吾粲は揚州呉郡烏程県の出身であり、呉の孫権に仕えた人物になります。

「呉志」にも個人伝が立てられている程の人物であり、

虞翻 ・ 陸績 ・ 張温 ・ 駱統 ・ 陸瑁  ・ 朱拠らと共に「十二巻」に記録が残されています。

そんな吾粲ですが、若かりし頃についての記載は限られており、

裴松之が「呉録」の注釈を付け加えていますが、

吾粲が生まれてまだ幼かった頃、孤城にいた老女が吾粲の人相を見た事があったといいます。

その老女は吾粲の母親に対して、

「この子は将来、

九卿・宰相となるべき人相をしております。」

と告げたことがあったといいます。

吾粲は出自が貧しい人物ではありましたが、

顧雍の息子であった顧邵に評価されたことがきっかけとなり、

次第に名が知られていくようになっていきます。

また顧邵は吾粲以外にも、

丁諝・張秉・殷礼を見出した人物としても知られていますね。

そんな吾粲ですが、

烏程県令に就任していた孫河に仕えたといいます。

孫河が将軍に抜擢されると、推薦されて曲阿県丞に任じられることに・・・

そして呉郡呉県出身であった陸遜・卜静・張敦と並ぶ名声まで獲得するに至ります。

孫権が車騎将軍になった頃には、

吾粲は孫権に招かれて主簿を任される事になり、

その後は山陰県令を経て、

再び中央へと呼び戻された際には参軍校尉に昇進しています。

「洞口の戦い」吾粲のエピソード

黄武元年（２２２年）に、

魏が大軍を率いて三方面から攻め込んでくると、

吾粲は呂範・賀斉・徐盛・全琮らと共にに洞口へ出陣して、

曹休軍の撃退に成功しています。

【三方面の戦い】

• 洞口方面（曹休・張遼・臧覇）
• 濡須口方面（曹仁）
• 江陵方面（曹真・張郃・徐晃・夏侯尚）

この洞口の戦いの中で突風が巻き起こり、

呂範が率いていた水軍が大きな被害を受けていますが、

この際に川に投げ出される者達が続出する中で、

溺れている者達のせいで自分たちの船まで転覆する事を恐れ、

助けるどころか、船にすがってくる味方の兵を殺したといいます。

しかしそんな中にあって吾粲と黄淵こうえんだけは、

危険を承知で百名以上の者達を救い上げて救助しています。

その際に「船が重くなり、

我々の船まで沈んでしまいます」と言う者達がいたが、

これに対して吾粲は、

「その時は一緒に沈むだけの事ではないか！」

と言葉を返した逸話が残っています。

「会稽太守」吾粲＆謝譚とのエピソード

そして洞口の戦いで孫休ら魏軍に大きな苦戦を強いられたものの、

なんとか勝利して帰還すると、吾粲は会稽太守に任じられることとなります。

その際に会稽郡に埋もれていた謝譚という人物を、

功曹に招いた話が残っていたりします。

吾粲が誘うものの、謝譚は病気を理由に出仕することはなかったそうです。

そんな謝譚に対して、次に吾粲が行った事は、

「応龍という生き物は身を潜めているだけではなく、

時にその能力を発揮するから神秘的な存在だと崇拝されるものなのです。

また鳳凰も素晴らしい鳴き声を聴かせるから尊ばれるものなのです。

だからこそ天の彼方に姿を隠し、深い淵に潜ったままでいてはいけないのです。」

として説得にあたったといいます。

吾粲伝での謝譚の記載はここで途切れている為に、

その後に謝譚が呉に仕えたのかどうかはよくわかりませんが、

素直に考えると、吾粲伝にこの記載が残されている事からも、

呉に仕えたと見る方が自然だと思いますが、やっぱり不明としか言えません。

ただ会稽郡の「謝姓」となると、

孫権の妻となった謝夫人（謝煚の娘）であったり、

他にも「謝姓」として謝淵・謝厷・謝賛などがいることからも、

呉郡呉県の「呉の四姓」には及ばぬまでも、会稽郡で名の通った一族だったのでしょうね。

吾粲の最期

その後に吾粲は昭義中郎将に任命され、

呂岱とともに山越討伐をしたという記録も残っています。

そして再び中央へと帰参すると、屯騎校尉・少府となったといいます。

赤烏六年（２４３年）に孫和の「太子太傅」であった闞沢・薛綜が相次いで亡くなっており、

