黄色ライター（４種類）

黒色ライター（４種類）

赤色ライター（４種類）

２００８年に兵庫県神戸市にて、

開催されたイベント「三国志×古代オリンピック」が行われました。

この２００８年というのは北京オリンピックが開催された年であり、

日本でも三国志のイベントが多々行われる兵庫県神戸市にて当時開催されたものなのでしょう。

ちなみにここには様々な像が展示されたりしていたのですが、

白馬四頭＆馬車に乗る曹操の像は、新長田エリア（六間道商店街）の魏武帝廟にて今も見ることが可能ですね。

また六間道商店街では、毎年三国志祭が行われている場所でもあるわけですが、

この曹操像（魏武帝廟）以外にも街を散策しながら、

劉備像・関羽像・孫権像・周瑜像・諸葛亮像・司馬懿像、呂布像等も楽しむことができます。

三国志×古代オリンピック（全１２種類）

三国志＆オリンピックを記念して作られたストラップは全部で１２種類あるわけですが、

当神戸ハーバーランド（キャナルガーデン）にて当時配布されていたものであり、

なかなかに結びつく事のない三国志＆オリンピックなだけに、ある意味に風情があるストラップだと思います。

～蜀～

• 劉備（玄徳）
• 関羽（益徳）
• 張飛（雲長）
• 諸葛亮（孔明）

～呉～

• 孫堅（文台）
• 孫策（伯符）
• 孫権（仲謀）
• 周瑜（公瑾）

～魏＆他～

• 曹操（孟徳）
• 司馬懿（仲達）
• 袁紹（本初）
• 呂布（奉先）

曹操廟に祀られた者達は、１人を除いて全ての者達が諡号を贈られた者達ばかりですので、

ここでは選ばれた２６人の諡号に重点を置いて見ていきます。

曹操は建安二十五年（２２０年） に病死しますが、

曹叡・曹芳・曹奐の治世下において、曹操廟に二十六人の功臣が祀られることとなります。

ここでは功臣に選出された二十六人の諡号について見ていきたいと思います。

ちなみに諡号とはその者の生前を称える為に、

死後に贈られた呼び名のようなもののことを言います。

曹操〈太祖（廟号）　武皇帝（諡号）〉

※一般的に武帝（魏武帝）と言われる事も多い。

〈合計２６人の追加時期〉

• 青龍元年（２３３年）に三名追加
• 正始四年（２４３年）に二十名を追加
• 正始五年（２４４年）に一名を追加
• 嘉平三年（２５１年）に一名を追加
• 景元三年（２６２年）に一名追加

-青龍元年（２３３年） 曹叡の治世《合計三名》-

• 夏侯惇（大将軍）→忠侯（上号）
• 曹仁（大司馬）→忠侯（上号）
• 程昱（車騎将軍）→粛侯（上号）

-正始四年（２４３年） 曹芳の治世《合計二十名》-　

• 曹真（大司馬）→元侯（上号）
• 曹休（大司馬）→壮侯（上号）
• 夏侯尚（征南大将軍）→悼侯（中号）
• 桓階（太常）→貞侯（上号）
• 陳羣（司空）→靖侯（上号）
• 鍾繇（太傅）→成侯（上号）
• 張郃（車騎将軍）→壮侯（上号）
• 徐晃（左将軍）→壮侯（上号）
• 張遼（前将軍）→剛侯（上号）
• 楽進（右将軍）→威侯（上号）
• 華歆（太尉）→敬侯（上号）
• 王朗（司徒）→成侯（上号）
• 曹洪（驃騎将軍）→恭侯（上号）
• 夏侯淵（征西将軍）→愍侯（中号）
• 朱霊（後将軍）→威侯（上号）
• 文聘（後将軍）→壮侯（上号）
• 臧覇（執金吾）→威侯（上号）
• 李典（破虜将軍）愍侯（中号）
• 龐徳（立義将軍）→壮侯（上号）
• 典韋（武猛校尉）→諡号なし

-正始五年（２４４年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 荀攸（尚書令）→敬侯（上号）

-嘉平三年（２５１年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 司馬懿（太傅）宣公 → 宣王 → 宣帝（上号）

※上号で一括りにまとめてはいますが、結果的に他の者達より上位の諡号となっています。

-景元三年（２６２年） 曹奐の治世《合計一名》-　

• 郭嘉（軍祭酒）→貞侯（上号）

諡号一覧の合計人数

曹操廟に祀られた２６人の功臣の諡号を整理してみますと、

以下のような形となりました。

• 壮侯（上号）→５人
• 威侯（上号）→３人
• 忠侯（上号）→２人
• 貞侯（上号）→２人
• 敬侯（上号）→２人
• 成侯（上号）→２人
• 愍侯（中号）→２人
• 宣帝（上号）→１人
• 粛侯（上号）→１人
• 元侯（上号）→１人
• 靖侯（上号）→１人
• 剛侯（上号）→１人
• 恭侯（上号）→１人
• 悼侯（中号）→１人
• 諡号なし→１人

余談：選ばれても不思議ではなかった者達

• 荀彧（侍中・光禄大夫）→敬侯（上号）
• 曹純（議郎・司空軍事）→威侯（上号）
• 賈詡（太尉）→粛侯（上号）
• 于禁（左将軍）→厲侯（下号）
• 許緒（武衛将軍）→壮侯（上号）
• 辛毗（衛尉）→粛侯（上号）
• 趙儼（司空）→穆侯（上号）
• 満寵（大尉）→景侯（上号）
• 董昭（司徒）→定侯（上号）
• 劉曄（大鴻臚）→景侯（上号）
• 韓浩（中護軍）→諡号なし

