裴秀は司隸河東郡聞喜県の出身で、魏に仕えた裴潜の息子になります。

弟には裴耽がいますが、父親である裴潜の弟にあたる裴徽の子孫に裴松之がいます。

裴松之は陳寿が著した正史「三国志」に注釈を加えた事で有名ですね。

そんな裴秀に関してですが、「魏志」裴潜伝の裴松之注「文章叙録」にまとまった記録が残されています。

ただ裴秀のことは「晋書」裴秀伝も残されており、彼の功績の多くを知る事ができます。

裴秀は広く世事に通じており、世の中を救う能力を持っていて、

裴秀は八歳でよく文章を書いたことで、次第に名が知られていくようになっていきます。

裴秀は毌丘倹の推挙によって曹爽に招聘されて仕えることとなります。

曹爽は裴秀を自らの掾として抜擢すると、父親の爵位でもあった清陽亭侯を引き継ぎます。

そして正始五年（２４４年）に父親が亡くなると、財産は兄弟に譲っています。

裴秀伝には兄弟という表現がされているので、

弟の裴耽以外にも現在に伝わらない兄弟がいたのかもしれませんね。

そして裴秀が２５歳の時に黄門侍郎に昇進していますが、

この同時期に賈充（後に佞臣として名を残す司馬氏の腹心）も取り立てられています。

正始十年（２４９年）２月に、曹爽やその一族が処刑されると、

同様に多くの側近が処刑されるものの、裴秀や賈充は免職で済まされています。

裴秀は廷尉正として復職し、

安東将軍の司馬・衛将軍の司馬を歴任、その後に散騎常侍に就任しています。

司馬昭が諸葛誕の討伐に乗り出すと、陳泰と鍾会に参謀として従っており、

この時の功績から尚書に任じられ、魯陽郷侯に封じられ、邑千戸が追加されています。

そして魏が蜀漢を滅ぼし、そんな魏も司馬炎が晋を建国したことで滅びるわけですが、

その前年である咸熙元年（２６４年）に、裴秀は官制を定めるように命じられています。

ちなみに裴秀以外に、荀顗は礼儀を定め、賈充は法律を定めていますね。

またこれ以外にも五等爵の復刻を主導しており、

これらの功績から済川侯に封じられ、地方六十裏と邑千四百戶が与えられます。

司馬炎の後継者問題

司馬昭は後継者を司馬炎ではなく、

司馬昭の三男でしたが、司馬師の養子となっていた司馬攸を後継者に考えていました。

その際に司馬昭の長男でもあった司馬炎が、

裴秀に次のように尋ねたことがあったといいます。

それを聞いた裴秀は司馬昭に対して、

「司馬炎殿は人望高く、臣下に留まる器の人物ではありません。」と上奏し、

司馬昭は司馬炎を後継者に定めています。

そして司馬昭亡き後に司馬炎が跡を継いで晋王になると、

裴秀は尚書令・右光禄大夫となり、王沈（御史大夫）と賈充（衛将軍）と共に開府を許され、給事中も加えられています。

※「魏志」裴潜伝（裴松之注「文章叙録」）では、尚書僕射令・光禄大夫との記録が残る。

ちなみに裴秀の父親である裴潜は魏の尚書令に任じられていますし、

祖父の裴茂はいぼうも後漢（霊帝）の時代に尚書令まで昇進していますので、三代にわたって尚書令に任じられているということになりますね。

ちなみに給事中について軽く補足しておきますと、

後漢時代に廃止されていましたが、魏晋の時代より復活して正官となった官職です。

泰始元年（２６５年）の司馬炎の即位に伴い、

左光禄大夫を加えられ、鉅鹿公に封じられ、領邑はこれで三千戸となっています。

そんな中で裴秀を免官にするように上奏した者がいましたが、

司馬炎は裴秀を庇って罪に問う事がなかった逸話が残されています。

司馬炎にとって、裴秀が大変に信頼されていた人物だったという事でしょう。

