夏侯玄・李豊・張緝の三人は、

司馬師殺害計画を立てた事で結果として処刑された三人になります。

そして結果としてその殺害計画が漏洩して失敗します。

三人は捕らえられて処刑されてしまうわけですが、それが旧暦である嘉平六年二月庚戌になります。

ちなみに嘉平六年は２５４年、そして庚戌は２２日の事なので、

２５４年２月２２日ということですね。

ただあくまで旧暦の暦での月日なので、現在使われている新暦とは誤差が発生します。

新暦に置きなおすと、２５４年３月２７日が正確な月日になるのは余談です。

司馬師殺害計画への経緯

正始十年（２４９年）に司馬懿のクーデターによって、

曹爽（曹真の息子）とその曹氏一族が処刑された事件が起こりました。

一般的に「高平陵の変」と呼ばれる政変です。

これにより曹氏と司馬氏の力関係が逆転していくわけですが、

この時に曹爽の従弟であった夏侯玄も中央に呼び戻されてしまったわけです。

ちなみに夏侯淵の息子であった夏侯覇が、蜀漢へと亡命した逸話は有名ですね。

夏侯玄は九卿の一つである大鴻臚に任命されるものの、

その待遇は次第に悪くなっていくことになります。

そんな中で李豊が張緝ちょうしゅうと共に大将軍である司馬師を殺害し、

代わりに夏侯玄を大将軍にして政権を掌握しようと画策したのですが、普通に漏洩していしまいます。

これによって三人が殺害され、三族皆殺しとなってしまったわけです。

まぁ正確には夏侯玄・李豊・張緝以外にも、

名が今に伝わっている人物として、李豊の息子である李韜りとうも処刑されることとなります。

その他にも楽敦・劉賢の三族が皆殺しとされた事が、

「魏志」夏侯尚伝（に付随する形で加えられている夏侯玄伝）に書かれてありますね。

司馬師と夏侯徽

司馬師の最初の正妻は夏侯徽と言いますが、

夏侯尚と曹真の妹でもある徳陽郷主の間に生まれたのが夏侯徽です。

ちなみに夏侯徽の実兄が夏侯玄でもあったりするわけですが、

司馬師と夏侯徽は当初は愛し合っていたといわれています。

しかし曹氏と司馬師の間の関係が悪化すると、その犠牲となった人物でもありました。

そして青龍二年（２３４年）は夫から毒を盛られて殺害されています。

その時の年齢が２４歳という若さでした。

後に皇后が追贈されているものの、悲惨な最期だった事は言うまでもないでしょう。

父親である夏侯尚もそうですが、

夏侯玄・夏侯徽と不幸な末路を辿った事は同情せざるを得ません。

李豊・張緝

李豊という姓名の人物は、蜀の李厳の息子である李豊であったり、

遡れば袁術の配下にも李豊という人物がいます。

少し間違いやすいですが、それらの人物とはまた違った人物でもあり、

当時高い評価を受けていた人物の一人です。

また次のような逸話も残された人物でもあります。

また張緝は魏の功臣であった張既の息子ではありますが、

これまた夏侯玄や李豊と共に悲惨な最期を迎えてしまったのは同情の余地があったりします。

ちなみに三国志演義では三人の最後は腰斬という悲惨な処刑をされていますが、

正史にはそういった最期を迎えた記録は残されていません。

ただ裴松之が注釈を加えた「魏志」夏侯尚伝（裴松之注「魏氏春秋」）では、

李豊が腰を突かれて殺害されたとの記録は一応残されています。

おそらくですが、そこから飛躍する形で、

三国志演義では腰斬という悲惨な処刑の逸話とされたのだと思われますね。

横山光輝三国志（８巻４８P・５３P）より画像引用

王允と貂蝉が仕掛けた美女連環の計ですが、

貂蝉の苦労も実を結び、董卓と呂布の亀裂は決定的となります。

そして最期は王允に一押しされる形で、呂布は董卓殺害を実行に移したのでした。

董卓はこれをもって人生に幕を下ろすことになります。

「魏志」董卓伝（裴松之注「英雄記」）では、

市場に晒された董卓のへそに灯心を挿したところ、数日にわたり燃え続けたといいます。

また９０歳を超える董卓の母親が命乞いをした際にも、

許されることはなく、その場で首をはねられた記録が残されていますね。

そして呂布は董卓の腹心として暗躍した李儒も、

董卓の後を追うように呂布に殺害された様子が横山三国志では描かれています。

ちなみに三国志演義では、連座の罪により捕らえられた李儒ですが、

四つ裂きの刑によって最期を迎えています。

貂蝉の最期

横山光輝三国志（８巻６８P）より画像引用

横山三国志での貂蝉は、美女連環の計が成功した事に満足して自害して果てていますが、

「三国志演義」では、その後は呂布の妾となって生き延びています。

ちなみに横山光輝さんが参考にした「吉川三国志」でも、自殺して果てるという設定が用いられています。

一般的に架空の人物とされている貂蝉ではありますが、

山西省忻州市木芝村に貂蝉の墓が現存しています。

ちなみに木芝村に貂蝉の墓があるのは、ここが貂蝉の故郷とされているからです。

ただ貂蝉の本来の故郷は并州五原郡九原県木耳村とされているので、

移り行く季節の中で、木耳村から木芝村に村の名前が変わっていったとされていますが、

村の位置が立地的にズレていたりする矛盾があったりするのも現状です。

王允の死＆呂布の亡命

横山光輝三国志（８巻７６P）より画像引用

董卓を討ち取る事に成功した王允や呂布でしたが、

その後に李傕・郭汜の罠にはまる形で王允は処刑され、呂布は長安から落ち延びています。

正史では李傕・郭汜の降伏を認めなかった王允により、

進退窮まった二人は逃亡する事も検討しますが、

「長安攻撃をしてからでも遅くはないでしょう」という賈詡の助言を受け入れています。

結果的に破れかぶれの計画は見事に成功しています。

この時の王允と呂布の最期の会話が、

「魏志」董卓伝（裴松之注「漢紀」）に残されています。

曹操と青州兵

横山光輝三国志（８巻８３P）より画像引用

兗州に侵入してきた青州黄巾賊の討伐を命じられた曹操は、

見事に黄巾賊の平定に成功しています。

曹操はこの時に降伏してきた者達を吸収した事で、兵力拡大に成功しています。

正史では「青州兵」と呼ばれる者達であり、

総勢百三十万人（三十万の兵士と百万人の民衆）を獲得したとされています。

また青州黄巾賊討伐の流れの中で、

曹操は東郡太守から兗州牧の座を手に入れる事にも成功しています。

まさにここから曹操の快進撃が続いていくことになるタイミングだったわけです。

