸葛誕に対して思う所あり

諸葛誕ってどことなく身内の事は、

考えない人だったのかと思ったりします。

王凌の息子であった王広に諸葛誕の娘が嫁いでいるけど、

お構いなしに王凌を討伐してますし、

その際に仲が良かった諸葛玄もそれにより処刑されてますし、

最終的には司馬一族と親戚関係であったのに反乱起こしてますしね。

もし反乱を起こさなかったならば諸葛誕の一族は、

晋で出世していった可能性が高いわけで、少し不思議な感じです。

諸葛誕の行きつくところ、曹一族の為だというのが、

根本にあったのからの行動だったのかもしれませんけど。

その為には、身内への気持ちは二の次と考えていたのかもしれません。

ただそうだとした場合、一番疑問に思ってしまう所は、

毌丘倹から誘いがあったのを断って、毌丘倹らの反乱を鎮圧した事。

もしかして仲が悪かった文欽がいたからという事も考えられはしますが・・・

もし王陵・夏侯玄・文欽・諸葛誕らが、

もっと計画的に協力して司馬一族の誅殺に動いていたならば、

成功していた可能性も少なからずあった気がします。

ましてや追い詰められていたとはいえ、

疑心暗鬼に陥って文欽を斬り捨てたあたりはもうなんともいえません。

そして諸葛誕が反乱を起こしたことにより、三族が皆殺しにされてしまいますが、

呉に人質として送っていた諸葛靚がその後も生き続けた事。

司馬炎の幼馴染みであり、「孝」の道を貫き通した諸葛靚（しょかつせい）

司馬師・司馬昭の弟にあたる司馬伷に娘が嫁いでいたことで、

諸葛太妃としてその後も子孫が途絶えなかったことは救いだったでしょうね。

王粲は名門出身で、

曾祖父の王襲、祖父の王暢などは三公に任命されています。

王粲は、若い時から計算が得意で、

文章を書く才能に長けており、一度筆をとると即座に文章を完成させ、

それを手直しすることもありませんでした。

周りの者達は王粲のあまりの凄さに、

前から作っていたものだろうと疑ったそうです。

しかしそれは

王粲が陰ながら物凄い努力をしていた賜物でした。

蔡邕に認められる

幼かった頃の王粲は、長安に行った際に、

蔡邕（さいよう）によって、非常に高い評価を受けています。

蔡邕は、博学で才能豊かだったので、

董卓からも信頼され、朝廷からも重んじられた人物でした。

その蔡邕が、王粲を高く評価し、

「このお方は幼いが、王公の孫で、

特別な才能を持っており、私でさえ敵わない。

必要ならば私の家にある書籍であろうとなんであろうと

このお方にお渡しするが良い」と周りの者に言ったそうです。

蔡邕の目にかなっただけあって、

王粲は17歳の時に三公であった司徒に任命する話が持ち上がりますが、

長安が動乱の中にあった為、司徒を引き受けず、長安を去っています。

その後王允・呂布が董卓を殺害すると、

蔡邕はじめ、多くの者達が処刑されています。

目先の役職に目を奪われず、情勢を読み取った王蔡ですが、

もしそのまま司徒になっていたら、王允らによって処刑されていたかもしれませんね。

荊州での王粲

長安を去った王粲は、

荊州の劉表を頼っていきますが、

劉表は、弱弱しい見た目をしていた王粲を嫌い、

王粲を重要視しませんでした。

蔡邕とは真逆の評価だったわけです。

劉表が病気でこの世を去ると、

跡を継いだ劉琮に仕えます。

しかしそんな折に、

曹操が南方政略の為に、荊州へ攻め込んできます。

劉琮は当初曹操と戦う気でしたが、

