三国時代の魏には、司馬懿や賈詡や劉曄といった知略に優れた人物が数多く活躍しました。

その中でも、派手な武功よりも卓越した政治判断と先見性によって国家を支え続けたのが蒋済になります。

蔣済は徐州広陵郡の出身で、若い頃から行政官として才能を発揮しました。

九江郡の計吏を務めた後、丹楊太守や揚州別駕などを歴任し、地方行政に精通した官僚として頭角を現します。

後に曹操・曹丕・曹叡・曹芳の四代に仕え、政治・軍事の両面で重きをなす存在となりました。

その功績は決して華々しい戦場での武勇ではありません。

しかし、危機を未然に防ぐ洞察力、君主に対しても臆することなく諫言する忠誠心、

そして国家全体を見渡す戦略眼は、魏を代表する名臣の一人に数えられるほどでした。

合肥を救った「一通の偽書」

建安１３年（２０８年）、

孫権は十万を超える兵を率いて合肥を包囲しました。

当時の曹操は荊州方面で劉備討伐を進めており、

しかも軍中では疫病が流行していたため、大軍を救援へ向かわせる余裕がありませんでした。

そこで曹操は張喜（張憙）に千騎を率いさせて援軍に向かわせますが（唯遣将軍張喜単将千騎）、

その兵も病に苦しみ、到底孫権軍と戦える戦力ではありませんでした。

この絶望的な状況の中で活躍したのが蔣済です。

蔣済は「四万の援軍が到着した」と記した偽の書状を作成し、あえて敵軍の目に触れるよう計画しました。

三組の使者を送り、一組だけを城内へ到着させ、残る二組は孫権軍に捕らえられるよう仕向けます。

孫権は奪った書状を読み、大軍の援軍が目前まで迫っていると誤認しました。

その結果、包囲陣を自ら焼き払い、急ぎ撤退します。

一振りの剣ではなく、一通の書状によって十万の敵軍を退却させたこの策は、

蔣済の知略を象徴する逸話として「魏志」蒋済伝にも記されています。

民衆を思う政治家

建安１４年（２０９年）、曹操は淮南地方の住民を内地へ移住させようと計画し、蔣済へ意見を求めました。

蔣済は静かに反対します。

「人は誰しも故郷を愛しております。

無理に移住させれば、人心は離れてしまうでしょう。」

しかし曹操は計画を実行しました。

結果は蔣済の予想どおりでした。

十万を超える住民が故郷を捨てることを嫌い、そのまま孫権のもとへ逃亡してしまったのです。

後日、曹操は苦笑しながら、

「敵から守るつもりが、かえって敵へ送り届けてしまった。」

と、自らの失策を認めたと伝えられています。

蔣済は軍略家であると同時に、人々の心を理解した政治家でもありました。

関羽討伐を成功へ導いた献策

建安２４年（２１９年）、

関羽は樊城・襄陽を包囲し、曹操軍は存亡の危機に立たされます。

一時は献帝を擁する許都の遷都まで議論されるほどでした。

この時、蔣済は司馬懿とともに重要な次のような進言を行います。

曹操はこの策を採用しました。

孫権は呂蒙を総司令官として荊州へ侵攻し、関羽は孤立して敗北・捕縛されます。

荊州が呉の手に渡った背景には、蔣済と司馬懿による外交戦略が存在していたのです。

皇帝にも臆さぬ諫臣

曹丕が皇帝となると、蔣済は中央へ召され、政治論である『万機論』を献上しました。

その見識は高く評価され、散騎常侍に抜擢されます。

ある時、曹丕は夏侯尚へ部下の賞罰を自由に決定する特権を与えました。

多くの臣下が沈黙する中、蔣済だけは異を唱えます。

「賞罰は天子だけが行うものです。臣下へ委ねれば国家の秩序が乱れます。」

『尚書』を引用しながら理路整然と諫めると、曹丕も怒りを収め、その詔を取り消しました。