曹嵩（曹操の父親）殺害事件

横山光輝三国志（８巻１０７P）より画像引用

自らの地盤を手に入れることに成功した曹操は、

避難していた父親である曹嵩を自分の元へと呼び寄せようとしました。

しかし曹嵩が曹操のもとへ向かう途中で、

陶謙の部下によって殺害されるという事件が発生してしまいます。

これに激怒したのが曹操であり、陶謙が治める徐州へと攻め寄せたわけですが、

陶謙の危機に援軍として駆け付けたのが劉備でした。

ちなみに正史の方では、劉備と田楷（青州刺史）が援軍として駆け付けていますね。

またこの戦いの中で、曹操は徐州の数十万ともいう民衆を殺害しており、

「多くの死体によって泗水の流れが止まった」との記録が残されているほどです。

呂布による兗州侵攻＆徐州からの曹操の撤退

横山光輝三国志（８巻１３８P・１３９P）より画像引用

曹操の徐州侵攻で手薄となった兗州を狙ったのが呂布でした。

呂布は連戦連勝で兗州の大部分を奪うことに成功します。

呂布襲撃の知らせを聞いた曹操は、徐州から兗州へと撤退していったのでした。

そして曹操と呂布が激突するわけですが、最初の激突は呂布の罠にかかる形で曹操が敗れ、

次は逆に曹操が呂布を罠にかける事で勝利を掴むという一進一退の攻防を繰り広げています。

正史では呂布を祭り上げたのは、陳宮と張邈・張超兄弟とされていますね。

ちなみに張邈は曹操が心から信頼していた人物であり、

「自分の身に何かあった際には張邈を頼れ！」と家族に伝えていたほどだったといいますから、

この時の曹操の衝撃は計り知れないものであったことでしょう。

横山光輝三国志（２巻１０P・１１P）より画像引用

義兄弟の契りを結んだ劉備・関羽・張飛。

三人は義勇軍募集をかけていた幽州太守の劉焉のもとへと赴きます。

実際は太守は幽州の中にある郡の太守になるので、

正確には幽州刺史もしくは幽州牧の方が正確かなと個人的には思います。

例えば幽州には次のような郡があったりしたわけです。

優れた人物の雰囲気がある人物として登場する劉焉ですが、

実際の劉焉は野望高き人物であり、

益州牧として益州へ赴き、地方独立を夢見た人物ですね。

「劉璋の父親が劉焉である」と言えば、分かる方も多いかと思います。

もともと軍事権がなかったのが「刺史」ですが、

実は劉焉が霊帝を説得した形で生まれたのが「州牧」でした。

刺史はその州の中にある郡の太守に命令することはできず、

有事の際も軍事権がなかったのに対し、

一方の州牧は軍事権を持っていた事で、

その郡の太守に命じることができたという大きな違いがあったりします。

ちなみに劉焉が幽州太守・幽州刺史・幽州牧に任じられたというような記録は、

正史には残っていませんので、三国志演義で取り入れられた演出だと思われますね。

後に劉焉の息子である劉璋が益州に劉備を招き入れて、益州を奪われてしまうわけですが、

その時の伏線として劉焉と劉備を最初に出会わせる設定にしたのでしょう。

黄巾賊討伐 -初陣-

横山光輝三国志（２巻２７P～２９P）より画像引用

劉備らは劉焉からの命令を受けて、黄巾賊討伐に乗り出します。

劉備が初陣として赴いたのは、

大興山で勢力をほこっていた程遠志・鄧茂の討伐した。

・程遠志（大将）

・鄧茂（副将）

劉備の軍勢をなめて勝負を仕掛けてきた程遠志と鄧茂でしたが、

程遠志は張飛に、鄧茂は関羽に一合で斬り捨てられてしまい、

結果は劉備軍の大勝で幕を下ろしています。

劉備の師である盧植を訪ねて…

横山光輝三国志（２巻８１P）より画像引用

鄒靖将軍のもとで黄巾賊討伐で活躍していた劉備でしたが、

劉備が幼き頃に学んでいた師である盧植を助けるべく、盧植の元へと駆けつける事を決意します。

盧植が戦っていたのは、黄巾賊の主力部隊であった事もあり、

苦戦を強いられていたのです。

そして盧植と劉備は再会を喜ぶと同時に、共に黄巾賊討伐にあたるものの、

黄巾賊も手強く、二カ月経っても決着がつかない状態でした。

そこで盧植は持久戦を覚悟したうえで、

黄巾賊討伐の激戦地区であった潁川郡へと劉備を向かわせます。

劉備はここで見事な計略（火計）によって黄巾賊討伐を果たすのでした。

そして生涯の宿敵とな劉備と曹操が、初めての出会いになる戦場でもあったわけです。

横山光輝三国志（２巻１２０P）より画像引用

「黄巾の乱」最大の激戦区を担った波才（はさい）

張宝討伐戦（鉄門峡の激闘）

横山光輝三国志（２巻１９８P・１９９P）より画像引用

「三国志演義」の張宝は、妖術使いとして登場しています。

「横山三国志」では、

苦戦を強いられる朱儁に頼まれる形で討伐に向かう劉備でしたが、

張宝は鉄門峡の地形を利用し、

そこで発生する強風を妖術のように見せかけていたのでした。

それを見破った劉備は、背後から奇襲をしかけ、

その中で劉備が張宝を討ち取った事で大勝利を収めることに成功します。

たった少数の劉備率いる義勇軍の活躍により、

張宝率いる数万という黄巾賊が敗れた戦いでもあったわけです。

ちなみに「三国志演義」では、

張宝は劉備にではなく、朱儁に破られていますし、

最終的に部下の厳政に討ち取られて亡くなっているのは余談です。

そして劉備が張宝を討ち取る演出を考えたのは、

「吉川三国志」で知られる吉川英治になりますね。

そして横山三国志でも、その設定が踏襲されているわけだったりします。

ちなみに史実では、皇甫嵩によって張宝は敗れていたりします。

三国志（第二巻） 横山光輝

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

「七歩の才」と呼ばれることがあるものになります。

これはもともと世説新語に記載があるものを、三国志演義に取り入れられたものとなっています。

ここでは似ているようで微妙に違う、

世説新語と三国志演義の七歩の詩を見ていきたいと思います。

久保田・園田三国志（７６９P）より画像引用

「七歩詩」（世説新語の原文＆書き下し文＆翻訳）

文帝嘗令東阿王七步中作詩、不成者行大法。

「文帝、嘗かつて東阿王をして七歩の中に詩を作らしめ、

成らずんば大法を行はんとす。」

曹丕（魏文帝）は曹植（東阿王）に対して、七歩歩くうちに詩を作るように命じた。

