• 「前出師表」-劉備の恩に報いるべく劉禅に上奏した言葉-
• 「誡子書」 -自らの子孫を戒める為に残した言葉-

どちらも諸葛亮の想いが詰まった素敵な言葉達であり、

それが簡潔に詰められた置物かなと個人的には思っております。

前出師表（原文）

出師表（前出師表）の全文＆書き下し文＆翻訳

誡子書（原文＆翻訳）

「誡子書」の全文＆書き下し文＆翻訳

向寵しょうちょうの父親や母親については何も分かっていませんが、

叔父に向朗がおり、弟の尚充がいた事は分かっていたりします。

向寵は向朗・向充と同様に荊州襄陽郡宜城県出身の人物になりますが、

記載がほとんど残っていないことから謎が多い人物でもあります。

向寵についての記載は、「蜀志」向朗伝の中に加えられる形で、

向寵伝が書かれてありますが、非常に内容的には薄いものとなっています。

向寵は劉備に仕え、牙門将に任じられた人物であり、

劉備が東征を開始すると、これに従って夷陵の戦いに参加しています。

ただ夷陵の戦いは劉備軍の惨敗で幕を下ろすわけですが、

退却する事すらままならない中にあって、向寵が守る陣が崩される事はなかったといいます。

指揮官であった馮習しかり、

補佐を任された張南でさえ討死している中で、

「敵の攻撃を防ぎ切った」という点だけ見ても、

向寵の軍事面での高い才能をうかがわせる逸話となっていますね。

それから約八カ月後に劉備が亡くなって劉禅が後を継ぐと、

都亭侯に封じられ、後に中部督となって近衛兵を指揮したようです。

ちなみに劉備の時代の元号は「章武」でしたが、

劉禅の時代になってから「建興」と改められているのは、完全に余談だったりします。

「出師表」で絶賛された向寵

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

諸葛亮が第一次北伐を開始した建興五年（２２７年）の際に、

「出師表」を劉禅に上奏してから出陣していますが、

その「出師表」の中には向寵の事も記載されており、軍事面で絶賛されていたりします。

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

是以先帝簡拔以遺陛下

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

必能裨補闕漏 有所広益

 