君主の機嫌より国家の制度を優先する姿勢は、蔣済が生涯貫いた信念でもありました。

戦場でも発揮された先見性

黄初３年（２２２年）、魏は大軍を率いて呉へ侵攻します。

翌年、曹仁は濡須口で中洲へ兵を進めようとしましたが、蔣済は危険性を説いて反対しました。

しかし曹仁は耳を貸さず、敗北を喫します。

その後、蔣済が後任として軍をまとめることになりました。

さらに広陵遠征では、水路事情を理由に遠征そのものへ反対しましたが、再び採用されません。

案の定、数千隻もの軍船は浅瀬で立ち往生し、大混乱に陥ります。

ところが撤退時には蔣済が堤を築き、

水流を利用して軍船を一斉に淮水へ流す工法を考案しました。

この見事な処置に曹丕は深く感服し、次のような最大の賛辞を送っています。

曹叡を支えた忠臣

曹叡が即位すると、蔣済は中護軍・護軍将軍へ昇進しました。

当時は中書監・劉放、中書令・孫資が権勢を振るっていましたが、

蔣済は権力を恐れず、

「朝廷では二人の名ばかりが語られております。

公正な政治が行われているか、陛下自らお確かめください」

と上奏します。

これに対し曹叡は、

「蔣済こそ国家が頼みとする硬骨の臣である。」

と高く評価しました。

景初年間には、宮殿造営や遠征によって民衆が疲弊していることを憂い、

「いま最も大切なのは民を休ませることです」と諫言します。

さらに後宮の拡大を戒め、君主自らが節度を守るよう説きました。

曹叡は、

「蒋済殿がいなければ、このような忠言を聞くことはできなかった。」

と、その忠誠を称えています。

正始の政変と晩年

曹芳の代になると、蔣済は太尉にまで昇進し、魏最高位の重臣となりました。

正始１０年（２４９年）１月、司馬懿は曹爽一派を討つ「正始の政変」を決行します。

蔣済も司馬懿に協力し、洛水の浮橋を守備して作戦成功に貢献しました。

その功績により七百戸の加増と、爵位は都郷侯へ進められましたが、

蔣済は「自分にはそれほどの功績はありません」と恩賞を辞退しています。

もっとも、この政変には後味の悪い逸話も残されています。

「魏志」蒋済伝に裴松之注が引用する『魏晋世語（世語）』によれば、

蔣済は曹爽へ「命までは奪われない」と伝え、降伏を勧めたとされます。

しかし実際には曹爽一族は誅殺されました。

蔣済は、自らの言葉が結果として信義を裏切る形になってしまったことを深く悔やみ、

その苦悩のまま病を得て亡くなったとも伝えられています。

ただし、この逸話は正史本文ではなく、

『魏晋世語』に記されている逸話であり、史実として断定することはできません。

蔣済は、戦場で派手に活躍するといったような人物ではありませんでした。

しかし、合肥を救った機転、関羽討伐へつながる外交策、

皇帝に対する率直な諫言、そして民を第一に考えた政治姿勢など、その功績は枚挙にいとまがありません。

曹操・曹丕・曹叡・曹芳という四代の君主に仕えながら、

一貫して国家全体の利益を考え続けたその姿は、まさに正史『三国志』が伝える理想的な重臣そのものです。

派手さこそありませんが、

蔣済は「先を読み、正しいことを恐れずに語る」という稀有な資質によって、

魏王朝を陰から支え続けた名臣として、今日なお高い評価を受けています。

程昱ていいくは字を「中徳」といい、誕生年が不明な者が多い三国時代にあって、

きちんと誕生年が永和六年だと伝わっている人物になります。

ちなみに永和六年は、現在の西暦に直すと１４１年のことです。

