王連は荊州南陽郡の人物であり、息子に王山がいたことが分かっています。

そんな王連ですが、どういう経緯で益州に来たのかは不明ですが、

劉焉亡き後の劉璋に仕官し、梓潼の県令に任じられます。

その後に劉璋と劉備との間で戦いが勃発すると、

劉備は葭萌関を霍峻に任せ、自らは成都へ向って侵攻を開始していくわけですが、

劉備が梓潼県に到達した際にも、

王連は城門を閉ざし、最後まで劉備に降伏する事はありませんでした。

劉備は無理に王連が閉ざした城を攻めることはなく、そのまま成都へ向けて軍を進め、

最終的に劉璋が劉備の軍門に降ると、王連も劉備に仕える事となります。

劉備に仕えた王連は、什邡しゅうほう県の県令に任じられ、

その後に広郡県の県令を歴任するわけですが、双方で見事な業績を上げることに成功したといいます。

劉備の益州統治＆三つの政策

劉備は益州攻略後に取り掛かった事として、大きく三つが挙げられます。

まず一つ目は「蜀科」という益州の法律を作らせたことです。

これは諸葛亮・法正・伊籍・劉巴・李厳らが協力して作り上げており、

を基にしながら国の運営に取り掛かったのでした。

そして二つ目は、劉巴によって貨幣制度が整えられた事であり、

「蜀の貨幣は三国の中で最も優れた貨幣」と後に言われるまでになります。

そして三つ目に上げられるのが、

国庫に大きな利益をもたらした塩府校尉の設置でしょう。

塩府校尉の役割は、益州の豊富な鉱物資源である鉄であったり、

これまた益州各地に存在していた塩により財政を更に豊かにしようとしたものでした。

この大事な役割を任されたのが、

什邡県・広郡県で見事な結果を残していた王連だったのです。

そして王連は劉備の期待に見事応え、国に大きな利益をもたらしたのでした。

また王連はこの時に塩府校尉の補佐的役割を担う属官として、

呂乂・杜祺・劉幹を典曹校尉として採用しています。

呂乂は後に巴西・漢中・広漢・蜀郡の太守を歴任した人物でもあり、

董允亡き後は尚書令として活躍するなど、蜀漢を大きく担う人物として活躍していますし、

杜祺は監軍・大将軍司馬にまで出世したり、

二人に及ばないまでも劉幹も巴西太守に任じられています。

この事からも王連の人を見る目も確かだったことがうかがえる逸話になるでしょうね。

ちなみにですが廖立は劉備や関羽を筆頭に、

多くの者達を批判した事で官職を剝がされて庶民に落とされた人物ですが、

廖立は王連を次のように評価していました。

ここには「王連のようなくだらない人物が、

偉そうな顔で民衆を疲弊させたから、今日の事態を招いたのだ。」

と廖立が王連を非難した内容が描かれている感じです。

ちなみに廖立が非難した人物に、

王連以外に劉備・関羽・向朗・郭攸之・文恭らの名前が挙がっていますが、

彼らの生涯を見る限り、あながち間違った事を言っていなかったようにも思います。

この事から考えられることとしては、

王連は塩・鉄の専売によって大きな利益をもたらしたのかもしれませんが、

その為にその地に住む民衆であったり、

異民族に大きな負担をかけていたのではないでしょうかね。

例えば塩や鉄により既に利益を得ていた者達がいたとすれば、

その収入源を奪われた事により反乱なども当たり前にあったような気がします。

その結果として廖立は、

「王連の政策のせいで、反乱が勃発するまでの事態になってしまっている。」

と言いたかったのかもしれませんね。

その後の王連

王連は塩府校尉を兼務する形で、

新たに蜀郡太守・興業将軍に任じられています。

これの意味する所として、王連のもたらす塩や鉄の国益が非常に大きかったのでしょう。

だからこそ王連に引き継がせたのだと思いますね。

建興元年（２２３年）に入ると、

屯騎校尉・丞相長史に任じられ、諸葛亮を近くで支えています。

またこの時に平陽亭侯にも封じられています。

ちなみに宿営兵を統率する役割のある屯騎校尉は、孟光・宗預も任じられた官職であり、

丞相長史は、向朗や楊儀が任じられた事でも知られる官職です。

