兵庫県神戸市（新長田エリア）は、地理的には神戸市長田区に位置した場所であり、

平坦な地形を利用した利便性が高く整備された再開発エリアになります。

ただその中で昔ながらの下町の建物（商店街・飲食店・銭湯等）も共存している特徴的なエリアでもあります。

その中にあって三国志祭といったようなイベントも開催し、街の発展にも尽力されている地域です。

新長田１番街商店街（鉄人２８号）

新長田１番街商店街に隣接する若松公園「鉄人広場」では、

鉄人２８号の巨大なモニュメントが置かれています。

大正筋商店街（孫権像＆関羽像）

-孫権像-

-関羽像-

六間道商店街（周瑜像）

西神戸センター街（司馬懿像）

新長田本町筋商店街（諸葛亮像）

丸五市場（劉備像）

他①（呂布像「アグロガーデンの駐車場」）

他②（諸葛亮壁画）

他③（京劇仮面「駒ヶ林駅内」）

非常に繊細に作られており、長らく箱に入れっぱなしの状態で保管しておりました。

今後もコースターとして使用する予定は皆無であり、

将来的には額縁に綺麗に並べて壁掛けにするのも風流ではないかと検討していたり・・・

「京劇人物」入りコースター

周瑜は孫策と断金の交わりを結んだことでも知られていますが、

後に大喬・小喬を通して真の義兄弟にもなった間柄でもあったりします。

ただ断金の交わりに関しては、三国志（正史）原文にある記載ではなく、

裴松之が注釈を加えた「江表伝」に残された言葉になります。

三国志演義では、劉備・関羽・張飛の三名が義兄弟の契りを結んでいますが、

孫策・周瑜の断金の契りと同じような意味合いだと思ってもらえばよいかなと思います。

周瑜を語る上で忘れてはいけないのが赤壁の戦いではありますが、

そんな周瑜を皆が「美周郎」と呼んだという逸話があったりします。

ここではその「美周郎」についての話をメインに深堀していきたいと思います。

正史（周瑜伝）に描かれる周瑜

「周瑜＝美周郎」のイメージを持ってる方は多いと思いますが、

実際に陳寿の著した正史に、周瑜のことを「美周郎」と記載している描写は一切ありません。

ちなみに十四世紀末辺りに作られたとされる三国志演義でも、

正史同様に周瑜の事を美周郎を語っている描写は全くありません。

では「正史」では、周瑜についてどのように書かれてあるのかというと、

「呉志」周瑜伝の中に、「瑜長壯有姿貌」といった記載が冒頭に見られます。

「瑜長壯有姿貌」の部分を漢訳すると、

「成人を迎えた周瑜の容貌は立派であった」

という意味になりますが、美周郎とは呼ばれておりません。

ただ「周郎」と呼ばれていたのは事実であり、

「呉志」周瑜伝にもきちんと次のように書かれてあります。

この記載を見ても分かる通り、成人を迎えた周瑜は立派な容貌の持ち主で、

周郎と呼ばれていたということは間違いないのですが、やはり「美」という言葉は一言も登場していません。

ちなみに孫策もまた「孫郎」と呼ばれていたことが、

「呉志」孫策伝に残されているのは余談です。

三国志演義に描かれる周瑜

三国志（正史）から、千年以上の月日が経って完成した三国志演義は、

劉備を主人公とした長編小説で、羅貫中が制作したものになります。

※一説では羅貫中でない説もあります。

ちなみに三国志演義では、第十五回で周瑜が登場するわけですが、

そこには「姿質風流、儀容秀麗」と周瑜について書かれています。

雰囲気的には美男子と見て取れなくもありませんが、やはり「美」は使われていません。

