寺島優＆李志清三国志（文庫本７巻１０P）より画像引用

夏侯纂かこうさんは、「夏侯」の姓を持ちながら劉備に仕えた人物ですが、

劉備が益州奪取に成功した後に広漢太守を任された人物になります。

そんな 夏侯纂ですが個人伝も残されておらず、非常に限られた情報の人物になります。

ただ他の列伝に登場したりしている事からも、

記録が非常に少ない蜀内の記録の中にあって、そこそこに情報が残っている人物でもあるといえます。

「蜀志」秦宓伝に 夏侯纂と秦宓のことが記載として残されていますが、

他には「太平寰宇記」巻七十三（漢州徳陽県条）に

次のような 夏侯纂の「三顧の礼」を行った事が記録として残されています。

 夏侯纂について

三顧の礼を行った 夏侯纂ですが、まず最初に述べておくと、

夏侯纂についての人となりは、ほとんど分かっていないのが実情になります。

「豫州牧時代から劉備に仕えていた可能性が高い」

と一般的にされている人物でもあります。

ただその根拠となる資料を私自身の目で拝見した事がないので、

実際にどうだったのかは現在の所は不明です。

火のない所に煙は起こりませんから、

どこかしらにその資料はあるのではないかと思ってもいますが、

現在の所は見つけられていません。

ただ益州の人物でないことは、残されている記録からも大体の推測が可能ですし、

実際に豫州時代から劉備に仕えていたとすれば、

劉備が諸葛亮を迎えた三顧の礼の話を知っていて当然だと思われますし、

劉備を真似て秦宓を迎えようとした可能性は十二分にあるでしょう。

また豫州まで遡れなかったとしても、

荊州の時点で仕えてたとしても、劉備の三顧の礼の話は知っていたと考える方が自然ですが・・・

ちなみに劉備が豫州牧に任じられたのは、

呂布に徐州を追われた辺りの時期になります。

そして 夏侯纂が三顧の礼を尽くした秦宓は、

かつて劉璋に仕える事も拒んだ人物でもあるわけですが、

後に諸葛亮に高く評価されて、

丞相府に別駕従事として招かれた人物でもあります。

「蜀志」秦宓伝に残る記録（ 夏侯纂＆秦宓）

劉備より広漢太守に任じられた夏侯纂は、

秦宓を招聘して師友祭酒しゆうさいしゅとし、同時に五官掾ごかんえんも兼ねて任じています。

しかし秦宓は 夏侯纂の招聘に応じる様子はなく、

「病気と称して自宅で臥せていた」といいます。

そこで  夏侯纂は三度に渡って秦宓邸（三造亭）を尋ねたのでしょう。

そしておそらく三度目に訪れた際に、

古朴（功曹）と王普（主簿）を連れて、食膳を持って秦宓に会ったのだと思います。

夏侯纂が訪れた際に、 秦宓は横に臥せている状態でしたが、

夏侯纂はお構いなしに古朴に対して次のように問いかけています。

それに対して古朴は次のように答えます。

続けて 夏侯纂は、

「仲父はどう思われますか！？」

と秦宓に対して問いかけます。

問いかけられた秦宓は帳面で頬を叩きながら次のように答えます。

この秦宓の言葉に対して、 夏侯纂は何も返す事ができなかったといいます。

三顧の礼を尽くしたにも関わらず、

劉備が諸葛亮を射止めたように成功できなかったようです。

ただ「蜀志」秦宓伝では、

その後に劉備に招聘されて、あっさりと仕えているのは余談になります。

そのように省略された記載しか残されておりませんので、

詳しい事は現在に伝わっていませんが、

記載が残っていないだけで失敗としていますが、

夏侯纂が説得にある程度成功していた可能性も一応にあるとは思っています。

その場合は、その後に劉備の招聘に応じたという形にですね。

後に劉備が崩御し、諸葛亮が丞相府を開府した際に、

別駕従事として招かれて諸葛亮の側近として活躍するも、

それから三年後にあたる建興四年（２２６年）に亡くなっています。

長らく出仕を断り続けた秦宓

三国時代にも用いられた「二十八宿（星座）」とは？

秦宓の言葉には正座を使った難しい言葉が並んだりしていますので、

この時代に用いられていた「二十八宿（正座）」について、簡単に説明したいと思います。

全く分からないより最低限でも必要な知識があった方が、

なんとなくでも理解がしやすいとも思いますからね。

房宿・心宿・参宿というのは、

黄道付近にある星座を定めた「二十八宿」の中の星座になります。

〈二十八宿〉