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

試用之於昔日 先帝弥之曰

能是以衆議挙寵為督

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

必能使行陣和睦 優劣得所也

簡単に言ってしまうと、前半部分は、

「宮中の事は郭攸之・費禕・董允らに全て任せよ」

といった内容であり、

後半の橙色で塗った部分に向寵の事が記載されており、

「向寵の軍事面を称賛するとともに、

もしも困った事があれば向寵に全て任せよ」

といった内容が書かれてありますね。

こういったふうに非常に高い評価を受けた向寵ですが、

その後に中領軍に昇進するも、

２４０年（延熙三年）に、

漢嘉郡の異民族討伐の最中に殺害されてしまうのでした。

軍事面で高い評価を受けていた向寵ですが、

最期は向寵らしくないような最期を迎えてしまったのが惜しまれますね。

「出師表」（向寵についての部分の原文＆書き下し文＆翻訳）

ただ折角なので、最後に「出師表」にある向寵に関する部分の書き下し文、

そしてその翻訳も併せて紹介しておこうと思います。

建興五年（２２７年）に諸葛亮が北伐に向う際に、

劉禅に上奏したのが「出師表」になります。

「出師表」には、諸葛亮の遺言とも思えるような内容も含まれており、

それだけの覚悟をもって北伐に望んだ諸葛亮の想いが詰め込まれていたものになります。

ちなみに「出師表」には「後出師表」というものもあり、

それと区別するために「前出師表」と呼ばれることもあったりします。

ただ一般的に「出師表」と言えば、最初のものを指すことが一般的ですね。

また「出師表」は名文とされており、

「出師の表を読んで涙しない者は不忠である」とも言われる程ですね。

正確には次のように書きます。

「諸葛孔明の出師の表を読みて涙を堕さざれば、

その人、必ず不忠」と・・・

ちなみに「後出師表」は、

前出師表を上奏した翌年である建興六年（２２８年）に、

改めて劉禅に出師表を上奏したという事が張儼「黙記」に記載されており、

陳寿の「三国志（正史）」に裴松之が注釈でそれを追記しています。

しかしそもそもの話として、もともと蜀に仕えていた陳寿が、

『諸葛亮の「後出師表」についての記録を残していないのはおかしい』

という判断からも疑われていたりします。

後は生存しているはずの趙雲が亡くなっていたりと・・・

ちなみに張儼は孫呉に仕えた人物ではありますが、

「黙記」は現在では散逸してしまっています。

「後出師表」の元ネタとなる「黙記」を著した張儼

出師表（前出師表）の原文

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

今天下三分 益州疲弊 

此誠危急存亡之秋也

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

若有作姦犯科 及為忠善者

宜付有司 論其刑賞

以昭陛下平明之治 不宜偏私 使內外異法也

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

是以先帝簡拔以遺陛下

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

必能裨補闕漏 有所広益

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

試用之於昔日 先帝弥之曰

能是以衆議挙寵為督

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

必能使行陣和睦 優劣得所也

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

先帝在時 毎与臣論此事

未嘗不歎息痛恨於桓霊也

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

願陛下親之信之

則漢室之隆 可計日而待也

臣本布衣 躬耕南陽

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

由是感激 遂許先帝以駆馳

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

爾來二十有一年矣

先帝知臣謹愼

故臨崩寄臣以大事也 

受命以來 夙夜憂歎

恐付託不効 以傷先帝之明

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

願陛下託臣以討賊興復之効

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

若無興復之言

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

察納雅言 深追先帝遺詔

臣不勝受恩感激

今当遠離 臨表涕零 不知所云

「出師表（前出師表）」書き下し文

臣亮言しんりょうもうす。先帝創業未だ半ばならずして、中道に崩殂せり。

今天下三分し、益州は疲弊す。

此れ誠に危急存亡の秋ときなり。

然れども、侍衛の臣、内に懈おこたらず、忠志の士、身を外に忘るるは、

蓋けだし先帝の殊遇しゅぐうを追いて、これを陛下に報いんと欲すればなり。

誠に宜しく聖聴を開帳し、以て先帝の遺徳を光かがやかし、志士の気を恢弘すべし。

宜しく妄みだりに自ら菲薄し、喩えを引き義を失い、以て忠諫ちゅうかんの路を塞ぐべからず。

宮中・府中は俱に一体たり、臧否を陟罰ちょくばつするに、宜しく異同あるべからず。

若し姦を作なし科とがを犯し、及び忠善をなす者あらば、

宜しく有司に付して、其の刑賞を論じ、以て陛下平明の治を昭かにすべし。

宜しく偏私して内外をして法を異ことに使せしせしむべからざるなり。

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允等は、此これ皆良実にして、志慮忠純なり。

これを以て先帝簡抜かんばつして以て陛下に遺せり。

愚以為おもえらく宮中のことは、事の大小と無く、悉く以てこれに咨はかり、しかる後に施行せば、

必ず能く闕漏けつろうを稗補ひほし、広益する所有らん。

将軍の向寵は性行淑均せいこうしゅくきんにして、軍事に暁暢ぎょうちょうせり。

昔日に試用せられ、先帝これを称して能と曰う。

是を以て衆議は寵を挙げて以て督と為せり。

愚以為おもえらく宮中の事は、事大小と無く、悉ことごとく以て之に咨はからば、

必ず能く行陣をして和睦し、優劣所を得しめん。

賢臣を親しみ小人を遠ざくるは、此れ先漢の興隆せし所以なり。

小人を親しみ賢臣を遠ざくるは、これ後漢の傾頽けいたいせし所以なり。

先帝在りし時、毎に臣と此の事を論じ、未だ嘗て桓・霊に嘆息痛恨せずんばあらざるなり。

侍中・尚書・長史・参軍は、これ悉く貞亮にして節に死するの臣なり。

願わくは陛下之に親しみ之を信ぜば、

則ち漢室の隆さかんならんこと、日を計りて待つ可きなり。

臣は本布衣もとふい、躬みずから南陽に耕す。

苟いやしくも性命を乱世に全うし、聞達を諸侯に求めず。

先帝、臣の卑鄙ひひなるを以てせず、猥みだりに自ら枉屈おうくつし、

三たび臣を草廬の中に顧み、臣に諮はかるに当世の事を以てしたまえり。

是に由りて感激し、遂に先帝に許すに駆馳くちを以てせり。

後に傾覆けいふくに値あい、任を敗軍の際に受け、命を危難の間に奉ず。

爾来じらい二十有一年なり。

先帝は臣の謹慎なるを知る。

故に崩るに臨み、臣に寄するに大事を以てしたまえり。

命を受けて以来、夙夜しゃくや憂歎し、

付託の効あらずして、以て先帝の明を傷つけんことを恐る。

故に五月濾を渡り、深く不毛に入れり。

今南方已に定まり、甲兵已に足る。

当まさに三軍を奨帥し、北のかた中原を定むべし。

庶こいねがわくは駑鈍どどんを竭つくし、姦凶を攘除じょじょし、以て漢室を興復し、旧都に還さん。

此れ臣の先帝に報いて、陛下に忠なる所以の職分なり。

損益を斟酌しんしゃくし、進みて忠言を尽くすに至りては、則ち攸之・禕・允の任なり。

願わくは陛下、臣に託するに討賊興復の効を以てせよ。

効あらずんば、則ち臣の罪を治ちして、以て先帝の霊に告げよ。

