王祥は60歳になるまで仕官の誘いを断り続け、

その年齢になって、

当時徐州刺使だった呂虔に誘われて仕えることになりました。

そして呂虔が王祥に徐州の政治の全般を任せると、

王祥は呂虔の期待に応えて、徐州の治安は非常によくなったそうです。

民衆らは、徐州が平穏でいられるのは王祥のお陰と大絶賛。

また呂虔は、自らが持っていた宝剣を王祥にあげました。

この宝剣を持っているものは、

三公の位につくことができると言われていたもので、縁起が良いとされていたものです。

その後の王祥

呂虔から大変信頼され、徐州の民からも支持された王祥は、

中央に呼び出され、九卿であった大司農に任命されます

そして曹芳そうほうに代わって、曹髦そうぼうが皇帝になると、

まだ幼かった曹髦の後見人を任されるほどになりましたが、

曹髦が司馬昭配下の賈充に殺害されると、

王祥は自分にせいで曹髦を守れなかったと心の底から嘆きます。

曹髦が亡くなり、魏のラストエンペラー曹奐そうかんが皇帝に即位すると、

呂虔が宝剣を渡す際に言っていた通り、三公の一つである司空まで昇進。

司馬昭は既に魏皇帝を凌駕するほどの力を持っていましたが、

その司馬昭が亡くなると、司馬昭の子であった司馬炎が晋王の位を継ぎ、

魏の役職的には宰相の地位を引き継ぐ形になりました。

周りの者達は、

「司馬昭様同様に司馬炎様に対して拝礼を行って尊ぶべきだ！」と言いましたが、

王祥は、「魏の宰相と三公ならほとんど同じ立場である。

なぜ私だけが司馬炎殿に拝礼する必要があるのか？

逆に拝礼すれば、曹奐様の名声を失ってしまう。

それだけではなく、司馬炎殿の徳すら貶めてしまうことにもなる。

そうなることが分かっていて、司馬炎殿に拝礼などできようはずもない！」

この話を聞いた司馬炎は、王祥を大変高く評価し、

司馬炎が魏を滅ぼして晋を建国した際は、

名誉職でしたが、三公より位的には高い太師たいし・太傅たいふ・太保たいほの中の「太保」に任命されます。

基本的に太傅以外は後漢の時代から排除されていましたが、

魏の末期に一時的に復活していた役職でした。

太保に任命された際も魏が滅んでしまったこともあり、

司馬炎に仕える気がなかった王祥は、

高齢であったことを理由にして仕官を断りますが、

司馬炎はそれを認める事はありませんでした。

仕方なく、そのまま太保として仕え続けることになった王祥ですが、

269年、85歳でその生涯に幕を下ろします。

60歳になるまで仕官しなかった理由は？

60歳になるまで王祥が仕官をしてこなかった理由についてですが、

王将は非常に親孝行な息子でした。

実母は王祥が幼い頃になくなっていますが、

父であった王融と父の再婚相手であった朱氏に対して、生涯孝行の道を貫きます。

ただ、王融や朱氏に嫌われてしまっていた王祥は、

ひどい仕打ちをたびたび受け続けますが、王祥は親孝行し続けました。

義理の母であった朱氏に毒殺されようとしたことも多かったため、

心の底から嫌われていたことがうかがえます。

当時の中国の考え方として、

どんな酷い親であったとしても孝行するのが当たり前だというのがあり、

子が親を生む事はできないが、親は子が亡くなってもまた生む事ができるというもので、

親の為ならば死ぬことすら当たり前といった感じでした。

そして義理の母であった朱氏がなくなるまで世話を続けた王祥は、

気づけば年齢が60歳になっていたのです。

「二十四孝」に数えられた王祥

60歳まで、自分を嫌う父の王融や義理の母である朱氏に対いて、

精一杯親孝行した王祥は、「二十四孝」の一人として数えられるようになります。

「二十四孝」の他の人物が一部の期間に対して評価されたのに対し、

王祥は自分の人生の多くを費やして親孝行を尽くした王祥は少し異質かもしれません。

孟宗 -「孟宗竹」の由来となった「二十四孝」に選ばれた人物-

天文学・暦学に通じていた「二十四孝」陸績

