寺島優＆李志清三国志（文庫本７巻１０P）より画像引用

夏侯纂かこうさんは、「夏侯」の姓を持ちながら劉備に仕えた人物ですが、

劉備が益州奪取に成功した後に広漢太守を任された人物になります。

そんな 夏侯纂ですが個人伝も残されておらず、非常に限られた情報の人物になります。

ただ他の列伝に登場したりしている事からも、

記録が非常に少ない蜀内の記録の中にあって、そこそこに情報が残っている人物でもあるといえます。

「蜀志」秦宓伝に 夏侯纂と秦宓のことが記載として残されていますが、

他には「太平寰宇記」巻七十三（漢州徳陽県条）に

次のような 夏侯纂の「三顧の礼」を行った事が記録として残されています。

 夏侯纂について

三顧の礼を行った 夏侯纂ですが、まず最初に述べておくと、

夏侯纂についての人となりは、ほとんど分かっていないのが実情になります。

「豫州牧時代から劉備に仕えていた可能性が高い」

と一般的にされている人物でもあります。

ただその根拠となる資料を私自身の目で拝見した事がないので、

実際にどうだったのかは現在の所は不明です。

火のない所に煙は起こりませんから、

どこかしらにその資料はあるのではないかと思ってもいますが、

現在の所は見つけられていません。

ただ益州の人物でないことは、残されている記録からも大体の推測が可能ですし、

実際に豫州時代から劉備に仕えていたとすれば、

劉備が諸葛亮を迎えた三顧の礼の話を知っていて当然だと思われますし、

劉備を真似て秦宓を迎えようとした可能性は十二分にあるでしょう。

また豫州まで遡れなかったとしても、

荊州の時点で仕えてたとしても、劉備の三顧の礼の話は知っていたと考える方が自然ですが・・・

ちなみに劉備が豫州牧に任じられたのは、

呂布に徐州を追われた辺りの時期になります。

そして 夏侯纂が三顧の礼を尽くした秦宓は、

かつて劉璋に仕える事も拒んだ人物でもあるわけですが、

後に諸葛亮に高く評価されて、

丞相府に別駕従事として招かれた人物でもあります。

「蜀志」秦宓伝に残る記録（ 夏侯纂＆秦宓）

劉備より広漢太守に任じられた夏侯纂は、

秦宓を招聘して師友祭酒しゆうさいしゅとし、同時に五官掾ごかんえんも兼ねて任じています。

しかし秦宓は 夏侯纂の招聘に応じる様子はなく、

「病気と称して自宅で臥せていた」といいます。

そこで  夏侯纂は三度に渡って秦宓邸（三造亭）を尋ねたのでしょう。

そしておそらく三度目に訪れた際に、

古朴（功曹）と王普（主簿）を連れて、食膳を持って秦宓に会ったのだと思います。

夏侯纂が訪れた際に、 秦宓は横に臥せている状態でしたが、

夏侯纂はお構いなしに古朴に対して次のように問いかけています。

それに対して古朴は次のように答えます。

続けて 夏侯纂は、

「仲父はどう思われますか！？」

と秦宓に対して問いかけます。

問いかけられた秦宓は帳面で頬を叩きながら次のように答えます。

この秦宓の言葉に対して、 夏侯纂は何も返す事ができなかったといいます。

三顧の礼を尽くしたにも関わらず、

劉備が諸葛亮を射止めたように成功できなかったようです。

ただ「蜀志」秦宓伝では、

その後に劉備に招聘されて、あっさりと仕えているのは余談になります。

そのように省略された記載しか残されておりませんので、

詳しい事は現在に伝わっていませんが、

記載が残っていないだけで失敗としていますが、

夏侯纂が説得にある程度成功していた可能性も一応にあるとは思っています。

その場合は、その後に劉備の招聘に応じたという形にですね。

後に劉備が崩御し、諸葛亮が丞相府を開府した際に、

