程昱ていいくは字を「中徳」といい、誕生年が不明な者が多い三国時代にあって、

きちんと誕生年が永和六年だと伝わっている人物になります。

ちなみに永和六年は、現在の西暦に直すと１４１年のことです。

また程昱はもともと程立という姓名で、八尺三寸ほどの背の高い人物だったと言います。

ちなみに名前を改めるように進言した人物は曹操です。

ちなみに八尺三寸と言えば、現在で言う所の１９０センチを超えてることになるので、

今の感覚から見ても高身長であったのですから、

この時代であるならば巨人のように見えた可能性はあるでしょうね。

一方で程昱が仕えた曹操は、身長が低いことを気にしていたといいますから、

身長の高い程昱が隣にいると、もしかして嫌な気持ちになったのかもしれませんね。

また立派な髭と言えば、関羽や孫権といった人物が思い描くかもしれませんが、

程昱が立派な髭を蓄えていた事が正史「三国志」に残されています。

そして程昱の美しい顎鬚と頬髯を「美鬚髯」と表現しています。

関羽のヒゲ（髯）へのこだわり＆お気に入りの髯袋

東阿県を守った程昱

張角率いる黄巾の乱が各地で発生すると、

黄巾賊に呼応する者達が次々に現れたわけですが、

それは程昱が住んでいた東阿県も例外ではなく、

東阿県丞であった王度が呼応し、街に火を放っては略奪を働いたのでした。

この事態を重く見た県令は、命の危機を覚えて我先にと逃亡しています。

実際に多くの太守や県令が殺害されていたので、

県令が取った行動は正しくはないにしろ、

決して間違っているものではなかったというのが実情だと思います。

一方の官吏や民衆も山中へと避難しています。

そんな中で程昱は冷静に王度の近況を探ってみると、

城の制圧に失敗し、城外に駐屯していた事が分かります。

程昱はこの現状を知って、絶好の機会であると判断し、

逃亡中の県令を探しだすと、県令は密かに城に戻って防御体制を敷いたといいます。

その後に王度が再び攻撃を仕掛けてきたわけですが、

程昱は協力してこれを防ぎつつ、民衆を率いて出撃して王度を打ち破ることに成功しています。

曹操の台頭＆程昱の仕官

程昱は兗州刺史の劉岱から、何度か招きを受けていますが全て断ります。

普通に断ったり、病気を理由に断ったりと理由は様々でした。

ただ劉岱から大事な相談を受けた時には、親身になって話を聞いてあげたといいます。

それらの相談の中で最も知られている逸話は、

袁紹と公孫瓚が対立した際に、袁紹の味方をする方が得策であると助言した有名かと思います。

しかしその後に黄巾賊（青州）の残党が暴れ出すと、

最終的に劉岱は討ち取られてしまっています。

この時は劉岱は「撃って出るべきである」と主張したのに対して、

共に戦っていた鮑信は「籠城に徹すべきであろう」と意見がぶつかってしまいます。

結果的に各々の意見を尊重し、

「鮑信は籠城、劉岱は出陣」という流れになったわけですが、

鮑信が危惧していた結果となり、そのまま劉岱が討ち取られています。

その後に鮑信が兗州牧として曹操に声をかけており、

鮑信と曹操は協力して黄巾賊討伐に乗り出すわけですが、

不運にも鮑信もこの戦いの中で討死しています。

最終的に曹操が青州黄巾賊を降伏させたことで、

青州兵という大きな戦力を手に入れ、曹操の領土拡大に大きく貢献する事となります。

ちなみにこの戦いで曹操は、次のものを手に入れたことになりますね。

• 兗州＆兗州牧
• 三十万人の青州兵
• 青州兵を含む百万人の民衆

そして今度は曹操から招かれることになった程昱ですが、

それまでの程昱の返事とは異なり、曹操の招きにあっさり応じています。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