夏侯玄・李豊・張緝の三人は、

司馬師殺害計画を立てた事で結果として処刑された三人になります。

そして結果としてその殺害計画が漏洩して失敗します。

三人は捕らえられて処刑されてしまうわけですが、それが旧暦である嘉平六年二月庚戌になります。

ちなみに嘉平六年は２５４年、そして庚戌は２２日の事なので、

２５４年２月２２日ということですね。

ただあくまで旧暦の暦での月日なので、現在使われている新暦とは誤差が発生します。

新暦に置きなおすと、２５４年３月２７日が正確な月日になるのは余談です。

司馬師殺害計画への経緯

正始十年（２４９年）に司馬懿のクーデターによって、

曹爽（曹真の息子）とその曹氏一族が処刑された事件が起こりました。

一般的に「高平陵の変」と呼ばれる政変です。

これにより曹氏と司馬氏の力関係が逆転していくわけですが、

この時に曹爽の従弟であった夏侯玄も中央に呼び戻されてしまったわけです。

ちなみに夏侯淵の息子であった夏侯覇が、蜀漢へと亡命した逸話は有名ですね。

夏侯玄は九卿の一つである大鴻臚に任命されるものの、

その待遇は次第に悪くなっていくことになります。

そんな中で李豊が張緝ちょうしゅうと共に大将軍である司馬師を殺害し、

代わりに夏侯玄を大将軍にして政権を掌握しようと画策したのですが、普通に漏洩していしまいます。

これによって三人が殺害され、三族皆殺しとなってしまったわけです。

まぁ正確には夏侯玄・李豊・張緝以外にも、

名が今に伝わっている人物として、李豊の息子である李韜りとうも処刑されることとなります。

その他にも楽敦・劉賢の三族が皆殺しとされた事が、

「魏志」夏侯尚伝（に付随する形で加えられている夏侯玄伝）に書かれてありますね。

司馬師と夏侯徽

司馬師の最初の正妻は夏侯徽と言いますが、

夏侯尚と曹真の妹でもある徳陽郷主の間に生まれたのが夏侯徽です。

ちなみに夏侯徽の実兄が夏侯玄でもあったりするわけですが、

司馬師と夏侯徽は当初は愛し合っていたといわれています。

しかし曹氏と司馬師の間の関係が悪化すると、その犠牲となった人物でもありました。

そして青龍二年（２３４年）は夫から毒を盛られて殺害されています。

その時の年齢が２４歳という若さでした。

後に皇后が追贈されているものの、悲惨な最期だった事は言うまでもないでしょう。

父親である夏侯尚もそうですが、

夏侯玄・夏侯徽と不幸な末路を辿った事は同情せざるを得ません。

李豊・張緝

李豊という姓名の人物は、蜀の李厳の息子である李豊であったり、

遡れば袁術の配下にも李豊という人物がいます。

少し間違いやすいですが、それらの人物とはまた違った人物でもあり、

当時高い評価を受けていた人物の一人です。

また次のような逸話も残された人物でもあります。

また張緝は魏の功臣であった張既の息子ではありますが、

これまた夏侯玄や李豊と共に悲惨な最期を迎えてしまったのは同情の余地があったりします。

ちなみに三国志演義では三人の最後は腰斬という悲惨な処刑をされていますが、

正史にはそういった最期を迎えた記録は残されていません。

ただ裴松之が注釈を加えた「魏志」夏侯尚伝（裴松之注「魏氏春秋」）では、

李豊が腰を突かれて殺害されたとの記録は一応残されています。

おそらくですが、そこから飛躍する形で、

三国志演義では腰斬という悲惨な処刑の逸話とされたのだと思われますね。

建安二十五年（２２０年）正月、曹操は病死したわけですが、

後に曹操の廟庭に魏の功臣として二十六人の者達が祀られる事となります。

一度目は曹叡の治世下（青龍元年（２３３年））に三名が祀られ、

二度目は曹芳の治世下に三度の追加がなされています。

• 正始四年（２４３年）に二十名を追加
• 正始五年（２４４年）に一名を追加
• 嘉平三年（２５１年）に一名を追加

そして三度目は曹奐の治世下（景元三年（２６２年））に最後の一名が追加され、

合わせて二十六人の人物が曹操の廟庭に祀られることになったのでした。

-青龍元年（２３３年） 曹叡の治世《合計三名》-

• 夏侯惇（大将軍）
• 曹仁（大司馬）
• 程昱（車騎将軍）

-正始四年（２４３年） 曹芳の治世《合計二十名》-　

• 曹真（大司馬）
• 曹休（大司馬）
• 夏侯尚（征南大将軍）
• 桓階（太常）
• 陳羣（司空）
• 鍾繇（太傅）
• 張郃（車騎将軍）
• 徐晃（左将軍）
• 張遼（前将軍）
• 楽進（右将軍）
• 華歆（太尉）
• 王朗（司徒）
• 曹洪（驃騎将軍）
• 夏侯淵（征西将軍）
• 朱霊（後将軍）
• 文聘（後将軍）
• 臧覇（執金吾）
• 李典（破虜将軍）
• 龐徳（立義将軍）
• 典韋（武猛校尉）