別駕従事として招かれて諸葛亮の側近として活躍するも、

それから三年後にあたる建興四年（２２６年）に亡くなっています。

長らく出仕を断り続けた秦宓

三国時代にも用いられた「二十八宿（星座）」とは？

秦宓の言葉には正座を使った難しい言葉が並んだりしていますので、

この時代に用いられていた「二十八宿（正座）」について、簡単に説明したいと思います。

全く分からないより最低限でも必要な知識があった方が、

なんとなくでも理解がしやすいとも思いますからね。

房宿・心宿・参宿というのは、

黄道付近にある星座を定めた「二十八宿」の中の星座になります。

〈二十八宿〉

角宿・亢宿・氏宿・房宿・心宿・尾宿・箕宿・斗宿・牛宿・女宿・

虚宿・危宿・室宿・壁宿・奎宿・婁宿・胃宿・昴宿・畢宿・觜宿・

参宿・井宿・鬼宿・柳宿・星宿・張宿・翼宿・軫宿

また伐宿に関しては、参宿の中の七つの星官のうちの一つになります。

参・伐・玉井・軍井・屏・厠・屎

そうした場合に房宿・心宿がさそり座、

参宿・伐宿がオリオン座となる感じですね。

また古今図書集成（參宿圖）に、

次の画像がありますので参考までに載せておきたいと思います。

房宿・心宿・参宿・伐宿（実際に三国時代の人物も見たであろう星座）

（https://stella.toxsoft.com/index.htmlより房宿・心宿・参宿の画像参照＆引用）

「仲父」とは！？

横山光輝史記（１巻９０P・９１P）より画像引用

「仲父」の呼び名は、

斉の桓公が管仲かんちゅうを尊んで「仲父」と呼んだことに始まりますが、

尊敬する目上の人に使われたりしていますね。

一番有名なのは秦の始皇帝（嬴政えいせい）でしょう。

嬴政は大恩ある呂不韋に対して「仲父」と呼んでいました。

他には項羽が范増を「亜父」と呼んでいたのは有名な話ですが、

「亜」は次・二番手といったような意味があり、「父の次にあたる人物」という意味で、

これも仲父と同じ意味になりますね。

ちなみに陳寿の「三国志」に注釈を加えた裴松之には、

裴駰という息子がいましたが、

裴駰が著した「史記集解（「史記」の注釈書）」には次のように書かれてあります。

「亜次也。尊敬之次父。猶管仲為仲父。」

これは「父親の次に尊敬する者で、

管仲の仲父と同じ意味である。」と解釈できますね。

若かりし頃に劉備と「刎頸の交わり」を結んでいます。

「刎頸の交わり」は「刎頸の友」とも呼ばれ、

「お前の為ならば首を討たれても本望だ！」といった意味になりますね。

実際はその後の牽招は袁紹→袁尚→曹操と流れつくわけですが、

一方の劉備も陶謙・呂布・曹操・袁紹・劉表と渡り歩いてるので

最終的に劉備が皇帝になった事を除けば似たような人生を送ってる二人になりますね。

劉備と牽招は「刎頸の友」でありながら、

生涯を通じて離れ離れになるわけなんですけどね。

今回はそんな牽招ではなく、牽招の子である牽弘についてのお話です。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/11/23/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%ab%e3%80%8c%e5%88%8e%e9%a0%b8%ef%bc%88%e3%81%b5%e3%82%93%e3%81%91%e3%81%84%ef%bc%89%e3%81%ae%e5%8f%8b%e3%80%8d%e3%81%a8%e8%a8%80%e3%82%8f%e3%81%97%e3%82%81%e3%81%9f%e7%89%bd/