また程昱はもともと程立という姓名で、八尺三寸ほどの背の高い人物だったと言います。

ちなみに名前を改めるように進言した人物は曹操です。

ちなみに八尺三寸と言えば、現在で言う所の１９０センチを超えてることになるので、

今の感覚から見ても高身長であったのですから、

この時代であるならば巨人のように見えた可能性はあるでしょうね。

一方で程昱が仕えた曹操は、身長が低いことを気にしていたといいますから、

身長の高い程昱が隣にいると、もしかして嫌な気持ちになったのかもしれませんね。

また立派な髭と言えば、関羽や孫権といった人物が思い描くかもしれませんが、

程昱が立派な髭を蓄えていた事が正史「三国志」に残されています。

そして程昱の美しい顎鬚と頬髯を「美鬚髯」と表現しています。

関羽のひげ(髯)への拘り＆お気に入りの綿の髯袋

東阿県を守った程昱

張角率いる黄巾の乱が各地で発生すると、

黄巾賊に呼応する者達が次々に現れたわけですが、

それは程昱が住んでいた東阿県も例外ではなく、

東阿県丞であった王度が呼応し、街に火を放っては略奪を働いたのでした。

この事態を重く見た県令は、命の危機を覚えて我先にと逃亡しています。

実際に多くの太守や県令が殺害されていたので、

県令が取った行動は正しくはないにしろ、

決して間違っているものではなかったというのが実情だと思います。

一方の官吏や民衆も山中へと避難しています。

そんな中で程昱は冷静に王度の近況を探ってみると、

城の制圧に失敗し、城外に駐屯していた事が分かります。

程昱はこの現状を知って、絶好の機会であると判断し、

逃亡中の県令を探しだすと、県令は密かに城に戻って防御体制を敷いたといいます。

その後に王度が再び攻撃を仕掛けてきたわけですが、

程昱は協力してこれを防ぎつつ、民衆を率いて出撃して王度を打ち破ることに成功しています。

曹操の台頭＆程昱の仕官

程昱は兗州刺史の劉岱から、何度か招きを受けていますが全て断ります。

普通に断ったり、病気を理由に断ったりと理由は様々でした。

ただ劉岱から大事な相談を受けた時には、親身になって話を聞いてあげたといいます。

それらの相談の中で最も知られている逸話は、

袁紹と公孫瓚が対立した際に、袁紹の味方をする方が得策であると助言した有名かと思います。

しかしその後に黄巾賊（青州）の残党が暴れ出すと、

最終的に劉岱は討ち取られてしまっています。

この時は劉岱は「撃って出るべきである」と主張したのに対して、

共に戦っていた鮑信は「籠城に徹すべきであろう」と意見がぶつかってしまいます。

結果的に各々の意見を尊重し、

「鮑信は籠城、劉岱は出陣」という流れになったわけですが、

鮑信が危惧していた結果となり、そのまま劉岱が討ち取られています。

その後に鮑信が兗州牧として曹操に声をかけており、

鮑信と曹操は協力して黄巾賊討伐に乗り出すわけですが、

不運にも鮑信もこの戦いの中で討死しています。

最終的に曹操が青州黄巾賊を降伏させたことで、

青州兵という大きな戦力を手に入れ、曹操の領土拡大に大きく貢献する事となります。

ちなみにこの戦いで曹操は、次のものを手に入れたことになりますね。

• 兗州＆兗州牧
• 三十万人の青州兵
• 青州兵を含む百万人の民衆

そして今度は曹操から招かれることになった程昱ですが、

それまでの程昱の返事とは異なり、曹操の招きにあっさり応じています。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

