寺島優＆李志清三国志（文庫本７巻１０P）より画像引用

夏侯纂かこうさんは、「夏侯」の姓を持ちながら劉備に仕えた人物ですが、

劉備が益州奪取に成功した後に広漢太守を任された人物になります。

そんな 夏侯纂ですが個人伝も残されておらず、非常に限られた情報の人物になります。

ただ他の列伝に登場したりしている事からも、

記録が非常に少ない蜀内の記録の中にあって、そこそこに情報が残っている人物でもあるといえます。

「蜀志」秦宓伝に 夏侯纂と秦宓のことが記載として残されていますが、

他には「太平寰宇記」巻七十三（漢州徳陽県条）に

次のような 夏侯纂の「三顧の礼」を行った事が記録として残されています。

 夏侯纂について

三顧の礼を行った 夏侯纂ですが、まず最初に述べておくと、

夏侯纂についての人となりは、ほとんど分かっていないのが実情になります。

「豫州牧時代から劉備に仕えていた可能性が高い」

と一般的にされている人物でもあります。

ただその根拠となる資料を私自身の目で拝見した事がないので、

実際にどうだったのかは現在の所は不明です。

火のない所に煙は起こりませんから、

どこかしらにその資料はあるのではないかと思ってもいますが、

現在の所は見つけられていません。

ただ益州の人物でないことは、残されている記録からも大体の推測が可能ですし、

実際に豫州時代から劉備に仕えていたとすれば、

劉備が諸葛亮を迎えた三顧の礼の話を知っていて当然だと思われますし、

劉備を真似て秦宓を迎えようとした可能性は十二分にあるでしょう。

また豫州まで遡れなかったとしても、

荊州の時点で仕えてたとしても、劉備の三顧の礼の話は知っていたと考える方が自然ですが・・・

ちなみに劉備が豫州牧に任じられたのは、

呂布に徐州を追われた辺りの時期になります。

そして 夏侯纂が三顧の礼を尽くした秦宓は、

かつて劉璋に仕える事も拒んだ人物でもあるわけですが、

後に諸葛亮に高く評価されて、

丞相府に別駕従事として招かれた人物でもあります。

「蜀志」秦宓伝に残る記録（ 夏侯纂＆秦宓）

劉備より広漢太守に任じられた夏侯纂は、

秦宓を招聘して師友祭酒しゆうさいしゅとし、同時に五官掾ごかんえんも兼ねて任じています。

しかし秦宓は 夏侯纂の招聘に応じる様子はなく、

「病気と称して自宅で臥せていた」といいます。

そこで  夏侯纂は三度に渡って秦宓邸（三造亭）を尋ねたのでしょう。

そしておそらく三度目に訪れた際に、

古朴（功曹）と王普（主簿）を連れて、食膳を持って秦宓に会ったのだと思います。

夏侯纂が訪れた際に、 秦宓は横に臥せている状態でしたが、

夏侯纂はお構いなしに古朴に対して次のように問いかけています。

それに対して古朴は次のように答えます。

続けて 夏侯纂は、

「仲父はどう思われますか！？」

と秦宓に対して問いかけます。

問いかけられた秦宓は帳面で頬を叩きながら次のように答えます。

この秦宓の言葉に対して、 夏侯纂は何も返す事ができなかったといいます。

三顧の礼を尽くしたにも関わらず、

劉備が諸葛亮を射止めたように成功できなかったようです。

ただ「蜀志」秦宓伝では、

その後に劉備に招聘されて、あっさりと仕えているのは余談になります。

そのように省略された記載しか残されておりませんので、

詳しい事は現在に伝わっていませんが、

記載が残っていないだけで失敗としていますが、

夏侯纂が説得にある程度成功していた可能性も一応にあるとは思っています。

その場合は、その後に劉備の招聘に応じたという形にですね。

後に劉備が崩御し、諸葛亮が丞相府を開府した際に、

別駕従事として招かれて諸葛亮の側近として活躍するも、

それから三年後にあたる建興四年（２２６年）に亡くなっています。

長らく出仕を断り続けた秦宓

三国時代にも用いられた「二十八宿（星座）」とは？

秦宓の言葉には正座を使った難しい言葉が並んだりしていますので、

この時代に用いられていた「二十八宿（正座）」について、簡単に説明したいと思います。

全く分からないより最低限でも必要な知識があった方が、

なんとなくでも理解がしやすいとも思いますからね。

房宿・心宿・参宿というのは、

黄道付近にある星座を定めた「二十八宿」の中の星座になります。

〈二十八宿〉

角宿・亢宿・氏宿・房宿・心宿・尾宿・箕宿・斗宿・牛宿・女宿・

虚宿・危宿・室宿・壁宿・奎宿・婁宿・胃宿・昴宿・畢宿・觜宿・

参宿・井宿・鬼宿・柳宿・星宿・張宿・翼宿・軫宿

また伐宿に関しては、参宿の中の七つの星官のうちの一つになります。

参・伐・玉井・軍井・屏・厠・屎

そうした場合に房宿・心宿がさそり座、

参宿・伐宿がオリオン座となる感じですね。

また古今図書集成（參宿圖）に、

次の画像がありますので参考までに載せておきたいと思います。

房宿・心宿・参宿・伐宿（実際に三国時代の人物も見たであろう星座）

（https://stella.toxsoft.com/index.htmlより房宿・心宿・参宿の画像参照＆引用）

「仲父」とは！？

横山光輝史記（１巻９０P・９１P）より画像引用

「仲父」の呼び名は、

斉の桓公が管仲かんちゅうを尊んで「仲父」と呼んだことに始まりますが、

尊敬する目上の人に使われたりしていますね。

一番有名なのは秦の始皇帝（嬴政えいせい）でしょう。

嬴政は大恩ある呂不韋に対して「仲父」と呼んでいました。

他には項羽が范増を「亜父」と呼んでいたのは有名な話ですが、

「亜」は次・二番手といったような意味があり、「父の次にあたる人物」という意味で、

これも仲父と同じ意味になりますね。

ちなみに陳寿の「三国志」に注釈を加えた裴松之には、

裴駰という息子がいましたが、

裴駰が著した「史記集解（「史記」の注釈書）」には次のように書かれてあります。

「亜次也。尊敬之次父。猶管仲為仲父。」

これは「父親の次に尊敬する者で、

管仲の仲父と同じ意味である。」と解釈できますね。

司馬徽は豫州潁川郡陽翟県の出身で、

字あざなを「徳操」といい、人物鑑定を得意とした人物ですが、

多くの謎を秘めた人物でもあります。

そんな司馬徽ですが豫洲から荊州に移り住み、襄陽郡にて龐徳公と出会ってからというもの、

司馬徽より十歳年上であった龐徳公を兄として慕い、

「龐公」と呼んだと「蜀志」龐徳伝の注釈「襄陽記」に書かれてあります。

また龐徳公は司馬徽のことを、

「水鏡」と例えている事でも知られているわけですが、

同時に諸葛亮を「臥龍（伏龍）」、

龐統を「鳳雛」と例えたのも龐徳公だったりします。

そして「三国志演義」でも採用されている事からも良く知られた逸話ですが、

司馬徽と出会った劉備に「臥龍」が諸葛亮で、「鳳雛」が龐統であることを教え、

劉備が諸葛亮と出会う橋渡し的な役割を果たしています。

この逸話も「襄陽記」に書かれている逸話ではあるのですが・・・

つまりこれらの事からも分かるように、龐徳公もそうですが、

司馬徽も「襄陽記」なしには多くを語る事ができない人物でもあるのです。

それは「襄陽記」から知る事のできる情報が非常に多い事を意味しています。

またそんな司馬徽ですが、劉備と諸葛亮が出会うきっかけを作ったかと思うと、

自分自身の最期の役目を果たしたかのように、

それから一年も経たずぐらいでこの世を去っています。

まぁ「蜀志」諸葛亮伝では、劉備は徐庶から諸葛亮の存在を知って、

「三顧の礼」で迎えたように記載があるので、

その場合は「襄陽記」にある、司馬徽が劉備に紹介した流れではありませんが・・・

龐徳公 -龐徳の従父であり、臥龍・鳳雛・水鏡の生みの親-

「蜀志」龐統伝の本文に描かれる司馬徽について

龐統字士元、襄陽人也。少時樸鈍、未有識者。

潁川司馬徽清雅有知人鑒、統弱冠往見徽、

徽採桑於樹上、坐統在樹下、共語自晝至夜。

徽甚異之、稱統當南州士之冠冕、由是漸顯。後郡命為功曹。

これが「蜀志」龐統伝にある龐統と司馬徽の逸話になります。

翻訳すると次のようになります。

「龐統の字は士元で、襄陽郡の人である。

若い頃は地味であった為に龐統を評価する者がいなかった。

しかし潁川郡（豫洲）の司馬徽が優れた見識眼をもっているという事で、

龐統は二十歳の頃に司馬徽に会いに行った。

丁度司馬徽は桑の木に登って葉を摘んでいた最中で、

龐統を木の下に座らせて語り合ったが、気づけば夜になっていた。

司馬徽は龐統を高く評価し、『荊州の士人の中で第一人者になるだろう』と称賛した。

それから龐統は徐々に有名になり、郡の功曹となった。」

龐統が生涯において、人物評価をするのが好きになった一つの理由は、

司馬徽の影響を強く受けたからという可能性はありそうですね。

「世説新語」にある司馬徽と龐統の潁川郡での逸話

南郡龐士元聞司馬德操在潁川、故二千里候之。

至、遇德操採桑、士元從車中謂曰：

「吾聞丈夫處世、當帶金佩紫。焉有屈洪流之量、而執絲婦之事。」

 