そしてもし作れないようならば法に照らして罰しようとした。

應聲便為詩曰、

「声に応じて便すなわち詩を為つくりて曰いはく、」

曹植は曹丕の声に応じて、たちまちのうちに詩を作って読んだのである。

「煮豆持作羹、漉菽以為汁。

「『豆を煮て持って羹あつものを作なし、 豉しを漉こして以て汁と為す。」

「豆を煮て濃い汁物を作り、豆味噌をこして味を調える。

萁在釜下燃、豆在釜中泣。

「萁まめがらは釜下に在りて燃え、 豆は釜中ふちゅうに在りて泣く。」

豆萁まめがらは釜の下で燃料として燃え、豆は釜の中で泣く。

本自同根生、相煎何太急」

「本もと同根どうこんより生じたるに 相あひ煎いる何ぞ太はなはだ急なる。』」

豆も豆萁ももともとは同じ根から生まれたものであるのに

（豆がらは豆を煮る為に）どうしてそんなに激しく燃えるのか！？」

帝深有慚色。

「帝、深く慚はづる色有り。」

それを聞いた曹丕は深く恥じ入ったのである。

七歩詩（三国志演義の原文＆書き下し文＆翻訳）

煮豆燃豆萁

「豆を煮るに、豆萁を燃やす。」

豆を煮る為に、豆萁を燃やす。

豆在釜中泣

「豆は釜中に在りて泣く。」

豆は釜の中にあって泣く。

本是同根生 　

「本は是れ、同根に生ずるを、」

豆と豆萁は、もともと同じ根より生じたにも関わらず、

相煎何太急

「相い煮ること、何ぞはなはだ急なる。」

（豆萁は豆を煮る為に）どうしてそんなに激しく燃えるのか！？

曹植の「七歩の詩」の真相は！？

父親である傅彤ふとうは、夷陵の戦いで敗北した劉備を逃がす為に

殿しんがりを引き受けて討死を果たした人物です。

傅彤の最期は壮絶なもので、多くの兵が次々と討ち取られていく中で、

最終的に傅彤一人となってしまいます。

そこで呉の将軍らは傅彤に降伏を促すも、

「呉の狗いぬに漢の将軍が降れるか！」と言い放って討死したといいます。

そのお陰もあり、なんとか劉備は白帝城まで撤退することに成功したのでした。

そんな父親が遺した息子が傅僉ふせんで、

父親が亡くなった後に左中郎将に任じられています。

そしてどののタイミングで任じられたのかは不明ですが、関中都督を任されていますね。

この次に傅僉の記録が見えるのは、蜀漢が滅亡する２６３年の話になります。

というのも、傅彤や傅僉の個人伝は残されていません。

楊戯が蜀の人物について著した「季漢輔臣賛」が楊戯伝に加えられているのですが、

この際に陳寿がおまけ的に加えた人物の中の二人が傅彤と傅僉だったわけです。

だからこそ本当に簡易的な記録しか残っていないわけで、

ただその記録が少しでも残っているお陰で、

傅彤や傅僉の功績を知る事ができるわけですから有難いことです。

ただ逆に紙一重的に名前が伝わらなかった人物が、

どれほどに多くいたのだろうと想像してしまいますね。

馮習・張南・傅彤 -夷陵の戦いで蜀の要を担った三将軍-

傅僉の最期

鍾会・鄧艾らが蜀を制圧すべく漢中へと攻め込んできた際に、

陽安関を蔣舒と共に守っていたのが傅僉でした。

この際に傅僉は守りに徹する事を主張しますが、

蔣舒は出陣する事を主張したことで、意見が分かれてしまいます。

そこで蔣舒が出撃し、傅僉が陽安関を守る事になったわけですが、

出撃した蔣舒は傅僉に吐いた言葉と裏腹に、

魏の将軍であった胡烈に降伏してしまうのでした。

これにより大きく劣勢を余儀なくされた傅僉ですが、

態勢を立て直す暇もなく、胡烈や蔣舒の攻撃を受けて命を落としてしまいます。

ただどんな劣勢に立たされようとも、最期の瞬間まで魏に降る選択をせず、

傅僉もまた父親と同じように蜀に殉じたのでした。

その後に鄧艾が陰平道から侵入したことで綿竹関が陥落、

最終的に劉禅が降伏したことで蜀は滅亡する事に・・・

最後に余談的な話ですが、晋を建国した司馬炎は、

「蜀の将軍であった傅僉は関城にあって、

命をかけて我々に抵抗した。

また傅僉の父親である傅彤も劉備の為に命を落としている。

天下の善は一であり、

どうして彼我によって違いがあろうか！？」

と傅彤・傅僉親子の忠義を称賛した詔を出した事が「蜀記」に残されています。

「三国志演義」の傅僉

ちなみに傅僉は「三国志演義」にも、

鉄扇や薙刀を扱う武将として登場していますが、

陽安関ではなく陽平関の守備を担っていますね。

また正史に残された記述とは異なり、

「蔣舒が守備を主張し、傅僉が出撃を主張する」

という真逆の設定がされており、

その後に蔣舒が魏に降伏したことで、傅僉は挟み撃ちにあうような形で追い詰められ、

「蜀の臣として生まれたからには、

死してもなお蜀の鬼とならん！」

との言葉を吐き捨て、自刎して果てています。

まさに父親である傅彤を彷彿とさせる最後になっていますね。

張任は寒門出身（益州蜀郡）の人物で、大変に苦労した人物になります。

「寒門」とは貧しい家の出身という意味で、

それだけで出世することが難しい世の中でもありました。

当時は儒教が国の礎にあったこともあり、

名家であればあるほど出世がしやすい世の中だったのです。

そして賄賂も当たり前のように横行しており、

孝廉に推挙される場合も賄賂でどうにかできる世の中でもありました。

その点だけを見ても寒門出身者にとって、

出世する事が非常に困難な時代でもあったわけです。

そんな張任ですが、次第に認められていったのでしょうね。

劉璋によって益州の従事に抜擢されています。

張任の生涯（劉璋VS劉備）

劉璋と劉備の間で戦いが勃発すると、

劉備は白水関（涪水関）の楊懐・高沛を騙し討ちに成功し、

劉備は白水関の軍勢を吸収し、連戦連勝で涪城へと迫っています。

この時に劉備が吸収した楊懐・高沛の兵は、

おそらく劉焉・劉璋の軍勢の主力部隊であった東州兵だったのでしょう。

龐統は二人のことを「優れた名将」と言っていますし、

敵対していた張魯対策として、

配置されていたことを考えると間違いないと思います。

涪城の戦いでは、張任が劉璝・冷苞・鄧賢と共に応戦したわけですが、

劉備に普通に敗北してしまいます。

そこで今度は張任は劉循（劉璋の長男）と共に、雒城にて劉備を迎え撃ちます。

そしてこの雒城の戦いでは、劉備自身も大変な苦戦を強いられるわけですが、

張任はこの戦いの中で金雁橋に出撃するも、再び劉備軍に敗れたばかりか捕縛されます。