よって「美周郎」という言葉は、

「三国志演義」成立までの中国で生まれた言葉ではないということが言えます。

日本に伝来した三国志演義

三国志の事柄であったり、三国志の時代に誕生したものは、

大なり小なり日本にも影響を与えています。

古くは「蘇我入鹿に対して董卓に比肩する暴政」といった言葉が

７６０年に成立した「藤氏家伝」大織冠伝に記録が残っていたりしますし、

曹操が「孫子の兵法書」に注釈を加えた「魏武注孫氏」もそうです。

また日本でもお馴染みの屠蘇であったり、

餃子や杏仁豆腐や饅頭もこの時代に誕生しています。

• 屠蘇（華佗）
• 餃子（張機/張仲景）
• 杏仁豆腐（董奉）
• 諸葛亮（饅頭）

そして明の時代に誕生した三国志演義も、

当たり前のように日本（江戸時代）に伝来しています。

伝来した時期は日本では江戸時代にあたりますが、

ここでも「美」であったり、「美周郎」といった言葉は使われていません。

むしろ「美男子」とは、真逆の様相で受け止められていますね。

その最もわかりやすい例が、

葛飾戴斗が「絵本通俗三国志」に描かれた周瑜でしょう。

その挿絵にはこれでもかと言う程に、毛むくじゃらの周瑜が描かれています。

ちなみに諸葛亮も描かれていますが、

明らかに周瑜より諸葛亮の方が美男子に描かれています。

ただここでは周瑜と諸葛亮しか掲載されていませんが、

劉備を筆頭にほとんどの人物が毛むくじゃらに描かれてはいるのが実情ですね。

兎にも角にも日本に伝わった後も、

「美周郎」という言葉は誕生していないといいますか、

更に「美周郎」から遠のいていったと考えてよいでしょう。

吉川英治の「三国志」

そして時代の変化と共に、周瑜像にも次第と変化がでてきます。

それは中国ではお馴染みの「京劇」では、

周瑜役には美男子が選ばれるようになったりしていきます。

そんな中で「美周郎」という言葉が初めて使われたのが、

吉川英治の「三国志」になります。

そこには次のようにはっきりと美周郎と書かれてあります。

吉川英治の「三国志」は、

横山光輝をはじめ多くの作家や漫画家に多大な影響を与えた人物ですが、

その流れで受け継がれていった三国志が、

私たちの中に当たり前のように入ってきた形なのでしょうね。

その中の一つが美周郎であったわけです。

ちなみに孫権の妹で、劉備に嫁いだ孫夫人（孫尚香）のことを、

初めて「弓腰姫」と呼んだのも吉川三国志だったりします。

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人形劇「 三国志」

三国志を知ったきっかけが吉川三国志・横山光輝三国志でもなく、

１９８２年から放送されていた、人形劇「三国志」だという人もかなりいます。

※放送時期（１９８２年１０月２日～ １９８４年３月２４日）

島田紳助・松本竜介の二人が司会をし、

「桃園の誓い」から「五丈原の戦い」まで放送されたものですが、

ここでも周瑜は美周郎のイメージで登場していますね。

その後はKOEI（光栄）による歴史シュミレーションゲームであったり、

「三国無双」という新たな視点から描いたゲームの登場だったりと、

現在では益々多くの層に受け入れられ、美周郎の周瑜が定着していったように思えます。

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「仲睦まじい夫婦」という言葉からかけ離れた女性のように書かれてありますが、