王粲は蔡瑁らと共に劉琮を降伏するように説得しています。

曹操に仕えてからの王粲

曹操に降ってからの王粲は、

後に軍謀祭酒に任命されています。

この軍謀祭酒という役職は、

陳琳（ちんりん）も任された役職で、文才がある者に曹操は任せています。

※王粲も陳琳も建安七子です。

また、朝廷に差し出す上奏文を記載する時は、

鍾繇（しょうよう）・王朗（おうろう）といった優れた者達でさえ、

王粲を見ると、筆を置いて自ら書くことを避けたそうです。

鍾繇・王朗といえば、

曹丕の時代に三公に任命された程の実力の者達です。

そんな王蔡ですが、

217年、41歳でこの世を去っています。

王粲死後

王粲には二人の子がいましたが、

219年、魏諷（ぎふう）の誘いにのってクーデター計画にのってしまい、

計画がばれてしまい、処刑されてしまいます。

これによって王粲の跡継ぎは、途絶えてしまいます。

この頃の曹操は、戦の為に遠征しており、

長安に留まっていました。

後でこの話を聞いた曹操は、

「もし自分が都に在籍していたならば、

王粲の跡継ぎが途絶えてしまうようなことをしなかったのに・・・」

と嘆いたそうです。

玉佩（ぎょくはい）の復元

玉佩とは、礼服の一種で、

位の高い者が礼服につけた飾りのことをいいます。

後漢末期の動乱によって、

玉佩が世の中から無くなってしまいます。

誰もこれを復元する事ができなかったのですが、

王粲は、従来の玉佩を知っていた為、復元する事に成功します。

現在も使われたりする玉佩は、

王粲によって復元されたものであることは意外と知られていません。

王粲の逸話①

ある時王粲は、知人と一緒に歩いていた時、

道端に石碑が置いてありました。

王粲は、その石碑を読むんですが、

知人が、「あなたはこの石碑に書いてあることを暗礁できますか」と尋ねます。

そうすると王粲は、

「既に覚えてしまったので、暗唱できますよ」と答えます。

知人はさすがに無理だろうと思いながらも、

王粲に後ろを向かせると、一字一句間違うことなく暗唱したそうです。

王粲は、人並外れた記憶力をしていたのです。

王粲の逸話②

王粲が、囲碁を見物していた時の話なんですが、

碁石がふとしたことで、めちゃくちゃになってしまいます。

そうすると王粲は、めちゃくちゃに散らばった碁石を並べなおします。

それを見た対局者は王粲を信用せず、王粲が並べた碁盤を布で隠し、

別の碁盤を準備して、王粲に再度並べるように言いました。

王粲は再度並べなおしますが、

布で覆われた碁盤と全く間違いがなかったそうです。

三公九卿

「三公九卿（さんこうきゅうけい）」は、

後漢の中央政府の高級官僚のことです。

「三公」とは、司空・司徒・大尉のことであり、

それぞれに国の土木・内政・軍事を担っていました。

そして三公の下に

「九卿（きゅうけい）」と呼ばれる9つの役職が配置されていました。

〈三公〉

• 司空（土木関係）
• 司徒（内政関係）
• 大尉（軍事関係）

〈九卿〉

• 太常（たいじょう）/祭礼担当
• 光禄薫（こうろくくん）/朝廷の警護＆宴席担当
• 衛尉（えいい）/皇宮警護担当
• 太僕（たいぼく）/皇帝の馬車の管理
• 廷尉（ていい）/司法担当
• 大鴻臚（だいこうろ）/外交担当
• 少府（しょうふ）/皇室の財政担当
• 大司農（だいしのう）/国家財務＆農政担当
• 宗正（そうせい）/（皇室の事務担当）