劉備は何度も張任に降るように説得するも、張任が降ることはありませんでした。

「老将は二君に仕える事はありません」という言葉を残して・・・

劉備は張任が降らない事を残念に思いつつも張任を処刑し、

金雁橋の傍に埋葬して張任を深く讃えたといいます。

「三国志演義」で龐統を討ち取った張任

「三国志演義」では、

張任は正史同様に劉璋配下の名将として登場しています。

そんな張任の活躍が見られるのは、

劉備が入蜀し、劉璋が迎えて宴会を開いた時の事です。

龐統は劉璋を殺害すべく魏延に剣舞を舞わせますが、

この際に劉璋殺害の為の剣舞だと気づいた張任が、

自らも剣舞を舞って魏延から劉璋を守った描写がされています。

次に劉備と劉璋が激突する事となると雒城に籠城し、劉備軍を大きく苦しめています。

そしてその中で落鳳坡にて龐統を討ち取る大功をあげたりもしていますね。

龐統の死が知らされた諸葛亮は、劉備を助けるべく益州へと出立し、

見事な作戦で金雁橋にて張任の捕縛に成功しています。

その後は張翼が劉璝を裏切って殺害した事で、雒城は陥落したのでした。

正史ではあくまで龐統の死は落鳳坡ではなく、雒城の戦いの中での戦死であり、

また龐統の死も張任の死の翌年なのも大きく違う点です。

張任は老将だったのか！？

「正史」では、張任が死に際に自らの事を老将だと言っています。

しかし「三国志演義」では、張任が若武者として描かれており、

しっくりこない点だったりしますよね。

ただ正史に記載が残されている通り、

寒門出身であった張任が益州の従事となるまでには、

大変な苦労があったのだと思います。

それなりに多くの月日もかかったことでしょう。

記録上は劉璋に採りたてられたような形になっていますが、

もしかすると劉焉時代から仕えていた可能性は十二分にあると思いますね。

いきなり劉璋に採りたてられたというのも少し不自然ですし、

寒門出身ならば尚更に地道な所が自然ですから・・・

そのあたりから考えても、劉備と戦った際の張任は既に六十歳前後、

もしくは更に上だった可能性もあるかと・・・

そしてこの時に注目すべきなのは、

張任と同じく忠義者であった厳顔が老将として、

「三国志演義」に記載されています。

ちなみに厳顔の正史での年齢など完全に不明な人物です。

もしかすると似たような二人の情報が乱れ感じで反映されたのが、

「三国志演義」だった可能性は十二分にあるかと思いますね。

老将であった張任が若武者とし、年齢不詳であった厳顔が老将として・・・

程昱ていいくは字を「中徳」といい、誕生年が不明な者が多い三国時代にあって、

きちんと誕生年が永和六年だと伝わっている人物になります。

ちなみに永和六年は、現在の西暦に直すと１４１年のことです。

また程昱はもともと程立という姓名で、八尺三寸ほどの背の高い人物だったと言います。

ちなみに名前を改めるように進言した人物は曹操です。

ちなみに八尺三寸と言えば、現在で言う所の１９０センチを超えてることになるので、

今の感覚から見ても高身長であったのですから、

この時代であるならば巨人のように見えた可能性はあるでしょうね。

一方で程昱が仕えた曹操は、身長が低いことを気にしていたといいますから、

身長の高い程昱が隣にいると、もしかして嫌な気持ちになったのかもしれませんね。

また立派な髭と言えば、関羽や孫権といった人物が思い描くかもしれませんが、

程昱が立派な髭を蓄えていた事が正史「三国志」に残されています。

そして程昱の美しい顎鬚と頬髯を「美鬚髯」と表現しています。

関羽のヒゲ（髯）へのこだわり＆お気に入りの髯袋

東阿県を守った程昱

張角率いる黄巾の乱が各地で発生すると、

黄巾賊に呼応する者達が次々に現れたわけですが、

それは程昱が住んでいた東阿県も例外ではなく、

東阿県丞であった王度が呼応し、街に火を放っては略奪を働いたのでした。

この事態を重く見た県令は、命の危機を覚えて我先にと逃亡しています。

実際に多くの太守や県令が殺害されていたので、

県令が取った行動は正しくはないにしろ、

決して間違っているものではなかったというのが実情だと思います。

一方の官吏や民衆も山中へと避難しています。

そんな中で程昱は冷静に王度の近況を探ってみると、

城の制圧に失敗し、城外に駐屯していた事が分かります。

程昱はこの現状を知って、絶好の機会であると判断し、

逃亡中の県令を探しだすと、県令は密かに城に戻って防御体制を敷いたといいます。

その後に王度が再び攻撃を仕掛けてきたわけですが、

程昱は協力してこれを防ぎつつ、民衆を率いて出撃して王度を打ち破ることに成功しています。

曹操の台頭＆程昱の仕官

程昱は兗州刺史の劉岱から、何度か招きを受けていますが全て断ります。

普通に断ったり、病気を理由に断ったりと理由は様々でした。

ただ劉岱から大事な相談を受けた時には、親身になって話を聞いてあげたといいます。

それらの相談の中で最も知られている逸話は、

袁紹と公孫瓚が対立した際に、袁紹の味方をする方が得策であると助言した有名かと思います。

しかしその後に黄巾賊（青州）の残党が暴れ出すと、

最終的に劉岱は討ち取られてしまっています。

この時は劉岱は「撃って出るべきである」と主張したのに対して、

共に戦っていた鮑信は「籠城に徹すべきであろう」と意見がぶつかってしまいます。

結果的に各々の意見を尊重し、

「鮑信は籠城、劉岱は出陣」という流れになったわけですが、

鮑信が危惧していた結果となり、そのまま劉岱が討ち取られています。

その後に鮑信が兗州牧として曹操に声をかけており、

鮑信と曹操は協力して黄巾賊討伐に乗り出すわけですが、

不運にも鮑信もこの戦いの中で討死しています。

最終的に曹操が青州黄巾賊を降伏させたことで、

青州兵という大きな戦力を手に入れ、曹操の領土拡大に大きく貢献する事となります。

ちなみにこの戦いで曹操は、次のものを手に入れたことになりますね。

• 兗州＆兗州牧
• 三十万人の青州兵
• 青州兵を含む百万人の民衆

そして今度は曹操から招かれることになった程昱ですが、

それまでの程昱の返事とは異なり、曹操の招きにあっさり応じています。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