牽招の息子、牽弘（けんこう）

魏で多くの功績を残した牽招には、牽嘉けんかと牽弘という子供がいましたが、

兄である牽嘉については全くといっていいほど記録が残っていません。

牽招の死後、家督を継いだということは分かっているので、

父親同様に魏に仕えた事だけは間違いないでしょう。

一方の弟である牽弘は、父親・兄同様に魏に仕える事になり、

隴西郡の太守を任されたようです。

隴西郡については少しややこしいんですが、

時代によって涼州or雍州に属していたという違いがあり、

曹丕が魏を建国してからは雍州と涼州の呼び名を密かに入れ替えているので、

牽弘は雍州隴西郡の太守を任されたというのが正しい言い方でしょうね。

蜀（蜀漢）の滅亡

姜維の度重なる北伐による疲労と佞臣による政治腐敗の現状から、

司馬昭は蜀を滅ぼすべく攻め込みます。

この時鍾会・鄧艾・諸葛緒を三方から攻め込ませるのですが、

牽弘は鄧艾の部下としてこの戦いに参加することとなりました。

魏軍は戦いを有利に展開し、鍾会・鄧艾・諸葛緒は、

白水という地で三人は再び合流します。

この時三人は姜維が守る剣閣へと進行を開始するのですが、

鍾会は「諸葛緒の軍勢は怖気づいてるよ」と嘘か本当か分からないことを朝廷に密告し、

諸葛緒を朝廷へ送り返し、諸葛緒の軍勢を自分の軍に吸収したわけです。

蜀を滅ぼした功績者であり、魏からの独立を夢見た鍾会

そして鍾会・鄧艾は剣閣への攻撃を開始するも、

姜維が守る剣閣が堅固でなかなか突破できない状況が続きました。

そこで鄧艾は剣閣を突破する事は厳しいと判断し、

陰平道より人が通るような道でない場所を約700里ほど行軍したのです。

その甲斐あって、姜維が守る剣閣を素通りして見事に奇襲に成功！

成都を守る最後の要害であった綿竹関を守る諸葛瞻・諸葛尚親子を討ち取り、

共に黄崇（黄権の子）・張遵（張苞の子）・李球（李恢の甥）も討死しています。

この綿竹関の戦いで、

牽弘は伏兵などを駆使して活躍し、手柄をあげたようです。

諸葛亮の子として、最後は蜀に殉じた諸葛瞻（しょかつせん）

黄権から黄崇へ受け継がれる想い

そして鄧艾は綿竹関を落とした勢いのまま成都に迫り、

鄧艾に対して劉禅は戦うことなく降伏したことで蜀は滅亡してしまったわけですね。

蜀滅亡後の後処理として、

綿竹関での功績があった牽弘が戦後処理を任される事となります。

そして蜀討伐の功績により振威将軍に任命されたようです。

戦後処理時の逸話

牽弘は蜀滅亡後、成都太守を訪ねます。

訪ねた先には既に成都太守はおらず、杜軫としんという人物がそこにいたのです。

牽弘が成都太守はどこかと杜軫に尋ねると、

「前の太守は既に成都が陥落した後、

自発的に官舍を出て、魏の方達を待っておりました」と堂々と受け答えしたわけです。

杜軫の受け答えがあまりにも見事だったことで

牽弘は杜軫を気に入って「私の功曹として仕える気はないか！？」と誘います。

しかし杜軫はこの誘いを断ったために、

牽に杜軫には建寧の県令を任せたといいます。

ちなみに成都太守が鄧艾が成都を攻略した際にいなかったのは、

杜軫が事前に成都が陥落し、蜀から魏へ政権はかわることを事前に予測していたのです。

杜軫はそのことを成都太守に、

「成都へ魏軍が迫っている今だからこそ去るべきでタイミングですよ」と助言し、

それを聞き入れた成都太守は成都陥落前に退いたのでした。

杜軫が予想した通り、劉禅は戦わずに降伏し、

成都太守は難を逃れただけでなく、相手への心象も良くしたわけです。

魏の滅亡＆晋の誕生

蜀滅亡後から少しした265年、魏が滅亡します。

司馬昭が亡くなり、その後を継いだ司馬炎が魏の曹奐から禅譲されたというか、

半ば強制的に奪ったことで魏が滅び、晋が誕生しました。