吾粲はそれまでの功績を認められ、その後任を任されることとなったのでした。

ただこれが吾粲の運命を大きく狂わす結果となったのですが、

その理由はいわずもがな「二宮の変」の勃発になります。

孫権は太子は孫和同様に、孫覇を同様に可愛がっていた事から、

臣下の者達が分かれて後継者争いを繰り広げたわけです。

これに巻き込まれる形となった人物で有名なのが陸遜ですね。

最終的に孫和は廃嫡となり、孫覇も処刑、新たに孫亮が太子に置かれる事となり、

孫和派を支持した陸遜も不遇の最期を遂げる事となります。

また吾粲も例外ではなく、

孫覇派である楊竺らの讒言を受けて獄死してしまっています。

そんな吾粲について陳寿は次のように締めくくってます。

「難しい情勢下にあって、

正義を貫いたことで身を滅ぼしてしまった。

これは非常に悲しい事である」と・・・

ただこの陳寿の評価は、吾粲だけに言っている評価ではなく、

同じく「呉志（十二巻）」の朱拠と共に評価がされている感じです。

なので正確には、

「朱拠と吾粲は難しい情勢下にあって、

正義を貫いたことで身を滅ぼしてしまった。

これは非常に悲しい事である」ということになりますね。

管寧はかつて斉国の名宰相として名を残した管仲の末裔とされている人物ですが、

甘寧の両親の名は今に伝えられていません。

そんな管寧ですが、管寧が１６歳の頃に父親を亡くしており、

管寧は父親の葬儀を、質素ではあったものの自らの力だけでやり遂げたといいます。

時が経ち、立派に成長していった管寧ですが、

華歆・邴原と遊学したり、陳寔に師事した事が記録として残されています。

また華歆・邴原・甘寧の三人の事は「魏志」華歆伝（裴松之注「魏略」）にも残されており、

華歆を龍頭、邴原を龍腹、管寧を龍尾として、一匹の龍に例えたといいます。

ただ裴松之自身もこの例えには意見を述べており、

各々に秀でた一面があり、優劣を与えるような評価をすべきではないと述べています。

管寧の先祖「管仲」＆諸葛亮の逸話

上でも軽く触れましたが、管仲は、

桓王を助けて覇者に導いた斉国の名宰相ですが、

三国時代の諸葛亮が尊敬の念を抱いた人物でもありますね。

まだまだ司馬徽の門下生として諸葛亮が学んでいた頃の話ですが、

「私には管仲・楽毅に匹敵する程の才能がある」

と自らを評価していた話が残っていたりします。

「何を言っているんだ！？」

と多くの者達が諸葛亮を馬鹿にする中で、

「龐統や徐庶は諸葛亮を高く評価した」

という逸話があったり・・・

もともと諸葛亮の生まれた場所は徐州琅邪郡ですが、

この地は春秋時代でいう所の「斉国の生まれ」になるわけでして、

諸葛亮にとって「非常に身近な偉人」であったのかもしれませんね。

また諸葛亮は「梁父吟」を、

よく口ずさんでいたことで知られていますが、

「梁父吟」には管仲同様に斉国の名宰相であった、

晏嬰のことをが歌われていることからも、

このことからも諸葛亮が身近な偉人に対して、

「尊敬の念」を抱いていたのは間違いないでしょう。

一方の楽毅についても軽く触れておくと、

「楽毅は燕国の将軍で、

斉国を滅亡寸前まで追い込んだ名将」になりますから、

同じく斉という土地柄に所縁のある偉人だったと言えますね。

諸葛亮が好んで口ずさんだ「梁父吟（梁甫吟）/詩」

遼東半島での生活

国内が黄巾の乱の勃発により大きく乱れると、

管寧は邴原・王烈と共に遼東半島へと難を逃れています。

公孫度は既に高い名声を獲得していた管寧らを歓迎し、

住居を提供してあげようとします。

しかし管寧らはその話を断り、

山中に庵を作って、のんびりと過ごすのでした。

ただ管寧を慕って戦火を免れた多くの避難民が、

次々と管寧の庵の近くに集まりだし、

「最終的に一つの集落ができてしまった」

とにわかには信じがたい話すら残っていたりしますね。

また「管寧の人となり」に触れた周りの者達は、

「争ったりすることもなくなった」といいます。

また管寧は公孫度へ配慮を怠る事もせず、

あくまで「学者としての振る舞いを徹底」しています。

これは公孫度に余計な警戒心を持たさぬように、