徐州(陶謙)討伐＆張邈の裏切り

曹操の父親である曹嵩が陶謙の配下に殺害される事件が発生すると、

曹操は大軍を率いて陶謙討伐に乗り出します。

ちなみに裴松之が「世語（魏晋世語）」の注釈を加えた中には、

張闓が殺害したと記載が残されています。

この時の曹操の怒りは半端なものではなく、

死体で泗水の川の流れが止まったとまで言われています。

そんな時に陶謙にとっては天の救いとなる出来事が起こるわけですが、

曹操の留守をつく形で、張邈・陳宮が呂布を担ぎ上げて反乱を起こします。

ちなみに張邈は曹操が大変に信頼を置いていた人物であり、

自分自身に何かがあった際は、家族を頼むとまで言っていたほどの人物です。

この反乱で兗州の多くの郡県が張邈らになびくものの、

荀彧・程昱の活躍お陰で鄄・東阿・范をなんとか守り抜く事に成功しています。

この報告を知った曹操は、徐州攻略を諦めて撤退を開始しています。

またこの辺りの頃に、程昱が曹操から諱を改名するように言われたのがこの頃になりますね。

経緯としては、程昱が見た夢の内容を荀彧が曹操に語った事がありました。

これを聞いた曹操が「程立殿は私の腹心になる人物であろう」と思い、

「立」の上に「日」を加えて「昱」とするように言ったことが、「魏志」程昱伝の裴松之注「王沈魏書」に残されています。

献帝奉戴

漢王朝の帝である献帝が李傕・郭汜から逃れる形で、長安から洛陽へと逃れてくるわけですが、

そのことを知った曹操は、献帝を迎えるべく洛陽へと赴きます。

この時に献帝を迎える事を強く推した人物が荀彧と程昱でした。

そして程昱のこれまでの功績に報いるべく、尚書・済陰太守・兗州都督に任じています。

また董卓の長安遷都以降、復旧の目処が立っていなかった洛陽ではなく、

許昌を新たな都として定めています。

青州兵という力と献帝という大義名分を得た曹操の快進撃は、

ここから始まっていくことになるわけですね。

程昱の劉備殺害VS郭嘉の劉備殺害反対

劉備が呂布に敗れて落ち延びてきた際に、

程昱は劉備を殺害するように進言していますが、

曹操は郭嘉の提案を採用して、劉備を殺害することはありませんでした。

ただその後に曹操が取った袁術対策として、

劉備を呂布を滅ぼした後の徐州に派遣させるわけですが、

この時は郭嘉と程昱の二人は、劉備を徐州に送る事の危険性を考えて揃って反対しています。

しかし曹操が二人の言葉を取り上げることはなかったのです。

そして徐州へ赴いた劉備ですが、徐州刺史の車冑を殺害して独立してしまいます。

まさに郭嘉と程昱の心配は、的中した形となったわけです。

曹操からの援軍×程昱の機転

程昱が鄄城の守備を命じられていた頃、

袁紹が大軍を率いて南下してきたことがありました。

曹操は鄄城に二千人の援軍を送ろうとしたことがあったのですが、程昱はその援軍を断っています。

鄄城の守備兵はたったの七百人しかおらず、

それを危惧しての曹操からの援軍の話だったわけですが、程昱は曹操に対して次のように述べています。

これを聞いた曹操は援軍を送る事はありませんでした。

そして結果は、程昱の言った通りとなります。

これに対して曹操は、

「程昱の度胸は孟賁や夏育を凌ぐ程のものである」

と感嘆した逸話が残されています。

ちなみにここで曹操が例に挙げた孟賁・夏育の二人は、どちらも戦国時代の秦の将軍だった者達です。

また袁紹が亡くなり、長男の袁譚と三男の袁尚が激突した際にも、

程昱は陰ながら曹操を支援しており、

それらの功績が高く評価され、奮武将軍に任じられ、安国亭侯に封じられています。

曹丕＆程昱の逸話

曹操が馬超・韓遂らを討伐すべく出陣してた際に、

田銀・蘇伯が冀州の河間郡で反乱を起こしたことがありました。

この時に留守を任されていたのは、曹操の息子である曹丕であったわけですが、

賈信が討伐に成功しているわけですが、

この時に千人を超える者達が降伏を願い出たといいます。

多くの者達は法に則って処刑すべきだと進言したわけですが、

程昱は次のように曹丕に語ったことで処刑に反対します。

この程昱の考えに対して多くの者達は反対します。

それを聞いた程昱はそれ以上語る事はなく黙り込んだわけですが、

曹丕は程昱の様子が気になり、程昱と二人きりで話を聞く流れとなります。

「何も語らなかったが、本当は言葉に出したい事があったのであろう」

と曹丕が程昱に対して話しかけると、

「先程は専断についての話が出ていましたが、

そもそも専断とは本当に急を要する場合だけに認められるものなのです。

あのように軽はずみに用いて良いものではなく、

現在は反乱を起こした者達は賈信によって既に捕らえており、

急を要するような場面は何もございません」と程昱は言葉を返します。

程昱の言葉を聞いた曹丕は、最終的に曹操に判断を委ねることにします。

その後に曹操が下した判断は、処刑はしないというものでした。

そして曹操が馬超・韓遂らの討伐を成し遂げて帰還すると、

程昱を次のように褒め称えています。

またこの件以外でも、