德操曰：「子且下車、子適知邪徑之速、不慮失道之迷。

昔伯成耦耕、不慕諸侯之榮：原憲桑樞、不易有官之宅。

何有坐則華屋、行則肥馬、侍女數十、然後為奇。

此乃許、父所以忼慨、夷、齊所以長嘆。

雖有竊秦之爵、千駟之富、不足貴也。」

 

士元曰：「僕生出邊垂、寡見大義。

若不一叩洪鍾、伐雷鼓、則不識其音響也。」

〈翻訳〉

南郡の龐統（士元）は、潁川郡の司馬徽の噂を聞くと、

人相見に長けた司馬徽（徳操）が穎川にいると聞いて、二千里の道のりを尋ねていった。

穎川郡に龐統が到着した際に、司馬徽は桑の収穫を行っていたので、

龐統は馬車に乗りながら次のように司馬徽に語り掛けた。

「立派な人物というのは金佩紫を帯びて、

立派な身なりをしておく必要があると聞いている。

なのにどうして貴方は、女性がやるような仕事をされているのか？」

これに対して司馬徽が答えた。

「貴方は一旦馬車から降りてみた方が良い。

今の貴方はいかに早く道を駆け抜けるかのみに心を囚われ過ぎている。」

だからこそ行き先が分からず、道に迷うかもしれないという発想がない。

昔、伯成はくせい（堯に仕えた人物）は田畑を耕して栄耀栄華を求めなかった。

また原憲げんけん（孔子の弟子）も粗末な家に住んで、立派な家に住むことを良しとしなかった。

立派な家に住み、立派な馬にまたがり、

数十人の待女を抱える事だけが立派であるということはあるまい。

そしてこれこそが許由きょゆうと巣父そうほ（二人は伝説とされる堯の隠者）が激しく憤った理由であり、

白夷・叔斉（二人は殷の孤竹君の息子）の嘆いた理由なのだ。

例え秦から盗みとった爵位や馬千乗があったとしても、尊敬するには値しないものである。」

これを聞いた龐統は次のように答えます。

「私は田舎より出てきて、

貴方に会って、やっと大義が何ぞやという事に気づかされました。

立派な鐘や太鼓が出す音を聞いた事がなければ、

鐘や太鼓からどのような音が出るのか想像できないのと同じ事であります」と・・・。

これが「世説新語」に記載されている司馬徽と龐統の逸話になり、

この「世説新語」の逸話を「襄陽記」の逸話に合わせることで、

「襄陽記」の逸話が更に重厚感が増す感じになるのは間違いないですね。

「好好先生」

横山光輝三国志（２０巻１３２P）より画像引用

司馬徽は誰に何を聞かれても、「好好はおはお」と答える癖があったそうです。

これは日本語でいう所の「善きかな、善きかな」といった相槌を打つだけのような意味ですね。

このあたりの話は、明時代の人物である馮夢竜ふうむりゅうの著した「古今譚概」にも、

その話は記載されていますし、「司馬徽別伝」のように他にもこの逸話は収録されていたりします。

またある時に荊州を治めていた劉表が、

司馬徽を登用するように勧められた事があったのですが、

劉表が司馬徽の噂（好好先生）を耳にすると、

司馬徽を高く評価せず、登用する事はなかったという逸話も残っていたりします。

その後に曹操が劉琮を降した際に司馬徽を知ると、

司馬徽を高く評価し、登用しようとしたけれども間もなく司馬徽は亡くなったといいます。

つまり劉表は噂を聞いて司馬徽を評価せず、

曹操は噂に惑わされず司馬徽を評価したという事が分かる逸話となってますね。

またそんな中にあって劉備には、

「『好好』ではなく、

臥龍鳳雛（諸葛亮・龐統）の事を伝えている」

という点を考えると、

司馬徽は自分の目にかなった相手には「好好」以外の言葉で、

高い見識を垣間見せたという事でしょう。

そんな司馬徽は、諸葛亮・龐統・徐庶であったり、

韓嵩・向朗・孟建・崔州平・劉廙・尹黙など、

後に活躍するそうそうたる面子を弟子に持っていますね。

三国志を代表する有名な逸話の一つです。

簡単に「三顧の礼」のことを説明すると、

年上で立場も高い劉備が、年下で立場も低い諸葛亮を三度訪れ、

それに深く感銘を受けた諸葛亮が劉備に仕えたというものになります。

諸葛亮が劉備に仕えてからというもの、劉備は三国の一角である益州を手に入れ、

皇帝にまで上り詰めることに成功しています。

このように目上の者が目下の人間に対して礼を尽くすことを

「三顧の礼」と一般的に呼ばれています。

三顧の礼については「三顧の礼」の記事で詳しく書いているので、

興味がある方は下記事を御覧ください。

三顧の礼（劉備＆諸葛亮）

「蜀志」諸葛亮伝の注釈にある「魏略」

ただ実は劉備が諸葛亮の草庵を三度訪問する逸話ではなく、

「諸葛亮自らが劉備に会いに行った」という話があります。

「どうせ民間伝承とかのお話でしょう！？」

と思われる方もいるかもしれませんが、これは正史に記載が残されている話になります。

正確には、裴松之が注釈を加えた「魏略」の中にある話です。

陳寿の「三国志」の内容が簡潔すぎる事により、非常に薄っぺらい内容になっているので、

裴松之はそれに肉付けする形で、可能性のある逸話を沢山盛り込んでいます。

実際はそのお陰で、三国志の話に重厚感がましてるのも事実ですが、

信憑性の薄い話から高い話まで色々な注釈が加えられている感じになっています。

ただその上で裴松之が自分の意見もきちんと書いてる感じです。

「こういう逸話があるけれども信憑性は薄い」とかいったように・・・

ちなみに張飛の妻である夏侯氏（劉禅に嫁いだ二姉妹の母親）の話なども、

夏侯淵伝の注釈に書かれてある内容で、「魏略」に書かれてある話なのは余談です。

つまり魚豢が著した「魏略」がなければ、

夏侯氏の存在も実は詳細不明の女性になっていたことになるわけです。

それは延長線上で、

夏侯覇と劉禅との繋がりすらなかったものにするほどで・・・

劉備が諸葛亮を知った二つの情報筋

劉備が諸葛亮を知った経緯の逸話は、

徐庶からの情報筋と司馬徽からの情報筋との二つがあります。

三国志演義をベースにしている横山光輝三国志などでは、

劉備が諸葛亮を知った経緯がまとめて記載されているわけですが・・・

どちらも有名な話ですが、陳寿の三国志正史を基準に見た場合は、

徐庶の情報筋が一般的な話だと思います。

なぜなら正史の諸葛亮伝に記載されている劉備と徐庶の逸話が、

次のように普通に記載されているからです。

劉備と徐庶の逸話

横山光輝三国志（２１巻７２・７３P）より画像引用

劉備は徐庶と出会って会話すると、徐庶を高く評価した。

その中で徐庶が諸葛亮という伏龍がいるけれども、

会いたいかどうかという質問をすると、

劉備が会う事を希望したのが諸葛亮を知ったきっかけになりますね。

その際に劉備は徐庶に諸葛亮を呼んでくれるように頼むも、

徐庶は「劉備殿自ら会いに行かなければ、会う事もできないでしょう」と言った事で、

劉備が諸葛亮を訪ね、三度目に諸葛亮と出会う事ができたという流れです。

劉備と司馬徽の逸話

横山光輝三国志（２０巻１２３P）より画像引用

もう一つの司馬徽の話は、

「蜀志」諸葛亮伝の注釈に加えられているのですが、

もともと「襄陽記」からの情報になります。

「襄陽記」を簡単に言ってしまえば、

東晋の歴史家である習鑿歯が編纂した襄陽郡の地方志になります。

ちなみに「三国志」もそうですが、「志」というのは記録という意味がありますね。

つまり「襄陽記」は襄陽郡の地方の記録のことで、

襄陽郡と関係があった者達の事も沢山記載されていたりします。

ある時に劉備は名士として知られた司馬徽を訪ねますが、

司馬徽は別名「水鏡先生」と呼ばれていました。

劉備は司馬徽に自分の今後について相談するわけですが、

「儒者や俗人がどうしてその問いに答えることができようか・・・

答えることができるものは俊傑な者だけである。

ただこの地には、伏龍・鳳雛に例えらた高い才能を持った者達がいる」

と返答したのでした。

そして劉備がその伏龍・鳳雛に例えられる人物を尋ねると、

司馬徽は伏龍が諸葛亮で、鳳雛が龐統である事を劉備に教えています。