角宿・亢宿・氏宿・房宿・心宿・尾宿・箕宿・斗宿・牛宿・女宿・

虚宿・危宿・室宿・壁宿・奎宿・婁宿・胃宿・昴宿・畢宿・觜宿・

参宿・井宿・鬼宿・柳宿・星宿・張宿・翼宿・軫宿

また伐宿に関しては、参宿の中の七つの星官のうちの一つになります。

参・伐・玉井・軍井・屏・厠・屎

そうした場合に房宿・心宿がさそり座、

参宿・伐宿がオリオン座となる感じですね。

また古今図書集成（參宿圖）に、

次の画像がありますので参考までに載せておきたいと思います。

房宿・心宿・参宿・伐宿（実際に三国時代の人物も見たであろう星座）

（https://stella.toxsoft.com/index.htmlより房宿・心宿・参宿の画像参照＆引用）

「仲父」とは！？

横山光輝史記（１巻９０P・９１P）より画像引用

「仲父」の呼び名は、

斉の桓公が管仲かんちゅうを尊んで「仲父」と呼んだことに始まりますが、

尊敬する目上の人に使われたりしていますね。

一番有名なのは秦の始皇帝（嬴政えいせい）でしょう。

嬴政は大恩ある呂不韋に対して「仲父」と呼んでいました。

他には項羽が范増を「亜父」と呼んでいたのは有名な話ですが、

「亜」は次・二番手といったような意味があり、「父の次にあたる人物」という意味で、

これも仲父と同じ意味になりますね。

ちなみに陳寿の「三国志」に注釈を加えた裴松之には、

裴駰という息子がいましたが、

裴駰が著した「史記集解（「史記」の注釈書）」には次のように書かれてあります。

「亜次也。尊敬之次父。猶管仲為仲父。」

これは「父親の次に尊敬する者で、

管仲の仲父と同じ意味である。」と解釈できますね。

袁紹に冀州（鄴）を奪われた人物としても知られていますが、

韓馥は臆病な性格も相まって、

臣下の者達をうまく使えなかった人物でもありますね。

ただそんな何もできなかった感が強い韓馥ですが、

臣下には後に袁紹を代表するような優れた人物が多くいたのも事実なんですよね。

田豊・沮授・審配なども韓馥に仕えていましたし、

最後の最後まで韓馥に忠誠を尽くした閔純・耿武もそうですね。

今回はそんな閔純・耿武についての話になります。

韓馥 -性格が災いして全てを失ってしまった臆病者-

閔純（びんじゅん）＆耿武（こうぶ）

閔純は別駕従事を務めた人物ですが、

別駕従事は「別駕」と省略されることも多い役職になります。

別駕従事の役職を簡単に説明すると、

韓馥が冀州牧なのでその副冀州牧みたいな感じですかね。

〈別駕を経験した人物の例〉

• 袁紹→田豊・沮授
• 陶謙→麋竺
• 劉表→韓嵩・劉先
• 劉璋→張肅・張松
• 劉備→陳羣

閔純はKOEIの三国志（１３・１４）にも登場していますが、

そこでは閔純ではなく、

三国志演義で使われた名前である関純という名で登場していますね。

ちなみに耿武も別駕従事を歴任した一人になります。

その後、長史に任じられていますが・・・

この事は「後漢書」袁紹伝に記載が残されていますね。

また閔純同様に耿武もまた、KOEIの三国志（１３・１４）に登場しています。

袁紹を拒絶した二人

後漢王朝きっての名門出身で、反董卓連合盟主を務めた袁紹だったりしますが、

食糧事情に苦しんでおり、

冀州牧であった韓馥に援助をしてもらっていました。

そんな袁紹ですが、韓馥に牙を向き、韓馥の冀州牧の座を奪おうと画策します。

まぁこれは逢紀の提案であるのは余談です。

袁紹は公孫瓚を利用して韓馥を攻めさせ、

「自らは韓馥を助ける」という名目で侵入を試みたわけです。

助けに船と思った韓馥は袁紹の入城を歓迎していますが、

ここで大きく反対したのが閔純・耿武の二人でした。

正確にはこの時に沮授も韓馥に仕えていましたが、

閔純・耿武同様に袁紹を入城させることの危険性を説いています。

しかし三人の声は韓馥には響かず、袁紹を迎え入れることに・・・

その結果として韓馥は、半ば強制的に冀州を奪われてしまったのでした。

ただここで最後まで韓馥の味方だったのが、

閔純・耿武の二人で、韓馥の側で剣を構えて袁紹を威嚇したのです。

ただ既に韓馥に愛想をつかして袁紹の従う者達も多く、田豊もその中の一人でした。

そして田豊は袁紹から命令を受け、閔純・耿武を殺害してしまったわけです。

耿武は横山光輝三国志にも登場し、

一人で袁紹を殺害しようとする描写で登場していますね。