「今の私があるのは貴方のお陰である。」と曹操が程昱を褒めた事もありました。

これらの話を聞いた一族の者達は、程昱の為に祝宴を開きますが、

程昱が喜ぶことはなかったのです。

それと同時に程昱は今が引き時である判断し、隠居を申請します。

少しでも引き時を間違えれて恥辱を受けたり、悲惨な最期を迎えた者達も数しれない中で、

程昱自身も例外ではない事に自分自身で気づいていたのだと思いますね。

しかしその後も曹操のもとに留まっている事から判断するに、

曹操が程昱の隠居を認めなかったのかもしれませんが、

その辺りの事情は今に伝わらない二人のエピソードでしょう。

余談（程昱死後の逸話）

そして建安２５年１月２３日（新暦２２０年３月１５日）に曹操が亡くなると、

曹操の後を追うような形で八十歳で亡くなっています。

また２３３年の曹叡の時代に、

夏侯惇・曹仁・程昱の三人が功臣として選出ばれ、曹操の廟庭に合祀されています。

その後も何度か合祀はされていますが、この三人が最初の合祀された者達でした。

ちなみに夏侯惇は不臣の礼とまで言われた人物で、曹仁も曹一族の中で飛び抜けて功績が高い人物です。

一番有名な逸話をあげれば、樊城で関羽の猛攻を防いだ事かもしれません。

そんな二人と並んで程昱が選ばれたのですから、

程昱の功績が魏王朝の中でどれほどに大きかったのかが良く分かる例になりますね。

そんな程昱を正史「三国志」の著者である陳寿は次のように評価しています。

そんな程昱ですが、三国志演義でも様々な活躍の場面が描かれています。

劉備のもとにいた徐庶を引き抜く為に、

徐庶の母親を利用するように曹操に進言したのが程昱だったりしますし、

官渡の戦いの翌年に再び激突した倉亭の戦いでは、

「十面埋伏の計」を考え、曹操軍を勝利に導いています。

十面埋伏の計

そんな鄧芝ですが外交面だけでなく、軍事面でも蜀を支え続け、

最終的に大将軍までのぼりつめた人物になります。

そんな鄧芝の生涯をここでは見ていきます。

鄧芝（とうし）

鄧芝は荊州南陽郡の出身ですが、荊州滞在時の劉備に仕えだしたわけではありません。

鄧芝は名家出身者であり、

先祖を辿れば後漢を誕生させた光武帝（劉秀）の功臣であった鄧禹とううにまで遡ります。

ちなみにですけど鄧禹は結構な戦下手な人物でしたが、

劉秀に高く信頼され、雲台二十八将の筆頭（一人目）に置かれたほどの人物だったわけですね。

そんな鄧禹を先祖に持つ鄧芝ですが、

荊州の劉表に士官はせず、益州へと期待を持って移住したのでした。

しかし益州に移住するのもの評価されることもなく、

もんもんとした日常を過ごしていたようです。

ちなみにこの時に占い師として名を馳せていた張裕ちょうゆうという人物を訪ねて、

自分の将来について占ってもらったことがあります。

この時に張裕から、

「鄧芝殿は７０歳を超えた頃に大将軍になれますよ」と占われていますね。

まぁこの占いは結局ピシャリ（正確には車騎将軍）と的中するわけですけど、

この当時の鄧芝は劉璋から高い評価を受けて召し抱えられることもなく、

娘が劉璋の子である劉循に嫁いで劉璋の一族になっていた龐羲ほうぎに世話になっていたようです。

この時の龐羲は劉璋によって巴西太守を任され、

漢中の張魯に備えていた時ですね。

鄧芝の人生が大きく転換するのは劉備が益州の劉璋を降してからになります。

劉備の入蜀と劉備の崩御

劉備が益州へ侵攻を開始し、劉璋を降すと鄧芝は劉備に仕えます。

まず鄧芝は食糧貯蔵庫の管理を任され、

劉備からも鄧芝は高い評価を受けることとなったのでした。

鄧芝は出世を重ね、広漢太守にまで昇格します。

鄧芝は広漢郡をしっかりと治めたようで、

その後中央に呼び戻され、尚書を任されることとなったのでした。

その後劉備は曹操との戦いで漢中を奪って漢中王を経て「蜀」を建国したわけですが、

関羽の復讐戦として呉に戦いを挑んだ夷陵の戦いで陸遜に大敗してしまいます。

これがきっかけとなり劉備は白帝城で跡を託して崩御！！

ここで劉備亡き後の国を立て直すべく諸葛亮の戦いが始まるわけですが、

まず課題となったのが呉との関係修復でした。

諸葛亮の眼鏡に適った鄧芝

劉備が夷陵の戦いで呉に敗れると、２２３年に白帝城で没しました。

劉備は自分の死期を悟って、呉との友好を回復する為に孫権に手紙を送っています。

そしてその返答として使者の鄭泉を送って和解したのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/07/%e5%9b%bd%e4%ba%a4%e5%9b%9e%e5%be%a9%e3%81%ab%e5%8a%aa%e3%82%81%e3%81%9f%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%8a%e6%b0%97%e3%81%ab%e5%85%a5%e3%82%8a%e3%81%ae%e9%85%92%e9%a3%b2%e3%81%bf%e3%80%81%e9%84%ad%e6%b3%89/