「三国志演義」に描かれた孫尚香は、

一途に劉備を愛した女性として描かれています。

ここでは「三国志演義」に描かれた孫尚香について見ていきたいと思います。

ちなみに孫尚香という名前は、京劇で使われた名前であり、

「三国志（正史）」では、孫夫人の名前で書かれてあります。

ちなみに「三国志演義」では、孫仁という名前で登場してますね。

またここでは孫夫人ではなく、

一般的に浸透している孫尚香で名前を統一して話していきます。

呉国太の娘として生まれた孫尚香（孫夫人）

孫尚香は孫堅と呉国太ごこくたいの間に生まれた娘で、

また呉国太は、孫尚香以外にも兄の孫朗も出産しています。

ちなみに孫策・孫権・孫翊・孫匡を生んだのは、

呉国太と共に孫堅に嫁いだ姉の呉夫人になりますね。

なので孫尚香にとって、孫策・孫権・孫翊・孫匡は異母兄ということになります。

ただ呉国太が登場しているのは「三国志演義」のみであり、

孫尚香の母親が実際に誰であったかは分かっていません。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

孫権・周瑜に利用された孫尚香

孫尚香は幼い頃から男勝りで、武芸を好んでいたようです。

またいつも腰に短弓を身につけていたことからも、

「弓腰姫」なんて別名を持っていたりします。

ただ「弓腰姫」という言葉がもともと三国志演義にあったわけではなく、

吉川三国志で初めて使われた言葉だと思います。

それが自然と普及していって、当たり前に使われるようになった呼び名ですね。

そして時は流れ、曹操が南方平定に動き出したわけですが、

劉備と孫権が同盟を結んで赤壁の戦いで曹操を打ち破る事に成功しています。

その後に劉備は益州南部の制圧に成功しますが、

孫権との領土問題で対立を深めていく事となったのでした。

そこで周瑜は劉備を招いて贅沢な暮らしをさせ、

酒に溺れさせ、女性を用いて骨抜きし、最終的に劉備を殺害しようと企てます。

劉備は長坂の戦いで糜夫人を失っており、

それだけでなく甘夫人もこの頃には亡くなっていました。

この時に周瑜と孫権が話し合い、

孫権の妹である孫尚香を政略結婚させることで話を進めていきます。

ただあくまで劉備を油断させて殺害する計画だっただけであり、

孫策と周瑜の二人は本気で孫尚香と結婚させるつもりはなかったわけです。

結ばれた劉備と孫尚香

横山光輝三国志（２９巻１２８P）より画像引用

劉備と孫尚香の結婚の話を耳にして反対したのが、

孫尚香の生母であった呉国太でした。

呉国太は可愛い娘を、三十歳以上も離れた劉備に嫁がせることに反対したわけですが、

まぁ母親としては当然の感情だと思いますね。

その上で孫権に説得された呉国太は、

最終的に自らの目で劉備という人物を見て判断する流れとなります。

孫権としては劉備と結婚させる気はなかったわけですが、

さすがに娘を劉備殺害までの間、呉国太の愛娘である孫尚香を利用する為だとは、

本人に言えなかったのでしょうね。

そして劉備が孫権のもとを訪ねてますが、

こっそりと劉備の様子を見ていた女性が呉国太でした。

そして呉国太は、劉備という人物を気に入り、

「愛娘の孫尚香を劉備殿になら嫁がせてもよい」と判断することになるのでした。

その流れのまま劉備と孫尚香は結婚する運びになり、

盛大な宴会が何日も続くわけですが、劉備は完全に酒に溺れてしまいます。

そんな劉備を見ていた趙雲は、

「これ以上ここに滞在する事が危険だ！」と判断し、

劉備を半ば無理やりに説得し、妻である孫尚香を連れて帰国の途についたのでした。

丁奉・徐盛を一喝

横山光輝三国志（２９巻１８４P）より画像引用