-正始五年（２４４年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 荀攸（尚書令）

-嘉平三年（２５１年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 司馬懿（太傅）

-景元三年（２６２年） 曹奐の治世《合計一名》-　

• 郭嘉（軍祭酒）

「三国志演義」や「水滸伝」が、

中国から日本へと貿易船を通して長崎県の平戸に伝来してきたわけですが、

当時は中国語の読み書きをできる人がほとんどいなかったのですが、

「通俗三国志」「通俗忠義水滸伝」に翻訳された事がきっかけで大きく普及してきます。

ちなみに「三国志演義」「水滸伝」は、「西遊記」「金瓶梅」と並んで、

「中国四大奇書」と呼ばれる長編小説と呼ばれるものです。

ここでは水滸伝・西遊記・金瓶梅についてのことは書きませんが、

「三国志演義」が初めて日本で翻訳されたのは、

湖南文山による「通俗三国志（五十巻）」になります。

絵本通俗三国志

「通俗三国志」に大きな転換期を迎えたのが、

これにイラストが添えられた「絵本通俗三国志」になります。

この時に多くのイラストを描いたのが浮世絵師であった葛飾戴斗とされています。

「絵本通俗三国志」は、今でいう所の、

「三国志の漫画の先駆け」と考えてもらうと分かりやすいかと思います。

ただ周瑜や諸葛亮をはじめ、多くの人物が「ひげもじゃ」の姿で描かれていますね。

ちなみに葛飾戴斗は葛飾北斎の弟子であり、

「戴斗」も葛飾北斎から譲られた号であったりしす。

また「通俗三国志」に大きな影響を受けた人物が、

吉川三国志で知られる吉川英治なのは有名な話であり、

その吉川三国志に影響を受けたのが横山光輝だったりします。

「銀坑洞七擒孟獲」「空城計」

〈銀坑洞七擒孟獲〉-京都精華大学情報館所蔵品-

〈空城計〉-中国美術館所蔵品-

「絵本通俗三国志」を含め、江戸時代の浮世絵師に大きな影響を与えたものに、

長崎県の平戸を通して日本へ伝来した桃花塢年画とうかうねんががあるのですが、

三国志に関する作品としては「銀坑洞七擒孟獲」と「空城計」が有名だったりしますね。

どちらも諸葛亮に関係する逸話に関するものですが、

「銀坑洞七擒孟獲」は七縦七擒で知られる諸葛亮と孟獲の逸話であり、

一方の「空城計」は、城を空のように見せかけて司馬懿を欺いたものになります。

また「桃花塢年画」といわれる由縁は、

桃花塢（中国江蘇省蘇州市姑蘇区桃花塢）で制作されていた年画（版画）だからです。

ちなみに蘇州市は「東洋のヴェネチア」とも言われる水郷都市で、

桃花塢年画の技術は、今現在もきちんと受け継がれているのは余談です。

魏（曹叡）と呉（孫権）を相手に、

二股外交の綱渡りをした人物と言えば、

叔父である公孫恭から遼東太守の座を奪い取った公孫淵があげられますが、

燕王を自称したりとやりたい放題をやった事で、

最終的に司馬懿によって滅ぼされた人物になりますね。

これによって公孫淵や公孫晃（公孫淵の実兄）の一族をはじめ、

公孫脩（公孫淵の息子）らも処刑されてしまう事になったのでした。

またそれだけにとどまらず、

遼東の成年男子であった七千人も処刑されており、

その首があまりにも高く積まれたことで、「京観」と呼ばれた逸話もあったりしますね。

ちなみに公孫淵によって遼東太守の座を奪われていた公孫恭ですが、

司馬懿によって幽閉されている所を発見されて、公孫淵の一族の中で罪を許されています。

ただその後に公孫恭が、どういう生涯を歩んだのかは記録に残っていません。

そして景初二年（２３８年）１２月 に、

倭の卑弥呼が魏に朝貢した話は有名ですよね。

「魏志」倭人伝に記録が残る「親魏倭王」の刻印であったり・・・

ただ卑弥呼が魏に朝貢するまでは、

遼東半島の公孫氏（公孫度・公孫康・公孫恭・公孫淵）へと使者を送っていたであろうとも言われています。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/24/%e4%ba%8c%e8%82%a1%e5%a4%96%e4%ba%a4%e3%81%ae%e5%85%88%e3%81%ab%e3%80%81%e7%8b%ac%e7%ab%8b%e5%9b%bd%e3%82%92%e5%a4%a2%e8%a6%8b%e3%81%9f%e5%85%ac%e5%ad%ab%e6%b7%b5/

遼東公孫氏の末裔である赤染氏（常世氏）

遼東公孫氏（公孫淵）の末裔を称する者達が、

倭に渡ったのが赤染氏とされており、

赤染氏の者達が信奉した「常世岐姫神社とこよきひめじんじゃ（八王子神社）」が、

大阪・埼玉・山形などに残っていたりします。

現在は常世岐姫神社として名前が定着こそしていますが、

もともとは八王子神社と呼ばれていました。

ちなみに遼東公孫氏を祖とする赤染氏ですが、河内国を中心に活躍していた一族であり、

壬申の乱の際には赤染徳足あかそめ の とこたりが、

大海人皇子（天武天皇）に味方した一族でもあったりもします。

そんな赤染氏についての事が、

菅野真道らによって７９７年に著された「続日本紀」にも記載が残されています。

ちなみに「新撰姓氏録」なんですが、

畿内に住んでいた１１８２の氏（この時代は氏と姓は別物）についての記録が残されている記録であり、

大きく以下の三つに分類されています。

• 皇別（３３５氏）
• 神別（４０４氏）
• 諸蕃（３２６氏）
• 上記三つにも属さない氏（１１７氏）

「諸蕃」は渡来人の一族についてかかれてあるものなのですが、

ここに「常世連燕国王公孫淵之後也」と記されており、

「常世連は燕の国王であった公孫淵の末裔である」といった意味になります。

そんな常世岐姫神社ですが、

常世岐姫神社（大阪府八尾市神宮寺５-１７３）が本宮とされています。

卑弥呼は公孫氏の出生である!？

〈「晋書」四夷伝 倭人条〉

倭人条

其家舊以男子為主　

漢末倭人亂功伐不定　

乃立女子為王名曰卑彌呼　

宣帝之平公孫氏也　

其女王遣使至帯方朝見　

其後貢聘不絶　

及文帝作相又數至　

泰始初遣使重譯入貢

 

〈書き下し文〉

漢末、倭人亂みだれ攻伐して定まらず。乃すなはち女子を立てて王と爲なす。

名を卑彌呼と曰いう。宣帝の公孫氏を平たひらぐる也や、

其の女王、使いを遣はし、帶方たいはうに至り朝見す。其の後貢聘こうへい絶えず。

泰始たいしの初め、使いを遣わし譯えきを重ねて入貢す。

 