そんな裴秀ですが泰始四年（２６８年）には、司空にまで上り詰めています。

裴秀の最期＆司馬炎への遺言

司馬炎からの信頼も厚かった裴秀だが、

泰始七年（２７１年）に４８歳で亡くなり、元公と諡号が与えられています。

裴秀は何晏以降に爆発的に流行った五石散（寒食散）を服用し、

熱酒を飲み、冷酒を飲んだことで亡くなったと裴秀伝には残されています。

五石散は今でいう麻薬的な要素として何晏が使用した後に流行ったもので、

散発を維持するために絶えず歩き回らなければなかったことから「散歩」の由来となったとも言われますが、

もともとは張機（張仲景）が発明した医学的なものだったとされているものです。

この事から裴秀は五石散を誤った服用方法でなくなったと言われています。

裴秀が完成させた有名なものに「禹貢地域図」「地域方丈図」の地図があげられますが、

他にも「易・楽についての所論」を著していることが文章叙録に残されています。

ちなみに「典治官制」「盟会図」は未完成のままに終わったようです。

そんな裴秀ですが、晋がこれからやるべきこと等を整理していたが、

それを上奏することなく亡くなっていたのですが、

裴秀の友人がそれらの資料などを確認してみると、呉討伐に関する事が書かれてあるものがあったのです。

それを友人が代わって司馬炎に上奏したのでした。

この上奏文によって、司馬炎は呉討伐の議論を始めたといいます。

ただ実際に司馬炎が本気で呉討伐の軍をあげたの咸寧五年（２７９年）ですが、

ただ裴秀が考えていた通り、孫晧の暴政により国力が衰退していた呉は瞬く間に滅亡する事となったのでした。

裴秀の作成した地図

※１１３６年に刻まれた禹跡図（禹貢地域図は現存していない。）

裴秀は「禹貢」を参考にして、多くの山川の地名を昔の呼び名に変更し、

今に伝わっていない地名も含め、「禹貢地域図」という精巧な地図を作成しています。

これは１８篇かななるもので、国によって大事に保管されたといいます。

裴秀がこのような地図を作製したのには理由があり、

多くの乱雑で不正確な地図が多く、不正確なものが多かったからであり、

古代の地図の多くが散逸してしまっていたことが理由でした。

ちなみに「禹貢」とは、夏の始祖でもある禹が洪水を収めて整備した伝説が残されており、

その時の地名が書かれたりしている地理書になります。

裴秀は「禹貢地域図」の他にも、「製図六体」という製図法を編み出しており、

これらは現存していませんが、後世の中華の地理学に多大な影響を与える事となります。

〈裴秀が正確な地図を作る為に大事にした六つの要素〉

• 分率（廣輪の度≒縮尺）
• 準望（彼此の體≒方位）
• 道里（距離）
• 高下（高低）
• 方邪（交差角度）
• 迂直（曲線や直線）

括弧で補足をいれてはいますが、これはあくまで私が解釈した意味合いなので、

細かな詳細の意味合いはもしかすると大なり小なり違うかもしれません。

兎にも角にも裴秀は上記の六つの点から地図を作成するにつれ、

次のように「晋書」裴秀伝には残されています。

1. 分率が正しくないと、その遠近が適当になる。
2. 分率が正しくとも、準望が正しくないと、見落とす所が発生する。
3. 準望が正しくとも、道里が正しくないと、実際に通れない場所が通れるように見えたりする。
4. 道里が正しくとも、高低・方邪・迂直が正しくないと、距離を間違った挙句に方角を見失ってしまう。
5. だからこそ分率・準望・道里・高下・方邪・迂直をよく検討する事が必要である。
6. その上で作成された地図は自然と正確なものになる。