劉備の帰国に一番驚いたのが、孫権と周瑜でした。

劉備と孫尚香の結婚は上辺だけの予定だっただけに、

孫権は慌てて、徐盛と丁奉に命じて追手を出したわけです。

しかし追ってきた徐盛・丁奉に対して孫尚香は、

「私は劉備様の妻ですよ。

夫と一緒に荊州へ帰るのをどうして止めるのですか！！」

と一喝したことで、徐盛・丁奉は何も言い返せなかったのです。

もともと非常に気が強く、男勝りな女性であったのに加え、

孫権の妹でもあったことから尚更に・・・

しかし孫尚香のお陰で、劉備らは無事に荊州へ帰還を果たす事に成功します。

ただ孫尚香は荊州で滞在していた際は、部屋に武具を飾ったり、

侍女らには薙刀を持たせたりと、孫尚香の周りは常に物々しい雰囲気でした。

劉備もこれには戸惑ってはいたようですが、

劉備と孫尚香の二人の関係は自然に深まっていく事となります。

孫尚香の呉への帰還

蒼天航路（３０巻１８P）より画像引用

荊州の領土問題で劉備と孫権の関係が悪化すると、

孫権はなんとか孫尚香が呉に呼び戻そうと考えました。

そこで孫尚香の母親である呉国太が危篤だという事を理由に、

帰ってくるように使者を遣わせたわけです。

そして報告を受けた孫尚香は母親を心配し、阿斗（劉禅）を連れて呉へ戻ろうとします。

しかし趙雲と張飛の活躍により引き留められた孫尚香でしたが、

「母親へ一目でも会いたい！」という孫尚香の気持ちが抑えることができず、

最終的に阿斗は残し、孫尚香だけで帰国する事になったのでした。

ちなみに阿斗は甘夫人との子で、

孫尚香と劉備の間に子供が生まれることはありませんでした。

劉備と共に…

蒼天航路（３０巻２２P）より画像引用

呉に帰った孫尚香は、呉国太が危篤というのは真っ赤な嘘で、

それを知った孫尚香は孫権に激怒します。

そして孫尚香は母親が危篤でないことがわかると、

再度劉備のもとへと帰ろうとするも、孫権がそれを許すことはありませんでした。

その為に孫尚香は、呉の地から劉備を想い続け、

再婚の話があってもそれを受ける事はなかったのです。

関羽が魏呉の両面から攻撃を受けて討たれると、夷陵の戦いが勃発したわけですが、

劉備は陸遜の火計によって大敗してしまいます。

劉備は命からがら白帝城まで逃げ延びていますが、

「劉備が夷陵で死んでしまった」と報告を受けた孫尚香は、

悲しみのあまりに長江へ身を投げ、劉備の後を追ったのでした。

孫権と周瑜によって仕組まれた結婚でしたが、

孫尚香にとって劉備はなくてはならない大事な存在に変わっていいたのです。

また孫尚香が長江に身を投げた時には、劉備は白帝城にて生存していたのですが、

劉備も孫尚香の後を追うように、約一年後に亡くなっています。

正史から見る孫夫人(孫尚香) -曹操・孫権と並んで脅威とされた女性-

正史にも「蜀志」の中という限られた記録しか残っておらず、

多くが三国志演義による装飾も多い女性です。

孫堅の娘として生まれ、劉備に政略結婚として嫁いだ孫夫人（孫尚香）ですが、

彼女はどんな生涯を送ったのかここでは見ていきたいと思います。

そもそも孫尚香という名前は、京劇などで使われていた名前であり、

陳寿の著した「三国志（正史）」では、孫夫人の名前で書かれてあります。

ちなみに「三国志演義」では、孫仁という名前で登場してますね。

またここでは孫夫人ではなく、

一般的に浸透している孫尚香で名前を統一して話していきます。

孫尚香（孫夫人・孫仁）

孫尚香は孫堅の娘として生まれ、

孫策・孫権の妹としてこの世に誕生しています。

ちなみに父親は孫堅ですが、孫尚香の母親が誰なのか分かっていません。

また孫策・孫権の妹であるにもかかわらず、