晋が誕生してからの牽弘は、揚州刺史任されたようです。

そして牽弘が揚州刺史を務めていた際に、

呉の丁奉が渦口に攻め寄せてきたことがありましたが、見事に撃退に成功しています。

禿髪樹機能の反乱による最後・・・

陳騫ちんけんが「胡烈と牽弘は勇猛な人物ではあるけれども、

物事を注意深く見れないところがあるので刺史の役目は荷が重いでしょう」

と司馬炎に進言したことがありました。

しかし陳騫の言葉を聞いた司馬炎は、

「胡烈と牽弘が中が悪いから刺史なんて任命せない方が良い」と言ってるだけだろうと軽く解釈し、

胡烈を秦州刺史に、牽弘を揚州刺史より涼州刺史に転任させ、

二人の任地を離すことで対応したようです。

しかし２７０年に鮮卑の禿髪樹機能とくはつじゅきのうが反乱を起こし、

羌族や他の異民族も参加したことで大規模なものとなります。

そしてその年に秦州刺史であった胡烈が討死し、

271年には続いて牽弘が討死してしまったのでした。

反乱によって二人の刺史が討死する事はまれであり、

司馬炎はこの時になって陳騫が言っていた言葉の本当の意味を理解したわけです。

もちろん後の祭りではありますが・・・

余談（禿髪樹機能のその後）

270年に禿髪樹機能の反乱で討ち死にしたことで牽弘の物語は終わっていますが、

余談として牽弘を討死させた禿髪樹機能のその後について少しだけ書きたいと思います。

禿髪樹機能はその後も涼州を暴れまわり、

277年に文鴦・司馬駿が禿髪樹機能を降伏させたことで終わりを迎えました。

と言いたい所ですが・・・

二年後の279年に禿髪樹機能は再び反乱を起こします。

しかし馬隆によって撃退された禿髪樹機能は逃亡する中、

部下であった没骨能ぼんこつのうの裏切りによって幕を下ろしたわけです。

その翌年の280年に呉を滅ぼすことで、晋が天下統一を果たしたのでした。

応余は、仁義を重んじる人物であり、

南陽太守であった東里袞（とうりこん）の功曹を任されており、

同時に東里袞の副将でもありました。

東里袞は曹仁が守る樊城へ支援を続けていましたが、

農民たちは、軍役の過酷さから不満を募らせていきます。

この農民たちを救うべく、

南陽郡の宛城を守っていた侯音が魏に対して反乱を起こしました。

宛城はかつて張繍が守っていた城で、

賈詡の策略もあって曹操は落とすことができなかった城でもあります。

その宛城を侯音は占領してしまいます。

そしてそれだけでなく、南陽郡の多くの県が侯音に呼応したと思われます。

この時、山賊らも侯音に力を貸したと言われています。

はっきりした記録がないので分かりませんが、

おそらく東里袞と応余らは、

侯音が反乱を起こした時は南陽郡の新野城にいたんじゃないかと想像しています。

新野城は前に劉備いた城として有名ですよね。

とりあえず、東里袞が新野にいたという前提で話を進めます。

応余の壮絶な最後

侯音は宛城を占領すると、周りの県を味方につけ、

南陽太守であった東里袞がいた新野に兵を向けますが、

侯音の反乱によって新野でも大きな混乱が起こっていました。

それを見た東里袞・応余らは逃げ出します。

しかし残念ながら二人は、侯音の追手に追い付かれてしまうのです。

東里袞らに追い付いた侯音の追手は、弓矢を射まくります。

そして東里袞もこれまでかと思った時に、東里袞の前に立ちふさがったのが応余でした。

応余は身を挺して東里袞を守り、7本の矢を体に受けたと言います。

そして傷つきながら応余は叫びました。

「侯音はとちくるって反乱を起こしているが、こちらはもうすぐ援軍が到着する。

そうなると侯音をはじめ、お前たちは皆殺しにされるだろう。

だがお前たちは侯音にそそのかされただけで、性根が腐ってない事は知っている。

今こそ侯音なんかに手を貸さず、正しい道を選択すべきだ！