ただ袁紹の部下に何度も斬られて無残に殺害されていますが・・・

横山光輝三国志（６巻１１４P・１１５P）より画像引用

その後の韓馥

完全に居場所もなくなってしまった韓馥ですが、

袁紹の元から半ば逃亡する形で、張邈の元へと身を寄せます。

まぁ軽く補足ではありますが、袁紹には許可を取って張邈の元へと身を寄せてはいますね。

それからしばらくして、張邈の元に袁紹の使者がやってきたことがありました。

張邈と使者がこそこそと耳打ちをする仕草があったのですが、

それを見た韓馥は、

「殺されるのではないか！？」

と思って厠で自殺して果てたといいます。

冀州牧という地位を持ち、多くの優秀な人物を従え、

土地柄にも恵まれていただけに、

少しの勇気を出し、袁紹と雌雄を決さなかった己の判断を、

最後の最後に悔やんだかもしれませんね。

正史での記述が非常に少ない人物などが記載されています。

「季漢輔臣賛」がもしなければ、

ただでさえ少ない蜀の人物についての記録が更に少ないものになったのは間違いなく、

そういった意味でも楊戯の功績は非常に大きいものだと言えるものです。

陳寿も記録が少ない蜀の人物らを三国志「蜀書（蜀志）」をまとめるにあたり、

楊戯の「季漢輔臣賛」を不随させたりしていますからね。

今回紹介する王謀おうぼうは、まさにそんな中の一人になります。

「季漢輔臣賛」での王謀の立ち位置

王謀は楊戯の著した「季漢輔臣賛」の中で、

第１５位に記載が残る人物です。

ちなみに１５位は王謀以外にも何宗・杜微・周羣も名を連ねています。

ちなみに「季漢輔臣賛」に記載が残る人物は、

これが完成された時に死んでいなかった者達というのが条件なので、

劉禅や姜維などは蜀滅亡時まで生存していますから、「季漢輔臣賛」には登場していません。

王謀を１５位と書いていますが、

簡単に説明すると以下のような感じで名前が残っています。

１位は劉備、２位は諸葛亮、３位は許靖、４位は関羽・張飛のような感じで、

蜀の中でも重要人物と思われる順に名前が残っていると思ってもらえれば分かりやすいかと思います。

「季漢輔臣賛」には全部で１番目～３２番目まであるのですが、

王謀が１５番目というと微妙に聞こえるかもしれませんが、

１４位には糜竺がおり、１６位に呉懿がいたりすることを考えると、

王謀が蜀の中で重要な位置にいた人物であったのは間違いないでしょう。

それだけに現在に伝わる情報が少なすぎるのが残念に思えてなりませんね。

王謀（元泰）

王謀は漢嘉郡の人で、もともと劉璋に仕えていたようで、

劉璋から巴郡太守に任じられていました。

その後、治中従事に任命されたようですが、

劉備が益州の劉璋を降すと、そのまま劉備に仕えることとなります。

劉備は王謀を治中従事から別駕従事に昇格させ、

劉備が漢中王になると九卿の一つである少府に任じられたのでした。

２２０年に劉備を即位させようという動きが起こり、上奏文に諸葛亮らと共に名を残しています。

２２３年には関内侯に封じられ、

最終的には少府から同じく九卿の一つである太常（前任者：頼恭らいきょう）になったと記録は残っています。

そんな箇条書きに近い情報しか残っていない王謀ですが、

当たり前のように個人伝は立てられていません。

その理由は陳寿が三国志を書いた際に、

王謀に関する史料が散逸していたからだと言われていますね。

ただそれでも楊戯や陳寿は同じことを言っています。

「王謀は振る舞いや礼儀に非常に優れており、

慎み深い人物であった」という事を・・・

ちなみに太常の前任者であった頼恭もまた資料が散逸していたから、

個人伝が立てられなかった一人でもあります。

蜀では本当に資料の不足により個人伝が建てられなかった人があまりに多すぎるんですよね。

そして個人伝が立てられたとしても、

中身があまりにも薄いというのも当たり前なわけで・・・

趙雲などもその代表的な一人ですね。

趙雲 -正史の記述に収まりきれない魅力の持ち主-

蒋琬と張休の王謀について語った逸話

大将軍になった蒋琬が、

王謀と同郷である張休に対して次のように語った逸話があります。

「貴方の同郷の先人に王謀という者がいたけれども、

今は誰が彼の跡を継いでいるのか？」

これに対して張休は、

「王謀ほどの人物は益州全体を見ても見当たりません。