「呉志」に全く記述が残されていない不思議な存在でもあります。

ただ女性については記載されていな事も当時は多かったので、

仕方ない所ではあるともいえますが・・・

孫尚香は非常に男勝りな性格で、周りとのトラブルも絶えなかったと言います。

また常日頃から武装した侍女を連れていたようで、

法を破ったりすることは日常茶飯事だったようです。

ただ先程も述べたように「呉志」には、孫尚香についての記載が全く見られず、

「孫尚香が嫁いだ」という記録すらありません。

あくまで「劉備の妻として孫尚香が嫁いだ」という話は、

「蜀志（法正伝）」「蜀志（穆皇后伝）」に記載されている事から今に伝わっている逸話になります。

上の事も法正伝には次のようにあります。

孫權以妹妻先主、妹才捷剛猛、有諸兄之風、侍婢百餘人、

皆親執刀侍立、先主毎入、衷心常凜凜。

これは「孫権は妹（孫尚香）を劉備に嫁がせたが、

妹は才気に溢れた人物で、剛猛について孫策らの面影があった。

また妹は侍女百人を従え、一人一人に刀を持たせていた。

劉備は奥に入室するたびに内心穏やかでなかった」という意味になりますね。

劉備と孫尚香

蒼天航路（２５巻２１０P）より画像引用

劉備は聖人君主のようなイメージを持ってる人も多いでしょうけど、

任侠精神を持った聖人君主から、

かけ離れていた面もあったというのが本来の劉備の姿でもありました。

三国志演義では張飛が視察に来た督郵を殴った話がありますが、

もともとは劉備が木に縛り付け、二百回以上叩き続けたのが現実だったりします。

かつて劉備は戦いの中で何度も妻子を捨ててきた歴史もあったり・・・

そんな劉備でさえ、傍若無人で自分勝手な孫尚香は手が負えなかったどころか、

逆に妻である孫尚香を恐れていたというので、

おそらく私達がイメージする十倍以上の鬼嫁だった可能性は十二分にあったでしょうね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/02/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%8c%e5%ae%89%e7%86%b9%e7%9c%8c%e4%bb%a4%e6%99%82%e3%80%81%e5%bc%b5%e9%a3%9b%e3%81%8c%e7%9d%a3%e9%83%b5%e3%82%92%e5%8f%a9%e3%81%84%e3%81%9f%e8%a9%b1%e3%81%af%e7%9c%9f%ef%bc%9f/

【特例措置発動】趙雲に目付け役を任せる

劉備は孫尚香を制御する事ができなかった為に、

劉備の親衛隊長として活躍してきた趙雲に孫尚香の目付け役を命じています。

はっきり言ってしまうと、

「趙雲ほどのものを目付け役にしなければいけない」

ってどんな女性だよって思ってしまう所があります。

ちなみにこれらのことは「蜀志」趙雲伝の注釈にある「趙雲別伝」に

「孫尚香は縦横にして不法であり、

劉備は趙雲に孫尚香についての内事を任せた」とありますね。

そして何より趙雲を目付け役として孫尚香の傍においていたというのが、

この時代を考えた際は特例中の特例でもあります。

何故ならば主君の妻が夫以外の子を生むような過ちがあっては絶対にいけないですし、

その為に宦官や女官に世話をさせていたのが当たり前だったからです。

趙雲がただ単に武勇に優れた者というだけではなく、

劉備から厚く信頼されていたからこそ任された任務であったのは間違いないでしょう。

曹操・孫権と並んで危険視された孫尚香

亮答曰：「主公之在公安也、北畏曹公之彊、東憚孫權之逼、

近則懼孫夫人生變於肘腋之下。

 