〈翻訳〉

後漢末に内乱が起き、倭人は互いに討伐しあって国が定まらなかった。

そこで女性を立てて王とした。名を卑彌呼という。

宣帝（司馬懿）が公孫氏を討ち滅ぼした事で、その女王が帯方郡に使者を派遣して朝見に至った。

その後も朝貢が絶えなかった。

泰始（２６５年〜２７４年）の初めごろ、使者を遣わし、通訳を挟んで入貢してきた。

上記の中のこの部分が大事なわけですが、

「名を卑彌呼と曰いふ。宣帝の公孫氏を平たひらぐる也や、

其の女王、使ひを遣はし、帶方たいはうに至り朝見す。

其の後貢聘こうへい絶へず。」と書き下し、

「名を卑彌呼という。

宣帝（司馬懿）が公孫氏を討ち滅ぼしたことで、

その女王（卑弥呼）が帯方郡に使者を派遣して朝見に至った。」

と解釈される事が多いです。

ただこれは邪馬台国までの道のりを都合が良いように解釈される事が多いのと同様に、

これも都合が良いように書き下されているともいえます。

ここでは句読点（、。）をつけていますが、

基本的に漢文の状態では句読点なんて書かれてありません。

そこは前後の文脈から推測して、それぞれの判断で分かりやすいように句読点を挟むわけです。

ですので本来素直に読むのならば

「名を卑彌呼と曰う。

宣帝（司馬懿）の平した公孫氏なり。

その女王が帯方郡に使者を派遣して朝見に至った。」

と読むことができるわけです。

そしてこの場合はつまり、

「卑彌呼は宣帝（司馬懿）に滅ぼされた公孫氏である。」

とはっきりと言っているわけです。

他にも別視点からこれらの関係について書けることはあったりするわけですが、

ここではそこまで深堀りであったり推察する事は控えたいと思います。

私がここで言いたい事としては、

卑弥呼が公孫氏であった説が存在しているという点です。

ただ司馬懿によって滅ぼされた遼東公孫氏、

そして司馬懿の功績を大きく誇張する為に与えられた可能性が高い「親魏倭王」を考えると、

「卑弥呼が公孫氏であった」と考えると、

しっくりこない所があるのも事実でもあるわけですが・・・

他にも遼東公孫氏は中平六年（１８９年）に、

同郷であった董卓配下の徐栄によって公孫度が推挙された事で遼東太守となっていますので、

倭国大乱の時期などを考えると無理があったりもします。

• 倭国大乱時期：１４７年～１８９年/桓帝・霊帝の治世（後漢書）
• 倭国大乱時期：１７８年～１８４年/漢の霊帝の光和年間（梁書）

後は「晋書」が完成したのは６４８年であり、

房玄齢・李延寿によって書かれたものなんですが、

そもそも三国時代からあまりにも後で書かれたものでもあるわけですから、

どうしても信憑性も薄れるわけでして・・・

しかし現在も卑弥呼の墓すらも発見されておらず、

卑弥呼に関係する資料も限られている中であるからこそ、

頭を柔軟にして色々な可能性を探っていくのも大事だと思いますし、

それが歴史を探索する上で楽しい事・面白い事であるのも間違いありません。

「魏志倭人伝」から見た邪馬台国と卑弥呼

桓範は豫州沛国の名家の出身であり、

妻は仲長氏という女性で、息子がいたことは分かっているのですが、

何故か息子の名は現在に伝わっていません。

おそらく何の功績もなく、父親ともどもに最終的に処刑されてしまう事から、

名前が現在に伝わらなかった可能性が高いと思われます。

そんな桓範ですが、陳寿の三国志に個人伝はなく、

「魏志」諸夏侯曹伝の中に記載として残されている感じですね。

もう少し正確に言うと、

「魏志」諸夏侯曹伝（曹真伝）の中の「曹爽伝」に記載が残されている感じになります。

桓範の息子の名前（諱）については不明だといいましたが、

名家出身でありながら、桓範の両親の名前も現在に伝わっていません。

そんな桓範ですが、建安年間（１９６～２２０年）の末頃に、

「曹操の丞相府に招かれた」とあります。

正確な時期こそ不明ではありますが、曹操に仕官したという事ですね。

ちなみに建安十七年（２１２年）に曹操は魏公になっている事を考えると、

あくまで推測ではありますが、

曹操が魏公に任じられる前あたりに仕官したのではないかなと想像しています。

何故なら曹操が魏公になってからは、基本的に漢王朝（献帝）の都であった許昌とは別に、

曹操の中心的滞在都市となったのは鄴に移ったからですね。

丞相府は許昌にありましたから、あくまでそういう点からの推測になります。

曹操の死＆曹丕の「魏」建国

建安二十五年（２２０）に曹操が亡くなると、曹丕が跡を継ぐわけですが、

そこから間もなく漢王朝から禅譲される形で「魏」を建国しています。

そして桓範は羽林左監に任じられ、

王象と共に「皇覧」の編集を任されたといいます。

曹丕時代の逸話はこれぐらいしか残っていませんが、

桓範が大きく活躍していくのは曹丕亡き後の曹叡の時代からになります。

黄初七年（２２６年）五月に曹丕が亡くなって曹叡が跡を継ぐと、

中領軍・尚書となり、孫桓の才能を高く評価されたというふうに言われています。

その後の桓範はというと征虜将軍・東中郎将、

そして使持節・都督青徐諸軍事といったふうに順調に出世していきます。

ただこの時に徐州刺史であった鄭岐ていきと家を奪い合い、

斬りあいまでに発展しようとしたのですが、

鄭岐が上奏したことによって、桓範に非があると判断されて免職させられてしまったのでした。

しかし桓範の才能を惜しまれたこともあり、後に兗州刺史として復職していますね。

妻へのDV（流産＆死去）

兗州刺史として召し抱えられた桓範ですが、気持ちの整理がついていないままの状態でした。

その際に「桓範を冀州牧として転任する」といったような噂が桓範の耳に入ります。

この噂を聞いた桓範は昇進であることは間違いないはずですが、

冀州牧として転任する事は強く嫌がったのです。

その理由は、かつて自分より立場の低かった呂昭が鎮北将軍に任じられており、