管寧なりの配慮であった事は言うまでもないでしょう。

曹操の招聘＆曹丕の招聘

人材コレクターとして知られる曹操が司空に任じられると、

管寧を中央へ招聘しようと声をかけます。

しかし曹操からの言葉が、管寧に届くことはありませんでした。

なぜなら公孫度は既にこの世になく、

その跡を継いだ公孫康がその話を握りつぶしていたからですね。

曹操が中央を掌握し、次第に支配権を拡大させていくにつれ、

多くの者達が曹操に召集されたり、中央へと戻っていくわけですが、

管寧は遼東半島にその後も長らく居座り続けています。

曹操からの招聘話がもしも管寧の耳に聞こえていれば、

そのタイミングで戻っていた可能性はあるとは思いますが、

まだはっきりとした状況が分からない中で、

自らの判断のみで戻る事に躊躇していた可能性もあるでしょう。

他には単純に遼東半島での生活に愛着がわいてしまった可能性も・・・

しかしかつて共に遼東半島へと遊学していた華歆が、

曹丕の代に司徒にまで上り詰めており、

華歆がかつての遊学仲間であった管寧を推挙したことで、

曹丕から招聘を受けることとなります。

管寧はこれを機に辺境である遼東半島を去り、

中央へと戻ることを決意したわけですが、

公孫康の跡を継いだ公孫恭は、

「管寧との別れを惜しんだ」といいます。

管寧は公孫恭に見送られる中で海を渡っていったわけですが、

「無事に海を渡りきると、

これまで公孫度・公孫康・公孫恭と親子三代から頂いた物を全て返した」と伝わっています。

そもそもの話として、

渡り切った後に返却したというのに違和感を感じる所はありますが、

船を漕いで戻る者に託したりしたのでしょうかね！？

まぁそこを追及しても意味がないのでこれ以上触れませんが・・・

また管寧が遼東半島から立ち去る際に、

「公孫淵の野心は危うく、

公孫恭は引きずり降ろされることになるだけでなく、

この地に大きな災いをもたらすだろう」

といった公孫淵について語った逸話も残っていたりします。

また海を渡っていた最中に、

「暴風雨に遭遇した」という話もあるのですが、

「他の全ての船が沈没する中で、

管寧の乗った船のみが無事であった」

と偶然なのかそうでないのかは、完全に不明な訳の分からない話もあったりします。

そんなこんなで中央に戻ってきた管寧ですが、

曹丕から太中大夫に任命されています。

ただ管寧は普通に辞退しているわけですが・・・

曹丕の招聘に応じ、中央に戻ってきたまでは良かったけれど、

長い隠遁生活の中にあったことで、

今更的に仕える事を潔しとしなかっただけかもしれませんね。

曹叡の招聘＆管寧の最期

曹叡の代になると、再び華歆の薦めもあり、

「光禄勲（九卿）」に任じ、

青州刺史に命じて州に招聘するように指示を出したといいます。

しかし当たり前に管寧は辞退していますが・・・

それからしばらく時が経過した正始二年（２４１年）に、

今度は陶丘一や王基の薦めもあって

「管寧の元へと迎えをやった」といいます。

実際にはこの二人だけでなく、

衛尉の立場であった孟観や侍中の立場であった孫邕も強く薦めていますね。

しかし迎えが管寧の元に到着した頃には、

管寧は老衰の為に既に亡くなっていたのでした。

「世説新語」に記載が残る華歆と管寧の逸話

冒頭でも少し述べましたが、

管寧と共に「一匹の龍」に例えられた華歆・邴原の三名ですが、

「管寧が華歆の性格を嫌ったという話がある」

と書いています。

そのことについて書かれているのが、

三国志時代より少し後の時代に書かれた「世説新語」になります。

これは劉義慶が編纂したものですが、

後漢末期から東晋までの人物の逸話が詰め込まれていたりします。

そこに書かれてある二人の逸話を折角なので最後に紹介したいと思います。

この漢文には次のように書かれています。

華歆と管寧が畑を耕していた際に、

土の中からお金の欠片が出てきたことがあったのですが、

管寧は石ころ同様に見向きもしなかったが、

華歆は一度その欠片を拾った後に遠くへ投げ捨てたのでした。