今私自身は、太守を守って傷を負っているが、

太守が助かるのなら、私がここで死んでも悔いは全くない！！」

応余はそう言い残すと、天を仰いで大粒の涙を流し、

この時、流した涙が血に混ざって地面に流れ落ちたそうです。

応余の壮絶な最後を見た追手は、東里袞をそれ以上に追う事はなかったそうです。

そして東里袞は無事に逃げ延びる事に成功。

そして追手が引き上げるのを見届けると、そのまま息を引き取ったといいます。

東里袞が宗子卿に助けられた別話

応余の活躍もあって、東里袞は無事に逃げおおせたと言いましたが、

この時別の記録もあるんですよね。

そのもう一つの話は、

東里袞は侯音の追手に最終的に捕まってしまうというものです。

その時に宗子卿（そうしけい）が侯音に対して、

「民衆達を救う為に立ち上がったのは立派なことではあるけど、

郡太守であった東里袞を人質に立てこもるのは筋違いである」と言うと、

この宗子卿の言葉を聞いて、侯音は東里袞を解放。

そして宗子卿自身も城を抜け出して、

解放された東里袞と合流して、協力して侯音が守る宛城を包囲し、

曹仁の援軍もあって、侯音を討ち取っています。

この場合、応余は侯音の追手に普通に殺され、

東里袞も捕まってしまったという事になるんでしょうね。

応余と宗子卿のどちらの話が本当なのか？

どちらの話も三国志正史と「曹瞞伝（そうまんでん）」に記載されている事なので、

矛盾こそあるけれども、どちらも一応ありうると思います。

ちなみに呉の視点で書かれた「曹瞞伝」に宗子卿の話は載っています。

それに対して正史の方に、応余の話が載っています。

その点を考慮すると、

東里袞が捕らえられた後に宗子卿に助けられた話よりも、

応余が東里袞を守り抜いて息絶えた話の方が正確な話のような気はします。

なぜなら正史の方には侯音の討伐に成功した後、

曹操は、応余の為に祭祀を行ったと書いてあります。

それと同時に、曹操は応余の死を悲しみ、

応余の忠孝に少しでも報いるべく、応余の故郷で褒め称えた上で、

残された家族に対して食糧一千斛あげたそうです。

「斛」という単位じゃ分かりにくいので、分かりやすく「合」の単位に代えると、

一千斛＝百万合ということになるので、相当な量ですね。

※三国時代の量の単位（一斛=十斗、一斗=十升、一升=十合）

また後に第四代魏皇帝になる曹髦によって、

258年に改めて応余の生き様に対して称賛されました。

そして、「応余の孫であった応倫（おうりん）を役人に取り立てるように司徒に命じた」

と応余に対しての記録が残っています。

それらの点を総合的に考えると、

「曹瞞伝」に記載されている宗子卿の話よりも、

正史の方に記載されている応余の話の方がスムーズに話が繋がるとの理由から、

応余が命を捨てて東里袞を守った話を個人的には信じたいところです。

その場合、侯音・関羽・孫権に立て続けに、

東里袞が捕らわれたわけではなくなってきちゃいますけどね。

立て続けに三度の捕虜経験を持つ東里袞（とうりこん）

魏騰ぎとうは字を周林しゅうりんといい、揚州会稽郡の出身であり、

祖父の魏朗は河内太守をつとめ、八俊の一人に数えられた人物だったといいます。

魏騰は一度こうと決めたら、危険な目にあうことになっても、

それによって自分の考えを変えるようなことはしなかった人物でした。

このことからも魏騰は、良い言い方をするならば一本気な性格の人物であり、

悪い言い方をすれば頑固な性格の人物であったと言えるでしょう。

そんな魏騰ですが、「呉志」呉範伝（裴松之注「会稽典録」）に記録が残されています。

魏騰は孫策に仕官しますが、ある時に孫策と意見がぶつかってしまいます。

主君相手であろうとも、魏騰の性格上意見を貫いたことが想像ができますね。

ただ孫策の怒りも大きく、これにより魏騰は処刑されそうになります。