孫権と和解できたことで安心したのか劉備はそのまま帰らぬ人となったわけですが、

劉備が死んだことで諸葛亮は、

「孫権が和議を破棄してくるのではないか？」と不安を覚えたます。

劉備の跡を継いだ劉禅はまだまだ幼く、

夷陵の戦いで多くの人材や兵士を失って国力が低下している中で、

呉が攻め込んでくれば、蜀は魏だけでなく二国を相手にしなければいけなくなり、

滅亡は免れない状態になるという状況だったわけですね。

実際に孫権も劉備亡き後の蜀との関係をどうしたものかと考えていたのも事実でした。

「蜀よりも魏との関係を強化していた方がいいのではないか？」

とも考えていたと思います。

諸葛亮はなんとか呉との関係を修復して同盟関係を強化すべく、

丁厷や陰化といった人物を使者として送りますが、

孫権が蜀との協力体制を築くメリットがないとう判断もあってかうまくいきません。

そんな中で鄧芝が諸葛亮に、

「皇帝となったばかりの劉禅様はまだまだ幼い。

国も披露している今、孫権と同盟関係の再構築は必須です」と話しかけたのです。

鄧芝からの言葉を聞いた諸葛亮の表情は柔らかくなり、

「呉に誰を派遣するべきかずっと頭を抱えていた。

しかしたった今、呉に派遣すべき人物が見つかったのだ」と鄧芝に言葉を返します。

それに対し鄧芝は、

「それはどなたなのでしょう？」と返し、

諸葛亮は「それはあなたですよ」と鄧芝に呉へ使者として行ってくれるように頼むわけですね。

重大な役目であると悟った鄧芝は、死ぬ覚悟を持って呉へと赴いたのでした。

鄧芝VS孫権（討論）

鄧芝は重要な役目を持って呉へと赴いたわけですが、

「また蜀から詭弁を言いに来ただけだろう」

と孫権は鄧芝に会うことすらしません。

同盟関係の再構築どころか会う事すら許されなかった鄧芝は、

「私が今回呉に来たのは蜀の為ではなく、呉の為なんですけどね」と孫権に上奏したようです。

「蜀の為だろ！？

呉の為とはどういったことだ！！」

と疑問に思った孫権は、とりあえず鄧芝と会う事を決意します。

鄧芝に会った孫権は、

「蜀との友好関係は私も望んではいるけど、

劉禅殿はまだ若いし、

蜀の領地も小さし、夷陵の戦いではに我らに敗れて勢いもない。

そんないつ魏から滅ぼされるとも分からない蜀と同盟しても呉にメリットはないのではないか！？」

とそそくさに問いかけました。

これに対して鄧芝は次のように答えています。

「呉と蜀は併せて四州（揚州・交州・荊州・益州）を支配しており、

孫権様は一代の英雄、そして諸葛亮は一代の傑物です。

また蜀は険しい山々に守られており、呉も三江によって守られております。

呉と蜀が共に長所をもって助け合えば、

魏を倒して天下を統一することも可能な事です。

ましてや現在の三国の関係を維持することなど容易なことです。

もしも孫権様が魏に服従するのならば、

魏は孫権様に入朝するように命じてくるでしょう。

最低でも皇太子を人質として魏に送るように命じてくるのは自然な流れです。

その上でもし孫権様がその命に従わなかったならば、

魏はこれ見よがしに呉へと攻め込んでくるのは明らかです。

この時に呉蜀が同盟関係を結んでいなかったなら、

蜀は魏の侵攻に乗じて呉に攻めることとなるでしょう。

そうなってしまえば江南の地は孫権様のものではなくなってしまいますよ。

これが呉の為だと言った私の真意です。」

鄧芝の話に納得した孫権は魏との関係をなかったものとし、

蜀と同盟関係を再び結ぶことを決定したのでした。

当時皇太子であった孫登を入朝させるように何度も使者が送られており、

孫権としても鄧芝の言葉に思う所があったのも大きな理由でしょうね。

鄧芝は重大な役目を見事に成し遂げることに成功したわけですね。

孫権が諸葛亮に手紙を送った際には、

「呉と蜀が再び手を取り合うことができたのは、

鄧芝の功績に他ならない！！」

と鄧芝を褒め称えたそうです。

軍事面で活躍を続けた鄧芝

横山光輝三国志（49巻185P）より画像引用

孫権との同盟締結の話を聞く限りでは文官（外交官）のような立ち位置にみえる鄧芝ですが、

諸葛亮の北伐にも参加したりと軍事面でも活躍をしています。

第一次北伐時には、

五虎大将軍であった趙雲の副将を務めたりしてますね。

まぁここで五虎大将軍（関羽・張飛・馬超・黄忠・趙雲）と書いてますけど、

五虎大将軍は三国志演義に登場する呼び名です。

正史でそういう呼び名が登場はしていません。

趙雲 -正史の記述に収まりきれない魅力の持ち主-

諸葛亮が五丈原で没した後も蜀の国境を守り続け、

「東の鄧芝・南の馬忠・北の王平」と呼ばれるほどにまで成長します。

いわずもがな東は呉対応、南は異民族対応、北は魏対応ですね。

鄧芝は出世を続け、最終的に車騎将軍にまで出世し、

最終的に２５１年に亡くなっています。

