「武廟六十四将」 -後漢・三国志・晋の時代からも選出-

nekozyarashi — Sat, 04 Jan 2025 03:03:27 +0000

「武廟六十四将」とは？

「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

〈前漢〉

曹参
彭越
周勃
周亜夫
霍去病
衛青
趙充国
李広

〈後漢〉

鄧禹
呉漢
馮異
耿弇
寇恂
賈復
馬援
段熲
皇甫嵩

〈魏〉

張遼
鄧艾

〈呉〉

周瑜
呂蒙
陸遜
陸抗

〈蜀〉

関羽
張飛

〈西晋〉

羊祜
杜預
王濬

〈東晋〉

陶侃
謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

〈姜斉/呂斉（春秋時代）〉

管仲

〈越（春秋時代）〉

范蠡

〈田斉（戦国時代）〉

孫臏
田単

〈趙（戦国時代）〉

廉頗
趙奢
李牧

〈秦〉

王翦

〈前燕（五胡十六国時代）〉

慕容恪

〈前秦（五胡十六国時代）〉

王猛

〈北魏（北朝/南北朝時代）〉

長孫嵩

〈北斉（北朝/南北朝時代）〉

慕容紹宗
斛律光

〈北周（北朝/南北朝時代）〉

宇文憲
于謹
韋孝寛

〈宋/劉宋（南朝/南北朝時代）〉

檀道済
王鎮悪

〈梁（南朝/南北朝時代）〉

王僧弁

〈梁・陳（南朝/南北朝時代）〉

呉明徹

〈隋〉

楊素
賀若弼
韓擒虎
史万歳

〈唐〉

李孝恭
尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
蘇定方
裴行倹
王孝傑
張仁愿
王晙
郭元振
張斉丘
郭子儀

曹操の魏武注孫子(孫子の兵法書)

nekozyarashi — Sat, 06 Oct 2018 15:58:42 +0000

孫子の兵法書

孫子の兵法書とは、三国志の時代よりずっと前にあたる、

春秋時代の孫武そんぶが作った兵法書になります。

ちなみに春秋戦国時代を経て最後に中華を統一したのが秦であり、

始皇帝死後は劉邦と項羽による漢楚の戦いに突入しています。

最終的に劉邦の勝利で幕を下ろして漢王朝を開いています。

そして漢王朝四百年を経て、三国志の時代へと移っていくわけです。

また孫武の子孫であると言われている孫臏そんびんが、

「孫武の兵法書」を最終的に完成させたという説もあったりしましたが、

１９７２年に「竹簡孫子」と「孫臏兵法」が別々に見つかった事で、

今では孫武と孫臏の兵法書は別々に存在していたという事が分かっていますね。

※山東省銀雀山の前漢時代の墳墓で発見されています。

１３項目から成立する孫子の兵法書

「孫子の兵法書」は１３の項目から構成されており、

以下に記載するものになります。

計篇 – 戦争開始前に考慮すべき事（序論）
作戦篇 – 戦争準備計画
謀攻篇 – 戦争に頼らず、勝利を収める方法
形篇 – 攻撃と守備の態勢についての考え方
勢篇 – 攻撃と守備の態勢から生じる軍勢の勢いについての考え方
虚実篇 – 戦争での主導権の取り方
軍争篇 – 敵軍の機先の制し方
九変篇 – 戦争で臨機応変に対応する為の９つの手段
行軍篇 – 行軍する際の注意点
地形篇 – 地形によって戦術を変更する事の大事さ
九地篇 – 9種類の地勢の説明と、それに応じた戦術についての記載
火攻篇 – 火攻めの戦術方法
用間篇 – 偵察の重要性

曹操の魏武注孫子

孫子の兵法書を孫武が著したのが紀元前５１５年頃なので、

それから三国志の時代に入るまで、長い時間が経ってしまっています。

ただ孫武の著した孫子の兵法書は、

多くの人達によって追記の記述（内容の肉付け）がされていました。

またそれに合わせて様々な解説書が出てきており、

読む側にとって記載されていた内容が大幅に増えてしまったこともあり、

逆に分かりにくいものとなっているのが現状でした。

その結果として「孫子１３篇」とは別に、

「解説書が６９篇」もあるような状態になってしまっていたという状態でした。

そこにメスを加えたのが、三国志の一角である魏の土台を築き上げた曹操です。

曹操は複雑化していた「孫子の兵法書」を整理しなおし、

注釈を加えることで分かりやすいものにしました。

ちなみに曹操が注釈を加えたその孫子の兵法書は、「魏武注孫子」と呼ばれています。

参考までに一つ例を挙げておきます。

「兵は詭道きどうなり」という言葉が最初の一節にありますが、

「戦争には常形がなく（常に形は変化するもの）、騙し合いをするものである」と注釈を加えています。

ちなみにこのような解釈が沢山されているのが魏武注孫子です。

現在にまで伝わる魏武注孫子

そして案外知られていないのが現状ですが、

現在に伝わっている孫子の兵法書は、曹操が注釈を加えた魏武注孫子になります。

今現在、私達が孫子の兵法書を読むことができるのは、ひとえに曹操のお陰という事になるわけです。

私自身も孫子の兵法書はそれなりに読み込みましたが、

孫子の兵法書を分かりやすく、現在まで残してくれた曹操には感謝しかないですね。

もしも曹操が魏武注孫子を著していなければ、

孫子の兵法書は完全に幻の兵法書として、現在に伝わってなかった可能性も十二分にあったと思います。

その最たる例が華佗の医療術であったり、

麻酔薬である麻沸散の作り方なのではないでしょうか！？

「神医」として知られた華佗は、

今の技術でも驚くような処置を、当時の環境下で成し遂げています。

世界初の麻酔薬である「麻沸散」も華佗が作ったとされていますが、

ただ作り方はその後に伝わらず、「幻の麻酔薬」とされています。

このように華佗の医療技術が引き継がれなかったことで、

医療の進歩が１６００年は最低遅れたと言われていますから・・・

当時の文献や資料が残っていることで、後世に与える影響は計り知れないものですし、

そういった意味でも曹操の魏武注孫子が果たした役割は大きなものであったと言えるでしょうね。

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孫臏 – なんでも三国志