ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきます。

ちなみに前回の記事では呉の人物の刀剣についてまとめましたが、

今回は蜀の人物をまとめて紹介したいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

劉備の「蜀主八剣」＆「兼有」

「蜀主である劉備は、黄武元年（２２１年）に、金牛山の鉄を採取して、

三尺六寸（約８６cm）の剣を八振り作った。

その中の一振りを劉備が持ち、

残りを劉禅（太子）・劉理（梁王）・劉永（魯王）・諸葛亮・関羽・張飛・趙雲に一振りずつ与えた。」

という意味になり、別におかしい個所がないようにも見えますが、

２２１年に既に関羽は亡くなっているので、あげれるわけがなかったりします。

ただ関羽は亡くなってはいるけれども、

関羽の墓前に沿えた等は可能性としてはあるかもしれません。

ちなみにこの当時の一尺≒２４cmであり、漢王朝時代は２３cmだったのは余談です。

ただこれにはまだ次の続きがあります。

「章武元年（２２１）年からだいぶ時代が経った貞元二十一年（８０５年）、

唐の尚書令であった李方古りほうこが地中から一振りの剣を掘り出した事があり、

その剣には『章武』という文字が刻まれていた。

博学であった李方古は、『これは蜀の丞相であった諸葛孔明の一振りの剣だ』と推察すると、

自身の名（諱）を『章武』に改め、李章武と改名した。

この剣は蜀主（劉備）の八剣のうちの一振りであった。」

また「劉備の八剣」だけでなく、

劉備は「兼有」という別の刀も製造している事が書かれてあります。

「劉備は蒲元に命じて、五万口の刀を造らせた。

全ての刀は連環刃であり、七十二刻もの時間をかけて刃を鍛えあげ、

その柄には『兼有』の二文字が刻まれていた。」

※ちなみに「太平御覧」では五千口となっています。

劉禅の大剣「鎮山剣」

「延煕二年（２３９年）に、劉禅は長さ一丈二尺（約２.５m）にもなる一振りの大剣を造った。

そして劉禅がその大剣を剣口山に奉納して山を鎮めたのだが、

その山を往来する人は、大剣を奉納した場所が光り輝いて見えたという。

しかし蜀漢が滅亡してしまうと、

二度とその奉納した場所すら見つけることができなかった。」

関羽の刀剣「萬人」

「関羽は劉備から重く用いられ、身命を惜しまなかった。

そして自ら都山の鉄を採取すると、二振りの刀を造って、『萬人』という銘を刻んだ。

しかし関羽が孫権に敗れた際に、

この刀が敵に奪われることを惜しんで水中に投げ捨ててしまった。」

張飛の刀剣「新亭侯蜀帝大將也」

「張飛は新亭侯に封じられると、自ら刀鍛冶の匠に命じて、

赤朱山の鉄を使って一振りの刀を作らせた。

その刀には『新亭侯蜀帝大将也』と銘を刻んだ。

後に范彊が張飛を殺害すると、その刀を持って呉へと奔った。」

※正史では、（証拠として）張飛の首も同時に持っていってますね。

ちなみに劉備は「蜀」を建国したわけではなく、

「漢」を建国しているので、「新亭侯漢帝大将也」が正式ではあるでしょう。

漢の中でも一番年下という意味で、前漢・後漢と分けて「季漢」と呼ぶことはありますが、

「蜀」という呼び名は、劉備が建てた国を「漢」と認めない魏であったり、

後世の人達によって益州の地名からつけられた名称とされていますので、

そういった意味でも、張飛が「蜀」と刀に銘を刻むことはあり得ないのです。

諸葛亮の刀剣

「諸葛亮が黔中（益州涪陵郡辺り/現在の貴州省辺り）の騒動を収めた。

そして青石祠を通過する際に、刀を抜いて山に突き刺すと、

何故かその刀は誰も抜くことができず、そのままにして立ち去った。」

黄忠の刀剣

劉備が荊州南部に獲得した際に、

黄忠は血のように赤く染まった一振りの刀を獲得した。

そして漢中の戦で夏侯淵を撃破した際に、一日で数百人の敵を斬りまくった。

余談「英雄奇談」

ちなみにですが正史三国志「英雄奇談」には、

蜀の人物だけではありますが、名刀伝説についての記載があります。

そこにも「古今刀剣録」から引用した内容を含む「三国志集解」が記載されていますので、

興味ある方は読まれてみるのも良いかもしれません。

「古今刀剣録」以外からの刀剣話として、趙雲の剣が他に紹介されていたり、

ここでは紹介していない（古今刀剣録に記載がない）蒲元の逸話が載っていたりします。

実際は「古今刀剣録」というよりも、

それ以外に沢山面白い記載が紹介されています。

例えば短編志怪話が記載されている「捜神記（著：東晋の干宝）」というものがあるのですが、

三国時代の面白い逸話が沢山載ってる本になります。

私は既に「捜神記（著：東晋の干宝）」の方を直接読んだ事があるので、

既に知ってる内容も多かったですが、

「捜神記」の逸話も三国時代に絞り、かつ厳選された形で沢山に取り上げられています。

「捜神記」を直接読んだ事がない方であったり、

それ以外にも正史や三国志演義では知る事のできない話が沢山書かれてありますので、

個人的には自信をもってお勧めできる一冊になりますね。

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曹操の娘である曹憲・曹節・曹華の三人も献帝に嫁いでいます。