陳寿は裴寿の地図を参考にしていた可能性が高い

裴寿の禹貢地域図は国が大事に秘蔵していた事は上でも触れたことではありますが、

同時代に生きた陳寿が裴寿の禹貢地域図を見ていた可能性は非常に高いと思われます。

裴寿は泰始七年（２７１年）に亡くなったのに対して、

正史「三国志」の著者である陳寿も同時代を生きた人物です。

陳寿の亡くなった年月日は諸説あるものの、

「晋書」を参考にするならば元康七年（２９７年）に６５歳で没したとされています。

そんな陳寿は当時自らの官職的にも、

裴秀の禹貢地域図などをいつでも見られるような立場にありました。

そんな陳寿が裴秀の地図を見てないと考える方が不自然です。

これが意味する所として、魏志倭人伝に関する記載の参考にした可能性が高いという事を意味すると思います。

邪馬台国や卑弥呼など当時の倭（日本）に関する事は、

「魏志」の中の烏丸鮮卑東夷伝の中にある倭人条に記されています。

一般的には魏志倭人伝と言われていますね。

魏志倭人伝に記載された邪馬台国までの距離が描かれた描写がありますが、

あやふやとも思われる記載内容から、邪馬台国の場所の特定に至っていないのが現状です。

大きく分けると九州説や近畿説、そしてそれ以外にも四国説も存在するに至ります。

細分化すると九州説でも福岡県・熊本県・大分県・佐賀県などに別れているのが現状ですが、

私個人が思う所として、大きな視野として近畿説の可能性は非常に低いとは思っています。

都合の良い自己解釈が多くなされた邪馬台国論争ですが、

高い確率で裴秀の禹貢地域図を見たであろう陳寿が、

その地図や考え方も参考にしながら「三国志」の倭についての記録も著したと考える方が自然だからです。

裴秀の地図しかり、この時代は呉で大きく発展した天文学然り、

私たちが想像する以上に多くの分野が発展した時代です。

馬鈞が伝説上のものだとされていた指南車（必ず南を指し示す装置）の復元にも成功してもいます。

実際に卑弥呼の使者だけでなく、

魏の人物で邪馬台国へ使者として訪れた張政なる人物もいますし、

倭の者達からも邪馬台国までの経路を詳しく聞いていたと考える方が自然です。

そのあたりだけを考えても、近畿説が非常に無理がある説だと私は思います。

都合よく解釈しなければ近畿説はまず成り立たないのです。

そして魏志倭人伝の記述から読み取れる邪馬台国の可能性がある場所は、

現在の数ある説の中では、九州もしくは四国であると考える方が自然だと思います。

この辺りを語っていくと、非常に深い話になってきてしまいますので、

これ以上ここで述べる事はありませんが、

私が邪馬台国論争や卑弥呼に対して思う事は、九州・四国・近畿地方のどこであれ、

極端に言ってしまえば関東地方であっても構いません。

いつか卑弥呼の墓であったり、親魏倭王の金印をお目にかかれる日がくることを願わずにはいられません。

龐統といえば「鳳雛」と称えられ、

同じクラス「伏龍」と称えられた諸葛亮と並び称された人物です。

龐統は荊州襄陽郡の出身で、後に高く評価される人物ですが、

若かりし頃の龐統は、

風貌も良くなかったこと等も影響して、

あまり周りから評価される事はなかったようです。

そんな龐統でしたが、

司馬徽との出会いで転機を迎えることとなります。

司馬徽は龐統と語る中で、

龐統の才能を非常に高く評価しています。

司馬徽の名は既に広く知れ渡っていましたから、

これによって龐統の名が広がるきっかけになったというわけですね。

龐統と周瑜

その後の龐統は、

郡の功曹に任じられることになります。

また次第に龐統の人脈も広がり、

赤壁の戦い後の荊州侵攻戦では、周瑜に付き従ってますね。

苦戦しながらも曹仁より江陵を奪う事に成功した周瑜は、

南郡太守に任じられ、

龐統を南郡の功曹に抜擢されることに・・・

そして周瑜は「天下二分の計」を引っさげて、

益州へと進攻を開始しようとした矢先に、戦いの中で受けた傷が元で亡くなってしまいます。

この時に周瑜の棺を孫権がいる建業へと持ち帰ったのが龐統で、

孫権は周瑜の柩を蕪湖まで出迎えただけでなく、葬儀の全額を負担したといいます。

そして龐統が再び荊州へと戻ろうとした際には、

多くの者達が見送りにやってきました。

「呉の四姓」であった陸績・顧邵もその中の二人であったようです。

呉の四姓（顧氏・陸氏・朱氏・張氏）

劉備から絶大な信頼を得る

周瑜が死んだ事で、内心ほくそ笑んだのが劉備なわけで、

「天下三分の計」を実現の可能性が出てきたからですね。

周瑜が益州に攻め込んでいれば、高い確率で奪っていたでしょうから、