だからこそ王祥には、色々な親孝行の逸話が今でも残されています。

特に王融の再婚相手であり、

王祥から見たら義理の母にあたる朱氏に関する話が多いですね。

牛小屋の掃除

義理の母であった朱氏が、

王祥に対して牛小屋の掃除をさせることもありました。

王祥は、自分に対してそういう嫌がらせをする朱氏を恨むことはなく、

これまで以上に朱氏に対して大きな敬意をもって仕えたそうです。

氷の中の魚

朱氏が生魚を食べたいといった時に、

王将は川へ魚を捕りに来た時の事です。

しかし、川は寒さのあまりに凍り付いていました。

そこで王祥は、服を脱いで氷を割って魚を捕ろうと試みます。

そうすると不思議な事に氷が解けて、

溶けた氷の部分から鯉が二匹飛び跳ねて氷の陸に上がったそうです。

そこで王祥は、その二匹の鯉を労せず持ち帰って、

朱氏に食べさせることができました。

雀（スズメ）

ある時、朱氏が雀をあぶったものを食べたいと言った事がありました。

それを聞いた王祥が雀を採りにいこうとすると、

雀が何をするわけでもなく、数十羽の雀が家に入ってきます。

そして王祥は何をするわけでもなく、

雀を朱氏に食べさせることができたそうです。

リンゴの木

木にリンゴが実った時の事です。

朱氏は、王祥にリンゴを大切に育てるように命じました。

命じられた王祥は風が酷かったり、大雨が降った時は、

リンゴの木を守る為に、木を抱いて倒れたりおれたりしないように支えていたそうです。

義理の母に対して最期まで孝行の道を貫いた王祥

父であった王融の兄である王叡おうえいは荊州刺史をしてましたが、

あべこべに孫堅によって殺害されてしまいます。

ちょうど董卓の暴政が激化し、反董卓連合が結成されたあたりの頃ですね。

このことがあってから、王祥は義理の母であった朱氏や弟を連れて、

廬江へと移り住んでいきました。

それから30年間、様々な仕官の話を断り続け、

朱氏が死ぬまで世話を続けます。

もうその頃には、60歳にもなっており、

杖を使わなければ歩けないほどに体も弱っていたそうです。

ちなみに父であった王融については、

三国志正史での記載で廬江へ行った等の記載がないので、

廬江へ王祥らが移り住んだ頃には既に死んでいたかもしれませんね。

孟宗は幼い頃に孫権に仕えていた李粛の下で学問を学び、

孫権に仕官してからは、

孫権・孫亮・孫休・孫晧と孫家四代に仕えた人物です。

なにより孟宗は親孝行な息子で、

「二十四孝」の一人に数えられています。

ちなみに「二十四孝」とは、

後世の模範となりうるような孝行な人物を２４名取り上げたものであり、

三国時代からは孟宗以外にも、

陸績・王祥なども「二十四孝」に数えられていますね。

ただ書物や文献によっては、２４名の人物が多少違っているのは余談ですが、

孟宗・陸績・王祥の三名は、安定して「二十四孝」に選ばれています。

現在でも使われている「孟宗竹」というのは、

「孟宗が見つけた竹」が由来となってできた言葉になります。

今回は「二十四孝」に数えられた孟宗の逸話を紹介したいと思います。

ただ孟宗の親孝行ぶりを語る上で、

孟宗の母親も孟宗に劣らず立派な人物であったことは外せません。

むしろ孟宗の母親の方が、

立派な人物なのではと思ってしまうほどです。

天文学・暦学に通じていた「二十四孝」陸績

60歳を超えて仕官し、三公まで昇進した「二十四孝」王祥

母親特製の大布団

孟宗が李粛の元で学問を学んでいたころ、

母親が孟宗の事を思って大きな布団を作ってあげた事がありました。

あまりの大きさの布団に疑問を抱いた者が母親に理由を尋ねると、

「孟宗は貧しく、

客人を招くような徳は持っておりません。

ただそれは孟宗だけに関わらず、

学問に励んでいる者には貧しい者が多いのも事実です。

もし大きな布団があれば、

孟宗と同じ境遇の者達が自然と集まってきて、

孟宗がそれらの者達と仲良くなるでしょうし、