内朝

後漢には三公九卿の役職以外に

「内朝」と呼ばれるものが置いてあります

これはもともとあったものではなく、

途中で追加されています。

もともと内朝の仕事は、九卿の少府の中の仕事で、

「中書」「侍中」「尚書」という役職がありました。

• 中書（文書担当）
• 侍中（皇帝の質問に答えたりする）
• 尚書（政務担当）

これらの役職者は、

ほとんどの時間を皇帝の近くで仕事をしていた為、

独自に力を持つようになってきました。

その結果、少府からこの3つが独立し、「内朝」が設置されます。

三国時代の官僚制度

魏呉蜀も後漢の官僚制度を引き継いでいますが、

丞相と太傅が加えられた点は違います。

丞相とは、司空・司徒・大尉の三公より上で、

全権を任せられた役職になります。

また丞相より上の位に太傅（たいふ）という役職もありますが、

これは完全に名誉職になり、何の実権もありません。

有名どころでいうと、曹操や諸葛亮が丞相になっていますし、

司馬懿が太傅になっています。

三国志で名門出身といえば、

袁紹・袁術を輩出した袁一族だとよく言われますが、

「袁一族が本当に名門なのかどうか？」

を今回は見ていきたいと思います。

三国志の時代で一番有名な袁紹・袁術の二人から見てみると、

袁紹は三公の一つである大尉に任命され、

その後は曹操から譲ってもらう形で大将軍に任じられています。

「大将軍」と言えば、将軍のトップの者に与えられる役職になります。

ちなみに後漢皇帝であった霊帝から任じられた人物は、

竇武とうぶ・何進の二人だけですし、

献帝から大将軍に任じらた人物も、韓暹・曹操・袁紹の三人だけになりますね。

一方の袁術はというと、袁紹に比べては落ちてしまいますが、

左将軍に任命されています。後に劉備が任じられた役職ですね。

その後に袁術は皇帝を自称し、

「仲」を建国しますが、反発を招いて滅ぼされています。

まぁ自称とはいえ皇帝になっている事を考えれば、

「三公」より更に上に行ってしまってる事になってはいますが・・・

袁家の系譜（家系図）

家系図で見てもらうと分かりやすいですが、

袁紹も含めると六人が「三公」に就任しています。

また同じ人物が三公に何度かついた人もいますし、

この点をみるだけでも名門の名に恥じない家系だと言えるかと思います。

ちなみにですが、後漢時代に、袁一族以上に「三公」に任命された一族は他にありません。

「四世三公」の名は伊達ではないですね。

ちなみに「四世三公」は名前の通り、

四世代にわたって三公についたことをいいます。

1. 袁安（司徒）
2. 袁敞（司空）
3. 袁湯（大尉）
4. 袁逢（司空/兄）・袁隗（司徒/弟）

ちなみに袁紹も三公の一つである「大尉」に任じられていますので、

袁紹まで含めると「五世三公」の一族だと言えるでしょうね。

ちなみに袁紹が大尉になっていたのは短い間で、

曹操が大将軍に任じられていたことで袁紹は恥じたといいます。

「何故に俺の方が曹操より下なのだ」と・・・

このことから袁紹が「大尉」の地位を受けずに拒否していたともいわれていますが、

まぁその場合にしても、そもそもの話として、

三公より上にあたる「大将軍」に任じられていますので問題ないですね。

そして袁紹が不満を抱いていることが曹操の耳に入ってくると、

「大将軍」の地位にそれほど執着がなかった曹操が袁紹に譲った事で、

「大尉」から「大将軍」へと任じられる事となっています。

ちなみにこれにより曹操は、「大将軍」から「司空」に格下げされていますね。

偉大な御先祖様

袁一族はもともと名門などではなく、

袁安えんあんの世代から後に「四世三公」と呼ばれる名門まで上り詰めるわけですね。

そんな袁安ですが、大変な苦労人でした。

しかし皇帝に見いだされたことで「司空」を経て、

最終的に「司徒」になっています。

そして袁安以降の世代になっても「三公」を輩出し続け、

最終的に袁紹へと引き継がれていったのでした。

• 袁安（えんあん）・・・章帝の時代に司空→司徒を務める
• 袁敞（えんしょう）・・・安帝の時代に司空を務める
• 袁湯（えんとう）・・・桓帝の時代に司空→司徒→大尉を務める
• 袁逢（えんほう）・・・霊帝の時代に司空を務める
• 袁隗（えんかい）・・・霊帝の時代に司空→司徒を務める
• 袁紹（えんしょう）・・・献帝の時代に大尉→大将軍を務める

後漢の官僚制度（三公九卿）

袁紹・袁術一族のその後

「四世三公」と言われるほど名門であった袁一族ですが、

董卓が洛陽に入城して独裁政治を行った頃から、暗雲が立ち込めてくることになります。

董卓の暴政に対して袁紹・袁術が反旗を翻し、袁紹を盟主とした反董卓連合が結成されると、

董卓は袁一族を処刑してしまうのでした。

袁紹・袁術の叔父にあたる袁隗、兄にあたる袁基もこの時に処刑されています。

その後に袁紹が官渡の戦いで曹操に敗れ、

袁譚・袁煕・袁尚ら遺児もまた曹操に敗れると、名門袁家の時代は終わりを迎えます。

また一方の袁術はというと、皇帝を自称したことにより、

多くの者達から反感を買った結果、

最終的に曹操・劉備らによって袁紹より先に滅ぼされています。

これらのことにより袁一族の血脈は途絶えたかのように思いますが、

袁紹の次男であった袁煕の子孫が生きのこっていた事が分かっています。

実際にそのことが分かる資料として、唐の時代（６１８年～ ９０７年）に、

袁煕の子孫にあたる袁恕己が中宗の宰相になったことが記録として残っています。

そのことが描かれてあるのが、

「新唐書」の宰相世系表になります。

もしもここで名前が残っていなければ、

袁紹の一族は曹操によって完全に滅ぼされていたという認識になっていたのでしょうね。

また袁術の家系はというと、

袁術の娘（袁夫人）が孫権の側室となっています。

孫権は名門出身の周瑜であったり、

「呉の姓姓」との繋がりも強化しており、

出生として良くも悪くも名門とは言えなかった孫権は、

袁術の娘（袁夫人）を側室とした感じなのででしょうね。

また袁術の息子である袁燿えんようで、

袁燿の娘は孫権の息子であった孫奮に嫁いでいますし、

袁術滅亡後は、孫一族の中でひっそりと血脈を残していくのでした。

ただその後の袁術の子孫らも時代の経過とともにどうなっていったのかは、

資料としてほとんど残っていません。

袁夫人 -孫権に嫁いだ袁術の愛娘-