張儼は孫家四代（孫権・孫亮・孫休・孫晧）に仕えた人物で、

張儼といえばほとんどイコールになってしまうのが、張儼が著した「黙記」だと思います。

なぜ「黙記」かというと、諸葛亮の「後出師表」についての記載が残っているからです。

「後出師表」自体が、陳寿三国志の原文に残されていない事と、

諸葛亮が述べたにしては違和感がある内容や趙雲が既に亡くなっているといった描写がある事から、

跡出師表については嘘であるという意見が一般的とされていますが、今現在もその真偽に決着がついていない問題でもあります。

※裴松之が陳寿の「三国志」に注釈を加えてはいます。

そういう点からも張儼といえば、自然と「黙記」が思い浮かぶんですよね。

ちなみにですけど張儼が諸葛亮の北伐に対して次のように批判した言葉も残されています。

「出師の表」＆「後出師の表」

「呉の四姓」だと思われる張儼

張儼の出生に関しては謎が多い人物ですが、

揚州呉郡呉県の出身であることから、非常に高い確率で「呉の四姓」の一族だと思われます。

なぜそう言えるのかというと、「呉郡呉県」で「張姓」だからですね。

ここでは「呉の四姓」についての事は深堀りしませんが、

簡単に言ってしまうと、「顧氏・陸氏・朱氏・張氏」の四姓の事をいいます。

• 顧氏（顧雍の一族/顧雍・顧邵・顧譚・顧悌・顧栄・顧済等）
• 陸氏（陸遜の一族/陸遜・陸康・陸抗・陸瑁・陸績・陸凱・陸胤等）
• 朱氏（朱桓・朱拠の一族/朱桓・朱拠・朱異・朱熊・朱損・朱皇后等）
• 張氏（張温の一族/張温・張允・張祗・張白等）