そこからの「三顧の礼」の流れという感じですね。

ちなみにですけど、そもそも水鏡・伏龍・鳳雛の名付け親は

人物鑑定の大家でもあり、

龐統の叔父である龐徳公によって付けられた名称だったりするのは余談です。

「魏略」に記載される諸葛亮が自ら赴いた逸話

諸葛亮伝に注釈が加えられている「魏略」の内容は次のものになります。

〈「魏略」の内容〉

劉備は樊城に駐屯していた。

曹操は河北を平定し、次に目指すは荊州であろうと諸葛亮は考えた。

しかし劉表では曹操を防ぐことができなと考えた諸葛亮は、北行して劉備に会いに行った。

ただ劉備と諸葛亮は面識もなく、諸葛亮も若かった事で、

劉備は他の者達と語り合うだけで、諸葛亮を気に留める事がなかった。

そんな中で集会が終わると、来客が次々と去っていったが、

諸葛亮一人はその場所に留まり続けたのである。

それでも劉備が諸葛亮に声をかけることはなく、劉備は髦牛の尾を編んで毛飾りを作っていた。

諸葛亮はそんな劉備に歩み寄り、

「将軍には高い志があって当然だと思いましたが、

毛飾りを作られるだけなのですか！？」

と問いかけると、劉備は諸葛亮が只者ではない事に気づき、驚いて毛飾りを投げ捨てたのである。

そして二人の会話が続いた。

劉「何をおっしゃいますか。

これは憂さ晴らしをしていただけのことです。」

諸「ちなみに将軍は、

劉表殿と曹操殿はどちらの方が力があると思われますか？」

劉「劉表殿では曹操殿にはかなうまい」

諸「ならば将軍と曹操殿ならどうだと思われますか？」

劉「私も及ばない」

諸「曹操殿には劉表殿も将軍も及ばない。

またそれだけでなく、将軍の兵力は数千人に過ぎず、

この状態で曹操殿がやってくるのを待つのは得策ではありません。」

劉「ならばどうしたらよいだろうか！？」

諸「現在荊州に人がいないわけではなく、

多くが戸籍登録されていないだけなのです。

そこで戸籍を整備し直し、正確な人口数を把握すれば、

それに基づいて徴兵が可能になります。」

これを聞いた劉備は喜んで、諸葛亮の進言を実行に移し、

それにより劉備の軍勢は強化されたのであった。

諸葛亮が優れた人物だと分かった劉備は、上客として厚遇したのである。

ちなみに西晋の司馬彪の著した「九州春秋」にも、

同じ逸話が書かれてあるとも補足がかかれてありますね。

また裴松之は「魏略」の内容を加えながらも、

「『出師表』でも劉備が諸葛亮を三度訪問したことが描かれてあるので、

『魏略』の内容が事実でないのは明白である」と言ってますね。

秦宓は若かりし頃から有望で招聘されることも多かったのですが、

病気と称して出仕することはなかったようです。

当時は簡単に出仕しない事が、

一種の流行となっていたのも事実ですが、

「秦宓の出仕せず！」

の精神はなかなかなのもので・・・

劉焉から招きを受けた時も断り、

その息子であった劉璋から招きを受けた時も余裕で断っています。

まぁ劉璋の時は、秦宓と同郷でああり、

治中従事を務めていた王商からというのが正確な所ですけどね。

ただ劉焉から誘いを受けた時は、

己は出仕することはなかったけれども、

これまた同郷の者なんですが、

任安じんあんを紹介するという優しさを見せたりもしていますね。

他にもこれまた同郷であった彭羕ほうようが、

名声が非常に高かった広漢太守の許靖に推挙したこともあったようですが、

それでも秦宓が仕官することはありませんでした。

まぁこれも許靖というより、

王商と同様に主であった劉璋に仕えなかった事と結局同じことなんですけどね。

とりあえず同郷繋がりが半端ない感じで・・・

「三顧の礼」も不発に・・・

劉焉・劉璋の二代にわたる支配が終了し、劉備が益州を手に入れると、

広漢太守を夏侯纂かこうさんに代えているんですけど、

秦宓を五官掾・師友祭酒として迎えようとします。

しかし、「秦宓の仕官せず！」はここでも力を見事に発揮！

秦宓さん、またもやベストタイミングで病気発動したわけです。

ここで負けじと三顧の礼を発動したのが夏侯纂であったりしますが、

秦宓から軽くスルーされる始末・・・

夏侯纂は長らく劉備に仕えている一人なので、

劉備が荊州で諸葛亮に対して、

三顧の礼によって味方につけたこともしっていたのでしょう。

だけどさり気ない所で三顧の礼が失敗に終わった例も実はあったんですよね（笑）

それも劉備が生きていた同時代に・・・

夏侯纂 -秦宓に対して「三顧の礼」の逸話が残る広漢太守-

初めての仕官（劉備）

これだけ長らく出仕を断っていた秦宓ですが、

最終的に劉備に仕官しています。

ただどういった経緯で秦宓を味方につけたのか、

そのあたりの記録が残っていない事から完全に不明なんですよね。

ただ従事祭酒として、

劉備に召し抱えられて仕官したという事が分かるだけで・・・

これだけ出仕を断ってきたんだから、

もう少し出仕の経緯についての言葉があっても良かった気がします。

とりあえず劉備に仕官した秦宓ですが、

劉備が呉討伐へ乗り出そうとすると反対したという逸話が残っています。

ただ関羽の復讐戦と考えていた劉備の怒りを買ったようで、

理不尽にも投獄される始末・・・

ただ後に許されて獄からきちんと出ています。

劉備 -流浪の果てに皇帝まで上り詰めた英雄-

劉禅政権下で活躍を期待された秦宓

劉備が死去し、劉禅が跡を継ぐこととなります。

そして諸葛亮は益州牧も兼任することになったのですが、

秦宓を別駕に任命して補佐してもらっていたようです。

その後、秦宓は左中郎将・長水校尉に・・・

２２４年になると、張温が輔義中郎将に任命され、

呉の使者として蜀へやってきたことがあったのですが、

この時に秦宓との問答があったりしてます。

この問答の前に秦宓が遅刻して、

故意に張温の元に来なかったといった逸話もあったりしますが、

秦宓は張温との問答で、

トンチの聞いた答えを返しまくったのでした。

これには張温も敬服したといいます。

また張温はこれらのこともあってからか、

帰国してから蜀の政治について称賛したことがあったようです。

孫権はそれを快く思われなかったことから、次第に孫権に疎まれる結果を招き、

不遇の死を迎えるに至っていくきっかけを作ったとも言われていますね。

まぁあくまで余談であり、一つの説ではありますが・・・

それから少しして秦宓はこの世を去っていますが、

最終的に九卿の一つである大司農にまで出世しています。

そんな秦宓を陳寿は次のように評価しています。

「秦宓は引き籠る事を好んだけれども、愚人のふりは決してしなかった。

他国の使者に対しての受け答えも見事であり、

文章も壮麗なものであった。

まさに一代の才士である！」と・・・

三国志で「天下三分の計」といえば、

劉備の軍師になった諸葛亮が劉備の為に天下を統一する為に説いた計略です。

諸葛亮（孔明）は、北は曹操、南東は孫権が地盤を維持しており、

この二人に対抗する為には、

孔明は北・南東ではない第三の地盤を築くことが大事だと考えました。

当時の劉備は、荊州の劉表にお世話になっている身でしたが、

まずはここを奪い取る形で荊州を手中に収め、最初の地盤を築く事が大事であり、

それから劉璋が治める南西地方の益州を奪い取ることで、

天下統一も夢ではないと劉備に助言します。

そうすることで、天下を競う事が可能になるというものでした。

これは劉備が諸葛亮（孔明）を迎えるべく、

襄陽の外れにあった隆中りゅうちゅうを三度目に訪れた時に劉備に話したことから、

「隆中策」と呼ばれたりもしています。

当時の孔明は、劉備に仕えようとは考えてはいませんでしたが、

三度も自分の元を訪れてくれた劉備に対してのお礼の意味を込めて話した戦略でした。

しかし劉備の熱い想いに打たれた孔明は、劉備に仕える事を決意し、