劉備が掲げる「天下三分の計」は夢幻に・・・

劉備は龐統に耒陽らいようの令を代行させたのですが、

その仕事ぶりはだいぶ酷かったようで、免官させられるほどだったといいます。

ここで龐統を弁護したのが魯粛や諸葛亮だったわけですが、

劉備は龐統と真正面から語り合い、

それで龐統の優れた才能に気づいたと言われていますね。

それからというもの、劉備の龐統に対する信頼度は、

並々ならぬものに・・・

まぁそれが形としてよくわかるのが、

諸葛亮と同様の軍師中郎将に任じられた事でしょう。

このあたりの話は、横山光輝の三国志にも軽く描かれています。

まぁ横山光輝の三国志では、副軍師中郎将となってますけどね。

横山光輝三国志（30巻164P）より画像引用

劉備の入蜀

劉備は「天下三分の計」を実現すべく、

劉璋からの誘いを利用して益州へ赴くことを決意！！

この時に龐統も劉備に付き従って入蜀していますね。

まぁ劉璋から誘いがあったのにはきちんとした裏事情があり、

劉璋配下であった張松・法正・孟達らが劉璋を見限っていたからなのですが、

益州にも曹操や張魯の危険が及び始めた時期で、

目先の敵として張魯を討伐してもらう為に劉備を招くという流れに三人はもっていったのです。

これに劉璋も賛成したという感じですね。

そして劉備が入蜀すると、

劉璋は劉備を招いて宴会を催し、

この機会に龐統は劉璋殺害を劉備に進言するも、

劉備は華麗にスルーしてしまったのです。

天下三分の計

龐統の最後

劉璋殺害をスルーした劉備は、

もともとの入蜀の目的だった張魯討伐に向かいます。

しかし曹操と孫権の間で戦争が勃発すると、

孫権への援軍名目で兵を動かしやすくなったことから、

この時に目付け役ともいえる高沛・楊懐の二人を殺害し、

成都に向けて兵を進めます。

また荊州に残っていた諸葛亮・張飛・趙雲らにも

益州へ入るように指示が飛んだことで益州の郡県攻略に動き出すことになります。

劉備は涪城・綿竹攻略と順調でしたが、

雒城を守る張任らが激しい抵抗をしてきた為に苦戦を強いられてしまいます。

一年にも及んだ雒城での戦いの中で、

流れ矢で龐統は亡くなってしまったのでした。

その後の余談

龐統は不運の死を遂げてしまいますが、

その後に劉備は雒城攻略に成功し、

劉璋が籠る成都へと劉備は兵を進めています。

これに諸葛亮・張飛・趙雲らが劉備軍に合流し、

「錦馬超」として知られた馬超までもが劉備陣営に加わり、

最終的に劉璋が降伏したことで、劉備は益州奪取を成功させ、

「天下三分の計」を実現させたのでした！！

歴史に「もしも！？」なんてことはありませんが、

龐統の益州獲得後の活躍を見たい人物であったことは間違いないですね。

もしかすると龐統が生きていたことで、

諸葛亮自らが北伐をする未来はなかったかもしれません。

そんな龐統について陳寿は次のように評価しています。

「人物鑑定・謀略を得意とし、

曹操の参謀であった荀彧と匹敵するほどの人物であったと高い評価を受けています。

それと同時に早くに亡くなってしまった事が残念であった」と・・・。

余談（龐統の逸話）

龐統は人物鑑定が好きであったようで、

見てあげた人に対して能力以上の評価をくだしていました。

それを不思議がった人物が、その理由を龐統に尋ねたことがあったそうです。

「何故に過大評価ばかりされているのですか！？」と・・・

そう尋ねられた龐統は、

「世の中は乱れに乱れ、世の中には悪人がはびこっている！

そんな世の中だからこそ大げさなぐらいに褒めてやられば、

善道を行う者は増えないだろう。

また私が褒める事で、もしもそいつが志高い考えを持った人物であったならば、

その人物は更なる努力をするだろう！！

だから私は誰にでも能力以上の高い評価をしているのだよ。」

と答えたといった逸話が今に伝わっていたりします。

馬謖は荊州で馬家の五男としてこの世に生を受けます。

馬謖の兄弟は全て才能に優れていて優秀だった為に、

「馬氏の五常」と呼ばれるようになり、

その中でも馬謖の一つ上の兄である馬良が最も優秀で、

白い眉をしていたことから、「馬氏の五常、白眉最も良し」という言葉が生まれたほどです。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/11/23/%e9%a6%ac%e8%89%af-%e7%99%bd%e7%9c%89%e3%81%a8%e8%a9%95%e3%81%95%e3%82%8c%e3%81%9f%e9%a6%ac%e8%ac%96%e3%81%ae%e5%85%84/