そして益州南部で雍闓が反乱を起こすと、

それに呼応する形で高定・朱褒らが反旗を翻したわけですが、

この時に諸葛亮は自ら反乱討伐に向かおうとします。

しかし王連は、風土病など危険性から、

これから国を立て直す中心的人物である諸葛亮自らが、

僻地の討伐に向かう事に大きく反対しています。

劉備亡き後の大事な時期であったからこそ、王連の意見は最もな意見だったと私は思いますね。

また諸葛亮は王連の意見を聞き入れ、討伐は延期していたといいます。

ただ諸葛亮は、その間に雍闓と孫権の繋がりを断ち切る為に、

鄧芝を呉に派遣し、蜀呉の関係修復に努めたのでした。

それから間もなくして王連が亡くなると、諸葛亮は反乱討伐に自ら向かっています。

建興三年（２２５年）の春のことでした。

そしてその年の秋には、諸葛亮は見事に南方討伐を成し遂げています。

その後の諸葛亮は、「漢王朝復興」を目指して北伐へと乗り出していく事となるのでした。

諸葛亮の益州南部討伐の真の目的は！？

雍闓・高定・朱褒らの反乱平定に向かった諸葛亮ですが、

反乱軍の討伐が一番の目的であり、

それに伴う人材確保や兵力確保も目的にあった事と思います。

また雍闓ら反乱軍に抵抗を続けていた人物に王伉・呂凱らがいたのですが、

二人を救いにいく目的もあったことでしょう。

ただそれらはあくまで表向きの理由だと思うわけです。

王連が亡くなった事による鉄・塩からの収入源が落ちる事が推測された中で、

新たな資源獲得を得ようとする考えも大なり小なり、諸葛亮の中にあったことでしょう。

そしてその延長線上として、

西南シルクロードの確保も視野においていたのではないかと私は思います。

敦煌などを通る北方シルクロードよりも歴史が古いと言われている西南シルクロードの確保、

そこからもたらされる莫大な利益も諸葛亮の脳裏にあったと考えるのが自然だと思います。

そして北伐の際には、

北方シルクロードの確保を目指したと思うのが自然なわけです。

南と北のシルクロードの両方を抑える事で、莫大な利益がもたらされることは、

諸葛亮でなくても想像にかたくない事でしょう。

実際に第一次北伐時には、諸葛亮が長安より離れた涼州方面へと兵を進め、

一時は南安・天水・安定の三郡を支配下にすることに成功しているのもまた事実なわけです。

吾粲は揚州呉郡烏程県の出身であり、呉の孫権に仕えた人物になります。

「呉志」にも個人伝が立てられている程の人物であり、

虞翻 ・ 陸績 ・ 張温 ・ 駱統 ・ 陸瑁  ・ 朱拠らと共に「十二巻」に記録が残されています。

そんな吾粲ですが、若かりし頃についての記載は限られており、

裴松之が「呉録」の注釈を付け加えていますが、

吾粲が生まれてまだ幼かった頃、孤城にいた老女が吾粲の人相を見た事があったといいます。

その老女は吾粲の母親に対して、

「この子は将来、

九卿・宰相となるべき人相をしております。」

と告げたことがあったといいます。

吾粲は出自が貧しい人物ではありましたが、

顧雍の息子であった顧邵に評価されたことがきっかけとなり、

次第に名が知られていくようになっていきます。

また顧邵は吾粲以外にも、

丁諝・張秉・殷礼を見出した人物としても知られていますね。

そんな吾粲ですが、

烏程県令に就任していた孫河に仕えたといいます。

孫河が将軍に抜擢されると、推薦されて曲阿県丞に任じられることに・・・

そして呉郡呉県出身であった陸遜・卜静・張敦と並ぶ名声まで獲得するに至ります。

孫権が車騎将軍になった頃には、

吾粲は孫権に招かれて主簿を任される事になり、

その後は山陰県令を経て、

再び中央へと呼び戻された際には参軍校尉に昇進しています。

「洞口の戦い」吾粲のエピソード

黄武元年（２２２年）に、

魏が大軍を率いて三方面から攻め込んでくると、

吾粲は呂範・賀斉・徐盛・全琮らと共にに洞口へ出陣して、

曹休軍の撃退に成功しています。

【三方面の戦い】

• 洞口方面（曹休・張遼・臧覇）
• 濡須口方面（曹仁）
• 江陵方面（曹真・張郃・徐晃・夏侯尚）