「曹操が強制的に嫁がせた」という方が正しいかもしれませんね。

後に伏皇后が曹操殺害計画に関わったとして獄死した後に、

皇后になったのがこのうちの一人である曹節でした。

曹憲・曹華もまた皇后の次に格式の高い貴人にまで昇りつめています。

参考までに後漢の後宮の順位は次のようなものでした。

1. 皇后
2. 貴人
3. 美人
4. 宮人
5. 采女

曹憲・曹節・曹華

三人の中で年齢的に長女にあたるのが曹憲、

次女にあたるのが曹節、三女になるのが曹華になります。

残っている資料自体が少ない女性達になりますが、

一般的に曹丕・曹植の妹だと言われている女性達ですね。

その場合卞夫人が実母になるわけですが、

正式に誰が実母なのかの記載が残っていないのが正直な所です。

もし卞夫人の娘だとした場合、卞夫人が曹丕・曹植・曹熊を生んだ後に、

２年～３年単位で三人を生んだとすれば、全員卞夫人の娘であることは生物学上可能です。

ただ卞夫人は多くの子供達を、

本当の息子・娘と同様に可愛がったということで知られる女性でもあるので、

もしかしたら実母は他にいて、卞夫人が三人の育ての親だというだけかもしれません。

まぁここはどんなに追及しても、これ以上結論が出るわけではないので次に進みますが、

三人とも曹操の娘であるというのは間違いなく、

三人とも同時期に献帝に嫁いでいるという事は間違いありません。

当初伏寿（伏皇后）が献帝の正妻でしたから、

あくまで側室としての嫁入りでした。

嫁入りの際には、大司農であった王邑が使者となって訪れ、

璧玉や色彩豊かな錦などが曹家に与えられた上で、華やかな式典が行われたといいます。

後に皇后となる曹節以外についてのことはほとんどと言っていいほど、現在に伝わっていません。

曹華は曹節と違って内気な性格をしていたと言われている程度ですし、

曹憲についても曹華同様にほとんどのことが分かっていません。

動乱を駆け抜けた後漢最後の皇帝、献帝（劉協）

曹節と献帝の逸話

曹操が２２０年に亡くなると、曹丕が跡を継ぐわけですが、

曹丕はすぐさま献帝に禅譲を迫ったのです。

最終的に献帝は断ることが不可能だと悟り、

曹丕に禅譲をさせられ、曹丕に皇帝の位を譲ることになってしまいます。

これはその時の曹節の逸話になりますね。

曹節は禅譲するように使者が来るたびに、

皇帝の証である玉璽を渡さないように何度も激しく罵って抵抗したといいます。

最終的にどうにもならないと判断した曹節は、

涙を流しながら玉璽を使者に対して投げつけました。

この様子を見ていた周りの者達は、顔をあげることすらできなかったといいます。

曹節は兄である曹丕よりも、

政略結婚とはいえ縁あって嫁いだ献帝を選んだという事ですね。

そんな曹節ですが、禅譲した後は山陽公に封じられた献帝に従っています。

あくまで献帝の正妻としての立場を貫いたのでした。

そして献帝が亡くなる２３４年まで共に過ごし、

献帝が亡くなってからも２６０年まで生きています。

最後まで献帝に付き従った曹節の葬儀は、後漢の制度に従って埋葬されたといいます。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