天下三分の計を実現の為に孔明は邁進していくわけです。

「天下三分の計」の為の第一段階

劉備は孔明を軍師として迎えたものの、

劉備と同族であった荊州の劉表や跡を継いだ劉琮から荊州を奪い取ることをしませんでした。

これにより孔明が思い描いた天下三分の計は、

なかなかスタート地点にすら立てない状況が続くことになります。

また曹操の南下に従って、劉琮は曹操に降伏してしまい、

劉備は曹操に追われる形になってしまいます。

孔明は苦境に陥っている劉備を救うべく、

起死回生の為に呉と同盟を結び、赤壁で曹操に勝利するのでした。

曹操に勝利した孫権・劉備連合軍でしたが、

孔明はまず第一段階を達成する為に、曹操領となっていた荊州南部へ侵攻を開始。

• 零陵郡（太守：劉度）
• 武陵郡（太守：金旋）
• 桂陽郡（太守：趙範）
• 長沙郡（太守：韓玄）

そして破竹の勢いで荊州南部の四郡を制圧。

荊州全土とは言えませんでしたが、

これによって劉備は天下三分の計の最初のスタート地点にやっと立てたのでした。

「天下三分の計」の為の第二段階

荊州南部に地盤を形成することになんとか成功した孔明でしたが、

次に天下三分の計の実現の為に劉璋が治める益州への侵攻を開始します。

この戦いで劉備軍は龐統を失う等の痛手を負いながらも、

最終的に益州平定に成功。

その後、漢中へ攻め込んで漢中を曹操から奪い取ることにも成功。

これによって長らく放浪を続けてきた劉備でしたが、

曹操・孫権に匹敵する領土を獲得できたことで孔明の天下三分の計が実現します。

ただ実際には、孔明の天下三分の計が実現した背景には、

周瑜が考えた天下二分の計が実現しなかったことが大前提としてありますが、

結果的に劉備・孔明らは、天下三分の計を実現させたのでした。

周瑜が描いた益州攻略からの「天下二分の計」

「天下三分の計」が初めて中国史に登場するのは？

天下三分の計が最初に中国の歴史書に登場するのは、

劉邦と項羽が天下統一を競っていた時代に登場しています。

劉邦の元には、戦の天才であった韓信という者がいましたが、

戦うところ敵なしで、項羽を追い込んでいきます。

とりあえず「国士無双」と呼ばれた韓信は、

中国史上一番の戦上手だった可能性が高いと言っても過言でないほどの人物です。

私自身は、少なからずそう思ってます。

韓信は自分を重く採り立ててくれた劉邦に天下を取らすべく頑張っていましたが、

ある時韓信の食客だった蒯通かいとうが、韓信に劉邦から独立するように進言します。

蒯通が韓信に独立を勧めたのには理由があり、

韓信が今現在輝いているのは、劉邦と項羽が争ってるからこそであり、

劉邦が天下を統一した後、韓信に劉邦は恐れをなしていくと考えたからです。

それならすぐに項羽を滅ぼすのではなく、

ここで一旦独立して天下を三つに分けた方がいいとの提案でした。

そして最終的には韓信が天下を取るという構想です。

これが中国で最初に登場した天下三分の計の話になります。

横山光輝史記（１２巻２０５P・２０６P）より画像引用

ちなみに韓信は劉邦を信用しており、結果的に裏切ることはできませんでした。

そして韓信の指揮のもと、劉邦は項羽を滅ぼして天下統一を果たします。

しかし蒯通が韓信に進言した通り、

天下統一を果たした劉邦は韓信の力を大いに恐れ、最終的に韓信は処刑されてしまいます。

韓信は死ぬ直前、

「蒯通が言った通りにしなかったばかりに、こうなってしまった・・・」

と大いに嘆いたそうです。

ちなみにですが、蒯通は劉表や曹操に仕えた蒯越・蒯良の先祖だと言われています。

横山光輝史記（１３巻６３P）より画像引用

史記 全11巻 (小学館文庫) 横山光輝

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「天下三分の計」の発案者は孔明じゃなかった！？

「天下三分の計」実現からのその後・・・

荊州南部・益州・漢中を手中に収めた劉備でしたが、

ここで孔明にとって予期せぬ事が起こってしまいました。

荊州を守っていた関羽が魏呉との戦いで敗れ、荊州を完全に失ってしまいます。

この敗戦によって関羽は処刑されました。

旗揚げ時から関羽と苦労を共にしてきた劉備・張飛は、

関羽を処刑した呉を激しく恨み、趙雲など多くの臣下が反対する中、呉討伐の軍を起こします。

「天下三分の計」はそもそも呉と争うのではなく、

呉と協力して魏を倒すことが根本にあった計略でもあったのですが、

関羽を殺された劉備・張飛の恨みを止めれる者はいませんでした。

しかし関羽の復讐戦に燃えていた張飛は、

戦いの直前に臣下の范彊はんきょう・張達ちょうたつの裏切りにあって首を取られてしまいます。

また劉備自身も夷陵の戦いで陸遜の火計に大敗を喫し、

それから間もなくして白帝城で亡くなっています。

荊州を失ってしまったことは、孔明にとって大きな誤算でもありました。

孔明にとって荊州と益州二方面から魏へ侵攻し、

呉との協力関係の元、魏への同時進行を考えていたからです。

しかし荊州を失った事で、孔明は益州からの道しか

選択肢としてなくなってしまいます。

それでも孔明は、劉備の悲願を達成すべく、

劉備の跡を継いだ劉禅の元で、孔明は五度の北伐の軍を起こしますが、

天下統一を果たすことはできずに、最後は五丈原で陣没してしまいました。

孔明亡き後も蜀は約三十年間に渡って蜀という国を維持しますが、

最後は鍾会・鄧艾によって攻め込まれ、劉禅が降伏したことで三国時代の幕が下ります。

これによって孔明が描いた「天下三分の計」実現からの天下統一への夢は

完全に潰えたのでした。

ただ魏呉蜀の三国に分かれて沢山のドラマが生み出されたからこそ、

今日でも三国時代に魅入られた人達が多いのでしょうね。

徐庶は、もともと徐福という名前で、

単家（庶民の家）の子として生まれます。

若い時の徐庶は武芸に励み、

剣の遣い手という経歴の持ち主で・・・

そして徐庶は義侠心に厚い人物だったこともあり、

幸か不幸か仲間の仇討ちを頼まれて引き受けたことがあったりします。

その結果として罪人として役人に捕まってしまいますが、その後に仲間によって救助されたわけですが、

やっぱり役人に捕まるわけなんで不幸でしょうね。

それからの徐庶は、これまでの考えを悔い改めて、

学問を学ぶ為に荊州へ移住！！

そして司馬徽（しばき）に弟子入りして、

荊州学を学んだのでした。

この時に諸葛亮をはじめ、多くの知識人達と徐庶は交流してます。

余談ですけど、荊州で荊州学という学派ができたのには、

各地から戦乱を避ける為に荊州に避難してきた学者が数多くいたことがまず第一の理由で、

それにプラスして荊州を統治していた劉表が、

その学者達を厚遇したのがきっかけとしてできあがったよ学派になりますね。

劉備に仕官

劉備が荊州へ流れてくると、

劉備は劉表によって新野を任される事になりました。

そんな折に、劉備と徐庶は出会う事になるのですが、

劉備を気に入った徐庶は劉備に仕官します。

そしてこの時に、諸葛亮（孔明）を劉備に推薦していますが、

「諸葛亮を呼び寄せる事は無理なので、

どうしても会いたい場合は、こちらから出向かないといけません」

と劉備に助言したようです。

そのように徐庶が劉備に言った理由として考えられるのは、

諸葛亮という人物が人に簡単に仕えるような人物ではなかったのを知っていたからでしょうね。

この言葉を聞いた劉備は、

諸葛亮に会えるまで何度も訪問するわけです！

結局劉備が諸葛亮と出会う事ができたのは三回目だったわけですが、

この時出来た言葉が、かの有名な「三顧の礼」なわけです。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/09/30/%e4%b8%89%e9%a1%a7%e3%81%ae%e7%a4%bc/