若し徳を興すの言無くんば、

則ち攸之・禕・允等の慢おこたりを責めて、以て其の咎とがを彰あきらかにせよ。

陛下亦た宜しく自ら謀りて、以て善道を諮諏ししゅし、

雅言を察納し、深く先帝の遺詔を追うべし。

臣、恩を受け感激に勝たえず。

今遠くを離るるに当たり、表に臨みて涕零ていれいし、言う所を知らず。

「出師の表で涙しない者は不忠」と言い出したのは誰？

「出師表（前出師表）」翻訳

「臣亮言しんりょうもうす。先帝創業未だ半ばならずして、中道に崩殂せり。」

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

「今天下三分し、益州は疲弊す。」

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

「此れ誠に危急存亡の秋ときなり。」

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

「然れども、侍衛の臣、内に懈おこたらず、忠志の士、身を外に忘るるは、」

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

「蓋けだし先帝の殊遇しゅぐうを追いて、これを陛下に報いんと欲すればなり。」

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

「誠に宜しく聖聴を開帳し、以て先帝の遺徳を光かがやかし、志士の気を恢弘すべし。」

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

「宜しく妄みだりに自ら菲薄し、喩えを引き義を失い、以て忠諫ちゅうかんの路を塞ぐべからず。」

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ。

「宮中・府中は俱に一体たり、臧否を陟罰ちょくばつするに、宜しく異同あるべからず。」

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

「若し姦を作なし科とがを犯し、及び忠善をなす者あらば、」

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

「宜しく有司に付して、其の刑賞を論じ、以て陛下平明の治を昭かにすべし。」

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

「宜しく偏私して内外をして法を異ことに使せしせしむべからざるなり。」

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

「侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允等は、此これ皆良実にして、志慮忠純なり。」

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

「これを以て先帝簡抜かんばつして以て陛下に遺せり。」

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

「愚以為おもえらく宮中のことは、事の大小と無く、悉く以てこれに咨はかり、しかる後に施行せば、」

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

「必ず能く闕漏けつろうを稗補ひほし、広益する所有らん。」

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

「将軍の向寵しょうちょうは性行淑均せいこうしゅくきんにして、軍事に暁暢ぎょうちょうせり。」

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

「昔日に試用せられ、先帝これを称して能と曰う。」

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

「是を以て衆議は寵を挙げて以て督と為せり。」

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

「愚以為おもえらく宮中の事は、事大小と無く、悉ことごとく以て之に咨はからば、」

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

「必ず能く行陣をして和睦し、優劣所を得しめん。」

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

「賢臣を親しみ小人を遠ざくるは、此れ先漢の興隆せし所以なり。」

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

「小人を親しみ賢臣を遠ざくるは、これ後漢の傾頽けいたいせし所以なり。」

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

「先帝在りし時、毎に臣と此の事を論じ、未だ嘗て桓・霊に嘆息痛恨せずんばあらざるなり。」

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

「侍中・尚書・長史・参軍は、これ悉く貞亮にして節に死するの臣なり。」

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

「願わくは陛下之に親しみ之を信ぜば、」

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、

「則ち漢室の隆さかんならんこと、日を計りて待つ可きなり。」

漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

「臣は本布衣もとふい、躬みずから南陽に耕す。」

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

「苟いやしくも性命を乱世に全うし、聞達を諸侯に求めず。」

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

「先帝、臣の卑鄙ひひなるを以てせず、猥みだりに自ら枉屈おうくつし、」

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

「三たび臣を草廬の中に顧み、臣に諮はかるに当世の事を以てしたまえり。」

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

「是に由りて感激し、遂に先帝に許すに駆馳くちを以てせり。」

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

「後に傾覆けいふくに値あい、任を敗軍の際に受け、命を危難の間に奉ず。」

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

「爾来じらい二十有一年なり。」

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

「先帝は臣の謹慎なるを知る。」

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、

「故に崩るに臨み、臣に寄するに大事を以てしたまえり。」

亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

「命を受けて以来、夙夜しゃくや憂歎し、」

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

「付託の効あらずして、以て先帝の明を傷つけんことを恐る。」

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

「故に五月濾を渡り、深く不毛に入れり。」

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。

「今南方已に定まり、甲兵已に足る。」

そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

「当まさに三軍を奨帥し、北のかた中原を定むべし。」

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。

「庶こいねがわくは駑鈍どどんを竭つくし、姦凶を攘除じょじょし、以て漢室を興復し、旧都に還さん。」

私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

「此れ臣の先帝に報いて、陛下に忠なる所以の職分なり。」

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

「損益を斟酌しんしゃくし、進みて忠言を尽くすに至りては、則ち攸之・禕・允の任なり。」

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

「願わくは陛下、臣に託するに討賊興復の効を以てせよ。」

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

「効あらずんば、則ち臣の罪を治ちして、以て先帝の霊に告げよ。」

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

「若し徳を興すの言無くんば、」

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

「則ち攸之・禕・允等の慢おこたりを責めて、以て其の咎とがを彰あきらかにせよ。」

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

「陛下亦た宜しく自ら謀りて、以て善道を諮諏ししゅし、」

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ、

「雅言を察納し、深く先帝の遺詔を追うべし。」

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

「臣、恩を受け感激に勝たえず。」

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

「今遠くを離るるに当たり、表に臨みて涕零ていれいし、言う所を知らず。」

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、

この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

諸葛亮が北伐時に劉禅に上奏したものになりますが、

多くの人々の心を揺るがし、名文として今日に伝わっているものになります。

そしていつからか「出師の表」を読んで、

涙を流さない者は不忠とまで言われるまでに・・・

ですがそもそもいつからこの言葉が言われだしのか、みなさんは考えたことありますか？

ちなみに「出師の表」は確かに名文とは思いますけど、

私は「出師の表」を読んだからと涙を流したことはありません。

「出師の表」＆「後出師の表」

「出師の表で涙しない者は不忠」の出典

結論を先に言ってしまうと、

「出師の表で涙しない者は不忠」の出典はというと、

三国時代にできた言葉ではなく、１１５８年から１２２７年を生きた、

南宋の人物である 安あん子順しじゅんの言葉になります。

そしてこの安子順の言葉が残されているのが、

安子順と同時代を生きた趙与時ちょうよじの「賓退録ひんたいろく」になります。

ちなみに「賓退録」が著された理由は、趙与時が客人と会った時に、

自身で気に入った言葉があった時にメモした言葉や文章をが膨大になり、

それを十巻にまとめたものが「賓退録」というわけです。

そして「賓退録」の九巻に収められているのが、

「出師の表で涙しない者は不忠」という安子順の言葉になりますね。

安子順の「原文」「書き下し分」「現代語訳」

「賓退録」の九巻に「出師の表で涙しない者は不忠」と言う言葉が出てくるわけですが、

そこには次のような形で原文が記載されています。

更に分かりやすく言ってしまうと、次のようなことになります。

一般的に諸葛亮の文章だけが取り上げられることがおおいわけですが、

実際は諸葛亮・李蜜・韓愈の三名があげられた中での一文というのが正確な所なんです。

• 諸葛亮（諸葛孔明）「出師表」
• 李密（李令伯）「陳情の表（陳情事表）」
• 韓愈（韓退之）「十二郎を祭る文（祭十二郎文）」

「南宋という時代背景」の上で誕生した言葉

もともとは９６０年以降、宋（北宋）という名で呼ばれていましたが、

北方民族（女真族）である「金」に北方の領土を奪われ、

新たにできた継続王朝が南宋になります。

その際に宋の皇帝であった欽宗だけでなく、

前皇帝の徽宗が捕らえられたことでもよく知られています。

これが有名な靖康の変になりますね。

ただこの時に徽宗の九男であった趙構が江南に逃れたことで、

復活させた王朝でもあったわけです。

ちなみに南宋時代の有名な人物に岳飛・秦檜がいたりします。

このように南宋は、異民族（女真族/金）に苦しめられていた時代だったわけです。

そんな中で朱熹によって朱子学が誕生し、

自分達（南宋）と蜀漢を重ね合わせたことで、

「魏は正統な王朝ではなく、蜀が正統な王朝である」

との考えが強く生まれたのもこの時代です。

だからこそ生涯に渡って忠義を尽くした諸葛亮が非常に人気が出た時代でもありますし、

「三国志演義」が誕生するきっかけになっていった時代でもあるわけです。

蜀漢が正統になった「三国志演義」は朱子学に由来したもの！？

他の三人に比べるとどうしても見劣りする感じで見られることが多い董允ですが、

諸葛亮・蒋琬・費禕の裏方的な立ち位置として、

蜀を支え続けた功績は非常に大きなものであるのは間違いなく、

蜀の人物を語る上で董允は必ず名前が挙がる人物でもありますね。

そんな董允の生涯についてここでは見ていきたいと思います。

董允（休昭）-劉禅の教育係-

董允は劉備が劉璋を降して益州を支配下に置き、

劉備が漢中王を名乗った際に劉禅を「太子」と任じていますが、この時に登場しています。

ちなみに董允は「蜀志」董允伝が立てられている人物でもあります。

董允は荊州南郡の出身ですので、

劉備が荊州南部を手中に収めた辺りに仕えた人物の可能性も想像できますが、

父親である董和は一族を率いて早くに劉璋に仕えている事からも、

この時に董允も益州に既に入っていた可能性が非常に高いでしょうし、

もしかすると劉璋に既に仕えていた可能性もあると思います。

このあたりは記録が残されていないので想像するしかありませんが・・・

とにもかくにも董允が登場するのは、劉禅が太子に任じられた際のことであり、

劉禅を世話する「太子舎人」に任じられています。

太子舎人とは太子（跡継ぎ）を正しい道に導くことが役割で、

つまり劉禅の教育係という大事な役割を任されたわけです。

ちなみにですが、太子舎人に任じられたのは董允だけでなく、

董允の親友でもあった費禕も任命されていますね。

費禕もまた父母を早くに亡くしており、

一族であった費伯仁（費伯仁の姑が劉璋の母親）に身を寄せており、

これらの縁から仕官こそしなかったものの、費禕も荊州から益州に移っていたようで、

二人が親友であった事を考えても、

董允が早くに益州にきていた可能性は高いかなと思います。

費禕 -蜀漢を支え続けた最後の「四相（四英）」-

諸葛亮の北伐の際に、郭攸之と共に劉禅を任された董允

劉備が白帝城で亡くなり、劉禅が跡を継いだ際には、

建興二年（２２４年）に董允は費禕・郭攸之と共に、黄門侍郎に任命されています。

ちなみに黄門侍郎は、皇帝（劉禅）の側で使えた者達に与えられた官職ですね。

建興六年（２２８年）になると、

諸葛亮が劉禅に対して「出師の表」を上奏し、

諸葛亮は魏を討ち滅ぼすべく北伐（第一次北伐）へと向かうわけですが、

「出師表」には、劉備から受けた多大な恩恵に対する感謝とともに、

劉禅に対する親心に似たような事が記載されています。

諸葛亮の「出師の表」ですが、

その文章の中に董允の名前が記載されています。

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

 