當斯之時、進退狼跋。

法孝直、爲之輔翼、令翻然翺翔、不可復制。」

「蜀志」法正伝には、

「劉備が公安にいた時、北に曹操、南に孫権、

更に内にあっては孫夫人の脅威があり、

その中で我が君が志を遂げたのは、

ひとえに法孝直の功績である」という諸葛亮の言葉が記載されています。

これは法正の功績を称えたものですが、

ここで注目したいのは、

曹操・孫権と並べて孫尚香への危険性が書かれている点です。

曹操と孫権は他国なので、蜀漢の脅威となるのは当たり前のことですが、

これと同列に劉備の妻である孫尚香を並べてる事がその異様さを物語っていますね。

ですが単純にこれを解釈すると、夫である劉備自身でさえも、

いつ殺されても不思議ではない程の危険人物だった可能性も少なからずあったのでしょう。

わざわざ陳寿が冗談で記録を残したなんて事は考えにくいですから・・・

孫尚香との離縁

そもそも孫尚香が何故劉備のもとに嫁いだのかなども不明ですが、

時期的なものを考えると、荊州南部を所有した劉備との関係強化だったのでしょう。

親子ほどの年齢差があったといいますから・・・

その後は自然消滅のような形で、孫尚香は呉へと戻って離縁しています。

この際に孫尚香が阿斗（劉禅）も一緒に連れて帰ろうとして、

「孫権は劉備が西征したと聞くと、大船で妹（孫尚香）を迎えさせ、

張飛と趙雲が長江を遮り、かろうじて阿斗（劉禅）を取り戻した」

という話が「趙雲別伝」に書かれてあったりもします。

他にも「蜀志」穆皇后伝の注釈にある「漢晋春秋」には、

「諸葛亮が趙雲に兵を率いさせ、

趙雲が長江を遮った結果、阿斗（劉禅）を取り戻した」

との記録も残されていますね。

ただ「蜀志」穆皇后伝には、

「先主既定益州、而孫夫人還呉」と短いながらも記録が残されており、

この記載を見る限り、劉備が益州攻略を成し遂げてから、

孫尚香が呉へ帰還したことになりますね。

またこの記述を信用するならば、趙雲や張飛も益州攻略に参加している点からも、

阿斗（劉禅）を取り戻すというのは現実的に不可能だと言えます。

その場合は注釈に加えられた「趙雲別伝」や「漢晋春秋」の記載は間違いということになります。

ただ二人が離縁して以降の孫尚香について、

劉備の発言なども一切記録に残ってないのは悲しい所ではあります。

だからこそ三国志を著した陳寿も、孫尚香を正妻として認目なかった結果として、

劉備の妻として列伝を残さなかった可能性が高いのでしょう。

普通ならば孫権の妹という立ち位置もあり、

列伝は残ってて当たり前の女性だと思いますからね。

その後、孫尚香が再び歴史の表舞台に登場する事は一切なく、

その後どういった生涯を歩んだのかは一切不明です。

これまで述べてきた事が、正史の中から読み取れる孫尚香という人物になります。

「三国志演義」での孫尚香

蒼天航路（２５巻２１８P・２１９P）より画像引用

「三国志演義」では、呉国太の娘として登場している孫尚香ですが、

呉国太は三国志演義にのみ登場する架空の人物になりますね。

ちなみに呉国太は、呉夫人の妹にあたる女性として描かれ、

姉の呉夫人と共に孫堅に嫁ぎ、孫堅の側妻になり、

孫堅との間に誕生したのが、孫朗と孫夫人（孫仁の名で登場）の二人になります。

「三国志演義」では正史とは真逆の人物像で描かれており、

劉備を愛した孫尚香の姿が描かれています。

呉を脱出する際も長江のほとりにある先祖を祀りに行くと願い出て、

共に呉から脱出する形で荊州へと帰還に成功しています。

政略結婚であったはずが、劉備に魅かれていった孫尚香の姿があったわけですね。

劉備と孫権の関係が悪化すると、

娘を心配した呉国太の要望に従って孫尚香に帰国を促していますね。

ちなみにその際は「母親が病気である」と嘘をついて、

孫尚香の心配を誘う形で・・・

その際に阿斗を連れていこうとする逸話も描かれていますが、

これは趙雲と張飛に防がれていますね。

騙された形で呉へと帰国した孫尚香ですが、その後も劉備を想い続け、