徐州(陶謙)討伐＆張邈の裏切り

曹操の父親である曹嵩が陶謙の配下に殺害される事件が発生すると、

曹操は大軍を率いて陶謙討伐に乗り出します。

ちなみに裴松之が「世語（魏晋世語）」の注釈を加えた中には、

張闓が殺害したと記載が残されています。

この時の曹操の怒りは半端なものではなく、

死体で泗水の川の流れが止まったとまで言われています。

そんな時に陶謙にとっては天の救いとなる出来事が起こるわけですが、

曹操の留守をつく形で、張邈・陳宮が呂布を担ぎ上げて反乱を起こします。

ちなみに張邈は曹操が大変に信頼を置いていた人物であり、

自分自身に何かがあった際は、家族を頼むとまで言っていたほどの人物です。

この反乱で兗州の多くの郡県が張邈らになびくものの、

荀彧・程昱の活躍お陰で鄄・東阿・范をなんとか守り抜く事に成功しています。

この報告を知った曹操は、徐州攻略を諦めて撤退を開始しています。

またこの辺りの頃に、程昱が曹操から諱を改名するように言われたのがこの頃になりますね。

経緯としては、程昱が見た夢の内容を荀彧が曹操に語った事がありました。

これを聞いた曹操が「程立殿は私の腹心になる人物であろう」と思い、

「立」の上に「日」を加えて「昱」とするように言ったことが、「魏志」程昱伝の裴松之注「王沈魏書」に残されています。

献帝奉戴

漢王朝の帝である献帝が李傕・郭汜から逃れる形で、長安から洛陽へと逃れてくるわけですが、

そのことを知った曹操は、献帝を迎えるべく洛陽へと赴きます。

この時に献帝を迎える事を強く推した人物が荀彧と程昱でした。

そして程昱のこれまでの功績に報いるべく、尚書・済陰太守・兗州都督に任じています。

また董卓の長安遷都以降、復旧の目処が立っていなかった洛陽ではなく、

許昌を新たな都として定めています。

青州兵という力と献帝という大義名分を得た曹操の快進撃は、

ここから始まっていくことになるわけですね。

程昱の劉備殺害VS郭嘉の劉備殺害反対

劉備が呂布に敗れて落ち延びてきた際に、

程昱は劉備を殺害するように進言していますが、

曹操は郭嘉の提案を採用して、劉備を殺害することはありませんでした。

ただその後に曹操が取った袁術対策として、

劉備を呂布を滅ぼした後の徐州に派遣させるわけですが、

この時は郭嘉と程昱の二人は、劉備を徐州に送る事の危険性を考えて揃って反対しています。

しかし曹操が二人の言葉を取り上げることはなかったのです。

そして徐州へ赴いた劉備ですが、徐州刺史の車冑を殺害して独立してしまいます。

まさに郭嘉と程昱の心配は、的中した形となったわけです。

曹操からの援軍×程昱の機転

程昱が鄄城の守備を命じられていた頃、

袁紹が大軍を率いて南下してきたことがありました。

曹操は鄄城に二千人の援軍を送ろうとしたことがあったのですが、程昱はその援軍を断っています。

鄄城の守備兵はたったの七百人しかおらず、

それを危惧しての曹操からの援軍の話だったわけですが、程昱は曹操に対して次のように述べています。

これを聞いた曹操は援軍を送る事はありませんでした。

そして結果は、程昱の言った通りとなります。

これに対して曹操は、

「程昱の度胸は孟賁や夏育を凌ぐ程のものである」

と感嘆した逸話が残されています。

ちなみにここで曹操が例に挙げた孟賁・夏育の二人は、どちらも戦国時代の秦の将軍だった者達です。

また袁紹が亡くなり、長男の袁譚と三男の袁尚が激突した際にも、

程昱は陰ながら曹操を支援しており、

それらの功績が高く評価され、奮武将軍に任じられ、安国亭侯に封じられています。

曹丕＆程昱の逸話

曹操が馬超・韓遂らを討伐すべく出陣してた際に、

田銀・蘇伯が冀州の河間郡で反乱を起こしたことがありました。

この時に留守を任されていたのは、曹操の息子である曹丕であったわけですが、

賈信が討伐に成功しているわけですが、

この時に千人を超える者達が降伏を願い出たといいます。

多くの者達は法に則って処刑すべきだと進言したわけですが、

程昱は次のように曹丕に語ったことで処刑に反対します。

この程昱の考えに対して多くの者達は反対します。

それを聞いた程昱はそれ以上語る事はなく黙り込んだわけですが、

曹丕は程昱の様子が気になり、程昱と二人きりで話を聞く流れとなります。

「何も語らなかったが、本当は言葉に出したい事があったのであろう」

と曹丕が程昱に対して話しかけると、

「先程は専断についての話が出ていましたが、

そもそも専断とは本当に急を要する場合だけに認められるものなのです。

あのように軽はずみに用いて良いものではなく、

現在は反乱を起こした者達は賈信によって既に捕らえており、

急を要するような場面は何もございません」と程昱は言葉を返します。

程昱の言葉を聞いた曹丕は、最終的に曹操に判断を委ねることにします。

その後に曹操が下した判断は、処刑はしないというものでした。

そして曹操が馬超・韓遂らの討伐を成し遂げて帰還すると、

程昱を次のように褒め称えています。

またこの件以外でも、

「今の私があるのは貴方のお陰である。」と曹操が程昱を褒めた事もありました。

これらの話を聞いた一族の者達は、程昱の為に祝宴を開きますが、

程昱が喜ぶことはなかったのです。