ちなみにですが、馬良・馬謖以外の他の三人の名前は今に伝わっていません。

実際に馬良が馬家の四男で、馬謖が五男であるという記録もあるわけではありませんが、

馬良が四男で、馬謖が五男であることは「字あざな」からわかることなんです。

中国には「字」をつける上で法則的なつけ方がいくつもあるんです。

その中の一つの法則に従うと見えてくる形ですね。

ちなみに分かりやすい所で言うと、

劉備なら「玄徳」、曹操なら「孟徳」と言った呼び名が「字」になります。

馬良の字は「季常」、馬謖の字は「幼常」なんですが、

当時、長男・次男・三男・四男といった生まれた順に

「伯（or孟）・仲・叔・季」の名をいれていくというパターンというのがあります。

この点で見ると馬良が四男だと推測できます。

だけど馬謖の「幼」は法則に入ってないじゃないかと思われる方もいるかもしれませんが、

この法則の場合に五男が生まれた場合「幼」を使う事が多かったのです。

だから馬謖は五男であると推測できたわけですね。

まぁせっかくなので他にも軽く礼をあげると、

三国時代の孫堅の息子は全員有名なので一番わかりやすいかもしれません。

• 長男：孫策（伯符）
• 次男：孫権（仲謀）
• 三男：孫翊（叔弼）
• 四男：孫匡（季佐）

馬氏の五兄弟（馬良・馬謖等）の姓名は？　字（あざな）は？

そんな馬家に生まれた馬謖でしたが、

劉備が荊州へと流れてきた頃に兄の馬良と共に劉備に仕えることとなります。

その後に荊州へと侵攻を開始した曹操との戦いに入っていく劉備ですが、

曹操が荊州へ侵攻を開始し、赤壁の戦いあたりでは馬謖が登場することはありません。

記録として残っていませんし、

まぁ劉備らは曹操に敗れて命からがら南方へと落ち延びているわけですから、

馬謖もなんとか逃げながら劉備に付き従ったのでしょうね。

その後、劉備・孫権が赤壁の戦いで曹操を破って、

劉備が荊州南部を手中に治めたりとしていくわけですが、

次に馬謖が登場するのは劉備の入蜀の際です。

馬謖は劉備に非常に気に入られていたこともあり、劉備の入蜀に同行しています。

劉備が益州を手に入れると、

馬謖は要衝である綿竹県の長官に任命し、

その後は益州の首都であった成都の長官に任命されてるので大変な出世です。

劉備が馬謖を相当気に入っていたのでしょうね。

ここに少しだけ補足しておくと、

正史を見る限りはっきりしてはいないのですが、

実際は劉璋と対決していた際に、

綿竹県を劉備は本陣にしていたこともあり、

もしかするとこの時に綿竹県の長官に任命されていた可能性は十分あると思いますね。

そして劉備が劉璋を降して益州を手に入れたタイミングで、

馬謖を成都の長官に任命したというのが個人的にはしっくりきます。

その後は越巂郡の太守に任じられているといった流れですね。

ただ劉備は馬謖を大変気に入りながらも、

白帝城で亡くなる前に次のような言葉を諸葛亮に残しています。

「馬謖は大きなことを口にする男だから、

重要な役目を任せたりしないほうがいい」と・・・

諸葛亮の期待

諸葛亮は馬謖について劉備から警告をされたにもかかわらず、

才能豊かであった馬謖に期待を寄せたのです。

もともと馬謖は劉備に気に入られていたのに対して、

諸葛亮は馬謖より馬良に大変な信頼を置いていました。

馬良自身も諸葛亮を兄のように慕っていたほどだったと言います。

そんな馬良が夷陵の戦いで戦死したことも相まって、

馬良の弟であった馬謖に大変な期待を寄せたのだと思いますね。

それが結果的に劉備の言葉をスルーする流れになってしまったのかなと・・・