冀州牧として赴任した際には、呂昭の管轄下にあたるからであり、

妻である仲長氏に対してもこの怒りをぶつけ、

「呂子展（呂昭）なんぞに頭を下げられるか！！」と愚痴をこぼしています。

これに対して仲長氏は、鄭岐と揉めて免職させられたことをいじると、

桓範は大変に腹を立て、仲長氏の腹を刀環（刀の柄）でついてしまいます。

仲長氏は桓範の子を身ごもっていましたが、これがきっかけとなり流産してしまい、

そればかりか仲長氏もこれがきっかけとなって亡くなってしまったのでした。

また桓範はというと、噂通りに冀州牧の話がきたわけですが、

病気と称して冀州へ赴くことはなかったようです。

高平陵の変＆桓範の最期

曹叡が崩御したわけですが、曹叡の息子達は全て先に亡くなっていた事から、

一族の者であった曹芳を養子として育てており、そんな曹芳が跡を継ぐこととなります。

ただ皇帝になった人物であるにも関わらず、

父親が誰なのかが分からない謎多き出生の人物でもあるんですよね。

そして桓範は大司農（九卿）に任じられたわけですが、

曹真の息子であった曹爽は、

同じ地元の先輩にあたる桓範に対して強く敬意を払っていたといいます。

ただそんな曹爽に対しても、桓範が心を許す事もなかったそうですが・・・

しかし司馬懿がクーデター（高平陵の変）を起こした際に、

以前から桓範の才能を高く評価していた司馬懿が桓範を中領軍を任せようとして声をかけ、

桓範もまた司馬懿の招きに応じようとします。

ただこの時に桓範の考えに強く反対したのが息子で、

最終的に桓範は息子の意見を採用し、曹芳のもとへとかけつけていったのでした。

そして桓範は曹爽に出会って真っ先に助言したことは、

「帝（曹芳）を連れて、旧都である許昌へ移動して、

ここで四方から兵を収集して抵抗すべきです」というものでした。

しかし曹爽が桓範の助言を取り上げることはなく、

司馬懿にひざまづくことを選択し、

曹爽らは結局許される事はなく、最終的に処刑されてしまったのでした。

裴松之が注釈を加えた「魏氏春秋」には、

次のような逸話が書かれてあります。

曹爽は例え実権を失ったとしても、

不自由なく暮らしていける事を口にして司馬懿に降った際に、

「父親（曹真）は優れた人物であったが、

お前ら兄弟（曹爽・曹羲）は子牛にでも生まれたのか！？

お前らのせいで、

一族が途絶えようとは思いもしなかった」

と桓範が語った逸話が残されています。

最終的に桓範も罪に問われ、

曹爽らと共に三族皆殺しにされることとなったのでした。

桓範や曹爽との因縁があった蒋済

三国志/完結編/２巻（寺島優・李志清）１２７Pより画像引用

桓範は若かりし頃から「漢書」を研究していた人物としても知られており、

『「世要論」なる著書を完成させた』という逸話が残っています。

ある時に桓範が蒋済を含め数人と同席していた際に、

桓範は蒋済に対して「世要論」を見せて評価を求めた事がありましたが、

蒋済は評価するどころか、「世要論」を見る事すらなかったといいます。

何故に蒋済が「世要論」を見る事すら拒んだのかは不明ですが、

ただ蒋済は時と場所を選び、

他の者達と同席中であったことも理由だったのかもしれません。

ただこの行為に対して、激しい怒りを覚えたのが桓範でもあったわけです。

そんな蒋済が助命を条件に、曹爽を降伏させることを成功させたのは因果だったりします。

ただ司馬懿に協力をしたのが蒋済なら、

司馬懿が曹爽を処刑しようとした際に反対したのも蒋済でした。

反対した理由としては、

大きな功績のあった曹真を祀る者を絶やす事に反対したからになります。

結局その言葉は司馬懿に聞き入れられず、曹爽らは処刑されてしまいます。

その事からも裴松之が注釈に加えた「世語」には、

蒋済自ら助命を条件に曹爽を降伏させた身として、

結果的に曹爽に嘘をついた事に対して非常に申し訳ない気持ちになったといいます。

そしてそれがきっかけに病気にかかり、

「蒋済もまた曹爽らが処刑された年に亡くなった」

と書かれてありますね。

胡昭こしょうは優れた人物を多数排出した豫州潁川郡の出身で、

黄巾の乱の約２０年前である１６２年に誕生しています。

ちなみに胡昭の字は諸葛亮の字と同じ「孔明」であり、

完全に後漢末期の人物になりますね。

また胡昭の個人伝は立てられておらず、胡昭に関しての記録は、

「魏志」管寧伝の中に胡昭伝として記録が加えられている感じです。

胡昭（胡昭伝）以外にも「魏志」管寧伝の中には、

王烈（王列伝）や張臶ちょうせん（張臶伝）に関する記録が収められています。

胡昭の人望の厚さは広く知れ渡っており、それは袁紹や曹操が求めたほどでした。

しかし胡昭は求められながらも、袁紹や曹操に仕えることはなく、

戦乱を避けて各地を転々としていたようです。

それほどに胡昭が優れた人物ではあることは間違いないのですが、

あまり知られていない人物かなと思います。

おそらく息子の胡纂の方が有名かもしれませんね。

そんなこんなで誰にも仕えず、各地を転々とした胡昭でしたが、

最終的に陸渾の山中に隠棲し、自由気ままな生活を送っていたといいます。

農耕雨読の日々という感じですかね。

そんな胡昭ですが、最後まで誰にも仕官することはなかったようです。

「魏」を建国した曹丕も招聘したようですが、当たり前のように失敗していたりします。

正始年間（２４０～２４９年）に入ると、

趙儼・黄休・郭彝・鍾毓・荀顗・庾嶷といった魏の重臣らが、

次々と胡昭を推薦したこともあり、

２５０年に曹芳が公用車を出して迎えようとしますが、

その直前に、胡昭は８９歳でこの世を去っていたといいます。

また隷書の達人でもあった胡昭は、

鍾繇・邯鄲淳 ・韋誕・衛覬らと並び称され、高い評価を得ていたようです。

胡昭の気持ちに寄り添った曹操