常に周りの期待に応え、最終的に「漢中の守護神」として漢中を守り抜いた王平

文武に優れ、南方制圧で異民族に慕われた馬忠

余談

蜀を支え続けた鄧芝ですが、質素倹約に努めるような性格ではありませんでした。

ただ私腹を肥やすというわけでもなく計画性がなかったこともあり、

鄧芝が亡くなった時には、家には少しの財産も残っていなかったそうです。

また三国志演義の描写からは分からないですが、

実際の鄧芝は出世するに伴って、

傲慢な性格になっていったようで、人づきあいがうまくなかったといいます。

そんな鄧芝を次のように陳寿は評価しています。

「鄧芝は堅実貞正かつ裏表のない人物で功績を残した人物だが、

家庭の事を顧みなかった人物でもあった」と・・・

そういった性格であったことから、

鄧芝より立場が上であった費禕でさえ遠慮することも多かったようです。

ただ一人、鄧芝と同じく呉との外交で活躍した宗預だけは例外だったようで、

傲慢な態度を取る鄧芝に対しても、ズケズケと意見したといいます。

宗預が将軍に任じられて兵を預けられた時には、

「一般的には６０歳を超えれば軍務を担う事は難しいとされている。

宗預殿はもう６０歳だが大丈夫か？」と鄧芝から嫌味を言われたこともあったようです。

これに対して宗預は、

「王平殿はもう７０歳を超えているではないか！

それなのに兵権にしがみついて未だに指揮をとっているであろう。

まだまだ６０歳である私が兵を指揮できないことがあろうか・・・

王平殿ができることなら私にもできる！！」と言い返したという話も残っていますね。

孫権を感心させた蜀外交官(伊籍・鄧芝・費禕・宗預)の逸話集

そんな董卓が高く評価し、大きな信頼を寄せた人物がいました。

娘の蔡琰さいえん（蔡文姫）の方が有名だったりしますが、

ここでは彼女の父親でもある蔡邕さいようについてのお話になります。

橋玄に高い評価を受けた蔡邕

蒼天航路（６巻１６８P）より画像引用

若かりし頃の蔡邕は、

橋玄から非常に高い評価を受けたことで知られています。

「橋玄って誰ですか？」って思う人もいるかもしれませんが、

司空→司徒→大尉として三公全てを歴任した人物であり、人物評としても有名な人物になります。

まぁ人物評の評価が高い事で、他の功績については薄れがちですが、

異民族との争いにもきちんと成果を出した人物でもあり、

辺境安定に力を尽くした人物でもあります。

橋玄がどんな評価をしていたのかということですが、

一番分かりやすい例としてあげるとすれば、曹操との逸話だと思います。

当時無名であった曹操に対して、最初に高い評価を与えたのがこの橋玄でした。

むしろ曹操の名声が高めるきっかけを与えた人物だといっていいでしょう。

橋玄は曹操を見て、次のように語った逸話が残されています。

ちなみに曹操の評価として一番有名なのが、

許劭きょしょうの「治世の能臣、乱世の奸雄」というものだと思いますが、

許劭への橋渡しをしたのも曹操に惚れ込んだ橋玄になります。

「治世の能臣、乱世の奸雄」

「六経」検定という大偉業

蔡邕は河平県長を経て中央に呼び戻され、郎中を任される事になります。

この時に「東観」で書物に接する機会があったようです。

そしてその後に議郎へと昇進しています。

蔡邕は東観の書物があまりに古い上に、誤字も多かったことに大変な懸念を示したそうです。

蔡邕はこれらの書物を新しく正しいものにきちんと訂正しないと、

謝った解釈が後の世に伝わる可能性があると考えます。

そして熹平四年（１７５年）に、六経の文字を校訂するよう霊帝に奏上して認められています。

この時に蔡邕と共に校定した人物として、次のような者達がいます。

• 堂谿典（五官中郎將）
• 楊賜（光祿大夫）
• 馬日磾（諫議大夫）
• 張馴（議郎）
• 韓説（議郎）
• 單颺（太史令）

蔡邕は誤字などを自ら訂正し、それを洛陽城南太学の門外に石碑として残したといいます。

またこの碑文を一目見ようと毎日長蛇の列ができたと言われています。

ちなみにこれは「熹平石経きへいせきけい」として今に伝わっていますね。

約１２年間の放浪生活

漢王朝の中にあって頭角を現した蔡邕でしたが、

劉郃（司徒）・程曠ていこう・陽球に疎まれてしまい、嘘の証言によって処刑されそうになります。

ただ蔡邕の無実を訴え出す者のお陰で、

頭髪を剃って首枷をはめる罰を言いわたされ、并州朔方郡さくほうぐんへの流刑で済まされています。

この時に蔡邕を擁護した人物は、呂強という中常侍でしたが、

呂強はこの時代には珍しいほど後漢王朝を憂いていた宦官の一人だったのです。

ちなみに後日談になりますが、

呂強が気に入らない他の中常侍（趙忠・夏惲）に嵌められる形で自殺して果てています。

ただ蔡邕の流刑に納得がいかなかった陽球は、