劉備以外の者と再婚する事はありませんでした。

また劉備が夷陵の戦いで死亡したという話を聞いた時は、

劉備の後を追う形で、長江へ身を投げ入れたなんて切ない最期で締めくくられていたりします。

赤壁の戦いで、劉備・孫権軍が曹操に勝利すると、

劉備は曹操が支配する荊州南部の四郡を攻め落としにかかるわけですが、

この時に桂陽けいようを治めていたのが趙範という人物でした。

荊州南部四郡＆太守

• 零陵太守：劉度（りゅうど）
• 桂陽太守：趙範（ちょうはん）
• 武陵太守：金旋（きんせん）
• 長沙太守：韓玄（かんげん）

この桂陽を攻めるように命じられたのが趙雲でした。

しかし趙範は劉備と戦う気がなく、あっさりと降伏してしまいます。

この時に未亡人であった樊氏を、趙雲に強く薦めたのが降伏した趙範でした。

ちなみに樊氏は絶世の美女であり、

「天下に女性は沢山いるが、樊氏は大変な美人だった」

との記録が正史にもわざわざ残っているほどです。

実際女性で「美女」という言葉が正史に残ってる人物はほとんどいないのが現状で、

孫策・周瑜に嫁いだ大喬・小喬など限られたほどだけです。

絶世の美女と数えられた貂蝉ちょうせんなんかは、

そもそも実在した人物でもありませんので話は別ですね。

ただこの言い方は正確ではなく、

董卓の侍女と呂布が密通していたのは事実で、その女性の名前が分かっていないだけで、

曹操を魅了した鄒氏と似たような立ち位置の女性になります。

樊氏はもともと趙範の兄嫁でしたが、

夫が亡くなると、誰とも再婚せず独り身の状態ということもあり、

趙雲にとっても樊氏にとっても良かれと思って紹介したわけですが、

趙雲は樊氏との縁談を丁寧に断っています。

趙範が「何故に断られるのですか？」と尋ねると、

「お互いに趙姓だから、

趙範殿の兄ならば私にとっても兄のようなものだ！」

と趙雲は返答したのでした。

でもこれって結構無理があって、

「姓」が同じだけで親族になるなら、恐ろしい事になりますから・・・

まぁ趙雲にとって、丁重な断り文句だったのでしょうね。

樊氏との縁談を断った理由

横山光輝三国志（28巻78P）より画像引用

樊氏との縁談を断った趙雲ですが、

その理由が気になって趙雲に尋ねてみた者がいました。

そうすると趙雲は、

「趙範はこちらが攻めてきたから、

仕方なく降伏した相手である。

だから趙範が、

心の中で何を考えているかわかったものではない！

それに樊氏が美女とはいえ、

女なら他にも沢山いるから樊氏に拘る必要もない！！」

といったそうです。

たんたんと書かれてある内容ですが、

樊氏がどこかで聞いていた可能性も少なからずある気がします。

もしも趙雲が断った理由を樊氏が聞いていたとするなら、

相当なショック受けたと思いますね。

「女性なら誰でも一緒だ！」と言ってるのと同じですから・・・

その後、樊氏が正史に出てくることはありません。

三国志演義での樊氏

横山光輝三国志（28巻79P）より画像引用

上で述べた趙雲と趙範の逸話は、

三国志演義でも正史と似たような形で登場しています。

ただ三国志演義の話では、趙範は趙雲と同じ姓という理由だけで、

義兄弟の契りを結んでいるんですけどね。

そして未亡人であった樊氏を紹介するんですが、

「兄嫁を人に薦めるとは犬畜生にも劣るやつめ！」

なんて言われただけでなく、

趙範は趙雲にボコボコに殴られる始末・・・

横山光輝三国志（28巻98P）より画像引用

趙雲と趙範のトラブルを聞いた劉備が、

「趙雲は何故に美女が嫌いなのだ！？」と聞いたといいます。

これに対して趙雲は、

「私だって美女が嫌いなわけじゃないのです。

ただ征服したばかりの桂陽の地で、私が趙範殿の兄嫁を貰ったとかなると、

劉備様にとって良からぬ噂が立つこともありましょう。

まだこの地では、劉備様の徳も行き届いていませんし、

そういった行為は控えるべきだと考えたのが理由になります。」

と答えています。

またそれでも劉備は、