曹操や袁紹が胡昭を求め、

それに応じなかったことは上でも書きましたが、

実際は曹操の招聘に応じて、曹操のもとに出向いたことがあったのです。

ただこの時に胡昭が曹操に次のように語っています。

胡昭の言葉を聞いた曹操は、

「人にはそれぞれの志があって当然である。

私は胡昭殿の考えを尊重するので、それを最後まで貫きなさい。」

と胡昭の気持ちを尊重してあげた逸話が残されています。

曹操によって去る事を許された胡昭は陸渾山に籠り、

農耕雨読の生活を送ることとなったわけですね。

また素朴な疑問として、

「陸渾山がどこの山なのか？」ということですが、

普通に考えると、司隷弘農郡には、陸渾県という県名があるので、

陸渾県にある山と考えるのが自然かなと私は思います。

「素寒貧」の語源になった石徳林

司馬懿との逸話

実は胡昭と司馬懿は交友関係にあったりしました。

ある時に司馬懿が刺客に狙われましたが、

刺客の存在を知った胡昭は、涙を流しながら懸命に刺客を説得したといいます。

司馬懿からすると大変な恩があった胡昭の行動ですが、

胡昭は死ぬまでそのことを司馬懿どころか誰にも告げなかったそうです。

ではなぜこの話が今日まで伝わっているのかはかなりの謎ではありますが、

刺客がなんらかで話した逸話が残っているのかもしれませんね。

これは司馬懿との逸話になりますが、

胡昭はこういうことを当たり前にやるような人物だったこともあり、

多くの者達から大層慕われていたといいます。

司馬懿 -晋の土台を築いた諸葛亮のライバル-

孫狼（反乱の首謀者）からも慕われた胡昭

蒼天航路（３４巻２０６P）より画像引用

孫狼は弘農郡陸渾県で反乱を起こした人物で、陸渾県の主簿を殺害しています。

孫狼は民衆の中の一人に過ぎませんでしたが、

陸渾県長であった張固が上からの命令を受けて、

兵士を徴兵して漢中へ送らないといけない事情があったことに反発しての反乱でした。

つまり一言でまとめてしまいますと、

「漢中まで行きたくないなぁ」という単純な不満だったわけです。

ちょうどこの頃の漢中では、

劉備と曹操の激しい漢中攻防戦が繰り広げられていましたからね。

ただ主簿が殺害されたことに焦ったのが県長であった張固で、

十数人の部下を従え、胡昭の住む地を頼りに避難したといいます。

その後に孫狼は南下して荊州の関羽の支配下に入り、

関羽から印綬を頂戴し、武器の援助を受け、

陸渾県の南方にある長楽亭まで侵攻を開始しています。

この時の関羽は印綬のバラマキを沢山行って、反乱を誘っていましたからね。

ただ孫狼は胡昭に対しては、畏敬の念を抱いており、

「胡昭の住む村は襲うことは禁ずる！！」

と事前に部下達に通知をしていたことで、

胡昭が住んでいる地域一帯が荒らされることはなかったといいます。

またその後の孫狼の乱ですが鎮圧されてしまい、

孫狼自身がその後どうなったのかは記録として残っていません。

また樊城・襄陽へと侵攻していた関羽ですが、

呂蒙・陸遜の計略に嵌る形で討ち取られて荊州を失ってしまうのでした。

まぁ魏を滅ぼして天下統一を成し遂げた司馬一族でしょうね。

そんな司馬一族の立場を確固たるものにした人物として、

誰からも真っ先に名が挙がる人物と言えば、

間違いなく司馬懿（仲達）でしょう！

逆に司馬懿を吹っ飛ばして、

司馬師・司馬昭・司馬炎の名を上げる人がいれば、

少しひねくれて人かもしれませんね。

まぁ三国志を知らない人から言えば、

晋を建国した司馬炎の名前しか知らないという人はいるかもしれませんが・・・

ではそんな晋の礎を築いた司馬懿という人物について、

ここでは見ていこうと思います。

名門出身、司馬懿（仲達）

司隸河内郡温県出身である司馬懿ですが、

河内郡と言えば、司馬一族の故郷でも知られている場所になりますね。

司馬懿は春秋戦国時代の殷王であった司馬卬の末裔で、

司馬防の次男としてこの世に生を受けています。

司馬防の長男は誰かという人の為に少しだけ書いておくと、

司馬朗というんですが、まぁ一言で言うとそれなりに有名な人です。

それを言うと三男である司馬孚も同様ですが・・・

司馬懿は兄や弟と同様に、

父親であった司馬防から厳しく育てられることとなります。

そんな中で育った司馬懿は優秀な人物に育っていき、

「司馬八達」という言葉が誕生していたりします。

これは司馬朗・司馬懿・司馬孚含み、他にも五人の弟がおり、

全員の字あざなに「達」がついていたことから、

「司馬八達」という言葉が生まれたわけです。

• 司馬朗（伯達）
• 司馬懿（仲達）
• 司馬孚（叔達）
• 司馬馗（季達）
• 司馬恂（顕達）
• 司馬進（恵達）
• 司馬通（雅達）
• 司馬敏（幼達）

勿論それだけの意味ではなく、

「優れていた者達」であったことから、

「八人の達人」という意味合いが組み込まれていたりします。

そんな「司馬八達」に数えられた司馬懿ですが、

張春華と結婚していますね。

まぁこの女性も結構癖が強かったりするのは余談です。

張春華 -司馬懿の正室で、激しい性格の持ち主-

曹操へ仕官を決意

司馬一族の噂を聞いた曹操は、

司馬朗・司馬懿などに声をかけますが、

司馬懿は病気と称して、曹操に仕官することはありませんでした。

まぁこの時の流行的な考え方として、

長く出仕を断り続けることが良いとされていた時代でもあったのも理由の一つではあるんですが・・・

結果として司馬懿は、

七年間に渡って曹操を拒否し続けていますね。

最終的には観念して曹操に仕えることになるのですが、

これには大きく三つの説があったりします。

• 荀彧・崔琰に推薦された事がきっかけとなる
• 曹操に脅される形で仕官する
• 曹洪との交遊を拒否→曹操に告げ口される→曹操から再度仕官を迫られる→司馬懿は罰せられるのを恐れて仕官する