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

是以先帝簡拔以遺陛下

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

必能裨補闕漏 有所広益

ここに何が書かれたあるのかというと、

「劉禅様が宮中内のことで何か悩んだ際には、

費禕・郭攸之・董允に全て相談してくださいませ。

そうすれば間違いが起こることもなく、

全てうまくいくでしょう」といった内容ですね。

ちなみに軍事面で悩んだ際には、向寵に全て任せるように書かれてありますね。

ただ諸葛亮は費禕を「参軍」として呼び寄せていますから、

結果的に費禕も北伐に参加しているので、

「出師表」にある費禕・董允・郭攸之の三名ではなく、

董允・郭攸之の二人に劉禅を任せた形になったのは余談です。

この時に董允は侍中・虎賁中郎将に任じられています。

これにより董允は劉禅の教育係という立場だけでなく、

劉禅直属の部隊である近衛兵も指揮できる立場にもなったわけです。

これがどういうことを意味するのかというと、

諸葛亮が董允を高く評価していただけでなく、非常に信頼していた証拠とも言えるでしょうね。

出師表（前出師表）の全文＆書き下し文＆翻訳

劉禅を厳しく諫めた董允

劉禅の事を全任された形となった董允と郭攸之の二人ですが、

董允と違って、郭攸之は個人伝が立てられておらず、

他の伝を参照することでかろうじて記録が残されている人物になります。

郭攸之はおとなしい性格であり、

劉禅に対して厳しく注意したりすることもほとんどなかったといいます。

一方で董允は、

郭攸之の分まで厳しく劉禅に接したといいます。

「主君であろうと間違った事は間違っている」

とはっきりと口に出したわけですね。

その中で次のような逸話が残されています。

ある時に劉禅が、

「後宮の女性を増やしたい」

と考えていた事があったようですが、

これに対して董允は、

「後宮の女性は１２人と昔から決まっています。

今はきちんとその数に達しており、

これ以上増やす意味はありません！」

と厳しく諫めた事で、劉禅はそれに素直に従ったのでした。

ちなみに孫晧や司馬炎あたりは

五千人ほどの女性を後宮にいれていたりしてますし、

司馬炎が呉を滅ぼした際には、孫晧の後宮にいた女性を移した事で、

一万人ほどの女性が後宮にいたといいますし、

そう考えると、劉禅の規模感が非常にかわいく見えてしまいますね。

ただ魏呉に比べても、

蜀漢の経済事情が厳しい情勢下にあったこともあり、

後宮に女性を増やす事で、それだけで国庫に負担を及ぼす事にも直結しますから、

それらのことを考えた上でも董允が反対したのでしょう。

この頃から後に蜀を滅ぼす一つの要因になっていく黄皓が、

劉禅からの寵愛も受けるようになっていきますが、

董允が黄皓に対して厳しく目を光らせていたこともあって、

黄皓は悪事を働くことはできず、宮廷内が乱れることもなかったといいます。

劉禅 -名君にも暗君にもなりえた才能の持ち主（白糸の如し）-

董允の死＆その後の劉禅

劉禅の補佐を見事にやってのけてきた董允でしたが、

延熙九年（２４６年）にこの世を去っています。

ちなみに董允と同じ年に、董允同様に「四相」の一人であった蒋琬もまた亡くなっています。

蒋琬・董允の死によって、最後の「四相」である費禕に委ねられたわけですが、

費禕によって才能を認められた人物に陳祗ちんしという人物がいました。

費禕は劉禅を補佐する人物として、

董允に代わる形として陳祗を侍中に任じています。

しかし後に費禕は魏の降将であった郭循によって殺害され、

陳祗もまた政治の腐敗を招く原因を作っていきます。

董允があまりにも口うるさく聞こえていた劉禅にとって、

真逆の態度で劉禅に接した陳祗を大層に気に入り、

黄皓も次第に劉禅の寵愛を笠に着る形で台頭してきます。

ちなみに陳祗は費禕が殺害された事によって、

「軍事面を任されていた姜維よりも力を持っていた」

と言われるほどに発言力を持っていました。

そうなってしまった最大の理由は、

姜維は北伐の為に成都を離れている時間が多すぎた事、

一方の陳祗は「劉禅の側近」として常に側にいたという理由が大きいでしょうね。

ただそうはいっても陳祗が生きている間は、

黄皓も好き勝手にはできていなかったのも事実で、

黄皓が一気に力を持つのは陳祗が死んだ後（２５８年以降）のことになります。

陳祗はなんだかんだ言いながらも費禕が認めたほどの人物でしたし、

姜維の北伐にも賛成していた人物であり、

姜維の北伐を行う上での援護者として、助けられていたというのが実情でしょう。

しかし陳祗が死んだことで黄皓が幅を利かせ

黄皓と姜維の対立も激化し、蜀滅亡へと繋がっていくわけです。

劉禅を諫める者がいなくなったことで黄皓が台頭し、

結果的に蜀が滅亡するにいたり、

「人々は董允の偉大さを改めて再確認した」と言われています。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

董允について残る三つの逸話

董和が息子である董允と費禕を比較した際に、

「費禕の方が優秀であった」と気づいた馬車の逸話があったり、

董允が費禕の後任として尚書令に任じられた際に

才能の差を嘆いた逸話が残されていますね。

他には費禕や胡済と酒を飲む約束をしていたことで、

まさに出かけようとした間際に、董恢とうかいが偶然にも訪ねてきたことがあったそうです。

董恢は後に諸葛亮の認められて、

巴郡太守を任されることになる人物ですが、

この話はまだ董恢が立場が低かった時の逸話になりますね。

董允の側付きの者は、

「早く出かけましょう」と董允に語り掛けるわけですが、

董允は「わざわざ董恢殿が訪ねてきてくれたのに、

それを無視して出かけることなどできようか！」

と言葉を返すと、董恢の訪問を快く受け入れたといいます。

董允は費禕や胡済と酒を交わすことなどいつでもできるし、

董恢との会談の方が大事だと判断したのでしょう。

このような逸話が今に残る董允は、

まさしく諸葛亮・蒋琬・費禕と並んで、

「四相」と呼ばれるに相応しい人物だったと私は思いますね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/30/%e8%91%a3%e5%92%8c%e3%80%81%e6%81%af%e5%ad%90%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8b%e8%91%a3%e5%85%81%e3%82%88%e3%82%8a%e8%b2%bb%e7%a6%95%e3%82%92%e9%ab%98%e3%81%8f%e8%a9%95%e4%be%a1%e3%81%97%e3%81%9f%e8%a9%b1/