また張儼は若い時から高い名声を得ていたということなので、

この記載と呉郡呉県の出身であることを掛け合わせるだけで、

「呉の四姓」である確率が非常に高いと言えるわけです。

もし貧しい所（名声が乏しい）からの出生だった場合、

若い時から高い名声を獲得するのは、かなり難しいところがあるのが実情になりますからね。

そんな張儼ですが、若かりし頃に、

同郷（呉郡呉県）の朱異や張純と非常に仲が良かったといいます。

朱異は朱桓の子供のことで、一方の張純は張温の同族とされる張惇の子供であるので、

張儼が「呉の四姓」であることの揺るぎない証拠となるでしょう。

呉の四姓（顧氏・陸氏・朱氏・張氏）

若かりし頃の張儼

若かりし頃から盛んに交流していた張儼・朱異・張純の三人ですが、

ある時に朱拠のもとを尋ねていくことがあったそうです。

その際に朱拠は張儼の才能を称賛したといいます。

朱拠は朱異の父親である朱桓と同族で、

孫権の娘である孫魯育を妻として娶った人物になるのですが、

その娘である朱氏は後の第三代皇帝となる孫休の妻となった女性ですね。

そんな朱拠から高い評価を得た張儼ですが、孫権に仕えると、高官を歴任していくことに・・・

まぁこれは普通に名門出身だったからでしょう。

ただ張儼が高い才能を持っていたことだけは間違いなく、

「請立太子師傅表」なるものを孫権に上奏したこともありました。

大鴻臚（九卿）に任じられた張儼×張儼の最後

ここからだいぶ時間は過ぎますが、張儼の名声は更に高まり、

孫晧の時代には、九卿である大鴻臚だいこうろに任じられるまでになります。

「大鴻臚」という言葉だけではわかりにくいので、

もう少しわかりやすい言い方をすると、「外交官のトップ（長官）」みたいな感じになるかもしれません。

２６６年になると、張儼はに大きな役目が与えられ、

五官中郎将であった丁忠と共に、晋へ使者として行くように命じられます。

「ちなみになんの為の使者だったのか！？」

というと、交州を失うなど大きく弱体化していた呉にとって、

晋との和議を結ぶ為の使者でしたね。

張儼・丁忠が洛陽に到着すると、

賈充・裴秀・荀勗らによって、張儼は色々と難しい質問を投げかけられますが、

張儼はその問いに見事なまでに返したといいます。

また張儼は晋にいるうちに、羊祜・何楨らと親しくなったといいますが、

それから間もなく呉へと帰還している最中に亡くなってしまうのでした。

その後の余談ですが、呉へと帰還した丁忠は、

「北方には防戦の備えが手薄なので、不意をついて弋陽を攻め込みましょう。」

と孫晧に提案するものの、陸凱の反対によって攻め込むことはなかったようです。

そして丁忠の話を聞く限り、

張儼・丁忠の和議の話は失敗に終わったとみるのが自然でしょう。

だからこその丁忠の弋陽攻撃の提案だったのだと・・・

孟宗は幼い頃に孫権に仕えていた李粛の下で学問を学び、

孫権に仕官してからは、

孫権・孫亮・孫休・孫晧と孫家四代に仕えた人物です。

なにより孟宗は親孝行な息子で、

「二十四孝」の一人に数えられています。

ちなみに「二十四孝」とは、

後世の模範となりうるような孝行な人物を２４名取り上げたものであり、

三国時代からは孟宗以外にも、

陸績・王祥なども「二十四孝」に数えられていますね。

ただ書物や文献によっては、２４名の人物が多少違っているのは余談ですが、

孟宗・陸績・王祥の三名は、安定して「二十四孝」に選ばれています。

現在でも使われている「孟宗竹」というのは、

「孟宗が見つけた竹」が由来となってできた言葉になります。

今回は「二十四孝」に数えられた孟宗の逸話を紹介したいと思います。

ただ孟宗の親孝行ぶりを語る上で、

孟宗の母親も孟宗に劣らず立派な人物であったことは外せません。

むしろ孟宗の母親の方が、

立派な人物なのではと思ってしまうほどです。

天文学・暦学に通じていた「二十四孝」陸績

60歳を超えて仕官し、三公まで昇進した「二十四孝」王祥

母親特製の大布団

孟宗が李粛の元で学問を学んでいたころ、

母親が孟宗の事を思って大きな布団を作ってあげた事がありました。

あまりの大きさの布団に疑問を抱いた者が母親に理由を尋ねると、

「孟宗は貧しく、

客人を招くような徳は持っておりません。

ただそれは孟宗だけに関わらず、

学問に励んでいる者には貧しい者が多いのも事実です。

もし大きな布団があれば、

孟宗と同じ境遇の者達が自然と集まってきて、

孟宗がそれらの者達と仲良くなるでしょうし、

それを願って作った次第ですよ。」

と答えたといいます。

孟宗は母親の気遣いに感謝し、昼夜を問わず勉学に励んだのでした。

その姿を目の当たりにしていた李粛は、

「孟宗が宰相になる器を持った人物である」と高く評価しました。

この頃から孟宗は、

朱拠（驃騎将軍）の軍吏として取り立てられることになります。

その後に孟宗は宰相になることはありませんでしたが、

三公である司空まで上り詰めています。

聡明な母親

孟宗は朱拠の軍吏として仕官したものの、貧しい生活は続いており、

拠の陣営に母親を迎え入れて住みだした時の事です。

ただその陣営にある住まいは、

雨が降り出すと、必ず雨漏りをするよう場所でした。

そんな境遇に対して、孟宗は己が鳴かず飛ばずのせいで、

母親をそんな場所に住まわせている事を申し訳なく思って涙を流します。

その様子を見た孟宗の母親は、

「今は一生懸命にやる事が大事な時期だから、

そんな心配は無用だよ。」

と孟宗に言葉をかけて励ましたといいます。

この話を聞いた朱拠は、孟宗を塩池司馬に任命されたそうです。

そしある時に孟宗が、母親に魚の漬物を食べさせるために、

網を作って、それで魚を捕らえた事がありました。

そしてその魚を漬物にして母親に持って行ったところ、

「母親は漬物を食べずに孟宗に返却した」といいます。

孟宗がその理由を母親に尋ねると、

「お前は魚を管理する職務についているのに、

私に魚を送ることでいらぬ疑いをかけられてしまう事もあろう。

それが例え自らで捕獲した魚であったとしてもです。」

と孟宗のやった行動に注意を促しています。

孟宗は母親の事を常に気遣いつつ、

一方で母親もまた孟宗の事を考えてあげていた関係性だったわけです。

「この母ありて、孟宗あり」ですよね。

「孟宗竹」の由来の逸話

これまでなにかと孟宗を助けてきた母親が病気になった事があり、

その際に母親が「筍たけのこが食べたいもんだねぇ」と話した事がありました。

孟宗は母親の為に筍を取りに行ったものの、

冬の季節に筍が生えるわけもなく、深く悲しんだといいます。

孟宗が深く悲しんでいると、不思議な事に筍が生えてきたのでした。

「孟宗はその筍を見ると、大変に喜んで持ち帰ります。

そして母親に食べさせたところ元気になった」という話があります。

この話がもととなって「孟宗竹」という言葉が誕生しています。

母親の死＆司空（三公）にまで出生した孟宗

その後の孟宗は県令に出世したわけですが、

この時に孟宗の母親が亡くなってしまう不幸にみまわれます。

しかし親が死んだ時でも交代者が着任するまでは、

親の葬儀を行う事は禁止されていました。

「もしも法を破る事があれば処刑される」という厳しいものでした。

しかし母親の朴報を聞いた孟宗は、自分の気持ちを静めることができず、

死罪を覚悟の上で母親のもとへと急ぎ帰り、母親の葬儀を執り行いました。

そして無事に葬儀が終わると、自ら罪を受ける為に出頭したわけですが、

この時に孟宗の助命を行ったのが陸遜でした。

陸遜からの助命嘆願を聞いた孫権は、

「今回は特例であって死罪は許すが、次はないぞ！」

と言って孟宗は許されたといいます。

そしてしばらく時が過ぎ、陸遜が亡くなり、孫権もまた亡くなると、

新たに孫亮が皇帝に就任するわけですが、この時に九卿である光禄勲にまで出世しています。

また孫亮が廃立させられ、孫休が次の皇帝となった際には、

政治の中枢的役割を担うことになる右御史大夫に任命されていますね。

そして呉のラストエンペラーである孫晧の時代には、

三公である司空まで上り詰めています。