また二人が同じ長椅子に腰かけながら、

読書をしていたことがありました。

そんな折に立派な牛車が近くを通ったわけですが、

管寧は興味を示さずに読書を続けます。

しかし一方の華歆は読書をやめて、興味本位でその車を見に行ったのですが、

それに怒りを覚えた管寧が長椅子を二つに割ってしまったのでした。

そして次のように管寧は呟きます。

「私を貴方は友人ではなかったようだ！」と・・・

結局のところ、「世説新語」の二人の逸話が示す事は、

自分（管寧）同様に華歆が、

出世欲や物欲がないと思っていたけれど、

実は真逆の人間だと分かって失望してしまった」

という逸話になりますね。

袁家を滅ぼして華北を統一した曹操に対して、

献帝は武平・陽夏・苦こ・柘しゃ県の四県を曹操に与えようとしたのですが、

曹操は武平県のみを頂いて、残りの三県をお返ししています。

同時に曹操は、自分の人生を振り返る「述志令」を出したのですが、

これは曹操が宰相（丞相）に昇り詰めるまでの心情が述べられているものになります。

２１０年と言えば、曹操が亡くなる１０年前の心情ということですね。

曹操の心情を本人が述べた貴重な資料でもありますし、

「述志令」にはどういったことが記載されているのかを順にまとめて紹介したいと思います。

若かりし頃の曹操の心情（二十歳頃）

蒼天航路（2巻150p）より画像引用

曹操が二十歳で孝廉に推挙されて、郎中となった時の話だけれども、

私はそもそも名家といえる家柄ではなかった。

私の世間の評判は決して良いものではなく、

凡人だの、愚者であったりとろくでもない評価だった。

だからこそ今回のチャンスを活かして、

いつか地方を統括する長官になって、

「優れた政治を行って名声を獲得したい」と思っていた。

そうすれば人々の評価も変わってくるだろうから・・・

しかし私のこの夢は、

地方長官に任じられたことであっさりと叶いそうになったのである。

私は正義の為に悪事を許さない政治を行ったが、

これが逆に朝廷で力を持つ者達から疎まれるようになってしまった。

そういった者達から疎まれれば、

家族にまで害が及んでしまうことを知っている。

だから私はそういった事態を避ける為に、

病気と称して職を辞して故郷へと帰ったのだ！

帰郷した時の曹操の心境（三十歳頃）

蒼天航路（3巻220p）より画像引用

同期として共に働いていた役人には、五十歳の者達もいたが、

年齢関係なく、彼らはきちんと仕事をしていた。

そう考えると私はまだ三十歳程度の年齢だし、

二十年ぐらいは故郷で遊んでいても問題はないだろう。

そして私が五十歳になってから再び世に出たとしても、

当時の彼らと同様に五十歳程度の年齢だから、

そこから頑張っても十分に活躍することができると思う。

だから夏秋は読書に専念し、春冬は狩りをして過ごすのもいい。

たまに訪れるであろう客人にはあえて会わずに、好き勝手に過ごすのも楽でいい。

この時は本当にそう思っていた・・・

朝廷から招聘された時の曹操の心境（三十歳代）

蒼天航路（4巻76p）より画像引用

のんびり気ままに過ごそうと本気で考えていたけれども、

そんな平和を許してくれる御時世ではなく、

朝廷から将軍として招聘されてしまったのである。

将軍として起用されたからには、国の為に必死に戦い、

「征西将軍ぐらいまでは昇進してやろう」と思うようになった。

そうすれば自分が亡くなった際には、

「漢の征西将軍曹公（曹操）の墓」と功績を墓に残すことができるだろう。

董卓と戦った時の曹操の心境

蒼天航路（5巻134p）より画像引用

そう考えていたのだけれど、

その気持ちとは裏腹に漢王朝の力はますます弱いものになっていった。

董卓の独裁政治を敷いた時には、義兵を連れて董卓と戦う事を決意した。

ただこの時に注意していたことがある。

それは自分の兵士をあまりに増やし過ぎないようにした点で、

その理由は大きな軍団になればなるほど、

逆に災いを招いてしまう可能性が高いからだ！！

そもそも私の願いは現実的な未来しか望んでいなかったけれども、