ましてや漢嘉郡ともなれば、どこを探してもいませんよ。」

と返したといいます。

蒋琬が気に留める程の人物であり、こういう逸話が残っていることからも、

王謀は個人伝こそ残されていませんが、相当に優れた人物だったのでしょうね。

ちなみに張休と言えば三国志の中にも毌丘倹・文欽らと反乱を起こした魏の張休、

張昭の子で二宮の変に巻き込まれて自殺した呉の張休、

そして第一次北伐時に馬謖と共に斬首された張休と同姓同名の人物が蜀にいたりします。

一般的に張休とは上の三名の誰かを指す場合が大半ですが、

おそらく蜀には上の張休とは別の張休という人物がいたのでしょう。

そうでなければ第一次北伐時に処刑された張休が、

諸葛亮亡き後の蒋琬と王謀の逸話で登場するわけがありませんからね。

蒋琬 -諸葛亮亡き後の蜀を託された第一人者-

ここでは見ていきます。

全柔はどんな生涯を送ったのでしょうかね？

全柔（ぜんじゅう）

全柔はもともと霊帝の元で、尚書郎右丞に任命されていました。

そしてその後も霊帝の元で仕事に励んでいましたが、

董卓が台頭して、やりたい放題の政治を行うと、

これに嫌気を刺した全柔は、官位を捨てて故郷であった揚州呉郡へ戻ります。

官位も何もかも捨てて帰郷した全柔でしたが、

彼の才能をそのまま終わらせるのが残念だと思った揚州の役所の者達は、

役人として全柔を雇い、別駕従事に任命します。

そして全柔が雍州で別駕従事をやっている事が中央にも聞こえると、

中央より会稽東部都尉に任じました。

「中央にはもう戻ってこないのかもしれないけど、

地方でもいいから国の為に頑張ってくれ」って意味合いだったのでしょう。

孫策への仕官

孫策が劉繇を破り、呉郡を治める許貢を打ち破って支配下に置くと、

全柔は孫策の将来性を見抜いて、真っ先に臣従を申し込んで配下になります。

全柔が見抜いた通り、孫策は王朗が治める会稽郡を制圧し、

劉勲を撃破するなど勢力を拡大していきました。

全柔が高く評価できる点は先見の明が高く、自分の直感を信じてすぐに行動を起こせた点です。

孫策亡き後は孫権に仕え、最終的に桂陽太守まで昇り詰めています。

全柔と全琮の逸話

全柔が息子の全琮に対して買い物に行かせたことがありました。

それは呉郡へ行って米を売り、

その代金で自分たちの必要なものを買ってくるというもので、

父親に命じられた全琮は、船に米を積んで呉郡へ行ったわけですが、

全琮は米を売るどころか、呉郡にいた人々に米を無償で分け与えたのです。

全柔は全琮から米を分け与えた事を聞いて激怒します。

まぁ全柔からしたら当たり前の反応ですよね。

それに対して全琮は、父親に対して謝りながら、

「私が無償で米を分け与えた理由は、

呉郡の人々は明日をも生活ができないほど多くの者達が苦しんでいる状況でした。

そしてはっきり言わせてもらうと、父上が買ってこさせようとしたものは、

緊急的に必要なものでもありませんでした。

だから私は父親の確認を取らず、持っていた米を迷わず配ったんです。」と答えたそうです。

これを聞いた全柔は、米を勝手に配った事に対する怒りも忘れ、

全柔が呉郡の人々の為にやったことを誇りに思うのでした。

それと同時に、全琮が将来大物になる器の持ち主だと直感したといいます。

実際全琮は、全柔が予想した通り頭角を現しました。

孫権の娘であった孫魯班を娶り、最終的に大司馬まで出世しています。

全琮の行動に対する賛否両論

全琮が行った行動は立派なものではあるけれども、

父親の資産であった米をあたかも、

自分の物であるかのように扱ったのは問題というものです。

米を分け与えた事によって、父親であった全柔の評判をあげることもなく、

逆に米を分け与えた全琮の評判のみが上がったのですから当然と言えば当然ですね。

龐統が劉備の評判を上げるために、

借金のある人で明らかに返せない人の借金を無しにして、

劉備の評判を上げた話とかもありますが、

全琮の行った事で何かを得たのは全琮だけであって、

父親であった全柔は何も得る物はなかったのですから似たような話であっても中身が全然違うわけです。

まぁ全柔としては、息子の非凡さが分かっただけで、

十分に満足した可能性は否定できませんけどね。

金や物に代えれない者って世の中沢山ありますから・・・