魏騰の助命嘆願を行った者達も多かったのも実情ですが、

この時の孫策は、それまで積もり積もったものが爆発してしまったからなのか、

孫策の怒りが収まる事はなかったのでした。

呉夫人の助命嘆願

孫策から死罪を言い渡された魏騰でしたが、

それでも己自身の考えを曲げる事はなありませんでした。

そして魏騰の命も尽きようとしていたその時、

孫策の実母でもある呉夫人が孫策を井戸の前に呼び出します。

その時に呉夫人は次の言葉を孫策に伝えたといいます。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

孫権から処刑を言い渡された魏騰

呉夫人の説得のお陰で孫策から許された魏騰ですが、

それから少しして孫策が殺害されると、後を継いだ孫権に引き続き仕えます。

しかし孫策の時同様に、意見の相違から孫権ともひと悶着を起こしてしまいます。

魏騰はやはり孫策の時同様に、主君であっても考えを曲げる事はなく、

孫権の怒りも大きく、魏騰に死罪を命じます。

そして周りの者達にも、

「魏騰を庇た者も同罪だぞ！」と言葉を発すると、

自らの命を犠牲にしてまで魏騰を庇おうとする者は誰一人いませんでした。

呉範の助命嘆願

そんな状況の中にあって、今度は親友であった呉範が、

自らの命をかけて魏騰の助命嘆願をしてきます。

呉範は呉夫人の一族というわけではなく、

「江南八絶」に数えられた一人で、風占いを得意とした人物でした。

ただ呉夫人が揚州呉郡の出身で、呉範が揚州会稽郡の出身であることを考えると、

もしかすると少し世代を遡れば、同じ呉一族だった可能性はあると思います。

そして呉範の占いについて軽く紹介しておくと、

黄祖討伐が達成できる年を当てたり、劉備が益州攻略を成し遂げる年をあげた人物になります。

呉範は大事な髪を全て切り落として頭を丸めただけではなく、

自らを縄で縛った状態で孫権の前に参上し、

「どうか魏騰殿の命を助けて頂きたい！」

と自らの頭を床に強打させながら助命嘆願を行ったのでした。

「三国志」の著者である陳寿の父親も、

第一次北伐で陳寿の父が馬謖の参軍であったことから、

馬謖の死罪に連座する形で髠刑（剃髪刑）にさせられたという逸話が「晋書」陳寿伝に残されています。

そういった事からも頭を坊主にするなどあり得なかった時代だったわけです。

だからこそ孫権にも、呉範の親友を想う心が痛い程に伝わったのでしょう。

これによって魏騰の死罪は取り消され、罪を許されています。

釈放された魏騰は、呉範に対して、

「真の友と呼べる人物は、

呉範殿のような者が一人いれば十分だ！」

と命をかけてくれた呉範に感謝の言葉をかけたのでした。

孫策と孫権の二代にわたって、同じような理由で処刑されそうになりながらも、

呉夫人・呉範の二人のお陰で命を長らえた魏騰なのですが、

その後は、歴陽県・鄱陽県・山陰県の三つの県令を歴任し、

最終的に鄱陽太守に任じられたと記録が残されています。

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

魏騰の人となり

処刑されそうになる度に呉夫人や呉範といった人達から

自らの命をかけてまで救われた魏騰はやはり只者ではなかった気はします。

ただ救ってくれた人達が呉夫人や呉範といった大物で、

呉夫人は孫堅の妻であり、孫策・孫権の母であったのは言わずもがなですが、

また一方の呉範はというと、「江南八絶」に数えられた一人で、

揚州で呉範を知らない者はいないというほど有名な人物であったといっていいでしょう。

そんな二人が自分の命を懸けてまで救った魏騰は、

それだけ殺すに惜しい程の才能があったと考える方が自然だと思います。

ただ孫策・孫権というトップの人達に気に入られることがなかったであろうことからも、