徐州(陶謙)討伐＆張邈の裏切り

曹操の父親である曹嵩が陶謙の配下に殺害される事件が発生すると、

曹操は大軍を率いて陶謙討伐に乗り出します。

ちなみに裴松之が「世語（魏晋世語）」の注釈を加えた中には、

張闓が殺害したと記載が残されています。

この時の曹操の怒りは半端なものではなく、

死体で泗水の川の流れが止まったとまで言われています。

そんな時に陶謙にとっては天の救いとなる出来事が起こるわけですが、

曹操の留守をつく形で、張邈・陳宮が呂布を担ぎ上げて反乱を起こします。

ちなみに張邈は曹操が大変に信頼を置いていた人物であり、

自分自身に何かがあった際は、家族を頼むとまで言っていたほどの人物です。

この反乱で兗州の多くの郡県が張邈らになびくものの、

荀彧・程昱の活躍お陰で鄄・東阿・范をなんとか守り抜く事に成功しています。

この報告を知った曹操は、徐州攻略を諦めて撤退を開始しています。

またこの辺りの頃に、程昱が曹操から諱を改名するように言われたのがこの頃になりますね。

経緯としては、程昱が見た夢の内容を荀彧が曹操に語った事がありました。

これを聞いた曹操が「程立殿は私の腹心になる人物であろう」と思い、

「立」の上に「日」を加えて「昱」とするように言ったことが、「魏志」程昱伝の裴松之注「王沈魏書」に残されています。

献帝奉戴

漢王朝の帝である献帝が李傕・郭汜から逃れる形で、長安から洛陽へと逃れてくるわけですが、

そのことを知った曹操は、献帝を迎えるべく洛陽へと赴きます。

この時に献帝を迎える事を強く推した人物が荀彧と程昱でした。

そして程昱のこれまでの功績に報いるべく、尚書・済陰太守・兗州都督に任じています。

また董卓の長安遷都以降、復旧の目処が立っていなかった洛陽ではなく、

許昌を新たな都として定めています。

青州兵という力と献帝という大義名分を得た曹操の快進撃は、

ここから始まっていくことになるわけですね。

程昱の劉備殺害VS郭嘉の劉備殺害反対

劉備が呂布に敗れて落ち延びてきた際に、

程昱は劉備を殺害するように進言していますが、

曹操は郭嘉の提案を採用して、劉備を殺害することはありませんでした。

ただその後に曹操が取った袁術対策として、

劉備を呂布を滅ぼした後の徐州に派遣させるわけですが、

この時は郭嘉と程昱の二人は、劉備を徐州に送る事の危険性を考えて揃って反対しています。

しかし曹操が二人の言葉を取り上げることはなかったのです。

そして徐州へ赴いた劉備ですが、徐州刺史の車冑を殺害して独立してしまいます。

まさに郭嘉と程昱の心配は、的中した形となったわけです。

曹操からの援軍×程昱の機転

程昱が鄄城の守備を命じられていた頃、

袁紹が大軍を率いて南下してきたことがありました。

曹操は鄄城に二千人の援軍を送ろうとしたことがあったのですが、程昱はその援軍を断っています。

鄄城の守備兵はたったの七百人しかおらず、

それを危惧しての曹操からの援軍の話だったわけですが、程昱は曹操に対して次のように述べています。

これを聞いた曹操は援軍を送る事はありませんでした。

そして結果は、程昱の言った通りとなります。

これに対して曹操は、

「程昱の度胸は孟賁や夏育を凌ぐ程のものである」

と感嘆した逸話が残されています。

ちなみにここで曹操が例に挙げた孟賁・夏育の二人は、どちらも戦国時代の秦の将軍だった者達です。

また袁紹が亡くなり、長男の袁譚と三男の袁尚が激突した際にも、

程昱は陰ながら曹操を支援しており、

それらの功績が高く評価され、奮武将軍に任じられ、安国亭侯に封じられています。

曹丕＆程昱の逸話

曹操が馬超・韓遂らを討伐すべく出陣してた際に、

田銀・蘇伯が冀州の河間郡で反乱を起こしたことがありました。

この時に留守を任されていたのは、曹操の息子である曹丕であったわけですが、

賈信が討伐に成功しているわけですが、

この時に千人を超える者達が降伏を願い出たといいます。

多くの者達は法に則って処刑すべきだと進言したわけですが、

程昱は次のように曹丕に語ったことで処刑に反対します。

この程昱の考えに対して多くの者達は反対します。

それを聞いた程昱はそれ以上語る事はなく黙り込んだわけですが、

曹丕は程昱の様子が気になり、程昱と二人きりで話を聞く流れとなります。

「何も語らなかったが、本当は言葉に出したい事があったのであろう」

と曹丕が程昱に対して話しかけると、

「先程は専断についての話が出ていましたが、

そもそも専断とは本当に急を要する場合だけに認められるものなのです。

あのように軽はずみに用いて良いものではなく、

現在は反乱を起こした者達は賈信によって既に捕らえており、

急を要するような場面は何もございません」と程昱は言葉を返します。

程昱の言葉を聞いた曹丕は、最終的に曹操に判断を委ねることにします。

その後に曹操が下した判断は、処刑はしないというものでした。

そして曹操が馬超・韓遂らの討伐を成し遂げて帰還すると、

程昱を次のように褒め称えています。

またこの件以外でも、

「今の私があるのは貴方のお陰である。」と曹操が程昱を褒めた事もありました。

これらの話を聞いた一族の者達は、程昱の為に祝宴を開きますが、

程昱が喜ぶことはなかったのです。

それと同時に程昱は今が引き時である判断し、隠居を申請します。

少しでも引き時を間違えれて恥辱を受けたり、悲惨な最期を迎えた者達も数しれない中で、

程昱自身も例外ではない事に自分自身で気づいていたのだと思いますね。

しかしその後も曹操のもとに留まっている事から判断するに、

曹操が程昱の隠居を認めなかったのかもしれませんが、

その辺りの事情は今に伝わらない二人のエピソードでしょう。

余談（程昱死後の逸話）

そして建安２５年１月２３日（新暦２２０年３月１５日）に曹操が亡くなると、

曹操の後を追うような形で八十歳で亡くなっています。

また２３３年の曹叡の時代に、

夏侯惇・曹仁・程昱の三人が功臣として選出ばれ、曹操の廟庭に合祀されています。

その後も何度か合祀はされていますが、この三人が最初の合祀された者達でした。

ちなみに夏侯惇は不臣の礼とまで言われた人物で、曹仁も曹一族の中で飛び抜けて功績が高い人物です。

一番有名な逸話をあげれば、樊城で関羽の猛攻を防いだ事かもしれません。

そんな二人と並んで程昱が選ばれたのですから、

程昱の功績が魏王朝の中でどれほどに大きかったのかが良く分かる例になりますね。

そんな程昱を正史「三国志」の著者である陳寿は次のように評価しています。

そんな程昱ですが、三国志演義でも様々な活躍の場面が描かれています。

劉備のもとにいた徐庶を引き抜く為に、

徐庶の母親を利用するように曹操に進言したのが程昱だったりしますし、

官渡の戦いの翌年に再び激突した倉亭の戦いでは、

「十面埋伏の計」を考え、曹操軍を勝利に導いています。

十面埋伏の計

周瑜は孫策と断金の交わりを結んだことでも知られていますが、

後に大喬・小喬を通して真の義兄弟にもなった間柄でもあったりします。

ただ断金の交わりに関しては、三国志（正史）原文にある記載ではなく、

裴松之が注釈を加えた「江表伝」に残された言葉になります。

三国志演義では、劉備・関羽・張飛の三名が義兄弟の契りを結んでいますが、