それを願って作った次第ですよ。」

と答えたといいます。

孟宗は母親の気遣いに感謝し、昼夜を問わず勉学に励んだのでした。

その姿を目の当たりにしていた李粛は、

「孟宗が宰相になる器を持った人物である」と高く評価しました。

この頃から孟宗は、

朱拠（驃騎将軍）の軍吏として取り立てられることになります。

その後に孟宗は宰相になることはありませんでしたが、

三公である司空まで上り詰めています。

聡明な母親

孟宗は朱拠の軍吏として仕官したものの、貧しい生活は続いており、

拠の陣営に母親を迎え入れて住みだした時の事です。

ただその陣営にある住まいは、

雨が降り出すと、必ず雨漏りをするよう場所でした。

そんな境遇に対して、孟宗は己が鳴かず飛ばずのせいで、

母親をそんな場所に住まわせている事を申し訳なく思って涙を流します。

その様子を見た孟宗の母親は、

「今は一生懸命にやる事が大事な時期だから、

そんな心配は無用だよ。」

と孟宗に言葉をかけて励ましたといいます。

この話を聞いた朱拠は、孟宗を塩池司馬に任命されたそうです。

そしある時に孟宗が、母親に魚の漬物を食べさせるために、

網を作って、それで魚を捕らえた事がありました。

そしてその魚を漬物にして母親に持って行ったところ、

「母親は漬物を食べずに孟宗に返却した」といいます。

孟宗がその理由を母親に尋ねると、

「お前は魚を管理する職務についているのに、

私に魚を送ることでいらぬ疑いをかけられてしまう事もあろう。

それが例え自らで捕獲した魚であったとしてもです。」

と孟宗のやった行動に注意を促しています。

孟宗は母親の事を常に気遣いつつ、

一方で母親もまた孟宗の事を考えてあげていた関係性だったわけです。

「この母ありて、孟宗あり」ですよね。

「孟宗竹」の由来の逸話

これまでなにかと孟宗を助けてきた母親が病気になった事があり、

その際に母親が「筍たけのこが食べたいもんだねぇ」と話した事がありました。

孟宗は母親の為に筍を取りに行ったものの、

冬の季節に筍が生えるわけもなく、深く悲しんだといいます。

孟宗が深く悲しんでいると、不思議な事に筍が生えてきたのでした。

「孟宗はその筍を見ると、大変に喜んで持ち帰ります。

そして母親に食べさせたところ元気になった」という話があります。

この話がもととなって「孟宗竹」という言葉が誕生しています。

母親の死＆司空（三公）にまで出生した孟宗

その後の孟宗は県令に出世したわけですが、

この時に孟宗の母親が亡くなってしまう不幸にみまわれます。

しかし親が死んだ時でも交代者が着任するまでは、

親の葬儀を行う事は禁止されていました。

「もしも法を破る事があれば処刑される」という厳しいものでした。

しかし母親の朴報を聞いた孟宗は、自分の気持ちを静めることができず、

死罪を覚悟の上で母親のもとへと急ぎ帰り、母親の葬儀を執り行いました。

そして無事に葬儀が終わると、自ら罪を受ける為に出頭したわけですが、

この時に孟宗の助命を行ったのが陸遜でした。

陸遜からの助命嘆願を聞いた孫権は、

「今回は特例であって死罪は許すが、次はないぞ！」

と言って孟宗は許されたといいます。

そしてしばらく時が過ぎ、陸遜が亡くなり、孫権もまた亡くなると、

新たに孫亮が皇帝に就任するわけですが、この時に九卿である光禄勲にまで出世しています。

また孫亮が廃立させられ、孫休が次の皇帝となった際には、

政治の中枢的役割を担うことになる右御史大夫に任命されていますね。

そして呉のラストエンペラーである孫晧の時代には、

三公である司空まで上り詰めています。

諸葛誕は諸葛亮（蜀）や諸葛瑾（呉）と同様に、

徐州琅邪郡出身とされています。

諸葛亮は叔父の諸葛玄と共に南方へ移動していますし、

諸葛瑾は危険を避けてそれより前に揚州へ移動していますし、

もしかしたら諸葛亮・諸葛瑾・諸葛誕の3人は、

徐州にいた時は普通に遊んだりしていたのかもしれませんね。