結果的に重く用いられる事はなかったのだと私は思います。

天水太守であった馬遵（ばじゅん）が見回りをしていました。

住民が蜀に呼応するような動きがみられ、

その動きを知って恐れた馬遵は、

役所があった冀城を捨てて上邽城に逃亡するんですが、

これを追ってきた味方の姜維・梁緒・梁虔・尹賞までも疑い、

入城を拒否する始末。

理由は、「誰も信用できない。お前らも全員敵だ！」みたいな感じだったらしい。

周りの郡が次々に蜀軍に降伏していたので、完全に疑心暗鬼に陥っていたのでしょうね

それによって行く場所を失った四人は、諸葛亮に降ったんですけど、

ここでは表舞台から消えた姜維以外の三名がその後どうなったのか見ていきたいと思います。

梁緒（りょうちょ）

蜀に降ってからの梁緒は、

第一次北伐が失敗に終わってからも蜀に仕えています。

魏にいた頃は、天水郡の功曹に任命されており、

最終的に九卿にあたる「大鴻臚（だいこうろ）」まで出世しているので、

それなりに有能な人物だったのでしょう。

ちなみにですけど、

功曹は地元の有力者に任される事が多かったことから、

梁緒はこのあたりでは名が知れた豪族の一人だったのかもしれませんね。

ただその後の梁緒が、

どんなことをしたのか等の記録は残っていません。

梁虔（りょうけん）

梁緒と同じ姓ですが、親族であったなどの記録はなく、

たまたま同じ姓だったのかもしれませんね。

梁緒と同様に、第一次北伐が失敗に終わった後も蜀に仕えています。

魏に仕えていた時は、天水郡の主記を任されていました。

ただ蜀に降伏した四人のうち、

間違いなく他の三人より変わった人生を歩んだようです。

どうしてそうなったのかは分かりませんけど宦官になったみたいですよ。

※宦官とは去勢して宮廷内で仕えた者達

それも最終的に宦官の最高位である、

大長秋（だいちょうしゅう）にまで出世しています。

分かりやすく将軍職でいえば、大将軍にまで昇りつめたような感じです。

ちなみにですけど曹操の爺ちゃんであった曹騰（そうとう）が宦官であった事は有名ですが、

曹騰もまた宦官の最高位である大長秋にまで昇りつめた人物です。

後漢の時代も、三国に分かれて争った魏・呉・蜀でも、

大長秋になれるのは一人だけです。

後に蜀を滅ぼすことになった原因とされる黄皓も宦官でしたが、

梁虔から見たら当時下っ端の宦官だったということです。

ただ梁虔は名前がその後出てこない事からも真面目に仕えたのでしょう。

真面目にしていた者ほど表には出てこず、

悪い事をしていた者ほど名前が残りやすいものですから。

尹賞（いんしょう）

蜀に降ってからの尹賞は、第一次北伐が失敗に終わった後も、

梁緒・梁虔と同じくそのまま蜀へ仕えています。

尹賞は最終的に成都の警備長官である執金吾（しつきんご）まで出世したようですね。

この役職は、皇帝であった劉禅の身辺警護であったり、

蜀都であった成都の警備を任される警備長官のような役目でした。

このような重要な任務を任されたことからも、

他の二人同様に蜀内で信頼されていったことが分かりますね。

三国志演義での梁緒・梁虔・尹賞

梁緒と尹賞は天水太守であった馬遵と共に天水を守っており、

梁虔は梁緒の弟として上邽城を守っていました。

姜維が孔明の離間の計で蜀へ降伏した後、

姜維は自分と仲が良かった梁緒・尹賞の二人を夏侯楙・馬遵に疑わせる離間の計を実行。

離間の計

それに見事にはまった夏侯楙（かこうぼう）・馬遵は、

梁緒・尹賞は蜀軍を天水に招き入れて、蜀へ降伏しています。

その後、兄であった梁緒は上邽城を守っていた梁虔の元へ行き、

説得して蜀へ降伏させています。

梁緒は天水太守に、梁虔は上邽の令に、尹賞は冀城の令に任命され、

その後の出番はありません。