諸葛恪が攻めてきた際に張特は合肥新城の守りに徹しますが、

次第に諸葛恪によって追い込まれていきました（第五次合肥の戦い）。

この時に張特は、「魏には百日ルールという法律がある。

百日間守り抜けば、敵に降伏したとしても残された妻子が罪に問われることがない。

もうこちらとしてはこれ以上戦う意思はない。

籠城して三か月が既に経過しているから少しだけ待ってくれ」

と諸葛恪に伝え、これを信じた諸葛恪が攻撃を中止するんですが、

これは張特の真っ赤な嘘で、その間に傷んだ城壁の修復をしてしてしまいます。

それによって態勢を立て直した張特は、諸葛恪を破っています。

「緩兵の計」で合肥新城を諸葛恪から守り抜いた張特（ちょうとく）

降伏するから百日待ってくれという張特の言葉からも分かるように、

魏には百日守り抜けば降伏しても問題ないルールが存在していたということです。

このルールを張特が適当に作ったルールであったのなら話は違ってきますが、

「きちんと魏の法律で決められていた」という前提で話は進めていきます。

これがいつから始まったのかは不明ですが、

少なくとも張特が仕えた曹叡の時代にはあったのだと思います。

百日（100日）ルールが作られた意味

この時代、魏呉蜀に分かれて争っていた時代です。

こちらの準備が整わないうちに敵が攻めてくるというのは日常茶飯事でした。

魏は、そういう時の為に百日ルールを作っていたような気がします。

最初から劣勢で勝てるはずもない戦いだからとすぐに敵に降伏したことで、

残された妻子や一族が皆殺しにあうことなんて普通にありました。

また魏からしてみれば、

どんな劣勢でもすぐに降伏してしまわれては非常に困るわけです。

これを未然に防ぐ為に、

百日という期限を設けたんじゃないかと思いますね。

また百日という一つの期限を設ける事で、

その間に援軍など含め、敵を打ち破るための対策が打てるわけですからね。

このルールは、守兵にとってもまた都合がよかったわけです。

何故かというと百日経っての降伏ならば、

残された妻子が罪に問われるということがないのですから。

そして守兵の士気を維持する意味もあったのだと思います。

どのような苦しい状況であったとしても、

百日以内には援軍がかけつけてくれると取る事もできるからです。

援軍を送る側・守る側の双方にとって、百日というのは絶妙な期間だったと思います。

游楚の30日ルール

これは百日ではないですが、隴西太守であった游楚が

諸葛亮率いる蜀軍を撃退した時にもこの応用が使われた気がします。

諸葛亮が北伐を開始し、天水・南安・安定の三郡が、

戦わずして諸葛亮に降伏してしまいます。

これにより隴西を治めていた游楚は、本国との通路を遮断され、

完全に孤立してしまいました。

そんな最悪の状況であった游楚は、

隴西の官吏・民衆らに30日の期限を設けることで士気を高め、

「もし30日経っても援軍がきてくれないようなら自分の首を取って蜀に降伏すればいい」

と100日はどのみち持ちこたえられないと判断した上で、

30日という期限を游楚なりに頑張れる最大上限の期間と判断したんじゃないかと思います。

これにより実際、隴西の官吏・民衆の士気が非常に高くなり、

戦わずして降伏するという者がいなくなり、気持ちを一つにしたそうですから。

結果的に約10日後に援軍が到着しており、

游楚は隴西郡を守り抜く事に成功しています。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/05/08/%e8%ab%b8%e8%91%9b%e4%ba%ae%e3%81%ae%e7%ac%ac%e4%b8%80%e6%ac%a1%e5%8c%97%e4%bc%90%e3%81%ae%e6%95%b5%e3%81%af%e5%ae%9f%e3%81%af%e6%b8%b8%e6%a5%9a%e3%81%a0%e3%81%a3%e3%81%9f%ef%bc%9f/