孫策・周瑜の断金の契りと同じような意味合いだと思ってもらえばよいかなと思います。

周瑜を語る上で忘れてはいけないのが赤壁の戦いではありますが、

そんな周瑜を皆が「美周郎」と呼んだという逸話があったりします。

ここではその「美周郎」についての話をメインに深堀していきたいと思います。

正史（周瑜伝）に描かれる周瑜

「周瑜＝美周郎」のイメージを持ってる方は多いと思いますが、

実際に陳寿の著した正史に、周瑜のことを「美周郎」と記載している描写は一切ありません。

ちなみに十四世紀末辺りに作られたとされる三国志演義でも、

正史同様に周瑜の事を美周郎を語っている描写は全くありません。

では「正史」では、周瑜についてどのように書かれてあるのかというと、

「呉志」周瑜伝の中に、「瑜長壯有姿貌」といった記載が冒頭に見られます。

「瑜長壯有姿貌」の部分を漢訳すると、

「成人を迎えた周瑜の容貌は立派であった」

という意味になりますが、美周郎とは呼ばれておりません。

ただ「周郎」と呼ばれていたのは事実であり、

「呉志」周瑜伝にもきちんと次のように書かれてあります。

この記載を見ても分かる通り、成人を迎えた周瑜は立派な容貌の持ち主で、

周郎と呼ばれていたということは間違いないのですが、やはり「美」という言葉は一言も登場していません。

ちなみに孫策もまた「孫郎」と呼ばれていたことが、

「呉志」孫策伝に残されているのは余談です。

三国志演義に描かれる周瑜

三国志（正史）から、千年以上の月日が経って完成した三国志演義は、

劉備を主人公とした長編小説で、羅貫中が制作したものになります。

※一説では羅貫中でない説もあります。

ちなみに三国志演義では、第十五回で周瑜が登場するわけですが、

そこには「姿質風流、儀容秀麗」と周瑜について書かれています。

雰囲気的には美男子と見て取れなくもありませんが、やはり「美」は使われていません。

よって「美周郎」という言葉は、

「三国志演義」成立までの中国で生まれた言葉ではないということが言えます。

日本に伝来した三国志演義

三国志の事柄であったり、三国志の時代に誕生したものは、

大なり小なり日本にも影響を与えています。

古くは「蘇我入鹿に対して董卓に比肩する暴政」といった言葉が

７６０年に成立した「藤氏家伝」大織冠伝に記録が残っていたりしますし、

曹操が「孫子の兵法書」に注釈を加えた「魏武注孫氏」もそうです。

また日本でもお馴染みの屠蘇であったり、

餃子や杏仁豆腐や饅頭もこの時代に誕生しています。

• 屠蘇（華佗）
• 餃子（張機/張仲景）
• 杏仁豆腐（董奉）
• 諸葛亮（饅頭）

そして明の時代に誕生した三国志演義も、

当たり前のように日本（江戸時代）に伝来しています。

伝来した時期は日本では江戸時代にあたりますが、

ここでも「美」であったり、「美周郎」といった言葉は使われていません。

むしろ「美男子」とは、真逆の様相で受け止められていますね。

その最もわかりやすい例が、

葛飾戴斗が「絵本通俗三国志」に描かれた周瑜でしょう。

その挿絵にはこれでもかと言う程に、毛むくじゃらの周瑜が描かれています。

ちなみに諸葛亮も描かれていますが、

明らかに周瑜より諸葛亮の方が美男子に描かれています。

ただここでは周瑜と諸葛亮しか掲載されていませんが、

劉備を筆頭にほとんどの人物が毛むくじゃらに描かれてはいるのが実情ですね。

兎にも角にも日本に伝わった後も、

「美周郎」という言葉は誕生していないといいますか、

更に「美周郎」から遠のいていったと考えてよいでしょう。

吉川英治の「三国志」

そして時代の変化と共に、周瑜像にも次第と変化がでてきます。

それは中国ではお馴染みの「京劇」では、

周瑜役には美男子が選ばれるようになったりしていきます。

そんな中で「美周郎」という言葉が初めて使われたのが、

吉川英治の「三国志」になります。

そこには次のようにはっきりと美周郎と書かれてあります。

吉川英治の「三国志」は、

横山光輝をはじめ多くの作家や漫画家に多大な影響を与えた人物ですが、

その流れで受け継がれていった三国志が、

私たちの中に当たり前のように入ってきた形なのでしょうね。

その中の一つが美周郎であったわけです。

ちなみに孫権の妹で、劉備に嫁いだ孫夫人（孫尚香）のことを、

初めて「弓腰姫」と呼んだのも吉川三国志だったりします。

三国志(全8巻) 吉川英治

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

人形劇「 三国志」

三国志を知ったきっかけが吉川三国志・横山光輝三国志でもなく、

１９８２年から放送されていた、人形劇「三国志」だという人もかなりいます。

※放送時期（１９８２年１０月２日～ １９８４年３月２４日）

島田紳助・松本竜介の二人が司会をし、

「桃園の誓い」から「五丈原の戦い」まで放送されたものですが、

ここでも周瑜は美周郎のイメージで登場していますね。

その後はKOEI（光栄）による歴史シュミレーションゲームであったり、

「三国無双」という新たな視点から描いたゲームの登場だったりと、

現在では益々多くの層に受け入れられ、美周郎の周瑜が定着していったように思えます。

人形劇 三国志 全5巻(DVD)セット

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

三国志の世界では、お酒の話が沢山出てきます。

これは「三国志（正史）」の世界でも、「三国志演義」の世界でも同様です。

三国志の世界で酒好きと言えば、まず張飛の名前があがるかもれませんね。

有名な人物であり、色々と酒による失敗も多い人物ですから・・・

ただこれは三国志演義の中の張飛の話であって、

正史には「酒」の一文字も出てきません。

他にも「竹林の七賢」で知られる劉伶も酒好きとしてはかなり有名ですし、

お酒の失敗談から機転を利かせて出世を勝ち取った徐邈なんかもいたりします。

一方で孫権の逸話は酷いものが多く、びっくりするほどの酒乱だったといいますしね。

このように良くも悪くも三国志の世界に登場しているお酒ですが、

ここでは三国志に関連するお酒について色々と紹介したいと思います。

ちなみに中国でのお酒の神様は曹操です。

当時の美味しいお酒の作り方として、

曹操は「九醞春酒法」なるものを帝に上奏したことから、

当時のレシピも奇跡的に残っていたりします。

これは今でいうところの醸造酒にあたり、

「日本酒」の源流とも言われている作り方になります。

「個人的に本当に飲んでほしい」

また「三国志好きが貰って嬉しいお酒」しか紹介する気はありません。

古井貢酒

曹操が「九醞春酒法」なる方法で、

帝に献上したとされるお酒を造ったとされているお酒のレシピは次のようなものです。

1. 麹３０斤（約７kg）と水５石（約１００ℓ）を準備する
2. １２月２日に麹を水で洗って正月まで待つ。
3. 正月になったら凍っている所を解凍させる
4. 良質な米を加えて３日に一度発酵させ、９石（約１８０ℓ）になったら米を追加する事をやめます
5. これを９回繰り返す
6. 麹のカスを綺麗にとる（米や麹に沢山の虫がついていたとしても綺麗に取り除ける）
7. 完成