曹憲が曹皇后だった説？

一般的に曹節が曹皇后だというのが一般的ですが、

曹節ではなく、曹憲が曹皇后であったという説があったりします。

これは西晋の司馬彪が著した「続漢書」に由来するものですけど、

王先謙の著である「後漢書集解」や

盧弼ろひつの著した「三国志集解」でもそれらの事に触れられていますね。

ちなみに司馬彪は、司馬炎の従兄弟にあたる人物になります。

あんまり日本では知られていない本（後漢書集解・三国志集解）ですが、

参考になる内容が多々にわたって書かれてある本になります。

何故日本で有名ではないかというと、

真っ先に挙げられる理由としては日本語訳がないからですね。

一言で言うと、単純に漢字が永遠と続いています。

読んでみると分かりますが、簡単に結論だけ書くと、

「後漢書集解」を著した王先謙は曹憲を支持しており、

一報の「三国志集解」を著した盧弼は、

正史通りに曹節を支持している感じになっていますね。

まぁそれら二つの本でも指摘されている元となった「続漢書」には、

「献帝の曹皇后は曹操の娘である曹憲である。

伏皇后が死ぬと、曹憲が皇后となった。

禅譲によって漢が滅亡すると、曹憲を山陽公夫人に任じた。」

といった文章が書かれてあるからです。

まぁそれでもその時代を生きた陳寿「三国志」にも記録が残るように、

曹節が曹皇后であったというのが私は自然だと思いますね。

曹憲のお墓が安徽省亳州で発見された？

１９７０年代に入って、曹憲の可能性のある墓が、

曹操の故郷である安徽省亳州で発見されたと言われました。

安徽省亳州のどこで発見されたかと言うと、

曹操の一族の墓が眠っている「曹操宗族墓群」で、

曹操の祖父である曹嵩、父である曹嵩なども墓もある場所でもあります。

曹憲の墓かもしれないとされているのは「馬園村二号墓」ですが、

「曹憲」という印が出土したことからそのように判断されています。

ただ献帝に嫁いだはずの曹憲の墓が、

安徽省の墓群で発見されたのかはかなりの謎なので、

あくまで個人的な見解ですが、別に曹憲という男性がいたと考えるのが普通な気がしますね。

涼茂りょうぼうは山陽郡昌邑県の出身であり、

若かりし頃から学問を非常に好んだ人物でした。

そしてそんな涼茂の評判を耳にしたのが曹操であり、

曹操は涼茂を司空掾しくうのえんとして招いています。

その後は侍御史を経て、泰山太守に任じられる事となります。

余談ですが、泰山郡は兗州にある郡になりますね。

ただ涼茂が泰山太守に任じられた頃の泰山郡は、

盗賊であったり、山賊であったりが好き勝手にやっていたこともあり、

治安が非常に悪化している時でもありました。

しかし涼茂が泰山太守として赴くと、盗賊・山賊は次第にいなくなり、

治安が非常に良くなったといいます。

そして「そんな泰山郡に住みたい」

各地より多くの民が流れてきたようで、

涼茂が泰山太守として赴任してから、僅か十カ月で千世帯を超える程でした。

涼茂と公孫度に纏わる逸話

涼茂は泰山太守としての功績を高く評価され、

朝鮮半島の北部に位置する辺境である楽浪郡の太守に任命されることとなります。

この地帯は中央から大変離れていた為、朝廷の支配がほとんど行き届いていませんでした。