現地へと赴く最中に刺客を数人送ったり、刺史や太守に賄賂を送って殺害を試みました。

しかし誰もが蔡邕が清廉さに溢れた人物であった為に、

誰も蔡邕を殺害せず、逆に蔡邕に注意するように促したといいます。

彼らの言葉を聞き入れた蔡邕は、

難を逃れる意味でも朔方郡へは行かず、隣の五原郡安陽県に移り住みます。

それから九カ月ほどして、

大赦のお陰によって蔡邕の罪は許される事になります。

この時に五原太守の王智が蔡邕の送別会を催してくれたわけですが、

自分と共に舞を踊るように催促するも、蔡邕がその言葉に耳を傾ける事はありませんでした。

この態度が気に食わなかった王智は、

「蔡邕は流刑にされた事を深く恨んでおりました。」

と洛陽へ密かに報告をいれたのでした。

その事を知った蔡邕は、またしても難を逃れる意味でも、

家族を連れて長江を渡り、揚州の呉郡でや会稽郡へと逃れています。

そして蔡邕が定着した揚州呉郡での生活は、

董卓に呼び出される１８９年までの約１０年にわたって続いたと言われています。

霊帝の死と宮中の混乱

１８９年に霊帝が崩御すると、

外戚の何進と宦官が後継者争いで激突し、

結果は何進は宦官によって殺害され、

一方の宦官も、何進の部下であった袁紹らに誅殺されてしまいます。

そしてその混乱に乗じたのが董卓でした。

董卓は洛陽への入城を果たし、独裁政治を強いていくのですが、

かねてより蔡邕という人物に興味を持っていた董卓は洛陽へ呼び寄せる為に人を送ります。

しかし中央政権に嫌気がさしていた蔡邕は病を理由に、董卓からの誘いを断りました。

これに対して董卓は大変に怒り、蔡邕に対して脅しをかけるわけですが、

これによって蔡邕は洛陽へと上洛し、董卓に仕えることになります。

董卓はこれを大変に喜ぶと共に、

三日間で尚書・御史・謁者えっしゃと次々に出世するほどの待遇でした。

その後に巴郡太守（益州）に任じられたものの、

そのまま中央に留まったことで、蔡邕は侍中に任じられています。

董卓 -三国乱世を加速させた暴君-

董卓の鎮静剤

蒼天航路（６巻１７３P）より画像引用

董卓の勢いは天を衝くほどで、

劉弁（少帝）から劉協（献帝）に皇帝を変更したり、

反董卓連合の誕生によったりで、長安へと遷都を決定しています。

そして蔡邕ですが、董卓に従って長安へ随行しています。

献帝を擁立する際には、盧植が大反対をしたのに対し、

董卓は盧植を処刑しようとしますが、

盧植を擁護したのが旧知の中であった蔡邕、そして彭伯の擁護のお陰で、

盧植が処刑されることはありませんでした。

また朝廷から出される草稿のすべてが、

蔡邕によって書かせたものだと言われているほどだったといいます。

それほどまでに董卓は蔡邕を大変信頼していたのでした。

ただ蔡邕の言葉に耳を傾ける事もあった董卓ですが、

傾けない事も多々あったこともあり、蔡邕は董卓の元を去る事を考えたようですが、

従弟である蔡谷の意見を聞いて、これを取りやめたといいます。

董卓の死＆蔡邕の死

蒼天航路（７巻７４P）り画像引用

王允が董卓の部下である呂布を裏切らせたことで、董卓殺害に成功します。

この時に董卓の一族はことごとく処刑されることになります。

「魏志」董卓伝の裴松之注（英雄記）には、

卓の一族である董旻・董璜も殺害され、

九十歳を超えていた董卓の母が助命しても許されることなく、その場で首を刎ねられたといいます。

ちなみに「董卓のへそに火を灯すと、数日間燃え続けた」という逸話も、

「英雄記」の中の逸話であったりします。

ただ王允のやり方は徹底的に排除するというもので、

李傕・郭汜らが王允に降ろうとするのも許さない程に徹底的なものでした。

それが後に裏目になり、

賈詡の助言を聞き入れた李傕・郭汜によって長安を落とされてしまうわけですが・・・

そんな中で王允の前で話題にし、溜息をついた蔡邕を不快に思った王允は、

蔡邕を捕らえ、きつい取り調べを行ったのでした。

私が思うに蔡邕は、董卓が死んだことに対しての溜息ではなく、

最後まで董卓の暴政を抑える事ができなかった自分自身の不甲斐なさに対して、

心の声が漏れて溜息をしてしまったのではないかと思います。

その後に蔡邕は王允に深く謝罪をし、

罪深き罪人に処される黥刑（額に入れ墨）・足の切断刑になってもよいので、

「漢王朝の歴史を編纂させて頂きたい」と願い出ただけでなく、

多くの者達が蔡邕の助命嘆願を願い出るも、蔡邕は最期まで許される事はありませんでした。

ただ蔡邕を死なせてしまった事と、王允の旧董卓勢力に対する対応の悪さから、

上でも少し触れましたが、李傕・郭汜によって長安は攻め落とされます。

呂布は逃亡し、王允が処刑された事で、

董卓殺害に伴う混乱は一段落つくこととなったのでした。

蔡邕に認められた阮瑀・王粲

蔡邕が世に残した功績は大きく、