そして曹操の時代と同じものではありませんが、

現在にレシピが伝わっていることから似たようなお酒が今でも飲めます。

「古井貢酒」ですね。

ただこのお酒は「白酒」と言われているお酒であり、物凄く度数が高いです。

曹操の時代のお酒は現在の日本酒を見ても分かる通り「黄酒」であった可能性が高く、

「古井貢酒よりも度数は低かった」と思われます。

それよりも曹操が生きていた時代のお酒の作り方が１８００年の月日を経て、

現在にまで伝わっている事が素敵なことですね。

古井貢酒 曹操ボトル

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

赤兎馬

「赤兎馬」は呂布が乗っていた事でも知られる馬で、

「人中の呂布、馬中の赤兎」と呼ばれ、「一日千里」を走ると言われた名馬です。

このお酒はまさにそんな「赤兎馬」を由来にした焼酎になりますね。

「赤兎馬」は、濵田酒造グループによって２００１年に誕生したお酒ですが、

「今までにない革新的な焼酎を生み出したい」

とのことで生み出された焼酎になります。

今では「複数の赤兎馬の名前に関する焼酎」も作られており、

芋焼酎・麦焼酎からリキュールと様々なものが取り扱われていますね。

最近で言えば、三国志ファンとしても嬉しい、

KOEIの三国志シリーズ３５周年を記念したコラボなども行ったりしていますね。

ちなみに「赤兎馬」に合わせて「呂布」というお酒も造っており、

あえて「赤兎馬」セットで売られていたりと、三国志好きには定番のお酒になります。

赤兎馬 濱田酒造 芋焼酎

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

三国志セット（赤兎馬＆呂布） 濱田酒造 芋焼酎

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

臥龍梅

現在の日本酒の原型になったかもしれない曹操の「九醞春酒法」。

そんな中で「臥龍梅」という純米吟醸があります。

この「臥龍」は諸葛亮から由来しているもので、

高い志を持ちながらも野に隠れていた様から生まれた言葉です。

そして何故「臥龍」に「梅」がついたかですが、

徳川家康が幼少の頃に「清見寺」で植えた梅が、

長い月日を経て大きなものとなりました。

そして家康自身も人質生活から天下人まで上り詰めたわけでして、

現在では家康が植えたとされる梅の木を「臥龍梅」と呼ぶようになったといいます。

それがお酒の名前に採用されたということですね。

臥龍梅 三和酒造 純米酒 日本酒

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

関帝（関公）陳年紹興酒

「紹興酒」と言えば、

三国志の聖地である中国と切っても切り離せないものになります。

その中でも浙江省紹興市で作られる三国志に関連した紹興酒を紹介したいと思います。

ちなみに浙江省の紹興市で作られたものだけに貼られる、

中国政府認定の原産地証明マークがあるのですが、

以下のマークがついていれば、

本物の原産地で作られた正真正銘（本場）の紹興酒だという証明になるので、

覚えておくだけでも今後の紹興酒選びの際にも役に立つと思います。

また紹興酒の中でも特に上級とされるものを「陳年紹興酒」といいます。

「陳年」とは五年にかけて貯蔵されたものに使われる名前で、

「商売の神様」となった関羽をモチーフにした

「関帝（関公）陳年紹興酒」は絶品です。

これは五年ものですが、更に上級の十年ものであったり、

三年ものもあったりしますが、全体的に非常に価格がお手頃なのも魅力の一つです。

関帝陳年 紹興酒

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

三国演義

最期に紹介するのは「三国演義」になります。

紹興酒も歴史が長いだけに粗悪品から非常に美味しいものまで色々とあります。

ただ美味しい紹興酒は余計なことせずともストレートに飲むだけでも非常に美味しいものです。

この「三国演義」も、「関帝（関公）陳年紹興酒」同様に、

非常に飲みやすい紹興酒となってます。

後はこの「三国演義」の紹興酒には、

数名の三国志の人物の名前がラベルに描かれており、三国志好きにはたまりませんね。

ちなみにこれまでに以下の六種類のラベルは拝見したことがあります。

（曹操・劉備・孫権・諸葛亮・趙雲・貂蝉）

三国演義 紹興酒

posted with カエレバ

楽天市場で探す

Amazonで探す

Yahooショッピングで探す

後世に描かれた小説「三国志演義」と比較されることが多いものです。

一般的には劉備を主人公とする「三国志演義」の方が、

横山光輝さんが描いた漫画の影響などもあって知られている気がしますが・・・

そんな三国志演義ですが、

正史に登場しない武将が沢山登場していることでも知られています。

まぁ物語を面白くする上で作られたキャラクターというべきですかね。

また正史にも三国志演義にも登場しない武将もいたりします。

ここではそんなオリジナルキャラクターの可能性が高い人物なのに、

実際に墓が立てられている人物にスポットをあてて紹介してみたいと思います。

「三国志演義」に登場するオリジナルキャラクター

「三国志演義」に登場する人物は、

大雑把ですが約１２００人が登場しています。

他にも三国志演義に大きな影響を与えた「三国志平話」があったりもしますし、

関索を主人公とする「花関索伝」あたりも有名ですね。

それらを色々合わせると

１５０人以上のオリジナルキャラクターがいたりするわけでして・・・

代表的な人物でいえば、

「美女連環の計」で知られる貂蝉が代表的な例でしょう。

まぁ実際は元ネタになった侍女がいるので、名前が分かっていないだけで、

完全なオリジナルキャラクターとは違ったりはします。

それを言えば、曹操が惚れた張済の未亡人であった鄒氏もそうなります。

「曹操の妾になった」ときちんとした記載があるけれども、

現在に名前が伝わっていないというだけですし・・・

南蛮王であった孟獲の妻である祝融夫人なんかは、完全に創作ですけどね。

女性ばかり例に出してきましたが、

男性にも沢山のオリジナルキャラクーが存在します。

赤壁の戦いで周瑜に利用される為だけに、

わざわざ登場する蔡和・蔡中であったり、

関羽が関所を打ち破って、

劉備の元に行く際に出会った胡班も比較的有名かもしれません。

胡班の父親である胡華もですが・・・

またこの時に関羽によって切られた関所の守将である

王植・孔秀・韓福・卞喜らも正史に登場しないキャラクターですね。

その関羽に関連する人物としては、関索や周倉なんかもそうです。

このように話し出すと切りがないほどに、