個人的には曹操に脅されて仕官したが一番しっくりきていますが・・・

曹丕から絶大な信頼を得る

曹操に仕官した司馬懿ですが、

太子であった曹丕から大変な信頼を得る事になります。

特に曹丕が信頼した四人の者達がいたのですが、

「太子四友」と呼ばれる彼らの一人に抜擢されたのが司馬懿でした。

ちなみに司馬懿の他の「太子四友」も紹介しておくと、

陳羣・呉質・朱鑠の三名が挙げられますね。

陳羣は徐州牧出会った劉備に仕えた人物でもあるわけですけど、

劉備から離れてからは曹操・曹丕の元で右肩上がりで出世しています。

「九品中正制度（九品官人法）」の産みの親、陳羣（ちんぐん）

このように曹丕から大変な信頼を受けていた司馬懿ですが、

曹操からはかなり警戒されていました。

曹操が漢中の張魯を降した際には、

その勢いそのままに益州への進出を進言することもありましたが、

司馬懿の意見が曹操に採用されることはなかったのです。

まぁ実際に採用されていたとしても、

結果は神のみぞ知るみたいな所だった気はします。

ただ劉備は曹操が漢中を手中に収めて、大変焦っていたのは事実ですけどね。

当時孫権と荊州問題で争っていたけれども、

この時に劉備が長らく返還を拒否していた桂陽・長沙の二郡を、

正式に孫権へと返還したほどでしたから・・・

司馬懿の献策＆曹操の採用

司馬懿は曹操から警戒されていたのをきちんと理解しており、

謙虚な態度を貫き続けた事で、

次第に曹操に認められるようになっていきます。

それだけでなく曹丕自身も

曹操と司馬懿の間を取り持ったりもしていたようなので尚更ですね。

それらの積み重ねもあってか、関羽が樊城攻撃をしてきた際に、

曹操が許昌から遷都を考えていましたが、

「関羽の勢いは一時的なもので、

これしきの事で遷都するものではない！」

との司馬懿の意見を曹操は採用しています。

ちなみに関羽の対応策として、

「孫権と結んで、関羽を討伐する」

という策を講じたのも司馬懿なのは余談です。

曹操(孟徳) -中華統一以上のモノを未来へ残した超人-

曹操の死＆曹丕の皇帝即位

曹操が死亡すると、太子であった曹丕が跡を継ぎ、

後漢を滅ぼして「魏」を建国します。

曹丕から信頼されていた司馬懿は、

２２５年には仮節・撫軍大将軍・録尚書事に任じられることに・・・

その時に兵権（五千人）も与えられていますね。

ただ曹丕が曹操の跡を継いで６年後、

あっさりと曹丕は病死してしまいます。

曹丕は死の間際に曹叡を跡継ぎに決定し、

その補佐を陳羣・曹真・曹休らと共に司馬懿に託すのでした。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

曹丕の死＆曹叡の即位

曹丕の遺言により曹叡の補佐を任された司馬懿でしたが、

曹叡からも大きな信頼を得ていくこととなります。

呉が侵攻してきた際には徐晃と協力して破ったりと、

軍事的な活躍が増えていくことになり、

その功績により、

驃騎大将軍にまで出世していくこととなります。

それからの司馬懿はというと、

荊州・豫洲方面全体の守備を任されていく方向に・・・

ちなみに上図からも分かりますが、

司馬懿は曹真・曹休に次ぐ将軍的立場であり、

対蜀には曹真、対呉には曹休があてられていますね。

これに対して司馬懿は時には対呉、

時には対蜀みたいな立ち位置だったのでしょう。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/25/%e8%ab%b8%e8%91%9b%e4%ba%ae%e3%81%ae%e4%be%b5%e6%94%bb%e3%82%92%e9%98%b2%e3%81%8e%e5%88%87%e3%81%a3%e3%81%9f%e9%ad%8f%e3%81%ae%e5%90%8d%e5%b0%86%e3%80%81%e6%9b%b9%e7%9c%9f/