その後、諸葛亮は蜀で、諸葛瑾は呉で、諸葛誕は魏で、

それぞれに才能を認められて出世しています。

その為、諸葛亮を龍、諸葛瑾を虎、諸葛誕を狗（いぬ）と比喩し、

「蜀漢は其の龍を得、呉は其の虎を得、魏は其の狗を得たり」と言われたみたいです。

龍や虎に比べて、犬と比喩された諸葛誕は、

魏の犬みたいな感じで響きがよくないようにも聞こえますが、

「国になくてはならない者」とか「高い功績を持っていた者」といった意味なので、意味合いが違います。

若かりし頃の諸葛誕

諸葛誕は若かりし頃に魏に仕官していますが、

船の試運転をしている時に、川に落ちて死にかけた事があるそうです。

意識不明の状態で川岸に流れ着いたものの、

奇跡的に助かったようですが・・・

諸葛誕は魏の中でも名声を得ていき、順調に出世していきます。

また「四聡八達」と呼ばれる12人の優れた者達の一人として数えられることになります。

実際は諸葛亮や諸葛瑾に比べて知名度が落ちてしまいますが、

二人に劣らないほどの才能の持ち主だったともいわれた程でした。

しかし曹丕が崩御すると、曹叡が二代目皇帝になるわけですが、

「彼ら四聡八達らが言っている事は絵に描いた餅で、飢えを凌いだりできるものでもない」と突っ込まれ、

諸葛誕は一方的に免職させられてしまいます。

ちなみにですけど、現在使われている「絵に描いた餅」というのは、

これが起源だと言われています。

曹叡の死に伴う諸葛誕の復職

曹叡がこの世を去ると、

曹叡の養子となっていた曹芳が跡を継ぐことになります。

曹芳はまだまだ幼かったため、曹爽と司馬懿が補佐をする形になるのですが、

曹爽が司馬懿を名誉職であった太傅に祭り上げ、実権を握ってしまいます。

この時に曹爽によって、

曹叡によって免職させられてた「四聡八達」の人達が呼び戻されます。

諸葛誕もその一人ですね。

ただ司馬懿がクーデターを起こしたことで、曹爽一派の多くが処刑されてしまいます。

この時に、四聡八達のメンバーで諸葛誕とも仲が良かった夏侯玄や鄧颺（とうよう）らも処罰を受ける中、

諸葛誕は何故か許され、司馬懿にその後も重用されています。

まぁそれだけ諸葛誕の才能が他の者達と比較にならず、

司馬懿も認めていたのかもしれませんね。

また王凌（おうりょう）が司馬懿を誅殺し、

諸葛玄を大将軍にさせようと画策していた際には、

諸葛誕に討伐を命じられて王凌らをすんなり打ち破っています。

ちなみに王凌は諸葛誕と親戚関係にあり、

司馬懿のことだから、諸葛誕の心を探る為に討伐を命じた気がします。

諸葛誕は、夏侯玄とも仲がよかったですし。

この事で司馬懿は諸葛誕を信頼したのか、

司馬懿の子である司馬伷に諸葛誕の娘を嫁がせ、親戚関係まで築いてしまいます。

諸葛誕の失態と活躍

司馬懿がこの世から去ると、

司馬懿の跡を引き継いで息子の司馬師が実権を握ります。

そして孫権が252年5月に亡くなると、

これをチャンスだと思った司馬師が呉に攻め込みます。

これを東興の戦いというんですけど、

この戦いで指揮を任されたのが諸葛誕と胡遵でした。

侵攻してくる魏軍に対して、

呉は諸葛瑾の子にあたる諸葛恪にあたらせています。

この戦いで諸葛同士の戦いが起こるわけですが、軍配は呉の諸葛恪にあがります。

この戦いで敗れてしまった諸葛誕は、

毌丘倹（かんきゅうけん）と役目を交代させられてしまいます。

その後、毌丘倹・文欽（ぶんきん）らが反乱を起こすと、

諸葛誕はこれを討伐し、これに乗じようとした呉軍を蹴散らす功績を上げ、

征東大将軍に任命されました。255年の話です。

諸葛誕の決起

その後諸葛誕は、三公の一つである司空に任じられています。

しかし、司馬師の専横が続いている今の世に不満を抱き始めていた諸葛誕は、

10万人以上の兵を集め、257年に寿春で決起します。

そして諸葛誕は、呉の援軍無くして持ちこたえる事は出来ないと判断し、