この洞口の戦いの中で突風が巻き起こり、

呂範が率いていた水軍が大きな被害を受けていますが、

この際に川に投げ出される者達が続出する中で、

溺れている者達のせいで自分たちの船まで転覆する事を恐れ、

助けるどころか、船にすがってくる味方の兵を殺したといいます。

しかしそんな中にあって吾粲と黄淵こうえんだけは、

危険を承知で百名以上の者達を救い上げて救助しています。

その際に「船が重くなり、

我々の船まで沈んでしまいます」と言う者達がいたが、

これに対して吾粲は、

「その時は一緒に沈むだけの事ではないか！」

と言葉を返した逸話が残っています。

「会稽太守」吾粲＆謝譚とのエピソード

そして洞口の戦いで孫休ら魏軍に大きな苦戦を強いられたものの、

なんとか勝利して帰還すると、吾粲は会稽太守に任じられることとなります。

その際に会稽郡に埋もれていた謝譚という人物を、

功曹に招いた話が残っていたりします。

吾粲が誘うものの、謝譚は病気を理由に出仕することはなかったそうです。

そんな謝譚に対して、次に吾粲が行った事は、

「応龍という生き物は身を潜めているだけではなく、

時にその能力を発揮するから神秘的な存在だと崇拝されるものなのです。

また鳳凰も素晴らしい鳴き声を聴かせるから尊ばれるものなのです。

だからこそ天の彼方に姿を隠し、深い淵に潜ったままでいてはいけないのです。」

として説得にあたったといいます。

吾粲伝での謝譚の記載はここで途切れている為に、

その後に謝譚が呉に仕えたのかどうかはよくわかりませんが、

素直に考えると、吾粲伝にこの記載が残されている事からも、

呉に仕えたと見る方が自然だと思いますが、やっぱり不明としか言えません。

ただ会稽郡の「謝姓」となると、

孫権の妻となった謝夫人（謝煚の娘）であったり、

他にも「謝姓」として謝淵・謝厷・謝賛などがいることからも、

呉郡呉県の「呉の四姓」には及ばぬまでも、会稽郡で名の通った一族だったのでしょうね。

吾粲の最期

その後に吾粲は昭義中郎将に任命され、

呂岱とともに山越討伐をしたという記録も残っています。

そして再び中央へと帰参すると、屯騎校尉・少府となったといいます。

赤烏六年（２４３年）に孫和の「太子太傅」であった闞沢・薛綜が相次いで亡くなっており、

吾粲はそれまでの功績を認められ、その後任を任されることとなったのでした。

ただこれが吾粲の運命を大きく狂わす結果となったのですが、

その理由はいわずもがな「二宮の変」の勃発になります。

孫権は太子は孫和同様に、孫覇を同様に可愛がっていた事から、

臣下の者達が分かれて後継者争いを繰り広げたわけです。

これに巻き込まれる形となった人物で有名なのが陸遜ですね。

最終的に孫和は廃嫡となり、孫覇も処刑、新たに孫亮が太子に置かれる事となり、

孫和派を支持した陸遜も不遇の最期を遂げる事となります。

また吾粲も例外ではなく、

孫覇派である楊竺らの讒言を受けて獄死してしまっています。

そんな吾粲について陳寿は次のように締めくくってます。

「難しい情勢下にあって、

正義を貫いたことで身を滅ぼしてしまった。

これは非常に悲しい事である」と・・・

ただこの陳寿の評価は、吾粲だけに言っている評価ではなく、

同じく「呉志（十二巻）」の朱拠と共に評価がされている感じです。

なので正確には、

「朱拠と吾粲は難しい情勢下にあって、

正義を貫いたことで身を滅ぼしてしまった。

これは非常に悲しい事である」ということになりますね。

留賛は黄巾の乱が勃発した前年の１８３年に、揚州会稽郡長山県で誕生しています。

留賛は優れだ人物ではありましたが、個人伝がなく、

留賛についての記載は「呉志」孫峻伝の注釈に書かれてある程度となています。

留賛は会稽郡の役人になり、

黄巾賊の残党軍の首領であった呉桓を討ち取ったりもしています。

ただこの時の戦いで、留賛は足を負傷したことで足が動かなくなってしまうという不運に・・・

それからの留賛は兵法書や歴史書を好んで読んでいたようですが、