そして楽浪郡を支配していたのは、実質的に公孫度だったと考えてよいと思います。

なぜそんな場所に曹操が涼茂を派遣したのか疑問でしかないですが・・・

もともと公孫度は、董卓政権時代に、

徐栄の推薦で遼東太守に任じられた事に始まりますが、

その後は息子の公孫康・公孫恭、そして孫の公孫淵と地盤が引き継がれていくわけですが、

つまり楽浪郡は遼東公孫氏の影響下にあった地域といえるでしょう。

そして実際に涼茂が遼東半島を通ろうとした際に、

公孫度は涼茂を引き留めて、楽浪郡へ行かせないように邪魔してきます。

しかし自らに仕えるように半ば脅迫されるも、涼茂が公孫度に屈服する事はなかったのですが、

どうにもならない現状に公孫度の下に止まる事を余儀なくされたのでした。

涼茂最大の見せ場（公孫度を諭す）

公孫度は涼茂や他の将軍達に向かって公孫度は涼茂や他の将軍達に向かって

「曹操殿は現在遠征に出ており、

鄴の防備が手薄になっていると聞いた。

私が今歩兵三万、騎兵一万人を率いて鄴へ攻めかかれば、

誰が防ぐことができようか！？」と問いかけたことがありました。

つまり曹操の留守を狙って、鄴を奪い取ろうとしたわけです。

将軍らは公孫度の考えに同意するも、これに対して涼茂は公孫度を強く諫めています。

「天下が大きく乱れ、

国家は今にも転覆しようとしていますが、

そんな中で公孫度殿は、

十万の軍勢を擁しているにも関わらず、静観しているだけでした。

しかし曹操殿が天下の危機に全力で立ち向かい、

正義の兵を率いて賊を滅ぼしておられます。

その功績は高く、恩恵は広く、唯一無二の人物であります。

そして状況が少し落ち着いたからこそ、

公孫度殿の罪を問われていないだけなのです。

もしそんな中で公孫度殿が兵を揚げて西に向かわれれば、

必ず敗れることになるでしょう。

止めることは致しませんので、頑張ってくださいませ。」

これを聞いた公孫度は曹操と対決する事の愚かさに気づかされ、

涼茂の考えに同意して決起を踏みとどまったのでした。

もしこ公孫度が反乱を起こしていれば、普通に曹操に滅ぼされていたと思いますし、

その最も最たる例が孫の公孫淵が魏に歯向かった事で滅亡したことでしょうね。

涼茂と公孫度の逸話に対しての矛盾点

これまで述べてきた涼茂についての記載ですが、

「三国志（「魏志」涼茂伝）」にも記録として残されている事ですが、

明らかな時代の矛盾がある事も含めて、その点にも触れておきたいと思います。

まず公孫度がこの世を去ったのが、建安九年（２０４年）になります。

息子である公孫康が遼東太守引き継いでいることからもそれは分かります。

ちなみに曹操が袁尚配下であった審配を倒して鄴を手に入れたのも、

公孫度が亡くなった建安九年（２０４年）と同じです。

そして曹操が柳城に遠征（袁煕・袁尚・蹋頓の討伐）したのは建安十二年（２０７年）のことであり、

既に公孫度は亡くなっています。

ちなみにこのことは三国志の研究も多くなされた時代に、

盧弼ろひつの著した「三国志集解」にも記載されている内容ですね。

この事から考えられることは、

曹操が鄴城攻略に成功して間もなく、公孫度が上記の話をしたとするならば、

完全に誤った情報を掴んでいての発言になったでしょう。