そしてこの時に「天下三分の計」の話を劉備にしたと伝わってたりしますけど、

当時の知識人ならば諸葛亮でなくても、天下三分の計の発想は普通にできたと思いますね。

夢ないですけど結構それが現実なわけで・・・

それに天下三分の計を諸葛亮が最初に考案したように思い込んでいる人も多いですが、

劉邦項羽時代から天下三分の計（劉邦・項羽・韓信）の話はあったりしますし、

三国時代では呉の魯粛が、

最初に天下三分の計を語ったといわれてます。

まぁこのあたりの勘違いがされている大きな理由として、

単純に三国志演義の影響を受けてる人が多いからでしょう。

「天下三分の計」の発案者は孔明じゃなかった！？

また三国志演義の影響を受けている最も大きな所としては、

徐庶が曹操からの計略にはまる形で、

劉備の元を去る際に諸葛亮を紹介したという点だと思います。

実際は徐庶が去るタイミングでの紹介ではなく、

同じ時間列で劉備の元に在籍しちゃってたりするのが正直な所なわけで・・・

曹操に仕官

徐庶と諸葛亮が劉備に仕えた後に、

曹操が南下を始め、長坂の戦いで曹操に敗れた際に、

徐庶の母親が捕らえられてしまうんですね。

曹操に呼び出されて偽の手紙を書かせたとか、

それはもろに三国志演義からの影響を受けてるんで悪しからず・・・

兎にも角にも母親を大きく心配した徐庶は、

母親の為に劉備の元を自ら去る決意をしてます。

なのでもし長坂の戦いで徐庶の母親が捕らえられるようなことがなければ、

生涯徐庶は劉備に仕えた可能性は高く、

劉備が益州を獲得した際には、

諸葛亮と共に蜀を支える人材に間違いなくなっていたでしょう。

もしかすると益州侵攻の際には徐庶が付き従い、龐統が死なない未来があったかもしれません。

歯車が一つ狂うと全てが狂ってしまうことなんてよくあることですから・・・

話がIF（もしも・・・）の話になってきたので話を戻すと、

こういった経緯から徐庶は曹操に仕える事になってしまったのでした。

ただ徐庶が曹操に仕えてから、

目立った活躍はほとんどしていません。

ただ母親と共に過ごしながらも、徐庶は順調に出世していきました。

儒教の考えとして親を大事にすることは何より大事とされていた時代でしたので、

徐庶も母親に尽くしたのでしょうね。

そして諸葛亮が五丈原で没した234年という同じ年に

徐庶も彭城で亡くなったようです。

同じ時に劉備に仕え、

立場は違えど同じ年にこの世を去った二人、

個人的にはというかかなり運命じみたものを感じてしまいます。

三国志演義での徐庶

正史では際立った活躍もなかった徐庶ですが、

三国志演義では劉備の元でものすごく活躍しています。

徐庶は単家（庶民の家）生まれでしたが、

その「単」という漢字を、

徐庶の「姓」だと間違えられていたこともあり、

劉備と出会ったと時は「単福」と名乗っていたのでした。

徐庶が劉備の元でどういった活躍をしたかを紹介してみますが、

これまでの劉備からは想像できないような勝利に導いてる感じですね。

曹操が南下を開始してきた際に、五千の軍勢を率いた曹仁・李典の先鋒隊を、

徐庶はたったの二千の兵士で勝利！！

そして曹仁・李典は、

更なる兵（２万５千人）を率いて攻めてきます。

この時に曹仁は「八門金鎖の陣」を敷きますが、

徐庶はこれをあっさり見破り、またしても大勝するわけで・・・

つまり徐庶は、

華々しいデビュー戦を飾ったわけですね。

徐庶の采配で二度も撃破された事を知った曹操は、

それほどの高い才能を持っている徐庶を味方につけたいと考えたのでした。

そこで程昱が徐庶の母親の字を真似て、

偽手紙を出し、曹操軍に引き込もうとするわけで・・・

またその手紙を受け取った徐庶は、

曹操・程昱の狙いにハマる形で劉備の元を去っていくことになります。

そして自分の代わりといって、

諸葛亮を推薦した綺麗な流れになってます。

赤壁の戦いで垣間見せる推察

赤壁の戦いでは、龐統が連環の計を曹操にしかけますが、

曹操に同行していた徐庶は、これが曹操を倒す為の策だとあっさり見抜きます。

ただ徐庶の母親は劉備の元を去って、

曹操の元へ来たことにショックを受けて自殺した事件があり、

「曹操の為に計を用いることは決してない！」

と心に決めていた徐庶は、龐統の策に気づかないふりをします。

ただ敗北すると分かっている曹操陣営の中に、

このままいると孫権・劉備軍の攻撃によって巻き添えを食らってしまう為、

涼州の反乱に備えるという名目で、赤壁の地から見事に差っていったのでした。

その後の徐庶の活躍は見られません。

諸葛亮の徐庶に対する評価①

魏に仕えていた徐庶は、

右中郎将・御史中丞を歴任しています。

諸葛亮が後になって徐庶の官位を知った際に放った言葉は、次のようなものでした。

「徐庶ほどの人物でさえ、

その位の官位にしかつけないとは信じられない。

魏にはどれだけ優秀な人材がいるのだろう」

と徐庶の才能が活かされていない事を嘆いたそうです。

諸葛亮の徐庶に対する評価②

諸葛亮が丞相になった時に、部下に対して次のような事を言っています。

「職務を携わる者は、

色々な人の意見を参考にしなければならないものだ！

意見が違うからといって、その意見に耳を傾けないようならば、

仕事に欠陥を生じてしまうものである。

そして異なる意見が他から出た時は、

きちんと検討しなおしてこそ適切な対応ができるものである！

これは簡単なようで、

誰にでもできることではない！！

ただ徐庶だけは違った・・・

もし徐庶の十分の一でも真似することができたなら、

国家に対しての真の忠義の行いであり、

私の過失も非常に少なくなるだろう」と・・・

他にも「荊州で崔州平と交友があった頃、

私に欠点があった際は、その欠点を遠慮なく指摘されたものだ！

その後徐庶と出会って、

私自身徐庶から色々な事を教わった！！」とも話した逸話も残ってたりしますね。

徐庶の個人的な評価

曹操の元で大した活躍もなかったことが、

私として、非常に残念でたまりません！！！

「劉備への忠義」「親への孝行」

どちらも大事にできてればいう事はないですが、

こういう時代だからこそ、

どちらかしか選べなかったのだと思います。

ですが、母親を生涯大事にし、天寿を全う出来た徐庶は、

ある意味幸せだったのかもしれません。

ただ諸葛亮が蜀で頑張ってた姿を、

徐庶はどういう気持ちで見守ってたのでしょうね。

もし劉備の元を去っていなければ、

諸葛亮と力を合わせ、魏を倒そうと頑張っていた自分の姿が、

脳裏に浮かんでいたのかもしれませんね。

劉備は三国志の主人公の一人で、

貧しい生活を送りながらも劉元起の助け（援助）もあって盧植の元で学んだようです。

この時に公孫瓚も盧植の元で学んでいたことから、

劉備は公孫瓚こうそんさんと面識を持つことになり、後にその関係は活かされます。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/14/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%ae%e5%b0%86%e6%9d%a5%e6%80%a7%e3%82%92%e8%a6%8b%e6%8a%9c%e3%81%84%e3%81%a6%e3%80%81%e5%ae%9f%e5%ad%90%e3%81%a8%e5%90%8c%e3%81%98%e5%be%85%e9%81%87%e3%82%92%e3%81%97%e3%81%9f/

それから時間が経ち、184年に黄巾の乱が起こった時には、

義勇軍を結成して旗揚げしたわけです。

そして黄巾賊討伐の功績により「中山国安熹県の尉」を任される事になるのですが、

「色々やってられねぇ！」と思った劉備は官を辞して普通に野に下ります。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/02/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%8c%e7%9c%8c%e4%bb%a4%e6%99%82%e3%80%81%e5%bc%b5%e9%a3%9b%e3%81%8c%e7%9d%a3%e9%83%b5%e3%82%92%e6%ae%b4%e3%81%a3%e3%81%9f%e8%a9%b1%e3%81%af%e6%9c%ac%e5%bd%93%ef%bc%9f/