「自分自身が仲人になろうか？」と話を続けますが、

「天下に女性は山ほどいますし、

妻がいなくても武士の務めは果たせますのでお気遣いなく！！」

と頑固なまでに樊氏との縁談を拒否しています。

何故に趙範は曹操に樊氏を薦めなかったのか？

趙範は事実上曹操に仕えていた身ですし、

趙雲と樊氏が破談してからは、気まずくなったこともあり逃亡したとあります。

普通に考えれば曹操がいる北方に逃げたと考えるのが普通だと思いますが、

その後の趙範と樊氏の行方は完全に不明となってます。

ただそもそもの話として、劉備の一臣下である趙雲にではなく、

普通に樊氏を曹操に薦めていれば、すぐにでも曹操の側室に迎え入れられた気もします。

美人な上に未亡人ですから・・・

そして趙範の思惑通りに樊氏と曹操が結ばれれば、

趙範は曹操の外戚になるわけですから、自然と出世する可能性も増したでしょうしね。

まぁそもそもが劉琮が曹操に降伏した後に、

曹操に緊急的に太守に任じられたのが荊州南部四郡の者達だと思っているので、

樊氏を曹操に紹介するといった機会がなかったというのが正しい所かもしれません。

とりあえず趙範の正史でのデータがあまりになさすぎますね。

三国志演義で描かれた樊氏の三つの条件

横山光輝三国志（28巻77P）より画像引用

三国志演義では、

樊氏が夫に求める条件というものがりましたが、

あからさまに趙雲を狙い撃ちしたような条件で次のようなものでした。

• 天下に名前が響き渡っていること
• 前の夫と同じ「趙」の姓であること
• 文武に優れていること

普通に考えてそんな人物は簡単にいません。

むしろ趙雲以外いないと言ってもよさそうなほどの条件です。

そもそもそんな条件を出す未亡人なんて、逆に怖いです（笑）

明らかに性格に色々と問題があるのは間違いなさそうですから・・・

三国志演義でもこれ以降に樊氏が登場することはなくなりましたが、

この条件を最後まで貫いていたとしたら、間違いなく未亡人のまま生涯を終えたでしょうね。

趙雲と樊氏が結婚する京劇「龍鳳呈祥」

京劇とは、中国の伝統的な古典演劇のことであり、

その京劇の中の「龍鳳呈祥りゅうほうていしょう」で、趙雲と樊氏が登場しています。

ちなみに樊氏は、樊玉鳳はんぎょくほうという名前で登場しています。

設定は正史や演義と同様に、趙範の兄嫁で未亡人です。

趙雲が桂陽城に迫ると、樊玉鳳の助言を受けて、

趙範は戦う事もなく降伏しています。

そして同じ姓であることを理由に、

趙雲と趙範は義兄弟の契りを結ぶことになるんですが、

その後に趙範が、樊玉鳳を趙雲に何度も勧めてきます。

あまりに勧められて怒りを覚えた趙雲は、

「義兄弟の姉と結婚なんて普通に考えておかしいだろ！」といい、

桂陽城を再度攻めています。

ただここでちょっとした疑問が浮かんでくるわけです。

「桂陽城を再度攻めたといいますけど、

趙範は既に降伏していますし、

もう趙雲や率いていた兵士は城の中にいたのでは！？」

って正直思ってしまいました。

「それか断った時点で、

趙範をその場で捕らえたらよかったのでは？」

とも思ったり・・・

まぁこれ以上は、趙雲と樊玉鳳の馴れ初めに関係ないので、

話を先に進めたいと思います。

この時に趙雲の前に立ちはだかったのが、

鎧をまとった樊玉鳳だったのです。

趙雲と樊玉鳳はお互いに敵として戦う事になるのですが、

戦っている最中に趙雲が樊玉鳳に惚れてしまいます。

「どうしてそうなったのだろう」

と思わずにはいられない展開・・・

そしてタイミングを見計らったかのように、

劉備と諸葛亮が二人の前に登場し、

二人は戦ってる趙雲と樊玉鳳をなだめて結ばせたといいます。

こういう感じで、

「めでたしめでたし」で話は終了するわけですが、

京劇の中だけとはいえ、二人が幸せになる未来の話も作られた事は、

普通に嬉しいことではありますね。

そうでなければ全てにおいて、

「趙雲に徹底的に拒否されただけの女性」

で終わってしまいますから・・・