百日（100日）ルールがもたらしてくれる逃げ道

不利な状況で防御一辺倒、

普通なら士気が時間が経てば経つほど落ちていくのが普通です。

そこに百日という上限を設ける事で、

守兵の士気をなんとか維持して戦う事を可能とし、

そして最悪の場合でも上限が決められていたことで、

最終的には降伏ができるという逃げ道を作ってくれてたようなルールだった気がします。

游楚の時もそうです。30日という期限を設けた上で、

最悪は自分の首を手土産に諸葛亮率いる蜀に降伏すればいいという逃げ道を作ってあげました。

期限を設けるというのは、中央軍守兵の双方にとって、

本当に合理的なルールだったなと思うんですよね。

幽州の西側にある遼東半島を中心に、

長らく地盤を維持するきっかけを作ったのが公孫度こうそんどになりますが、

公孫度がこの世を去ると、息子の公孫康が跡を継ぎ、

公孫康が亡くなると、公孫恭（公孫康の弟）が跡を引き継いでいます。

ちなみにですが公孫瓚とはまた別の一族になります。

「公孫」という由来は、「公や諸侯の孫」の者が名乗った事で多く誕生した姓の一つですし、

後漢末期には「公孫」の姓を持っていた人物はそれなりにいた感じですね。

また公孫度・公孫康・公孫恭・公孫淵などを、

一般的に「遼東公孫氏」と呼ぶわけですが、

一方で公孫瓚を「遼西公孫氏」と呼んで分けたりしますね。

公孫度・公孫康・公孫恭の時代は、

なんだかんだと曹魏に逆らう事がない道を歩んでいたわけですが、

公孫康の息子であった公孫淵こうそんえんが成長すると、

叔父にあたる公孫恭から遼東太守の座を奪ってしまいます。

公孫淵の野心はそれだけにとどまらず、肥大化していく事になるのですが、

それがきっかけで破滅の道を歩むことになろうとは、この時の公孫淵は知る由もなかったのでした。

「魏公卿上尊号奏（四十六名）」について

二股外交（魏呉）

公孫淵は魏に従属している形を取りながらも、

孫権とも繋がり、孫権から「燕王」の称号を貰ったりしています。

これが嘉禾二年（２３３年）の話になります。

ただ孫権にとっても公孫淵と手を結ぶ事にはきちんとした意味があり、

後方で魏を脅かす勢力として利用したわけですね。

かつて夷陵の戦い後に雍闓を益州刺史に任じて、反乱を起こさせたのと似たような感じだと思います。

利用できる者は適当に利用しようといった感じでしょう。

つまり公孫淵が燕王の称号を頂いたことで、

形式上中国に四つの王朝が誕生した事を意味しますね。

• 曹叡（魏皇帝）
• 劉禅（蜀皇帝）
• 孫権（呉皇帝）
• 公孫淵（燕王）

ただ燕王に封じられた直後に、

呉の使者としてやってきていた張弥（張彌）・許晏・賀達らを殺害し、

その首級を魏に差し出した逸話もあったり・・・

ちなみにこの時の功績により、

曹叡から大司馬・楽浪公に任じられていますね。

公孫淵と結ぶことの議論については、孫権と張昭が言い争った話は有名で、

頑固者の二人だったこともあり、最終的に孫権が張昭の家に火をつけたりしています。

孫権「公孫淵に使者を送るべきである」

張昭「公孫淵に使者を送る意味はない」

孫策の親友＆孫権から兄と慕われた周瑜

独立国「燕」

曹叡は公孫淵を大司馬・楽浪公に任じるも、

魏呉を股にかけた二股外交の事なども含め、

曹叡は公孫淵を全く信用していない状態でもあったわけですね。

そこで景初元年（２３７年）に、

曹叡は公孫淵に対して一度首都であった洛陽まで訪ねてくるように、

幽州刺史の毌丘倹かんきゅうけんに伝えさせたのでした。

そして毌丘倹から洛陽まで来るように命令を受けた公孫淵でしたが、

公孫淵はその命令に応じることはなく、毌丘倹に対して牙を剥き出しにしたのでした。

毌丘倹は「魏志」毌丘倹伝がある人物で、この時の事が記録に残されているわけですが、

他にも「魏志」公孫淵伝（正確には祖父の公孫度伝）ばかりか、

「魏志」明帝紀にも記録が残されています。

上記を見て頂くと分かりますが、

「魏志」毌丘倹伝＆「魏志」公孫度伝（公孫淵伝）の内容は、

「毌丘倹が不利になった為に撤退した」と簡潔にまとめられていますね。

一方で「魏志」明帝紀では、

「長雨によって遼水が氾濫したことで、

曹叡が毌丘倹を撤退させた」

というふうに書かれてあるので、意味合いが少し変わりますね。

ただそれぞれの記載されている内容を尊重して、

全てを綺麗に繋げるならば、次のような感じなります。

とにもかくにも毌丘倹に勝利した公孫淵は、燕王を正式に自称し、

元号を「紹漢」とし、曹魏への完全な宣戦布告としたのでした。

ちなみに感じから想像できるかもしれませんが、

「紹漢には、漢を継いだ国ですよ」

といった意味が含まれているわけですね。

公孫淵の最期（司馬懿出陣）

公孫淵の反旗が明らかになると、

曹叡は司馬懿に四万人の兵を預けて討伐に向かわせたのでした。

公孫淵はこれを迎え撃つべく、卑衍ひえん・楊祚らに歩騎数万人を率いさせ、

遼隧りょうすいに駐屯させたのでした。

そして司馬懿の軍勢が到着すると、卑衍が迎撃に出るわけですが、

司馬懿は胡遵に命じて、これを見事に打ち破っています。

その後司馬懿が襄平へと軍を向けると、

手薄となっている襄平が陥落するのを恐れた卑衍らは撤退したのでした。

次第に追い詰められていく事になる公孫淵ですが、

ここで再度卑衍に迎撃を命じますが、再び敗れたばかりか討死してしまいます。

公孫淵は籠城するものの、司馬懿が土山を築いて櫓を建設すると、

夜中を狙って連発式の弩いしゆみを射て苦しめたといいます。

そんな中で三十日以上の長雨に苦しみ、襄平城の食料が底をついたことで、

人々は互いに食らいあう程に悲惨な状態に陥ったといいます。

ここにいたって将軍であった楊祚も降伏しています。

最終的に逃亡を試みた公孫淵でしたが、息子であった公孫脩ともども討ち取られていますね。

その後は襄平城も陥落しています。

またそれだけにとどまらず、成年男子であった七千人も処刑されており、

その首があまりにも高く積まれたことで、「京観」と呼ばれた逸話もあったりしますね。

この時に公孫晃こうそんこう（公孫淵の実兄）の一族も連座の罪により処刑されています。

ちなみに公孫晃は弟であった公孫淵の叛意を察して、

曹叡に対して討伐するように進言したこともあった人物であったのは余談です。

そんな経緯があったにも関わらず、

連座にさせられてしまったのは同情の余地がありますね。

これは三国志に注釈を加えた裴松之も言っている事ではありますが・・・

ちなみに公孫淵によって遼東太守の座を奪われていた公孫恭ですが、

司馬懿によって幽閉されている所を発見されて、唯一処刑を免れたとされる人物になります。

そして公孫淵の影響化にあった遼東郡・楽浪郡・帯方郡・玄菟郡の四郡が、

魏の支配下に置かれる事になったのでした。

「後漢書東夷伝」から見た日本