子の諸葛靚を呉に人質として送り、援軍を求めています。

呉からの援軍

毌丘倹・文欽らが反乱を起こした際、諸葛誕に痛い目にあわされた恨みを水に流し、

呉は諸葛誕に協力する形で援軍を送ることを決意します。

この時の呉から最初に援軍として送られたのは、

文欽・文鴦（文欽の子）・全端・全懌ら率いる3万の兵でした。

※文欽・文鴦らは反乱に失敗後、呉に仕官中。

その後も呉は援軍を何度か送られるも援軍は撃退され、

魏の大軍によって包囲された諸葛誕は苦戦を強いられます。

それでもなんとか踏ん張って籠城を続ける諸葛誕でしたが、

籠城が長く続くにつれ、食糧不足という問題が発生。

そして呉からの援軍として駆けつけていた全端・全懌らが魏に裏切り、

投降者を続出してきたことで、諸葛誕・文欽・文鴦らは春寿から脱出を図ろうとするも包囲を突破できず失敗。

諸葛誕の最後

極限まで追い詰められてた諸葛誕は、

こともあろうか、諸葛誕が文欽を斬り捨ててしまいます。

魏に文欽がいた時から諸葛誕と文欽は仲が悪かったのですが、

ここにきて諸葛誕が爆発した形かもしれませんね。

これによって文欽の子であった文鴦は魏に降伏し、

諸葛誕軍の士気が大きく低下してしまいます。

その後諸葛誕は捕らえられ、処刑されてしまいます。

諸葛誕に長く仕えていた兵士らは最後まで降伏をせず、

「諸葛公の為に死ねるのなら本望だ！」と言って死んでいったそうです。

その数は400人～600人程度いたそうです。

諸葛誕に対して思う所あり

諸葛誕ってどことなく身内の事は、

考えない人だったのかと思ったりします。

王凌の息子であった王広に諸葛誕の娘が嫁いでいるけど、

お構いなしに王凌を討伐してますし、

その際に仲が良かった諸葛玄もそれにより処刑されてますし、

最終的には司馬一族と親戚関係であったのに反乱起こしてますしね。

もし反乱を起こさなかったならば諸葛誕の一族は、

晋で出世していった可能性が高いわけで、少し不思議な感じです。

諸葛誕の行きつくところ、曹一族の為だというのが、

根本にあったのからの行動だったのかもしれませんけど。

その為には、身内への気持ちは二の次と考えていたのかもしれません。

ただそうだとした場合、一番疑問に思ってしまう所は、

毌丘倹から誘いがあったのを断って、毌丘倹らの反乱を鎮圧した事。

もしかして仲が悪かった文欽がいたからという事も考えられはしますが・・・

もし王陵・夏侯玄・文欽・諸葛誕らが、

もっと計画的に協力して司馬一族の誅殺に動いていたならば、

成功していた可能性も少なからずあった気がします。

ましてや追い詰められていたとはいえ、

疑心暗鬼に陥って文欽を斬り捨てたあたりはもうなんともいえません。

そして諸葛誕が反乱を起こしたことにより、三族が皆殺しにされてしまいますが、

呉に人質として送っていた諸葛靚がその後も生き続けた事。

司馬炎の幼馴染みであり、「孝」の道を貫き通した諸葛靚（しょかつせい）

司馬師・司馬昭の弟にあたる司馬伷に娘が嫁いでいたことで、

諸葛太妃としてその後も子孫が途絶えなかったことは救いだったでしょうね。

三公九卿

「三公九卿（さんこうきゅうけい）」は、

後漢の中央政府の高級官僚のことです。

「三公」とは、司空・司徒・大尉のことであり、

それぞれに国の土木・内政・軍事を担っていました。

そして三公の下に

「九卿（きゅうけい）」と呼ばれる9つの役職が配置されていました。

〈三公〉

• 司空（土木関係）
• 司徒（内政関係）
• 大尉（軍事関係）

〈九卿〉

• 太常（たいじょう）/祭礼担当
• 光禄薫（こうろくくん）/朝廷の警護＆宴席担当
• 衛尉（えいい）/皇宮警護担当
• 太僕（たいぼく）/皇帝の馬車の管理
• 廷尉（ていい）/司法担当
• 大鴻臚（だいこうろ）/外交担当
• 少府（しょうふ）/皇室の財政担当
• 大司農（だいしのう）/国家財務＆農政担当
• 宗正（そうせい）/（皇室の事務担当）