そんな中で益州南部で大規模な反乱が勃発します。

これは雍闓が中心となって起こした反乱ですが、

三国志演義では孟獲が中心となって反乱を起こした描写になっていますね。

なので正史的には雍闓の話に乗って、

高定・朱褒・孟獲らが連合して反乱を起こしたような形だったわけです。

この時に馬謖が諸葛亮に言った

「城を攻めるは下策、心を攻めるが上策」

という言葉は有名ですね。

「力で征服しても彼らは何度も反乱を起こすので意味は薄い・・・

それよりも心から降伏させることが大事である！」といった意味合いなわけです。

結果的に馬謖の言葉に従った諸葛亮は、

南方平定を短期間で成し遂げることに成功します。

この件があって諸葛亮の馬謖に対する評価が、

これまで以上に上がっていったのは言うまでもないでしょう。

それと同時に劉備の心配が杞憂だったと思ったのではないでしょうかね！？

華雄 -三国志演義で関羽の引き立て役になる為に史実以上の活躍を与えられた猛将-

街亭の戦い

諸葛亮が劉備との念願であった魏討伐に乗り出します。

諸葛亮の「出師の表」を上奏したことで有名な第一次北伐ですね。

この「出師の表」には魏を討伐するまでは、

成都へ戻ってこないという諸葛亮の強い意志が込められていました。

諸葛亮は事前に情報収集をきちんとし、

まず涼州地域を制圧する為に事前に抱き込み対策をやっていました。

そもそも涼州には異民族も多くいたこともあり、

漢王朝末期から魏の時代になっても反乱が絶えなかった地域でもあったこともあり、

蜀には馬超こそ無くなっていたものの、

馬岱が生存していましたし、涼州との関わらいがあったから利用したのでしょう。

また元々蜀の将軍であった孟達の裏切りを確約させたりと、

諸葛亮はこの北伐前に多くの手を打っていました

孟達の内通は事前に見破られて司馬懿に討ち取られるものの、

諸葛亮の計画はおおまかスムーズに運び、

天水郡・南安郡・安定郡を帰順させることに成功したのでした。

これによって魏では相当な危機感が生まれたといいます。

ここまでは良かったのですが、

隴西郡の游楚ゆうそは最後まで抵抗することをやめませんでした。

ただただ諸葛亮は焦って隴西郡を攻略することはしませんでした。

諸葛亮にとっては他地域の制圧をして優位に展開していけば、

「今無理して隴西郡を落とさなくても自然と降伏するだろう」という考えがあったのでしょう。

最終的にこの第一次北伐が失敗に終わったのが、

街亭の戦いで馬謖が張郃によって叩きのめされて敗北したことでした。

この時に馬謖は諸葛亮の命令に背いて街亭の山頂に陣を築いたことで、

魏軍によって川を占領され、水の確保ができなくなってしまったわけですね。

これにより馬謖軍の士気は大きく低下してしまいます。

最終的にこの危機を打開する為に馬謖は敵中突破を試みますが、

士気だけでなく、体力も低下していた馬謖の軍勢は散々に打ち破られてしまうのでした。

これにより諸葛亮の北伐は失敗に終わり、

手に入れた天水・南安・安定の三郡を放棄して漢中へと撤退したわけです。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/05/08/%e8%ab%b8%e8%91%9b%e4%ba%ae%e3%81%ae%e7%ac%ac%e4%b8%80%e6%ac%a1%e5%8c%97%e4%bc%90%e3%81%ae%e6%95%b5%e3%81%af%e5%ae%9f%e3%81%af%e6%b8%b8%e6%a5%9a%e3%81%a0%e3%81%a3%e3%81%9f%ef%bc%9f/