次々とオリジナルキャラクターが登場しているわけです。

ただ適材適所でそういった人物が登場しているからこそ、

三国志演義がますます面白いものになっていることだけは間違いないですけどね。

関羽が千里行の末に、劉備の元に帰参した話って本当なの？

貂蝉・周倉・鮑三娘

架空のキャラクターが沢山登場する三国志の世界ですが、

今回注目したいのは貂蝉・周倉・鮑三娘の三人です。

三人とも正史には登場しないキャラクターですが、

根強い人気がある者達でもあります。

貂蝉・周倉は「三国志演義」から、

鮑三娘は「花関索伝」で登場する関索の妻になりますね。

この三人は実際に存在していなかったにも関わらず、何故か三人とも墓が実在していたりします。

おそらく可能性の話ではありますが、

人々から愛された結果として、お墓が建てられたのかもしれませんね。

貂蝉の人となり＆貂蝉の墓

「三国志演義」に王允の養女という設定で登場する貂蝉ですが、

絶世の美貌を誇っていたことで知られます。

王允は貂蝉を使って董卓と呂布の間を引き裂きます。

世に知られる「美女連環の計」ですね。

最終的に貂蝉は役目を果たし、呂布によって董卓は殺されたのでした。

役目を果たした貂蝉は安心して自害して果てたのですが、

楊貴妃・西施・王昭君と並び、

古代中国の四大美人の一人として数えられています。

実際に貂蝉は存在していないのに、

存在した他の三人と並び称されることは面白いことですが、

貂蝉については色々な話が現在に伝わっています。

その中でも董卓死後も自害せずに生き延び、

その後に曹操から関羽に与えられたという話もあったりしますが、

一番面白いものとしては華佗によるサイボーグ説かもしれませんね。

多くの人々に愛された貂蝉ですが、

山西省忻州市木芝村に貂蝉の墓があったりします。

貂蝉は「三国志演義」で登場する架空の人物だとされますが、

董卓・呂布に惚れられた侍女の存在があったのは記録として残っており、

ただその侍女の名前が分からないだけで、そもそもの貂蝉はそこから誕生していたりします。

まぁ色々と説はあるので一概には言えませんが、

元代の雑劇「錦雲堂美女連環計」では、

姓を任、名を紅昌、字を貂蝉と設定していたりもしますね。

他にも実際の貂蝉の姓は仁、字は紅昌であったとか・・・

そんな貂蝉の墓がなぜ木芝村にあるのかというと、

もともと木芝村が貂蝉の故郷であるとされているからです。

ただ貂蝉の故郷は并州五原郡九原県木耳村とされているので、

木耳村から木芝村になったとされていますが、

村が立地的にズレていたりする矛盾があったりするのも現状です。

ちなみに木耳村の由来は、名前から見たらわかりますが、

木耳（キクラゲ）が沢山取れることが由来となっています。

この村には貂蝉の墓以外にも、貂蝉像であったり、

貂蝉の生涯を人形で紹介している貂蝉彩塑館などがあったりします。

これらがある場所を貂蝉陵園と呼び、

四千平方メートルというあまりの広大なものでありますが、

現在では荒れ果てていたりするのが残念な所でもあります。

華佗作「貂蝉改造計画/サイボーグ貂蝉（ちょうせん）」

周倉の人となり＆周倉の墓

周倉は「三国志演義」に登場する人物で、

黄巾賊の賊徒として登場していますが、後に関羽に惚れ込んで仕えています。

そして関羽に仕えた周倉は関羽が死ぬまで、

関羽の側で仕え続けた忠将としても知られています。

荊州争奪戦で敗れた関羽が討たれると、

周倉も関羽の後を追って自害して幕を下ろすわけですが、

人々から深く愛された周倉は、関羽を祭る関帝廟に、

息子である関平と共に祭られるほどになった人物ですね。

ただ関羽の側に常にいた人物はいたとされており、

「蜀志」関羽伝の中に呂布という人物が登場する事から、

「周倉＝呂布（姓を呂、名を布、字を周倉）」ではなかったのかという説もあったりします。

まさに貂蝉の男性版みたいな感じですね。

そんな周倉ですが次のような話もあったりします。

関羽は一日千里を走る赤兎馬に乗っており、周倉は毎日走りながら関羽についてきていました。

それを不憫に思った関羽は、なんとか九百里を走る馬を見つけ、

必死についてきてくれる周倉に与えたといいます。

しかし一日百里の差が出てしまうことから、

周倉は残りの百里を馬を担いでついていったという化物的な逸話ですね。

そんな周倉ですが、当然の如く架空の人物であるにも関わらず、

周倉が自害して果てた麦城の近く（湖北省当陽県麦城村）には、

周倉の墓だとされる盛り土があったりします。

また盛り土の前には、

「漢武烈侯周将軍諱倉之墓」と立派な墓碑も置かれています。

周倉 -物語から現実世界へ飛び出した忠義の士-

鮑三娘の人となり＆鮑三娘の墓

最後に紹介する三人目は、

「花関索伝」に登場する鮑三娘です。

鮑三娘は、鮑凱（鮑員外）の三番目の娘であり、

美貌の持ち主という設定で登場します。

鮑三娘には求婚者が度々現れるも、

「自分より弱い者とは結婚は致しません。」

と言って毎度の如く、訪れた求婚者を自らの武勇をもって追い払っていたのです。

そこに登場したのが、関羽と胡金定の間に生まれた関索でした。

一応軽く補足しておきますが、胡金定も関索も架空の人物です。

そんな関索ですが、鮑三娘と打ち合って見事に勝利します。

関索に負けた鮑三娘は関索に嫁ぐという流れになるわけですが、

常に二人は同じ戦場で戦い続けました。

ですが関索が南蛮討伐の先鋒を任された際に、

鮑三娘が葭萌関の守りを任されたことで、二人は離れ離れになる事態になってしまいます。

鮑三娘の事が気になる関索に対して、

「私の事は気にせずに、国の為に頑張ってきなさい！！」

と励ました逸話が有名だったりしますね。

ただそれが今生の別れになろうとも知らずに・・・

※関索は南蛮討伐で病死＆蜀滅亡時まで生きていた話もあります

そんな鮑三娘ですが、

四川省広元市の昭化区曲回郷鴨浮村に、

もう少しわかりやすく書くと、昭化古城から大体６kmの所に、

鮑三娘の墓があったりします。

そして鮑三娘の墓にはしっかりと、

「漢将軍関索妻鮑夫人之墓」と書かれていたりします。

「花関索伝」に登場する架空のキャラクターである鮑三娘、

そもそも彼女の墓があるというのがおかしな話ですが、

過去に幾度か盗掘にあったりもしているそうで、

比較的近年である１９１４年に、フランス人によって発掘調査が行われ、

煉瓦に描かれた絵画などが発見されたと言われています。

ただ時代が時代なだけに、そのまま持ち去ってしまったとか・・・

そういうこともあり、墓を守る意味でも、

１９９６年に文物保護単位に定められています。

実在しなかった人物の墓が建てられ、文物保護単位に任じられるとは、

終始にわたって不思議でしかありませんね。