曹操に「我が家の千里の駒」と高く評価された曹休

諸葛亮の第一次北伐（孟達の死）

長らく沈黙を保っていた蜀ですが、

国内を安定させた諸葛亮は劉備との悲願であった魏討伐に立ち上がります。

一般的に知られる諸葛亮の北伐ですね。

この時に諸葛亮は、

元々蜀臣であった孟達を抱き込んでいましたが、

荊州・豫洲全般を任されていた司馬懿によって、

孟達は討たれてしまったのでした。

その経緯の内情として、孟達は司馬懿が滞在していた宛城から、

１カ月程度はかかると予測していたものの、

司馬懿はたったの８日で孟達が守る城に到達したことで、

その読みは大きく見誤ったというのは有名なお話です。

諸葛亮自身も街亭で敗れてしまったことで、

完全に蜀の敗北で終わったのでした。

それからしばらくして、曹叡の命令で呉に攻め込んだりしましたが、

これは失敗に終わったりしています。

ちなみにですけど、この時に司馬懿の攻撃を防いだのは、

江陵を守っていた呉の朱然ですね。

そんな司馬懿ではありますが、

２３０年に大将軍にまで上りつめることとなります。

孟達の反乱(第一次北伐)の情報漏洩は、諸葛亮の告げ口だった！？

司馬懿VS諸葛亮（第二次北伐～第四次北伐）

第一次北伐を見事に防ぐことに成功した魏でしたが、

そんな最中で対蜀を任されていた曹真が、この世を去ってしまいます。

その後任を任されることになるのが司馬懿でした。

司馬懿は諸葛亮への対策として、

なるだけ防御に徹しまくるという手段を貫き、

何度も蜀の攻撃を防ぐことに成功！

しかし第四次北伐の際には、

司馬懿は張郃に蜀軍を追撃させるという愚策を・・・

もともと蜀軍追撃に反対していたのが張郃であり、

「城を包囲する際には、

必ず逃げ道を開けておくものであり、

撤退する軍に迫ってはなりませぬ！！」

と司馬懿に進言したといいます。

しかし司馬懿は張郃の言葉を聞き入れなかっただけでなく、

張郃に追撃させた結果、

諸葛亮によって討ち取られてしまう事に・・・

ちなみにですが、この時に張郃を破った部隊が、

赤甲兵（特殊連弩部隊）だと言われたりしていますね。

諸葛亮との最後の戦い（五丈原の戦い）

諸葛亮との最後の戦いになったのが、

第五次北伐である五丈原の戦いでした。

この戦いに長期戦の構えで挑んだ諸葛亮でしたが、

最後まで防御の構えを崩さなかった司馬懿の前に力尽きてしまいます。

諸葛亮は最後までなんとか司馬懿を誘いだす手段を講じますが、

その挑発に最後まで司馬懿が乗ることはなかったのです。

有名なところで言うと、

「お前は女か！？」

といって女性の服を送って挑発したことでしょうね。

諸葛亮の死で退却を始めた蜀軍でしたが、

諸葛亮の死を知った司馬懿は急いで追撃を開始！！

しかし後詰として残っていた蜀の軍勢が攻撃してきた様子を見た司馬懿は、

すぐに追撃をやめさせたといいます。

これによりかの有名な

「死せる孔明、生ける仲達を走らす」

という言葉が誕生したわけです。

そんな言葉が生まれた事を知った司馬懿は、

次のように語ったと言われています。

「生きている者であれば対処できるが、

死んでしまった者をどうすることもできぬよ！」と・・・

まぁ司馬懿の言っていることももっともな事だとは思いますが、

単純に負け惜しみだとも言えるでしょうね。

⑮諸葛亮の北伐（第1次〜第5次）

そんなこんなで諸葛亮の北伐を防ぎ切った司馬懿ですが、

翌年には三公の軍事担当にあたる大尉に就任しています。

既に大将軍であった司馬懿が、

軍事担当である大尉まで得たとなると虎に翼がという事に・・・

後漢の官僚制度（三公九卿）

公孫淵討伐

長らく遼東半島で独自勢力を築いていた公孫一族ですが、

この時に遼東半島を支配していたのは公孫淵という人物でした。

公孫淵は父親（公孫康）の弟である公孫恭を脅迫して、

太守の座を奪った人物であり、野心多き人物でした。

公孫淵は魏と呉の両国を天秤にかけた二股外交をやったりしたことで、

魏・呉両国から敵対視されていくことになります。

そして曹叡の名のもとに都へくるように公孫淵に命令が下りますが、

その命令に背く形で兵を率いてきていた毌丘倹を撃退！！

そして燕を建国したのでした。

ちなみに元号は「紹漢」なわけですが、

これは「漢を継いだ国」という意味があったりします。

これに完全に激怒したのが曹叡で、

司馬懿に命じて公孫淵討伐に命令を出したわけです。

その際に司馬懿に対して曹叡は、

「どのくらいの期限で、

どうやって公孫淵を討伐するのか？」と尋ねると、

「１年もあれば余裕です。

また公孫淵が取れる対策は、

それは城を捨てて逃亡（上策）or遼水での対峙（中策）or篭城（下策）の三つしかなく、

もし公孫淵が利口ならば逃げる事もできましょうが、

公孫淵は馬鹿なので逃げる事もしないでしょう。」

と言って曹叡を納得させたといいます。

そして司馬懿は公孫淵との戦いに突入していくわけですが、

結果は司馬懿の大勝で幕を閉じます。

この戦いは遼隧りょうすいの戦いなんて呼ばれています。

公孫淵は城の陥落間際に和議を申し出たものの、

「戦いには５つのポイントがある！

戦えるならまず戦い、戦えなければ守り、守れなければ逃げるしかない。

逃げる事すらできない場合は降伏か死ぬしかないのだ・・・

それなのにお前が最後に選択したのは降伏ではなく和議であった。

ならばお前に残された選択肢は死ぬ以外にないだろう。」と一蹴！！！

これを聞いた公孫淵は逃亡を試みるものの、

司馬懿にあっさりと討たれてしまったことで幕を閉じます。

その後に司馬懿は襄平の城を陥落させるのですが、

１５歳以上の男子を数千人規模で全て殺害するという非情な措置を取ったのでした。

ただ司馬懿は曹叡に出陣前に言った通り、

たったの１年で公孫淵討伐を成し遂げることに成功したのです。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/24/%e4%ba%8c%e8%82%a1%e5%a4%96%e4%ba%a4%e3%81%ae%e5%85%88%e3%81%ab%e3%80%81%e7%8b%ac%e7%ab%8b%e5%9b%bd%e3%82%92%e5%a4%a2%e8%a6%8b%e3%81%9f%e5%85%ac%e5%ad%ab%e6%b7%b5/

司馬懿の大芝居

公孫淵討伐を短期間で成し遂げた司馬懿でしたが、

魏皇帝である曹叡は病の中に・・・

そして自分の命が長くない事を知った曹叡は、

曹芳を跡継ぎとし、

司馬懿と曹爽（曹真の息子）に補佐を任せたのでした。

まぁ実際には司馬懿＆曹爽ではなく、

本当は曹宇に補佐を任せようとしていたんですけどね。

色々あってそれが却下され、司馬懿・曹爽に・・・

それから間もなくとして曹叡が亡くなりますが、

遺言通りに司馬懿と曹爽が曹芳の補佐を任されることになります。

ただここで司馬懿を煙たがった曹爽一派の者達が、

司馬懿を排除する行動に出たことで事態は大きく変わっていったのでした。

これにより名誉職である太傅（太子の教育係）に祭り上げられてしまった司馬懿ですが、

想像以上に曹爽警戒されていたことを知って自重する生活を送ります。

そして曹爽の使者が来るたびに、

司馬懿はボケたふりをしたり、

薬をうまく飲めずに垂れ流す様子を見せたりしたのです。

この様子を伝え聞いた曹爽は、

司馬懿の命も長くないと完全に油断！！

しかしこれらは完全に司馬懿の芝居だったわけで、

曹爽らが油断して都を離れたすきに、

司馬懿はクーデターを起こし、

一気に朝廷内を制圧することに成功したのでした。

洛陽を離れていた曹爽は完全に驚くも後の祭りだったわけでして・・・

これにより曹爽一族をはじめ一派は全員処刑されてしまい、

完全なる司馬一族の時代への道を開いたのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/25/%e5%a8%81%e5%8b%a2%e3%82%92%e9%ab%98%e3%82%81%e3%82%88%e3%81%86%e3%81%a8%e3%81%97%e3%81%a6%e5%a8%81%e5%8b%a2%e3%82%92%e5%a4%b1%e5%a2%9c%e3%81%95%e3%81%9b%e3%81%9f%e6%9b%b9%e7%88%bd/

最後の言葉

司馬一族の力があまりに強大になったことで、

それに大きな危機感を覚えた王淩は、

曹操の息子であった曹彪を担いで実験を取り戻そうと画策します。

しかしこの計画は事前に漏れてしまい、

王淩は自殺に追い込まれて自殺・・・

半ばとばっちりを受ける形で曹彪にも自殺が命じられることになるわけで・・・

司馬懿はこの件があってからというもの、

曹一族が連絡を取って良からぬ事を考えないように、

鄴へ押しやったりしていますね。

そんな中で司馬懿は病没するわけですが、

司馬懿は自分の体験談を息子である司馬師・司馬昭へ告げたといいます。

「私は周りから警戒され続けてきたからこそ、

ずっと慎重に生きてきたのだ！

だからこそお前達も慎重に生きることを忘れるな！！」と・・・

「狼顧の相」の持ち主、司馬懿