そして義勇軍結成時の裏話的なことになるのですが、

資金もほとんどなかった劉備が義勇軍を結成できたのには、

多額の資金を援助したのが張世平・蘇双の二人の豪商の存在がありました。

そのお陰で劉備は義勇軍として兵士を雇うことができましたし、

武器・防具・馬などを集め、黄巾賊討伐に乗り出すことができたのです。

もしも張世平・蘇双の二人がいなかったならば、

劉備が関羽・張飛と出会う事がなかったかもしれません。

劉備・関羽・張飛が桃園の誓いを結んだのはあくまで三国志演義の話であって、

実際はお金で兵士を雇うといったような嘘のような本当の話ですよ。

ただ寝食を共にしていた中で、

劉備・関羽・張飛の三人は兄弟のような関係になったと言われています。

張世平＆蘇双 -劉備を奇貨（きか）と判断した豪商-

公孫瓚の元へと放浪

「安熹県の尉」を辞した劉備ですが、

その後も各地を放浪しながら、

最終的に盧植の元で共に学んでいた公孫瓚の元に身を寄せています。

劉備は公孫瓚軍として袁紹と戦ったりもしたようで、

一歩一歩確実に功績を重ねていった劉備は、

「平原の相」に任じられるまでに出世していったのでした。

そんな折りに徐州刺史であった陶謙が、曹操によって攻め込まれてしまいます。

陶謙は公孫瓚に援軍要請をし、

この時に劉備が兵を引き連れて陶謙の援軍に向かったのでした。

その後の劉備は公孫瓚の元には戻らず、

陶謙が治める徐州に居座っていくことになります。

公孫瓚の元から簡単に離れる事が出来たのは、

あくまで劉備が客将みたいな立ち位置だったのでしょうね。

陶謙の跡を任された劉備

劉備が陶謙の援軍に到着し、曹操軍の攻撃ををなんとか凌いでいました。

戦いが長引くにつれて食料も限界に近付いてきた曹操は、

一旦退却して出直した形で翌年に再度攻めてきたわけです。

劉備は公孫瓚の元を離れた形で、

また曹操が攻め込んでくる可能性も考えて徐州に居座っていました。

曹操が二度目の徐州攻撃に乗り出そうとしていた時に思わぬことがおこってしまいます。

曹操配下であった陳宮・張邈ちょうばくの二人が裏切ってしまうばかりか、

長安から逃亡してから放浪していた呂布を呼び寄せて曹操の領地を強襲したのでした。

これにより曹操は危機的状況に陥り、

自分の本拠地を守る為に退却を余儀なくされてしまいます。

曹操が撤退したことにより二度目の危機を乗り越えた陶謙でしたが、

これまでの疲れもたたってか陶謙が病死してしまいます。

陶謙は死に間際に部下であった麋竺に遺言を残しており、

その遺言は「徐州の後釜は劉備殿に任せる！」といったものでした。

最初劉備は陶謙の跡を継ぐことを断っていたのですが、

周りの声に押された形で跡を継ぐことになったわけですね。

黄巾賊で旗揚げをし、各地を放浪していた劉備ですが、

ここにきて初めてきちんとした領土を獲得する事ができたのでした。

劉備にとってはまさに「棚から牡丹餅」みたいな感じだったでしょうね。

劉備に徐州を譲った陶謙

呂布の受け入れ＆裏切り

曹操の徐州侵攻時を狙って背後から襲いかかった呂布・陳宮・張邈ですが、

引き返してきた曹操軍に敗れてしまいます。

そこで呂布・陳宮は、

陶謙の跡を継いだ劉備の元へと落ち延びていくことを選択したのでした。

ちなみにもう一人の張邈ですが、

曹操に敗北後は呂布・陳宮と別行動をしており、仲間の裏切りにあって殺害されています。

徐州へと落ち延びてきた呂布・陳宮に対して、

劉備は二人を温かく迎えて、共に曹操打倒に協力する体制を取ったわけですね。

しかし劉備の治める徐州に袁術が攻め込んでくると、

劉備は袁術軍と死闘を繰り広げるのですが、

呂布・陳宮は、手薄の徐州を乗っ取ってしまうのでした、まさに恩を仇で返した形ですね。

曹操と協力して呂布を討伐する

呂布に裏切られ徐州を乗っ取られた劉備でしたが、

麋竺・糜芳の支えもあってなんとか兵を集めなおして体制を立て直すのですが、

呂布はそんな劉備に対して攻撃を開始し、

呂布に敗れた劉備はこれまで敵であった曹操の元へと落ちのびていくことになります。

敵対関係にあった劉備を曹操は厚くもてなして歓迎します。

そして曹操・劉備は呂布討伐に乗り出して呂布を見事に打ち破ることに成功！！

捕らえられた呂布・陳宮は曹操に処刑されたことで、

この戦いに終止符が打たれたのでした。

余談になりますが、

「曹操に仕えさせてくれ！」と命乞いをする呂布に対して、

曹操は呂布の武勇を惜しんで許そうとしますが、

ここで間髪入れずに処刑した方が良いといったのが劉備だったのです。

「丁原・董卓と養父を二人も殺してる呂布を部下にするなど危なすぎますよ！」

みたいな感じで曹操に進言し、

「もっともな話だ！！」

と曹操は納得する形で呂布をそのまま処刑したのでした。

そしてもう一方の陳宮はというと、

曹操はかつての誼よしみから陳宮をなんとか許してあげたいと考えていたようですが、

陳宮が頑なに曹操に再度仕える事を拒んだために仕方なく処刑しています。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/13/%e6%9b%b9%e6%93%8d%e3%81%ab%e6%84%9b%e3%81%95%e3%82%8c%e3%81%aa%e3%81%8c%e3%82%89%e3%80%81%e5%91%82%e5%b8%83%e3%81%ae%e4%b8%ad%e3%81%ab%e5%a4%a9%e4%b8%8b%e3%82%92%e8%a6%8b%e3%81%9f%e6%99%ba%e5%b0%86/

曹操暗殺計画＆劉備の独立

曹操の元で世話になっていた劉備ですが、

皇帝を利用するだけ利用していたことに献帝自身が嫌気をさし、

あろうことか「曹操を殺害して欲しい」という命令を密かに董承とうじょうに伝えたのでした。

献帝より命を受けた董承は曹操暗殺計画を練り、

その為に多くの仲間を集めていたのですが、この時に劉備にも声がかかります。

劉備は曹操に受けた恩を今度は仇で返す形で協力することにします。

少し前に自分自身が呂布によってやられたことをそのままやった感じですね。

ただ劉備にとっては献帝の命が最優先事項だったのでしょう。

ただこの董承が計画した殺害計画は漏れてしまい、

計画に携わった者達は捕らえられて処刑されてしまうのでした。

劉備はぎりぎりの所で曹操の元を離れて袁術討伐に向かっていたことで、

運よく劉備は曹操に捕らえられずに済んだのです。

その後計画が露呈し、

董承をはじめ計画に加担していた者達のほとんどが処刑された事で、

劉備は徐州の地で曹操が任命していた徐州刺史の車冑しゃちゅうを殺害して完全に独立！

これにより曹操と完全に敵対する事になり、

単独では絶対に勝てないと判断した劉備は袁紹と同盟を結びます。

そして劉備が車冑を斬って独立したことに怒りを感じた曹操が攻め込んでくるのですが、

劉備は曹操に簡単に敗れてしまいます。

この時に劉備は関羽・張飛ばかりでなく、

妻子も捨てて同盟を結んでいた袁紹の元へと真っ先に逃亡！

この時に下邳の城を守っていた関羽は、劉備の妻子をも任されていたのですが、

妻子を守るという意味でも曹操へと降伏しています。

以前より「関羽を部下にしたい」と考えていた曹操の喜びようは半端なかったと言われていますね。

曹操の背後を狙ってのゲリラ戦

領地拡大に成功し、二大巨頭となっていた袁紹と曹操が激突します。

袁紹の元に身を寄せていた劉備は、

袁紹軍の一員として曹操との戦いに臨むわけですが、

この戦いの中で曹操に降っていた関羽と偶然にも遭遇！！

関羽が曹操への恩返しとして、

袁紹軍の猛将であった顔良を白馬の戦いで討ち取るなどの手柄を上げ、

劉備の袁紹軍の中での立ち位置が少なからず悪くなります。

そんな中で、袁紹と曹操は官渡でぶつかることになるわけですが、

黄巾の乱が鎮圧されて後も各地でゲリラ戦を繰り広げていた劉辟りゅうへきが、

汝南で曹操軍を背後から脅かすほどに暴れまくったわけです。

しかし劉辟は自分だけでは限界があると判断し、袁紹への帰順を申し出ます。

袁紹は劉辟の帰順を喜んで受け入れ、

官渡の戦いに際して背後から更に脅かしてもらうために劉備を援軍として派遣しています。

劉備が劉辟と合流したことで劉備・劉僻側へ寝返るものが続出したのですが、

そんな折りに曹操の元を去った関羽が戻ってきます。

関羽にとっては少し前まで味方であった曹操と今度は敵対する事になります。

関羽が千里行の末に、劉備の元に帰参した話って本当なの？

これ以上背後で暴れまくられる事は良い事ではないと判断した曹操は、

袁紹と官渡で対峙しながらも、曹仁を劉備・劉僻討伐に向かわせたのでした。

この戦いで劉辟は斬り殺されたとも逃げおおせたとも言われています。

一方の劉備はというとまた袁紹の元へとなんとか逃げ返ることに成功するも、

その後も袁紹の命令で汝南でゲリラ戦を繰り広げます。

しかし袁紹が官渡の戦いで敗北を喫すると、

劉備は袁紹を見捨てる形で、荊州の劉表のもとへと落ち延びていったのでした。

徐州の戦い以降行方知れずになっていた張飛ですが、

袁紹の元へ逃亡した劉備に従っていたとも山賊をして野に隠れていたとも言われており、

実際このあたりの記録が乏しい事もありよく分かっていません。

とりあえずこの時期に、

張飛が薪を拾っていた少女を拉致して結婚するという荒業を用いています。

この少女が夏侯淵の姪だと言われている女性になり、

張飛と夏侯氏の間に生まれた娘は、後に劉備の子である劉禅に嫁いだのは有名な話です。

山の中で嫁（夏侯氏）を見つけてきた張飛

劉表の元へと落ち延びた劉備

離れ離れになっていた劉備・関羽・張飛は合流し、

荊州の元へと落ち延びたのですが、

まだ劉備がゲリラ戦を行う前の話になるのですが、

趙雲という関羽・張飛にも劣らない豪傑が味方になっていました。

趙雲はもともと公孫瓚に仕えており、

劉備らが公孫瓚尾元にいた時に初めて会っていた人物だったのですが、

公孫瓚の元を離れて故郷に帰還していたのでした。

そして袁紹の元にいた劉備と再会を果たし、

もともと劉備に好感を抱いていた趙雲は劉備へ仕える事を決意したわけです。

趙雲 -正史の記述に収まりきれない魅力の持ち主-

劉表が治めていた荊州は、劉表が中立を保っていた事により、

乱世の世の中でありながら非常に平和であり、劉備も数年のんびりとそこで過ごしていました。

ここで生まれた言葉に「髀肉の嘆」というものがあります。

これは「（劉備自身が）かつて戦場を走り回っていた頃は腹に贅肉がつくこともなかったのに、

今では腹に贅肉ができてしまった・・・・

それなのに自分は未だに何も成し遂げられていない・・・・」

という現在の自分の状況を嘆いた言葉です。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/09/30/%e9%ab%80%e8%82%89%e3%81%ae%e5%98%86%ef%bc%88%e3%81%b2%e3%81%ab%e3%81%8f%e3%81%ae%e3%81%9f%e3%82%93%ef%bc%89/