建安七子で知られる阮瑀げんう（白眼視で知られる阮籍の父）や王粲おうさんの師でもありました。

後の建安七子と呼ばれる七人のうちの二人を見出したのですから、

蔡邕が大変に優れていたかの一つの証明にもなると思います。

そして阮瑀は曹丕によって次のようにも評価された事でも知られています。

「陳琳殿と阮瑀殿が表現するに勝る人物はいないであろう。」

軽く補足しておきますが、陳琳も阮瑀・王粲同様に建安七子の一人になります。

また一方の王粲に関しては、

「王粲はまだ若い人物だが、非常に卓越した才能を持ち合わせており、

私の才能をもってしても敵わない程の人物である。

もし必要があるならば、

私の家にある書物は好き勝手に持ち帰って頂きたい。」

と蔡邕が王粲をべた褒めした逸話も残されています。

人並外れた記憶力の持ち主「王粲」

蒼天航路（３０巻１３１P）より画像引用

石徳林は、名前から大体分かりますが、

諱（名）は今に伝わっておらず、字が徳林になりますね。

まぁ分かりやすく別例を出すと、曹孟徳（曹操）や劉玄徳（劉備）みたいなものです。

石徳林は個人伝が立てられている人物ではなく、

「魏志」管寧伝の中に、王烈・張臶ちょうせん・胡昭らの個人伝が書かれてありますが、

その注釈の中に「魏略」が添えられており、

その中で扈累こる」と共に紹介されているのが石徳林（寒貧）になります。

石徳林は雍州安定郡の出身であり、

若かりし頃に旧都であった長安へと赴き、欒文博らんぶんはくという学者の元で学んだようです。

欒文博という人物は、長安では名の知れた学者の一人であり、

その門下生は数千人ほどいたと言われています。

そこでの石徳林は、「詩経」「尚書」の勉強をしていましたが、

次第にそれらの勉学より「方術（内書）」を好んで勉強するようになったといいます。

石徳林は寡黙な性格で、建安十六年（２１１年）に、

韓遂・馬超らによる関中十部の乱が勃発すると、石徳林は漢中へと身を隠したようです。

漢中に移ってからの石徳林は、働く事もせず、妻子を養う事もなく、

昼夜を問わず「老子（五千字）」や「様々な内書」を読んで、

のんびりとした生活を送っていました。

しかし曹操が潼関の戦いで韓遂・馬超らを破り、漢中の張魯を降、

その後の建安二十五年（２２０年）に漢中が打ち破られたので長安へ戻ったと書かれています。

この記載は劉備が漢中へ侵攻してきた際に、

張既や和洽の提案により、漢中の住民が強制移住させられた事だと思いますので、

正確には２１８年前後の話だと考えるのが自然だと思います。

夏侯淵が定軍山の戦いで敗れる前には、

住民の強制移住は完了しているはずですからね。

「素寒貧」の言葉の誕生

蒼天航路（３０巻１３２P）より画像引用

長安に戻ってからの石徳林は、

人と会う事をこれまで以上に避けるようになり、乞食のような生活を送ります。

食事は美味しいものを求めることもなく、

いつの時も破れた木綿を繋ぎ合わせただけの服で生活していました。

石徳林の様子を見た人が、食べ物や衣服の施しをしようとすると、

それを受け取ることを拒みます。

また石徳林は親戚もおらず、小さい貧家での一人暮らしを送っており、

人々が石徳林を憐れんで衣食を提供する事もありましたが、それを受け取る事もなかったといいます。

ただ貧し者には郡県から五升の米が毎日支給されており、

それで食いつないでいたものの、その量だけでは明らかに食糧が足らなかった事もあり、

多くを貰う事は決してなかったものの、

足らない分だけを乞食として恵んでもらっていたようです。

また人々が石徳林に対して名を尋ねても何も答えないという有様で、

その寒そうで貧しそうな見た目から、

「寒貧」と呼ばれるようになったといいます。

現在でも「非常に貧しくて何もない有様」のことを

「素寒貧」と呼ぶこともありますが、

まさに石徳林の「寒貧」がもとになって誕生した言葉だったわけですね。

石徳林についての「魏略」の記録

魏の事を中心に記載された魚豢が著した「魏略」には、

長安に戻ってからの石徳林の様子を以下のように述べています。

「石徳林は阿呆（アホ）となって、人と面識を持つ事はなかった」

今に伝わる石徳林の記録から見ても、間違った解釈ではないと思いますが、

「人と面識を持たなかった」というのは捕らえ方次第だと思います。

何故ならば、その後に次のようにも記載が残されています。

そしてその様子を見た周りの人々も、石徳林の姓名すら分からなかったものの、

石徳林がただの阿保ではないと考えたといいます。

また石徳林と郭淮についての逸話も「魏略」には収められています。

「何か望みや欲しい物はあるか？」

と郭淮が石徳林に対して尋ねた際には、

他の人々の時と同様に何も答える事はありませんでした。

この時の郭淮が車騎将軍まで出世しており、地位が全くに違ったにも関わらず、