楊洪は益州犍為郡の出身で、

若い時は学問が非常に大嫌いな人物だったといいます。

また公明正大なだけでなく、忠義にも厚い人物でもあり、

人物の鑑識眼にも長けていました。

いかなる状況下でも冷静な分析ができ、的確な助言ができたことから

諸葛亮も度々相談をしていたほどでした。

後に失脚してしまいますが、ナンバー２の立ち位置にいた李厳からも、

絶大な信頼を受けていたことでも知られていますね。

また劉備が漢中で戦いを繰り広げていた頃、苦戦を強いられていました。

そんな折に劉備から次のような文書が送られてきます。

「急いで兵を徴用せよ！」と・・・

おそらく劉備は武都（下弁）の戦いで、

曹洪・曹休・曹真らによって雷銅・呉蘭が破られていたり、

陳式が徐晃によって打ち破られたりしていた辺りに文書を出したのでしょうね。

劉備からの文書を見た諸葛亮は、

住民に負担を強いて徴用するか非常に悩んでしまい、

劉備からの手紙の内容を楊洪に相談したことがありました。

相談された楊洪は、

「漢中は益州の喉元にあたり、

存亡をかけた要所にあたります。

漢中を失えば蜀は存続することは不可能であり、

家門の禍となるでしょう。

そういった背景があればこそ、

男子は戦場へと向かい、

女子は輸送にあたるべき時なのです。

なにゆえ兵の挑発にためらう必要があるでしょうか！」

と返答し、諸葛亮は楊洪の言葉に深く納得したといいます。

そもそも黄権は漢中の重要性は誰よりも先に説いていたと思いますし、

定軍山の戦いで活躍した法正も同様でした。

だからこそ彼らと同じ考えであった楊洪を、

諸葛亮は蜀郡太守であった法正の代行として上奏し、

その後も全ての業務を徹底的にこなしたことから、正式な蜀郡太守に任じらています。

そして楊洪の功績は大きく認められ、

蜀郡太守から益州の治中従事に任じられる事となりました。

「益州の治中従事」を分かりやすくいえば、

劉備の補佐役と言ってもよい程の立ち位置にあたる役職です。

形式上は「益州刺史の補佐役」になりますからね。

北伐を成功に導けたかもしれない天才戦略家、法正（ほうせい）　〜もう少しだけ長生きしてくれればと思わずにはいられない人物〜

黄元の反乱への対応

夷陵の戦いで劉備が陸遜に大敗すると、

劉備はなんとか白帝城へと逃げ延びることに成功するものの、

敗戦のショックから病気にかかってしまい、

次第に体は蝕まれていく事となります。

死期を悟った劉備は諸葛亮を白帝城へと呼び寄せるわけですが、

諸葛亮が成都を離れた際に反乱が勃発します。

成都があった蜀郡の隣の漢嘉郡の太守を任されていた黄元が、

反乱を起こして成都へと迫ったのでした。

黄元と諸葛亮は仲が良くなかったという話もあり、

諸葛亮が劉備に後を託された際に、

自身の将来に不安を感じた上での反乱だったと言われています。

この際に多くの者達は、

「黄元が成都の包囲に失敗したならば、

越雟を経由して南中を本拠地とするだろう。」

と考えたといいます。

しかし楊洪は、陳曶ちんこつ・鄭綽ていしゃくに討伐を命じ、次のように言っています。

「黄元は乱暴者で、

民衆に対して恩恵を施してはいませんでした。

だからこそ大きなことはできないはずです。

また残された選択肢は川を下って東方へと逃げる道だけであり、

もし劉備様が元気であるならば、

自らを縄で縛りあげて命乞いをするしか道しか残されていません。

ましてや劉備様に異変があるようなら、

呉に降るしかありません。

だからこそ陳曶・鄭綽の二人に南安峡の出入り口を塞がせておけば、

黄元を簡単に生け捕る事が可能でしょう。」

その後に黄元は成都包囲に失敗し、

楊洪が言っていたように川の流れを利用して、南安峡から東方へ逃げようと試みたわけです。

しかし陳曶・鄭綽が南安峡の出入り口を既に封鎖していたことで、

黄元はあっさりと捕縛されてしまったのでした。

そして成都へ連れてこられた黄元は斬り捨てられ、反乱は鎮圧されたのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/15/%e8%ab%b8%e8%91%9b%e4%ba%ae%e3%81%ae%e7%95%99%e5%ae%88%e3%82%92%e7%8b%99%e3%81%a3%e3%81%a6%e5%8f%8d%e4%b9%b1%e3%81%97%e3%81%9f%e9%bb%84%e5%85%83%ef%bc%86%e9%98%b2%e3%81%84%e3%81%a0%e6%a5%8a%e6%b4%aa/