時代がそれを許してくれなかった・・・

各地を転戦し、宰相になった時の曹操の心境

蒼天航路（7巻166p）より画像引用

私は青州黄巾賊の残党と戦い、

三十万人を我が軍団に引き込んだことで大きな力を手に入れ、

袁術が勝手に皇帝を名乗った時には、袁術を討ちとることに成功した。

そして次に待ち受けていたのは、袁紹との戦いだったのである。

袁紹は本当に大きな勢力だったこともあり、

「袁紹と戦っても勝てない」と思っていたのが正直な感想だった。

そこで私は勝てなくてもいい、漢の為に私の命を差し出し、

「後世に名前を残せればいいじゃないか」と思うようになったのだ。

いざ袁紹と戦いに突入すると、

運よく袁紹に勝利することができた。

また劉表も同様である。

皇帝の一族であることをいいことに自ら皇帝になる野心を抱いていたので、

私は劉表を討伐したのである。

そうやって戦いに身を投じていたわけだが、

気付けば私は宰相（丞相）まで昇り詰めていたのだ。

宰相と言えば漢王朝の最高の位である。

私自身もまさかここまで昇り詰めることができようとは想像していなかった。

こういうことを私が言うと、「調子に乗っている」と思う人もいると思う。

けれどもこれだけは言える！

もし私がいなければ、

多くの者達が皇帝を称して世を乱していたのは間違いないだろう。

現在の曹操の心境（５６歳）

蒼天航路（26巻201p）より画像引用

今の私は強大な勢力を築いたことにより、

私が皇帝になろうとしているのではないかと疑う者達がいる。

しかし疑う者達は、私の心情を全く理解していない。

論語には「中華の三分の二を有しながらも、

忠実に殷に仕えた周の文王こそが最高の徳というものだ」と書いてある。

このことからも強大な力を持っている者が、力が弱い王朝を支えた例はあるのだ！

常に私の心は、

周の文王の心と同じで漢王朝を支えたいのだよ。

曹操の真の心情

蒼天航路（36巻252p）より画像引用

これがおおまかな「述志令」の内容になりますが、

本当に曹操が皇帝になろうとしなかったのかどうかは不明のままです。

心の奥底の心情は、曹操自身しか分かりません。

実際のところ、逆臣とも捉えられるような行いをやっていたのも事実ですしね。

また「述志令」の時から死去するまで１０年という月日があるわけですから、

気持ちの変化ぐらいはあったかもしれません。

「述志令」の中でもその状況に応じて曹操の心情は常に変化していますから・・・

ただ一つだけ間違いない事はあります。

それは最後まで曹操が皇帝になることはなかったという点です。

これは歴史が証明しています。

ただこれはあくまで曹操自身の心情であり、

逆に言えば「私は皇帝になることはないけれども、

自分の息子達までのことは知らないよ」と捉えることもできるんですよね。

三国志で名門出身といえば、

袁紹・袁術を輩出した袁一族だとよく言われますが、

「袁一族が本当に名門なのかどうか？」

を今回は見ていきたいと思います。

三国志の時代で一番有名な袁紹・袁術の二人から見てみると、

袁紹は三公の一つである大尉に任命され、

その後は曹操から譲ってもらう形で大将軍に任じられています。

「大将軍」と言えば、将軍のトップの者に与えられる役職になります。

ちなみに後漢皇帝であった霊帝から任じられた人物は、

竇武とうぶ・何進の二人だけですし、

献帝から大将軍に任じらた人物も、韓暹・曹操・袁紹の三人だけになりますね。

一方の袁術はというと、袁紹に比べては落ちてしまいますが、

左将軍に任命されています。後に劉備が任じられた役職ですね。

その後に袁術は皇帝を自称し、

「仲」を建国しますが、反発を招いて滅ぼされています。

まぁ自称とはいえ皇帝になっている事を考えれば、

「三公」より更に上に行ってしまってる事になってはいますが・・・

袁家の系譜（家系図）

家系図で見てもらうと分かりやすいですが、

袁紹も含めると六人が「三公」に就任しています。

また同じ人物が三公に何度かついた人もいますし、