なぜ馬謖は命令に背いたのか！？

ただここで軽く触れておきたいのが、馬謖は諸葛亮の命令に背いて

「山の麓（道筋）を抑えずに山頂に陣を敷いたのか？」という点ですね。

ただ私が思うにおそらくこの問いに対して、

素直に「馬謖は背いた！」とは言えないと思っています。

実際諸葛亮も馬謖に対して「街亭へ向かえ！」とは言っていますが、

「街亭の麓（道筋）を抑えよ！」と命じたという記載が残っているわけではありません。

諸葛亮は馬謖を街亭に送ったのには明確に理由がありました。

それは魏の軍勢を街亭で抑えて時間を稼ぐという役割でしたから・・・

そういう役割なので、

自然と「街亭の麓（道筋）を抑えよ！」みたいになるのかもしれませんが、

それだと馬謖が一方的過ぎて少しかわいそうなので、

他に記録が残っている街亭の描写から当時の背景を探っていきたいと思っています。

ここで注目しておきたいのが、街亭には古城が存在していました。

これは正史にも記載があるので間違いなく古城があったのは間違いありません。

実際は古城というより古いものなので、

城郭だけが残っていただけかもしれません。

諸葛亮も勿論このことは知っていたでしょうし、

諸葛亮と馬謖が街亭で魏を食い止めるような考えた理由として、

そのままでは使えない古城を修復して、魏の軍勢を抑えようとしたのではないかということ・・・

しかし街亭について修復に取り掛かった馬謖に予期せぬことが起こり、

それがあまりに到着が早かった張郃の出現だったのではないでしょうか！？

予定より早く張郃が出現したために、

城の修復も間に合わずに混乱を起こした馬謖の作戦が変わってしまった挙句に、

最終的に「山頂に陣を敷いてしまったのではないかなぁ」と推察したりするわけです。

この場合、馬謖は命令に背いたのではなく、

予期せぬ張郃の出現で予定していた修復後の古城で魏軍を迎え撃つという作戦が実行できず・・・

馬謖は街亭の重要性を理解していただけに、

自分の力のみでなんとかしようと試み、

最終的に山頂に陣を敷くという「愚」を犯したのではないでしょうかね？

おそらく張郃の出現によって半ば崩壊していた作戦で、

事前に諸葛亮と魏が早く出現したい際は、

無理せず一旦退却するようにとか話し合いをしていたのかもしれません。

しかし馬謖は諸葛亮の期待に応えたいばかりに退却するところを退却せずに踏ん張ってしまった・・・

そしてそれが裏目に出てしまい、張郃に大敗北を喫し、

結果的に諸葛亮の命令に背く形になってしまったような背景が本当はあったのかもしれませんね。

王平と馬謖の逸話

街亭の戦いでよく知られるのが、王平の存在ですよね。

馬謖の先鋒に任じられ、馬謖が山頂に陣を取るのを諫めたけど聞き入れられなかったという・・・

ちなみに三国志演義では、馬謖の相手は張郃ではなく、司馬懿となっていますけどね。

この時の王平は牙門将・裨将軍であり、

馬謖の先鋒を任されていたとはいえ、軍勢を任せられた馬謖と立場が違います。