何祗の才能を見抜いた楊洪

何祗かしは貧しい生活を送っていたにも関わらず、

歌や女を好み、節約・倹約することもない人物だったといいます。

しかし楊洪はそんな何祗の才能を見抜いて抜擢します。

楊洪が蜀郡太守だった頃の話ですね。

ただ楊洪が漢中攻略戦の時の蜀郡太守の時であったのか、

２２３年に再び蜀郡太守に任じられた時かどうかが、

残されている資料からははっきりと分からないのが実情ではありますが、

普通に考えると２２３年以降の話かなと思っています。

そんな楊洪と何祗について次のような笑い話が残っていたりします。

裴松之が注釈を加えている「益部耆旧伝雑記」が引用元ですね。

ある朝会で楊洪が何祗に対して、

「貴方の馬はどうしたら走るのですか？」

と「貴方の馬」と言いながらも何祗を馬に例えたわけです。

これを聞いた何祗は、

「馬が走ろうとしないのは、

貴方が鞭を打たないからですよ。」と返したわけです。

この場にいた者達は笑い話としたというものです。

何祗は適当な所はあったものの、

「ここぞ！」という時の対応能力は非常に高いものでした。

何祗のそういう高い才能を評価されて、

汶山ぶんざん太守を経て、広漢太守まであっさりと出世しています。

短い間であっさりと楊洪と同じ太守の立場まで出世したことで、

「人々は楊洪の鑑識眼の高さを称えた」といいます。

また汶山ぶんざん郡に住む異民族からは大変に慕われ、

広漢太守への転任する際に、

「再び汶山ぶんざん太守に何祗殿を任命してくれ！」

と反乱まで起こしたという逸話すら残っています。

結局何祗を再び汶山ぶんざん太守に任じるのは無理があったことから、

「何祗の一族を太守につける」という事で反乱は静まったといいます。

楊洪によって才能を見出された何祗でしたが、

何祗もまた楊洪の期待に応えれるだけの才能の持ち主だったということでしょう。

諸葛亮からの相談（張裔について）

２２７年、諸葛亮から楊洪に対して、

「近いうちに張裔を長史に任命しようと思っていますが、

楊洪殿はこの件についてどう思われますか？」

と尋ねた事がありました。

楊洪は張裔と友人関係であり、張裔についてよく理解していました。

そして諸葛亮の問いに対して楊洪は、

「張裔殿は判断力に優れ、激務にも耐えられる人物ですし、

優れた才能の持ち主でもありますので、

留府長史に任命するのは問題ないと思われます。」

と張裔の才能をしっかり認めつつ、次のように言葉を続けます。

「ただ張裔殿には問題もあり、公平性に欠ける所がありますので、

張裔殿一人に任せるのは宜しくないでしょう。

そこで向朗殿は裏表のない人物ですので、

向朗殿の下に随従させ、

張裔殿の才能を発揮させれば一挙両全かと思います」

と国の事を第一に考えた発言をした逸話が残っています。

最初から最後まで公平性を貫いた楊洪

若かりし頃に友人の関係であった楊洪と張裔でしたが、

二人の関係が冷めてしまっている事は既に知られている事実でした。

どういう事かというと、劉備が亡くなった直後に

雍闓を首謀者とする大規模な南方反乱が起こったのですが、

この時に張裔は雍闓に捕縛され、

呉と通じていた雍闓は張裔を孫権のもとへと送ったわけです。

この際に蜀郡太守であった楊洪の元で、張裔の息子であった張郁ちょういくが官吏として働いていました。

しかしそんな張郁が些細なことで罪に問われてしまったのです。

これに対して友人の息子であるという私的な感情で、

張郁の罪を減刑してあげることも実質可能な立場でもありました。

しかし楊洪はそういうことはせずに、公平に張郁を刑に処したわけです。

それから少しして蜀への帰還が許されることとなった張裔は、

「息子の件を聞いて恨みを抱いた」といいます。

そのことがあってからというもの、二人の関係は冷え切っていたのです。

「一方的な張裔の気持ちから冷え切った関係になった」

という方が正しいですが・・・

そんな中で楊洪が、

張裔を留府長史に任じることに反対したことで、

「自らが留府長史になりたかったからだ」とか、

「張裔が出世する事を嫌がっているからだ」との噂も経っていたようです。

また諸葛亮自身も楊洪の意見に従わず、

後に張裔を留府長史に任じ、向朗を北伐へ随行させています。

そして後に司塩校尉の岑述しんじゅつと張裔の関係が悪化するわけですが、

しかしこれは明らかに、

張裔の私的な感情を公務に持ち込んでいたわけです。

一言で言ってしまうと、

完全に公私混同していたということです。

諸葛亮は張裔に対して、

「どうしてこの程度のことがが耐えられないのか！？」

と張裔に責したといいます。

ちなみに諸葛亮は北伐の際の「出師表」でも、

郭攸之・費禕・陳震・蔣琬同様に

「貞良死節の臣」として名前を挙げた人物でもあります。

しかし楊洪が言っていた通りの人物だったというわけです。

ただ諸葛亮の北伐の最中なのか、街亭の戦いで敗北してからなのかは不明ですが、

２２８年に楊洪はこの世を去っています。

楊洪が蜀にとって必要不可欠な人物の一人であったことは間違いないでしょうね。

「出師の表」とは、諸葛亮（孔明）が魏を倒す事を決意し、

北伐を開始する前に劉禅に上奏したものです。