内朝

後漢には三公九卿の役職以外に

「内朝」と呼ばれるものが置いてあります

これはもともとあったものではなく、

途中で追加されています。

もともと内朝の仕事は、九卿の少府の中の仕事で、

「中書」「侍中」「尚書」という役職がありました。

• 中書（文書担当）
• 侍中（皇帝の質問に答えたりする）
• 尚書（政務担当）

これらの役職者は、

ほとんどの時間を皇帝の近くで仕事をしていた為、

独自に力を持つようになってきました。

その結果、少府からこの3つが独立し、「内朝」が設置されます。

三国時代の官僚制度

魏呉蜀も後漢の官僚制度を引き継いでいますが、

丞相と太傅が加えられた点は違います。

丞相とは、司空・司徒・大尉の三公より上で、

全権を任せられた役職になります。

また丞相より上の位に太傅（たいふ）という役職もありますが、

これは完全に名誉職になり、何の実権もありません。

有名どころでいうと、曹操や諸葛亮が丞相になっていますし、

司馬懿が太傅になっています。

三国志で名門出身といえば、

袁紹・袁術を輩出した袁一族だとよく言われますが、

「袁一族が本当に名門なのかどうか？」

を今回は見ていきたいと思います。

三国志の時代で一番有名な袁紹・袁術の二人から見てみると、

袁紹は三公の一つである大尉に任命され、

その後は曹操から譲ってもらう形で大将軍に任じられています。

「大将軍」と言えば、将軍のトップの者に与えられる役職になります。

ちなみに後漢皇帝であった霊帝から任じられた人物は、

竇武とうぶ・何進の二人だけですし、

献帝から大将軍に任じらた人物も、韓暹・曹操・袁紹の三人だけになりますね。

一方の袁術はというと、袁紹に比べては落ちてしまいますが、

左将軍に任命されています。後に劉備が任じられた役職ですね。

その後に袁術は皇帝を自称し、

「仲」を建国しますが、反発を招いて滅ぼされています。

まぁ自称とはいえ皇帝になっている事を考えれば、

「三公」より更に上に行ってしまってる事になってはいますが・・・

袁家の系譜（家系図）

家系図で見てもらうと分かりやすいですが、

袁紹も含めると六人が「三公」に就任しています。

また同じ人物が三公に何度かついた人もいますし、

この点をみるだけでも名門の名に恥じない家系だと言えるかと思います。

ちなみにですが、後漢時代に、袁一族以上に「三公」に任命された一族は他にありません。

「四世三公」の名は伊達ではないですね。

ちなみに「四世三公」は名前の通り、

四世代にわたって三公についたことをいいます。

1. 袁安（司徒）
2. 袁敞（司空）
3. 袁湯（大尉）
4. 袁逢（司空/兄）・袁隗（司徒/弟）

ちなみに袁紹も三公の一つである「大尉」に任じられていますので、

袁紹まで含めると「五世三公」の一族だと言えるでしょうね。

ちなみに袁紹が大尉になっていたのは短い間で、

曹操が大将軍に任じられていたことで袁紹は恥じたといいます。

「何故に俺の方が曹操より下なのだ」と・・・

このことから袁紹が「大尉」の地位を受けずに拒否していたともいわれていますが、

まぁその場合にしても、そもそもの話として、