ただ袁家遺児（袁尚・袁煕など）も生存していますし、

さすがにまだ情勢は乱れている渦中であった事を考えると、さすがにありえないかなと思います。

もしかするとこの逸話は公孫度ではなく、

息子の公孫康の治世の頃だった可能性もあるかもしれません。

陳寿が「魏志」涼茂伝において、

涼茂と公孫度の逸話をわざわざ入れている事を考えると、

この逸話は実際にあったことだと私は思います。

ただ記載する上で伝え聞いた情報、もしくは陳寿が参考にした資料などで、

誤った情報を参考にした結果、こういう矛盾が発生したのではないかと・・・

その場合に考えられることとしては、

公孫度の台詞などを誤って報告、もしくは記録として残していた等（情報のズレ）ですかね。

基本的に個々から伝え聞いた情報が後の記録として残されるわけですから、

そういった事は可能性として普通にありえると思います。

最後まで活躍し続けた涼茂

涼茂が楽浪郡の任地に無事についたかどうかについては、

「魏志」涼茂伝に記載は残っていませんが、おそらくその後に任地に赴いたと考えるのが一般的でしょう。

とにもかくにもその後の涼茂は楽浪郡から呼び戻されたようで、

魏郡太守・甘陵国相・長史・左軍師と転任していっています。

ちなみに盧弼によると、涼茂が甘陵相に任じられたのは、

建安十一年（２０６年）より以前だと言っていますね。

また上の歴任の中での長史ですが、

建安十六年（２１１年）に、曹丕が五官中郎将となった際に任じられていますね。

「長史に涼茂・邴原・呉質が任じられた」

と「魏略」に記載が残されているからです。

それだけではなく曹丕が太子となった際には、太子太傅に任命されています。

曹丕の「四友」は有名だったりしますが、

「英雄記」には曹丕の「八友」についての記録が残されているわけですが、

その中の一人として涼茂も数えられていますね。

ちなみに涼茂が属していた「八友」の他の人物については現在に伝わっていません。

〈曹丕の四友〉

• 司馬懿
• 陳羣
• 呉質
• 朱鑠

また建安十八年（２１３年）に、

曹操を魏公に推薦した「魏公國勧進奏（３０名）」では、

涼茂は上から三番目に名を連ねており、

曹操が魏公に任じられて以降は、涼茂は尚書僕射しょうしゃぼくいに任じられ、

中尉奉常になり、在職中にこの世を去ったといいます。

〈魏公國勧進奏（三十名）のうちの上位十名の紹介〉

1. 荀攸（中軍師・陵樹亭侯）
2. 鍾繇（前軍師・東武亭侯）
3. 涼茂（左軍師）
4. 毛玠（右軍師）
5. 劉勲（平虜将軍・華郷侯）
6. 劉若（建武将軍・清苑亭侯）
7. 夏侯惇（伏波将軍・高安侯）
8. 王忠（揚武将軍・都亭侯）
9. 劉展/鄧展（奮威将軍・楽郷侯）
10. 鮮于輔（建忠将軍・昌郷亭侯）

そして最後に涼茂が亡くなった年ですが、

「涼茂が建安二十五年（２２０年/曹丕の「魏」建国前）には、既に亡くなっていた」

という以外は今に伝わっていません。

そんな涼茂を「三国志」著者である陳寿は、

「袁渙・邴原・張範らは清廉であり、進退が道義に沿うものであった。

思うに貢禹こうう、両龔りょうきょうに匹敵する人物であったといえよう。

また涼茂や国淵は彼らに次ぐ人物であった」と評価しています。

「魏公國勧進奏（魏公国勧進奏）三十名」について