そこには国を愛し、劉備の漢王朝復興の願いを叶えるべく、

孔明の決意が示された文章が書かれてありました。

またこの出師の表のことは、三国志正史にもきちんと記載されています。

横山光輝三国志（49巻175P）より画像引用

そしてこの出師の表は、大きく二つの構成で成り立っています。

それぞれに紹介すると以下のような感じです。

一つ目の構成は、

現在の蜀の状況とそれを打開させる方法でした。

• 国は魏呉蜀に分かれており、蜀が人口的にも兵力的にも劣っている
• 魏を討たないと、将来蜀は滅んでしまう
• 郭攸之（かくゆうし）・費禕（ひい）・董允（とういん）・陳震（ちんしん）・張裔（ちょうえい）に内政を任せる
• 向寵（しょうちょう）を軍事面で用いる
• 優れた人を重用して、取るに足らない人を遠ざける
• 優れた人を重用いた前漢は栄え、取るに足らない人を重用した後漢は衰退した

次に二つ目の構成を見てみると、

そこには劉備に対する忠誠と漢王朝復興を成し遂げたい決意が記載されています。

• 劉備が三顧の礼をもって孔明自身を迎えてくれた
• 劉備が死ぬ間際、蜀の後事を任された
• 南蛮族の反乱など南方の憂いが無くなった
• 呉との友好も結びなおし、蜀の軍備も十分に整った
• 今が中原を平定し、後漢の都であった洛陽を取り戻す絶好の機会である
• 漢王朝を復興させることが劉備の恩に報いることであり、劉禅に忠義を尽くすことである

そして最後に孔明は、次のように締めくくっています。

「孔明は劉備から受けた恩を思い出すだけで胸がいっぱいになり、

これらの思いを今述べているだけで、

涙がとめどなく溢れ出てしまい、これ以上言葉になりません」と・・・。

この孔明の出師の表は、代々中国で受け継がれており、

これを読んで涙しないものは不忠者であると言われるほどでした。

第一次北伐の結果

出師の表を劉禅に上奏して北伐に向かった孔明は、

天水・安定・南安の三郡を落としますが、

馬謖が街亭の戦いで張郃に敗れたことが決定打になり、

第一次北伐は失敗に終わってしまいます。

この戦いで姜維という人材を得た事は蜀にとって大きなプラスであり、

仕方なかったとはいえ人材不足の中で、馬謖を斬った事はマイナスであったと思われます。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/08/%e6%b3%a3%e3%81%84%e3%81%a6%e9%a6%ac%e8%ac%96%e3%82%92%e5%88%87%e3%82%8b/

後出師の表

後出師の表は、第一次北伐が失敗に終わり、

第二次北伐をしようとした際に上奏されたものとされています。

内容は次のようになっています。

• 劉備の願いであった魏討伐を成し遂げる
• 魏と蜀の国力の差は大きく、魏を滅ぼさなければ蜀が滅ぼされてしまう
• 黙って滅亡を待つぐらいなら、魏討伐に向けて先手を打った方がいい
• 国力の差があっても、最善を尽くせば、結果はどうなるか分からない

ただこれは三国志正史に残っているものではなく、

呉の政治家である張儼（ちょうげん）の「黙記」に記載が残っているのが今に伝わっています。

ちなみに張儼は「黙記」の他に「張儼記」も記載していますが、

後出師の表の事を書いてるのは黙記のみになります。

「後出師表」の元ネタとなる「黙記」を著した張儼

またこの二つの著書は長らく子孫に伝えられていましたが、

今では無くなってしまっています。

その為に本当に諸葛亮が上奏した者かどうかは、今でも定かではありません。

また無くなったのだけが理由ではなく、

後出師の表には矛盾点も多く記載されており、

そういう点からも諸葛亮が実際に上奏したものではないというのが考えとしてあるようです。

第二次北伐の結果

横山光輝三国志（53巻112P）より画像引用

第二次北伐では、第一次北伐と違うルートで長安へ迫ろうとします。

その際陳倉城を攻略して進もうとしますが、

郝昭（かくしょう）が1000人程度で守っていました。

兵力的に圧倒的に有利であり、

雲梯・井闌・衝車など多くの攻城兵器を使って攻めた孔明ですが、

郝昭が守る城を二十日経っても落とすことができませんでした。

そうこうしてるうちに蜀軍の食糧が底をついてしまい、

また第一北伐で馬謖を街亭で破った張郃が援軍にきている情報が入った事で、

これ以上戦う事の無意味さを考えて孔明は撤退しています。

まとめ

今回は孔明にまつわる

「出師の表」と「後出師の表」について話してみましたが、

「出師の表」は正史にもきちんと残る文章で、

かつ名文として今に伝わっています。

もう一つの「後出師の表」は正史に記載が見られず、

矛盾点や疑問点も多い事から、

上でも記載したように孔明の上奏した文章ではなく、贋作・創作だという考えが強いようです。

しかし確固たる資料も残っていない為、現在も決着は見られていません。

ただ一つだけ言える事は、

「出師の表」「後出師の表」のどちらにも、

「孔明が劉備の恩に報いて、

魏討伐を成し遂げて漢王朝を復興させたい」と気持ちと

「劉禅に忠義を尽くしたい」という気持ちが強く込められたものになりますね。

孔明が今も多くの人に愛されている一つの理由だと思います。