王平は読み書きもできなかったということもあり、

馬謖にとっては王平の話なんて軽くスルーするレベルのことだったのかもしれませんね

ただ馬謖の軍勢が惨敗して逃げていった際に、

立場的に千人しか率いることができなかった王平が魏の張郃に対して善戦しています。

あまりに王平が少数で勇敢に戦うものだから、

張郃は「敵に計略があるのかも！？」と思わせ、深く追撃することができなかったほどだったっそうです。

この戦いで王平の株が大きく上がったのは言うまでもありません。

しかしその後、天水郡と雍州の境あたりにあった列柳城を守っていた高翔も奮闘したようですが、

郭淮によって打ち破られています。

諸葛亮が撤退したのは、街亭の戦いで馬謖が敗れてすぐではなく、

列柳城まで奪われたことでこれ以上は被害が大きくなることを恐れて、

諸葛亮は退却する結論に達したという流れで終わるわけです。

黄権から黄崇へ受け継がれる想い

泣いて馬謖を斬る

横山光輝三国志（５３巻２２P・２３P）より画像引用

街亭の戦いに敗れてしまったことで、

諸葛亮の北伐計画は色々と水泡に帰してしまいます。

この時に諸葛亮は「できれば馬謖を殺したくない」と思ったことでしょう。

しかし命令に背いて街亭の大敗を招いた馬謖を許すことはできず、

「泣いて馬謖を斬る」という故事が生まれたのは有名な話ですね。

諸葛亮は馬謖を斬った後も、

馬謖の一族に対してこれまでと変わらない待遇をしてあげたといいます。

ただ諸葛亮が馬謖を一度の失敗だけで斬らざるをえなかった理由として、

馬謖が街亭に敗れて後、

下の者達を置き去りにして逃げ去ったのが原因だとも言われています。

個人的には、これが馬謖の処刑の正直な理由じゃないかと思っています。

この時に諸葛亮に従って漢中に滞在していた向郎が、

逃亡してきた馬謖を見逃したという記載が残っていることから、

街亭の戦いに敗れて大きな被害を与えたことにプラスして、

馬謖が役目を放棄して逃げたことから、処刑するしか選択肢がなかったのでしょう。

馬謖の逃亡を見過ごした向郎も罰せられて免官させられていますから・・・

馬謖伝には次のように記載されています。

この文章からも分かるように、

諸葛亮と対面してすぐに処刑を命じられたのではなく、

逃亡した馬謖が捕らえられて投獄され、その後に処刑されたというのが自然な流れの気がします。

それにしても街亭を守れなかったという重大な失敗を犯しはしたものの、

何故諸葛亮の元へ帰参せずに、逃亡したのかは甚だ疑問が残る点ではあります。

ただそんな馬謖の本質を共に行動する中で劉備は見抜いていたからこそ、

ああいった言葉を諸葛亮に残したのかもしれませんね。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/08/%e6%b3%a3%e3%81%84%e3%81%a6%e9%a6%ac%e8%ac%96%e3%82%92%e5%88%87%e3%82%8b/