この点をみるだけでも名門の名に恥じない家系だと言えるかと思います。

ちなみにですが、後漢時代に、袁一族以上に「三公」に任命された一族は他にありません。

「四世三公」の名は伊達ではないですね。

ちなみに「四世三公」は名前の通り、

四世代にわたって三公についたことをいいます。

1. 袁安（司徒）
2. 袁敞（司空）
3. 袁湯（大尉）
4. 袁逢（司空/兄）・袁隗（司徒/弟）

ちなみに袁紹も三公の一つである「大尉」に任じられていますので、

袁紹まで含めると「五世三公」の一族だと言えるでしょうね。

ちなみに袁紹が大尉になっていたのは短い間で、

曹操が大将軍に任じられていたことで袁紹は恥じたといいます。

「何故に俺の方が曹操より下なのだ」と・・・

このことから袁紹が「大尉」の地位を受けずに拒否していたともいわれていますが、

まぁその場合にしても、そもそもの話として、

三公より上にあたる「大将軍」に任じられていますので問題ないですね。

そして袁紹が不満を抱いていることが曹操の耳に入ってくると、

「大将軍」の地位にそれほど執着がなかった曹操が袁紹に譲った事で、

「大尉」から「大将軍」へと任じられる事となっています。

ちなみにこれにより曹操は、「大将軍」から「司空」に格下げされていますね。

偉大な御先祖様

袁一族はもともと名門などではなく、

袁安えんあんの世代から後に「四世三公」と呼ばれる名門まで上り詰めるわけですね。

そんな袁安ですが、大変な苦労人でした。

しかし皇帝に見いだされたことで「司空」を経て、

最終的に「司徒」になっています。

そして袁安以降の世代になっても「三公」を輩出し続け、

最終的に袁紹へと引き継がれていったのでした。

• 袁安（えんあん）・・・章帝の時代に司空→司徒を務める
• 袁敞（えんしょう）・・・安帝の時代に司空を務める
• 袁湯（えんとう）・・・桓帝の時代に司空→司徒→大尉を務める
• 袁逢（えんほう）・・・霊帝の時代に司空を務める
• 袁隗（えんかい）・・・霊帝の時代に司空→司徒を務める
• 袁紹（えんしょう）・・・献帝の時代に大尉→大将軍を務める

後漢の官僚制度（三公九卿）

袁紹・袁術一族のその後

「四世三公」と言われるほど名門であった袁一族ですが、

董卓が洛陽に入城して独裁政治を行った頃から、暗雲が立ち込めてくることになります。

董卓の暴政に対して袁紹・袁術が反旗を翻し、袁紹を盟主とした反董卓連合が結成されると、

董卓は袁一族を処刑してしまうのでした。

袁紹・袁術の叔父にあたる袁隗、兄にあたる袁基もこの時に処刑されています。

その後に袁紹が官渡の戦いで曹操に敗れ、

袁譚・袁煕・袁尚ら遺児もまた曹操に敗れると、名門袁家の時代は終わりを迎えます。

また一方の袁術はというと、皇帝を自称したことにより、

多くの者達から反感を買った結果、

最終的に曹操・劉備らによって袁紹より先に滅ぼされています。

これらのことにより袁一族の血脈は途絶えたかのように思いますが、

袁紹の次男であった袁煕の子孫が生きのこっていた事が分かっています。

実際にそのことが分かる資料として、唐の時代（６１８年～ ９０７年）に、

袁煕の子孫にあたる袁恕己が中宗の宰相になったことが記録として残っています。

そのことが描かれてあるのが、

「新唐書」の宰相世系表になります。

もしもここで名前が残っていなければ、

袁紹の一族は曹操によって完全に滅ぼされていたという認識になっていたのでしょうね。

また袁術の家系はというと、

袁術の娘（袁夫人）が孫権の側室となっています。

孫権は名門出身の周瑜であったり、

「呉の姓姓」との繋がりも強化しており、

出生として良くも悪くも名門とは言えなかった孫権は、

袁術の娘（袁夫人）を側室とした感じなのででしょうね。

また袁術の息子である袁燿えんようで、

袁燿の娘は孫権の息子であった孫奮に嫁いでいますし、

袁術滅亡後は、孫一族の中でひっそりと血脈を残していくのでした。

ただその後の袁術の子孫らも時代の経過とともにどうなっていったのかは、

資料としてほとんど残っていません。

袁夫人 -孫権に嫁いだ袁術の愛娘-