それにより気持ちが高ぶったといいます。

しかし足が曲がらない現状に悲観し、葛藤の中で己の足の筋を切断し、

曲がったままの足を真っ直ぐに伸ばす事を決断したのでした。

これに大きく反対したのが留賛の家族でしたが、決意が揺らぐことはなく・・・

そして実際に足の筋を切ったわけですが、

留賛はあまりの激痛から気を失ってしまったといいます。

ただ留賛の決意を聞いていた家族の者達は、

留賛の足が良くなる事だけを祈って、足を伸ばしてあげていたようです。

そのお陰もあって傷が癒えた後は、びっこ足であったものの、

なんとか歩くことができるようになったのでした。

留賛のこの逸話を耳にした凌統は、

留賛と会って話すも大変に気に入り、孫権に推薦した事で仕官するに到ります。

留賛は度重なる戦功をあげた事で屯騎校尉へと出世します。

建興元年（２５２年）の東興の戦い（東関の役）では、

諸葛恪・丁奉・呂拠・朱異らと共に胡遵・諸葛誕らに大勝したでした。

これによって留賛は左将軍に任じられています。

戦いの前の儀式（髪燦々＆雄叫び＆歌唱）

「留賛は兵を率いた際の戦いの前には、

髪を振り乱して大きな叫び声をあげ、

そして留賛が戦場に出るたびに、

負けるような事はなく、その度に勝利を掴んだのでした。

そして五鳳二年（２５５年）、

寿春にて毌丘倹が文欽・文鴦親子と共に反乱を起こすと、

魏の討伐軍を迎撃するため寿春を留守とします。

これをチャンスと見た孫峻は、

寿春を奪うべく、留賛と呂拠を率いて自ら攻め込んだのでした。

ちなみに留賛は左将軍ですが、呂拠は右将軍であり、

孫峻は左右将軍を率いて攻め込んだ形だったわけですね。

また孫権は２５２年に亡くなっており、孫亮の時代へと時は進んでいました。

しかしこの時に孫亮に代わって、

大きな権力を手中に収めていたのが孫峻という人物で、

孫策・孫権の父親である孫堅の弟にあたる孫静の一族にあたる人物になります。

毌丘倹らの反乱軍討伐の為に、魏からは司馬師自ら出向いており、

この戦いがきっかけで亡くなってしまうのは余談です。

文欽の息子である文鴦の突撃にびっくりして、左目が飛び出してしまうという・・・

留賛の最期

司馬師の左目が飛び出してしまうことはありましたが、

あっさりと寿春を攻略されてしまいます。

それにより孫峻は仕方なく撤退命令を出したのでした。

この際に留賛は病気にかかり、撤退すらままならない状態で、

いつもの留賛の儀式であった髪を振り乱しての踊りや歌唱などができなかったのでした。

ましてや陣立てすらまとものできなかったといいます。

ここにいたって留賛は自分の死期を悟り、

他の者に軍を託して自らは討死覚悟で残ることに・・・

そして諸葛誕の追撃の餌食となる形で、

菰陂という地において孫楞・蔣脩と共に討死してしまいます。

留賛は既に七十歳を超えていましたが、

留賛の死を聞いた多くの者達が悲しんだと言われています。

「主南門鑰司馬」

そんな留賛ですが、道教の茅山派の開祖である陶弘景によって、

冥界の官吏（役人）へと祭り上げられることになります。

どういうことかといいますと、六朝時代の陶弘景の著作で、

道教の神統譜でもある「真霊位業図」というものがあるのですが、

ここには歴史上の人物が数多く、冥界の官吏として登場しています。

「真霊位業図」は七つの位に分かれており、

一番下にあたるのが第七位なのですが、ここには生前に功績があった人物が多く登場しています。

「真霊位業図」には始皇帝（嬴政）であったり、

劉邦（漢の高祖）等も名を連ねており、

三国時代の人物も有名な人物から意外な人物まで数多く登場しています。

魏ゆかりの人物として、

曹操・荀彧・郭嘉・司馬懿・曹洪・曹仁・何晏・龐徳・徐庶であったり、

劉備・徐庶・劉封・孫堅・孫策あたりも登場しています。

他にも曹休を見事に計略によって敗北に導いた周魴であったり、

孫策に敗れた厳白虎（厳虎）という意外な人物まで含まれていたりしますね。

その中の一人に「主南門鑰司馬」として、

留賛も登場しているという感じです。