諸葛亮（孔明）との出会い

荊州でのんびりと平和に過ごしていた劉備ですが、

ここで劉備の運命を大きく変えることになる諸葛亮（孔明）と出会います。

諸葛亮の元を訪ねた劉備ですが、

一度目・二度目は諸葛亮が不在で会う事も出来ず、三度目にやっと会えたという話は有名ですよね。

ここで諸葛亮は天下三分の計を劉備に説き、

最終的に劉備に仕える事を決意したという逸話です。

天下三分の計

劉備と諸葛亮に関する逸話はこの「三顧の礼」や「天下三分の計」だけでなく、

「自分と諸葛亮は水と魚のようなもので、水がないと魚は生きていけない」

といった「水魚の交わり」という言葉が生まれたりしています。

一度は聞いた事がある言葉かもしれませんね。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/09/30/%e4%b8%89%e9%a1%a7%e3%81%ae%e7%a4%bc/

水魚の交わり

諸葛亮との出会いがなければ、

最終的に劉備は曹操にやられていた可能性は普通に高いです。

そして蜀は建国されずに、大きく歴史は変わっていたかもしれません。

とにもかくにも諸葛亮との出会いが、

鳴かず飛ばずだった劉備が飛躍するきっかけになったのでした。

横山光輝三国志（２１巻１８８P）より画像引用

「三顧の礼」とは、

年上である劉備が、年下である諸葛亮（孔明）の元を三度も訪れて、

仲間に引き入れたことからできた言葉になります。

「礼を尽くす事の大事さ」を教えてくれる言葉でもありますね。

諸葛亮を手に入れた事で、劉備の人生は大きく変わり、

益州を手中に収め、

「天下三分の計」を成し遂げる事に成功しています。

最終的に三国時代の一角である蜀漢の皇帝にまで上り詰めたのでした。

劉備が孔明の存在を知った経緯

横山光輝三国志（２１巻７４P）より画像引用

劉備の人生は負けに負けていた人生で、

旗揚げして以来、公孫瓚・陶謙・曹操・袁紹と各地の群雄を渡り歩いており、

そして今回流れ着いた先が、

諸葛亮との運命の出会いが待ち受ける荊州でした。

ここで「水鏡」との呼び名を持つ司馬徽に出会い、

劉備はこれまでの自分の人生についての悩みを打ち明けたます。

「民衆を助けたいけれど、

自分にはその力もなく、どうしたらよいかも分からない！」と・・・

これを聞いた司馬徽は、

「もしも伏龍か鳳雛のどちらか一方だけでも味方にできれば、

劉備殿が天下を取る事も夢ではない」と劉備に告げたのでした。

ただ伏龍か鳳雛が誰なのかは教えずに・・・

それから少しして司馬徽の弟子でもあった徐庶が、劉備に仕官するわけですが、

曹操が徐庶を手に入れたいとのことから。「贋書の計」で徐庶を引き抜いてしまいます。

その際に徐庶が去り際に、

「伏龍は諸葛亮、鳳雛は龐統である」と教えてくれたのです。

曹操の元へと去らなければいけない徐庶なりの置き土産だったわけですね。

贋書の計（がんしょのけい）

一度目の訪問

横山光輝三国志（２１巻１２６P・１２７P）より画像引用

劉備は諸葛亮の元を訪ねるために

諸葛亮が住んでいると言われた隆中の庵へと足を運ぼうとします。

この時に劉備の側近であった関羽と張飛は、

「相手は若造なのだから、ここに呼び出していいのではないか？」

と劉備に告げたのですが、

これに対して「そんな失礼な事は私にはできない」と劉備は返答し、

関羽と張飛を連れて隆中の庵まで足を運んだのでした。

しかし諸葛亮は丁度出掛けていて不在だったのです。

劉備は残念に思いながらも、今回は縁がなかったと引き返しています。

二度目の訪問

横山光輝三国志（２１巻１５４P・１５５P）より画像引用

劉備は一度目の訪問から少しして再び諸葛亮の元を訪ねます。

しかし二回目も一回目同様に不在で、

この時は諸葛亮の弟である諸葛均が対応するわけですが、

「兄上はいつ帰宅するか分かりませぬ」との言葉を貰った劉備は、

残念な気持ちになりつつも、再度引き返したのです。

ちなみに諸葛均もまた後に蜀漢に仕えたということは、記録で残っている人物になります。

三度目の訪問

横山光輝三国志（２１巻１８６P）より画像引用

関羽や張飛が苛立つ中で、再び劉備は隆中の庵を訪れます。

これで三度目の訪問になるわけですが・・・

今回は諸葛亮は帰宅していたので、

劉備のみ中に案内され、関羽と張飛は庵の外で待つことにします。

ただ諸葛亮は丁度休んでいたのですが、

劉備は諸葛亮が起きるまで待っていました。

ちなみに中の様子が見えた張飛は、劉備が待たされている光景を見て激怒し、

「この家を燃やしてやろうぞ。そしたら流石に起きるだろう！」と声を荒げます。

流石にこれは関羽から注意されて止めてますね。

それから少しして諸葛亮が目を覚ますと、

起きるまで待っていてくれた劉備の姿に感銘を受け、劉備に仕える事を決めたのでした。

ちなみにこの時に劉備と諸葛亮が語ったとされている「天下三分の計」は、

隆中の庵で話したことから「隆中策」と呼ばれることもありますね。

この逸話から目上の者が目下の人間に対して礼を尽くすことを

「三顧の礼」と呼ぶようになります。

また礼を尽くされる立場、今回で言えば諸葛亮の立場から、

「三顧の恩」という呼び方をすることもあるようです。

ちなみに日本（戦国時代）では、

木下藤吉郎（後の豊臣秀吉）が天才軍師と知られる竹中半兵衛を、

「三顧の礼」で迎えたという話が残ってたりしますね。

三国志 三顧の礼編 吉川英治

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今回紹介する劉備かもしれませんね。

正史的論点から言うと間違いなく曹操が主人公たる立ち位置にいるわけですが、

三国志演義の影響もあってか、

劉備が三国志の主人公と認識してる人が非常に多い現状ですね。

弱者（劉備）が強者（曹操）に対抗する様子に、

胸を打たれるのが人間の性さがだったりしますし、

諸葛亮の人気から劉備人気に繋がっているというのも一つの理由かもしれませんね。

劉備と諸葛亮の関係を「水魚の交わり」と言ったように、

二人は切っても切り離せない関係にありますから・・・

若かりし頃の劉備（りゅうび/玄徳）

１６１年にこの世に生を受けた劉備は、

若かりし頃に盧植の元で学問を学んだといいます。

この時に偶然にも出会ったのが、

公孫瓚だったり・・・

ちなみに貧しい生活を送っていた劉備が

盧植のような有名な先生の元で学べたかというと、

劉備の一族であった劉元起の支援によるところが大きかったですね。

劉元起は実子であった劉徳然と同様の待遇で、

劉備の学費を全て出してあげています。

それに不満を述べたのが当たり前のように劉元起の妻だったりするのですが、

「我々の一族の中で、

玄徳ほど優れた人物は他にいない！

将来大きな人物になる可能性が高いのだから何も言うでない！！」

とまで劉元起に言わしめたそうです。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/14/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%ae%e5%b0%86%e6%9d%a5%e6%80%a7%e3%82%92%e8%a6%8b%e6%8a%9c%e3%81%84%e3%81%a6%e3%80%81%e5%ae%9f%e5%ad%90%e3%81%a8%e5%90%8c%e3%81%98%e5%be%85%e9%81%87%e3%82%92%e3%81%97%e3%81%9f/