それと同時に程昱は今が引き時である判断し、隠居を申請します。

少しでも引き時を間違えれて恥辱を受けたり、悲惨な最期を迎えた者達も数しれない中で、

程昱自身も例外ではない事に自分自身で気づいていたのだと思いますね。

しかしその後も曹操のもとに留まっている事から判断するに、

曹操が程昱の隠居を認めなかったのかもしれませんが、

その辺りの事情は今に伝わらない二人のエピソードでしょう。

余談（程昱死後の逸話）

そして建安２５年１月２３日（新暦２２０年３月１５日）に曹操が亡くなると、

曹操の後を追うような形で八十歳で亡くなっています。

また２３３年の曹叡の時代に、

夏侯惇・曹仁・程昱の三人が功臣として選出ばれ、曹操の廟庭に合祀されています。

その後も何度か合祀はされていますが、この三人が最初の合祀された者達でした。

ちなみに夏侯惇は不臣の礼とまで言われた人物で、曹仁も曹一族の中で飛び抜けて功績が高い人物です。

一番有名な逸話をあげれば、樊城で関羽の猛攻を防いだ事かもしれません。

そんな二人と並んで程昱が選ばれたのですから、

程昱の功績が魏王朝の中でどれほどに大きかったのかが良く分かる例になりますね。

そんな程昱を正史「三国志」の著者である陳寿は次のように評価しています。

そんな程昱ですが、三国志演義でも様々な活躍の場面が描かれています。

劉備のもとにいた徐庶を引き抜く為に、

徐庶の母親を利用するように曹操に進言したのが程昱だったりしますし、

官渡の戦いの翌年に再び激突した倉亭の戦いでは、

「十面埋伏の計」を考え、曹操軍を勝利に導いています。

十面埋伏の計

劉備が劉表の元に身を寄せいていた頃、

劉表は劉備を厚遇し、新野城を任せていました。

新野城を任せていたのは、「対曹操用」でもあったのはいうまでもないでしょう。

そして劉表の死期が近づいてくると、

後継者を自分の息子であった劉琦・劉琮の二人にではなく、

「劉備殿に後釜を・・・」とに考えるようになっていったといいます。

ちなみにこの逸話は、三国志演義で使われているだけの内容になります。

かつて陶謙が劉備に跡を継がせたようなことはなく、

「劉備に跡を継がせようとした」といった記録はありません。

むしろ正史に記載されている内容からは、

多くの人材が劉備になびいている現状に対して、劉表は大きな不安を抱いていたとされています。

劉備 -流浪の果てに皇帝まで上り詰めた英雄-

劉備殺害計画（蔡瑁・蒯越）

劉表の劉備への待遇に対して大きな不満を抱いていたのが、

劉表の臣下の一人であった蔡瑁さいぼうという人物でした

蔡瑁は蒯越かいえつと共に酒宴を設けて、劉備殺害計画を企てたのでした。

ちなみに蔡瑁も蒯越も荊州を代表する豪族であり、

劉表がうまく荊州を治めることができた背景には、二人の力が大きく影響していました。

しかし蔡瑁・蒯越と同じく、劉表の臣下であった伊籍は、

劉備に対して好意を抱いていたこともあり、

蔡瑁・蒯越らの企みを知った伊籍は、こっそりとその事実を劉備に知らせています。

これを聞いた劉備は、厠かわや（便所）に行く振りを見せ、

愛馬であった的盧にまたがると、その場から急いで逃げ去ったといいます。

劉備に計画が漏れたことを知った蔡瑁らは、急ぎ劉備に追手を差し向けます。

追手に追われることになった劉備ですが、

崖になっている「檀渓だんけい」の急流へと追い詰められることとなります。

そこで前に行っても後ろに行っても「死」ならばということで、

劉備は「的盧よ、お前はとうとう我を祟ったか！」と声を発し、

一か八かにかけた劉備は、檀渓だんけいへ向かって馬もろとも飛んだのでした。

結果として、九死に一生を得たという話になります。

赤壁の戦い以後も、実は生きていた蔡瑁

三国志演義＆魏晋世語

この逸話は三国志演義の名場面の話ではありますが、

実際にこの檀渓の話は「蜀志」先主伝の注釈として残っています。

ちなみに注釈を加えたのは裴松之で、

「魏晋世語」の中に記載された逸話が付け加えられていますね。

『ただ「魏晋世語」は知識が乏しい書物であり、誤った事も多く書かれている。』

と裴松之があわせて言ってますが、その上で注釈として加えている感じで、檀渓の話もその一つになります。

また「魏晋世語」は、郭頒かくはん（西晋）によって著されたものではありますが、

現在では散逸してしまっており、裴松之が注釈を加えたものだけが現在に伝わっている感じになります。

劉備は本当に檀渓を飛んだのか！？

横山光輝三国志（２０巻１０３P）より画像引用

上でも軽く触れてはいますが、

正史にある劉備と劉表の関係は決して良好なものではありませんでした。

そのことは劉備の不思議な魅力に、劉表が嫉妬していた話からもうかがい知れます。

だからといって劉表の命令で、蔡瑁・蒯越が劉備殺害計画を立てたという話は残されていません。

もちろん蔡瑁・蒯越が、独断で劉備殺害計画を立てたという話もありません。

ただ裴松之が加えた「蜀志」先主伝の注釈にだけ、そのことが記載されており、

三国志演義で更なる脚色が加えられたといった所になりますね。

三国志 (20) 凶馬と玄徳 横山 光輝

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