三公より上にあたる「大将軍」に任じられていますので問題ないですね。

そして袁紹が不満を抱いていることが曹操の耳に入ってくると、

「大将軍」の地位にそれほど執着がなかった曹操が袁紹に譲った事で、

「大尉」から「大将軍」へと任じられる事となっています。

ちなみにこれにより曹操は、「大将軍」から「司空」に格下げされていますね。

偉大な御先祖様

袁一族はもともと名門などではなく、

袁安えんあんの世代から後に「四世三公」と呼ばれる名門まで上り詰めるわけですね。

そんな袁安ですが、大変な苦労人でした。

しかし皇帝に見いだされたことで「司空」を経て、

最終的に「司徒」になっています。

そして袁安以降の世代になっても「三公」を輩出し続け、

最終的に袁紹へと引き継がれていったのでした。

• 袁安（えんあん）・・・章帝の時代に司空→司徒を務める
• 袁敞（えんしょう）・・・安帝の時代に司空を務める
• 袁湯（えんとう）・・・桓帝の時代に司空→司徒→大尉を務める
• 袁逢（えんほう）・・・霊帝の時代に司空を務める
• 袁隗（えんかい）・・・霊帝の時代に司空→司徒を務める
• 袁紹（えんしょう）・・・献帝の時代に大尉→大将軍を務める

後漢の官僚制度（三公九卿）

袁紹・袁術一族のその後

「四世三公」と言われるほど名門であった袁一族ですが、

董卓が洛陽に入城して独裁政治を行った頃から、暗雲が立ち込めてくることになります。

董卓の暴政に対して袁紹・袁術が反旗を翻し、袁紹を盟主とした反董卓連合が結成されると、

董卓は袁一族を処刑してしまうのでした。

袁紹・袁術の叔父にあたる袁隗、兄にあたる袁基もこの時に処刑されています。

その後に袁紹が官渡の戦いで曹操に敗れ、

袁譚・袁煕・袁尚ら遺児もまた曹操に敗れると、名門袁家の時代は終わりを迎えます。

また一方の袁術はというと、皇帝を自称したことにより、

多くの者達から反感を買った結果、

最終的に曹操・劉備らによって袁紹より先に滅ぼされています。

これらのことにより袁一族の血脈は途絶えたかのように思いますが、

袁紹の次男であった袁煕の子孫が生きのこっていた事が分かっています。

実際にそのことが分かる資料として、唐の時代（６１８年～ ９０７年）に、

袁煕の子孫にあたる袁恕己が中宗の宰相になったことが記録として残っています。

そのことが描かれてあるのが、

「新唐書」の宰相世系表になります。

もしもここで名前が残っていなければ、

袁紹の一族は曹操によって完全に滅ぼされていたという認識になっていたのでしょうね。

また袁術の家系はというと、

袁術の娘（袁夫人）が孫権の側室となっています。

孫権は名門出身の周瑜であったり、

「呉の姓姓」との繋がりも強化しており、

出生として良くも悪くも名門とは言えなかった孫権は、

袁術の娘（袁夫人）を側室とした感じなのででしょうね。

また袁術の息子である袁燿えんようで、

袁燿の娘は孫権の息子であった孫奮に嫁いでいますし、

袁術滅亡後は、孫一族の中でひっそりと血脈を残していくのでした。

ただその後の袁術の子孫らも時代の経過とともにどうなっていったのかは、

資料としてほとんど残っていません。

袁夫人 -孫権に嫁いだ袁術の愛娘-