他にも劉備が「刎頸の友」と呼んだという逸話が、

現在にも残っている牽招もこの頃に出会ってますね。

ちなみにそんな逸話の残っている牽招ですが、

息子の牽弘は鄧艾らと共に、

後に劉備が建国した蜀漢を滅ぼした一人であるというのは完全に余談です。

話を盧植の弟子であった頃に戻しますが、

劉備は学ぶことが嫌いだったという完全に劉元起泣かせでもあったわけでして・・・

そもそも劉備は馬に乗ったり、音楽を聞いたりすることが好きだったようで、

見栄えが良い服を好んで着ていたといいます。

ただ成長するにつれ、嫌いだった勉学にも励み、

文武に優れた人物に成長していったのでした。

また漢気（任侠精神）があったことから周りからかなり慕われていたようですね。

成人した劉備の身長は、

七尺五寸（１７２.５cm）ほどあったようで、

特に腕が非常に長く、

大きな耳（福耳）を持っていたというのは有名な話ですね。

劉備に「刎頸（ふんけい）の友」と言わしめた牽招（けんしょう）

関羽＆張飛との運命の出会い

中山の豪商であった張世平・蘇双が、

「劉備を見て只者ではない！」

と判断して多額のお金を援助してくれます。

劉備はこのお陰で兵を募ることができるようになり、

義勇軍を結成！！

劉備が義勇軍を結成した理由は、

もちろん黄巾賊討伐の為です。

そしてお金で雇われた人物に関羽や張飛がいたわけで、

二人以外にも後に劉璋を降伏させた簡雍もこの時から劉備に付き従ってますね。

いぶし銀、簡雍（かんよう）/劉璋を降伏させた男

他にも若かった田豫でんよもこの時劉備の義勇軍に参加しています。

この時の田豫は、めちゃくちゃ幼かった時期ですけど・・・

「田豫って誰！？」と思った方もいるかもしれませんが、

後に魏で活躍する名将だったします。

関羽・張飛・簡雍などは、

劉備と親友のような関係になっていったことからも、

もし田豫が最後の最後まで劉備に付き従っていたならば、

張飛・関羽と同じような関係になっていた可能性はあったかなと思いますね。

田豫（田予/でんよ）/長らく時代の移り変わりを見てきた男

官位を貰っては捨て・・・

皇甫嵩・朱儁・盧植らの活躍によって、

黄巾の乱が鎮圧されると、

劉備も黄巾の乱討伐の手柄から、

「中山国安熹県の尉」に任じられていますね。

劉備は少人数を引き連れて安熹県へと赴任するわけですが、

督郵が安熹県の視察に訪れた時に自体は一変します。

劉備は督郵への面会を希望したようですが、

督郵は見事にスルー・・・

これに怒りを覚えた劉備は、

督郵を木に縛り上げて殴りまくるわけです。

三国志演義では張飛が督郵を殴っているので勘違いしている人もいますけど、

実際に督郵を殴りまくったのは劉備ですね。

こんなことがあったので劉備は官位を捨てて逃亡することとなります。

その後の劉備は官位を頂いては捨ての繰り返しで、

地方を放浪するわけですが、

その後は盧植に師事してた際に知り合っていた公孫瓚を頼っていくことに・・・

公孫瓚は劉備を別部司馬に任命し、手厚く迎えてています。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/02/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%8c%e7%9c%8c%e4%bb%a4%e6%99%82%e3%80%81%e5%bc%b5%e9%a3%9b%e3%81%8c%e7%9d%a3%e9%83%b5%e3%82%92%e6%ae%b4%e3%81%a3%e3%81%9f%e8%a9%b1%e3%81%af%e6%9c%ac%e5%bd%93%ef%bc%9f/

流浪の末に徐州牧へ

袁紹・袁術の関係が次第に悪化していくと、

公孫瓚は袁術と同盟を結び、袁紹と対立していくこととなります。

それに伴って劉備も自然と袁紹と対立していくわけで・・・

公孫瓚の元を訪ねてから二年の月日が経った１９３年、

徐州を治める陶謙が曹操に攻められる事態になった際に、

劉備が援軍として駆けつけることとなります。

曹操は色々あって徐州から撤退するんですが、

陶謙は劉備を大変気に入り、豫州刺史に推挙しています。

ちなみにこのタイミングで旗揚げ時から共にしていた田豫が

年を取った母の為に帰郷することになったのですけど、

「貴方と共に大事を成せないのは残念だ！」

と劉備が涙を流して別れを惜しんだ逸話があったり・・・

この時の田豫は物凄く若い年齢だったにもかかわらず、

「劉備の人を見る目はさすがだ！」といわんばかりに活躍していくこととなりますね。

その後に陶謙が病で亡くなると、

陶謙の遺言によってあっさりと徐州牧を手に入れてしまう事に・・・

ちなみに後に趙雲に次ぐ程の人物で、

白耳兵という蜀の精鋭を率いる長を任された陳到も、この時に劉備に仕えていたりしますし、

他にも魏の重臣として活躍することになる陳羣や陳登も、

この時に劉備に仕えることになっていますね。

「九品中正制度（九品官人法）」の産みの親、陳羣（ちんぐん）

呂布を破滅させる為に暗躍した陳登

呂布に翻弄された劉備

徐州を継いだ劉備の元に、

曹操に敗れた呂布が落ち延びてきます。

呂布といえば義父であった丁原・董卓を殺した事で有名ですが、

武力に秀でた人物としても名が馳せていました。

良い言い方をすれば二刀流、悪い言い方をすれば諸刃の剣だったわけですね。

多くの者達は呂布を引き入れる事を反対していますが、

劉備はそれらの言葉を退けて、呂布を味方として引き入れています。

しかし周りが心配したように呂布が裏切り、

曹豹が呂布を引き入れたことで、劉備は徐州を奪われてしまう事に・・・

ただ劉備は裏切った呂布と和解する道を選ぶという不思議な展開になり、

本来自分の城のはずが、

呂布から命じられて小沛城を任される形になるのですからね。

ただ劉備が兵を増やしたことを怪しんだ呂布は、

小沛城を襲って劉備を追い払ってしまいます。

呂布から追い出された劉備はというと、

敵対していた曹操の元に落ち延びていくこととなるわけです。

ちなみに曹操はというと、劉備との過去の因縁を捨てて手厚く迎えていますね。

正史以外で完全に弱小キャラ扱いとなった曹豹

呂布の討伐＆最後

曹操の元に落ち延びた劉備ですが、

曹操と共に呂布討伐に乗り出すこととなります。

結果は曹操の勝利で幕を下ろし、

呂布は曹操に捕らえられることに・・・

「曹操殿が歩兵の指揮し、私が騎兵の指揮すれば、

天下は簡単に平定できるぞ！！」

と命乞いの為に自分を売り出すと、曹操の気持ちは大きく揺らぎます。

呂布が魅力的な才能の持ち主であったことは間違いないですし、

優れた人物を好む曹操としては悩んで当たり前なわけで・・・

ここで呂布を許す事に反対したのが劉備でした。

「「過去に二度も義父を殺した」

という事実を忘れてはいけない！」と・・・

これに対して

「お前こそが最も信用できない人間だぞ！」

と罵るものの曹操は聞く耳持たず・・・

曹操は劉備の言葉を採用し、呂布を処刑したことでこの戦いに決着がついたのでした。

曹操に高く評価された劉備

横山光輝三国志（15巻112・113P）より画像引用

曹操の世話になっていた劉備ですが、

曹操は劉備を高く評価していました。

「世の中の英雄は私と君だけだ！！」

って曹操が言った話ですね。

「三国志演義」にも採用されていることからも、

ほとんどの人が知ってる話なんじゃないかなと思います。

それ以外にも曹操が劉備を高く評価した話は残っており、

「劉備と私は同等ともいえる存在だ！

ただ私より劉備の方が作戦を考えるのが、

少しだけ遅いだけである！！」

と自分の方が上だとは言いながらも劉備を高く評価した話が、

「山陽公載記」に残ってたりします。

曹操暗殺計画

曹操の操り人形になっていたことに嫌気が指していた帝（劉協）は、

曹操殺害計画を董承へと任せたのでした。

そして劉備は董承の誘いに応じて暗殺計画へと加担することに・・・

しかし危険を察した劉備は、袁術討伐という名目で、

曹操の元から遠ざかることに成功！

この頃の袁術の力は大きく衰退しており、

敵対していた同族の袁紹との合流を目指すものの、

劉備の出陣によって邪魔されただけでなく、袁術は病死してしまいます。

「はちみつが舐めたい」という言葉を残して・・・

ちなみに曹操暗殺計画は後に発覚して

董承はじめ加担した多くの者達が処刑されることになるのですが、

劉備はこの時に曹操の元を離れていたので、その難から逃れることができたのでした。

時期的には、劉備が袁紹の世話になっていた頃になりますね。

劉備の独立からのあっさり失敗！！

劉備は曹操が滞在している許昌に戻るのは危険と考え、

かつて治めた地である、

徐州で曹操から独立！！！

これに怒りを表したのがいわずもがな曹操ですね。

結果はコテンパンにやられたのは言うまでもないです。

この戦いで関羽は曹操に降り、

劉備は袁紹の元へと逃亡し、張飛含め他の臣下らは行方知れず・・・

と完全にばらばらになってしまったのでした。

ただ張飛が劉備と共に袁紹の元へと赴いたといったような話もあったりします。

このあたりの資料が明らかに不足している為、実際張飛の動向は結構あやふやなんですよね。

山賊に身を落として隠れていたみたいな話もあるわけで・・・

簡雍や麋竺が徐州陥落の際に、

どうしていたかなんてのも実際不明ですしね。

動乱を駆け抜けた後漢最後の皇帝、献帝（劉協）

白馬・官渡の戦いに際しての劉備の立ち位置

袁紹が曹操を駆逐する為に曹操領へと侵攻を開始します。

二人は白馬・官渡で戦う事になるわけですが、

状況は劉備の弟分である関羽が曹操に仕えていたことから、

袁紹軍の猛将である顔良が関羽に討ち取られ・・・

もう一人の猛将であった文醜も曹操の罠にはまって討死！

袁紹は劣勢みたいな雰囲気を出しつつも、

圧倒的兵力から曹操軍に対して優位に展開していたのも事実であり、

なんとか戦いを優位に運ぶべく、劉辟が汝南で反乱を起こした際に、

劉備を助っ人として送っていますね。

劉備は他にも龔都きょうとら賊とも手を結んで汝南で暴れるものの、

袁紹が官渡で惨敗を喫する結果になると、

「これ以上は戦っても結果は見えている！」と判断し、

荊州へと落ち延びていくことになったのでした。

簡単に言うと、劉備逃亡しーの、劉辟討たれりーの、

龔都のその後の行方は分からないーのみたいな感じですかね。