郭淮は石徳林に気を留めたわけです。

何も答えない石徳林に対して、

郭淮が乾肉・乾飯ほしいい・衣服を提供してあげていますが、

ここでも石徳林は余分なものまで受け取るのではなく、

生きる為に最低限必要な乾肉一本と乾飯一升だけを頂いたのでした。

このようにどんな時でも自分の信念を貫いた石徳林は、

貧しすぎる生活の中で自分だけの哲学を見出していたのでしょうね。

「蒼天航路」でも登場した寒貧

蒼天航路（３０巻１３８P）より画像引用

蒼天航路３０巻の話ですが、曹操が韓遂・馬超を撃退し、

漢中の張魯を降した際に石徳林を訪ねた話が載っています。

曹操が張魯を降した建安二十年（２１５年）には、

石徳林はまだ移住前で漢中にいた時ですので、

記録にこそ残ってはいませんが、曹操と石徳林が実際に会っていた可能性もあるわけです。

それを蒼天航路では描かれたのでしょうね。

まず蒼天航路で石徳林の話が出るのは、

「曹操の部下であった張既の誘いに対して、

十年間にわたって断り続けている。」という事実に対して、

曹操が気になりだした所から話が始まります。

そして密かに石徳林と会いにいき、そのやりとりの中で気になるセリフをはいています。

蒼天航路（３０巻１３９P）より画像引用

ここで語られる「心腹の友」は、おそらくというか間違いなく、

少し前に自殺させてしまった荀彧の事だと思います。

まさに曹操が初めて出会う石徳林に対して、

かつて心を通わせた荀彧の面影を見たという素敵なシーンでした。

そしてこれに続くように次の曹操と石徳林の言葉のやりとりが続きます。

蒼天航路（３０巻１４０P〜１４２P）の画像引用

曹操と石徳林の最後は、二人の心での会話で締めくくられるわけですが、

非常に心に刺さる別れ方になっています。

そして石徳林と別れた曹操は騎乗しながら、

「志は千里にあり　壮心やまず」

という言葉を置いてきたところにも、

蒼天航路の作者（李學仁/原作、王欣太/作画）らのセンスを感じます。

これは曹操が詠んだ「歩出夏門行」での言葉の一節で、

「老驥ろうきは櫪れきに伏すも志は千里にあり、

烈士暮年  壮心やまず」から引用されているものになります。

これを日本語に分かりやすく翻訳すると、

曹操は次のような意味で石徳林の信念を尊重してあげたという事になりますね。

「年老いたとしても高い志を持ち続け、

その志を生涯貫いていけよ。」と…

余談ですが、「魏志」管寧伝の中に記録が残る胡昭と曹操の会話が、

「歩出夏門行」から用いられた内容と非常に似ていたりします。

もしかすると曹操が胡昭の志を尊重した逸話を参考に、

曹操が石徳林に対して最後に贈った言葉として、

「志は千里にあり　壮心やまず」を選んだのかもしれませんね。

蒼天航路 30/ 王欣太

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三公九卿

「三公九卿（さんこうきゅうけい）」は、

後漢の中央政府の高級官僚のことです。

「三公」とは、司空・司徒・大尉のことであり、

それぞれに国の土木・内政・軍事を担っていました。

そして三公の下に

「九卿（きゅうけい）」と呼ばれる9つの役職が配置されていました。

〈三公〉

• 司空（土木関係）
• 司徒（内政関係）
• 大尉（軍事関係）

〈九卿〉

• 太常（たいじょう）/祭礼担当
• 光禄薫（こうろくくん）/朝廷の警護＆宴席担当
• 衛尉（えいい）/皇宮警護担当
• 太僕（たいぼく）/皇帝の馬車の管理
• 廷尉（ていい）/司法担当
• 大鴻臚（だいこうろ）/外交担当
• 少府（しょうふ）/皇室の財政担当
• 大司農（だいしのう）/国家財務＆農政担当
• 宗正（そうせい）/（皇室の事務担当）

内朝

後漢には三公九卿の役職以外に

「内朝」と呼ばれるものが置いてあります

これはもともとあったものではなく、

途中で追加されています。

もともと内朝の仕事は、九卿の少府の中の仕事で、

「中書」「侍中」「尚書」という役職がありました。

• 中書（文書担当）
• 侍中（皇帝の質問に答えたりする）
• 尚書（政務担当）

これらの役職者は、

ほとんどの時間を皇帝の近くで仕事をしていた為、

独自に力を持つようになってきました。

その結果、少府からこの3つが独立し、「内朝」が設置されます。

三国時代の官僚制度

魏呉蜀も後漢の官僚制度を引き継いでいますが、

丞相と太傅が加えられた点は違います。

丞相とは、司空・司徒・大尉の三公より上で、

全権を任せられた役職になります。

また丞相より上の位に太傅（たいふ）という役職もありますが、

これは完全に名誉職になり、何の実権もありません。

有名どころでいうと、曹操や諸葛亮が丞相になっていますし、

司馬懿が太傅になっています。