横山光輝三国志（２巻１０P・１１P）より画像引用

義兄弟の契りを結んだ劉備・関羽・張飛。

三人は義勇軍募集をかけていた幽州太守の劉焉のもとへと赴きます。

実際は太守は幽州の中にある郡の太守になるので、

正確には幽州刺史もしくは幽州牧の方が正確かなと個人的には思います。

例えば幽州には次のような郡があったりしたわけです。

優れた人物の雰囲気がある人物として登場する劉焉ですが、

実際の劉焉は野望高き人物であり、

益州牧として益州へ赴き、地方独立を夢見た人物ですね。

「劉璋の父親が劉焉である」と言えば、分かる方も多いかと思います。

もともと軍事権がなかったのが「刺史」ですが、

実は劉焉が霊帝を説得した形で生まれたのが「州牧」でした。

刺史はその州の中にある郡の太守に命令することはできず、

有事の際も軍事権がなかったのに対し、

一方の州牧は軍事権を持っていた事で、

その郡の太守に命じることができたという大きな違いがあったりします。

ちなみに劉焉が幽州太守・幽州刺史・幽州牧に任じられたというような記録は、

正史には残っていませんので、三国志演義で取り入れられた演出だと思われますね。

後に劉焉の息子である劉璋が益州に劉備を招き入れて、益州を奪われてしまうわけですが、

その時の伏線として劉焉と劉備を最初に出会わせる設定にしたのでしょう。

黄巾賊討伐 -初陣-

横山光輝三国志（２巻２７P～２９P）より画像引用

劉備らは劉焉からの命令を受けて、黄巾賊討伐に乗り出します。

劉備が初陣として赴いたのは、

大興山で勢力をほこっていた程遠志・鄧茂の討伐した。

・程遠志（大将）

・鄧茂（副将）

劉備の軍勢をなめて勝負を仕掛けてきた程遠志と鄧茂でしたが、

程遠志は張飛に、鄧茂は関羽に一合で斬り捨てられてしまい、

結果は劉備軍の大勝で幕を下ろしています。

劉備の師である盧植を訪ねて…

横山光輝三国志（２巻８１P）より画像引用

鄒靖将軍のもとで黄巾賊討伐で活躍していた劉備でしたが、

劉備が幼き頃に学んでいた師である盧植を助けるべく、盧植の元へと駆けつける事を決意します。

盧植が戦っていたのは、黄巾賊の主力部隊であった事もあり、

苦戦を強いられていたのです。

そして盧植と劉備は再会を喜ぶと同時に、共に黄巾賊討伐にあたるものの、

黄巾賊も手強く、二カ月経っても決着がつかない状態でした。

そこで盧植は持久戦を覚悟したうえで、

黄巾賊討伐の激戦地区であった潁川郡へと劉備を向かわせます。

劉備はここで見事な計略（火計）によって黄巾賊討伐を果たすのでした。

そして生涯の宿敵とな劉備と曹操が、初めての出会いになる戦場でもあったわけです。

横山光輝三国志（２巻１２０P）より画像引用

「黄巾の乱」最大の激戦区を担った波才（はさい）

張宝討伐戦（鉄門峡の激闘）

横山光輝三国志（２巻１９８P・１９９P）より画像引用

「三国志演義」の張宝は、妖術使いとして登場しています。

「横山三国志」では、

苦戦を強いられる朱儁に頼まれる形で討伐に向かう劉備でしたが、

張宝は鉄門峡の地形を利用し、

そこで発生する強風を妖術のように見せかけていたのでした。

それを見破った劉備は、背後から奇襲をしかけ、

その中で劉備が張宝を討ち取った事で大勝利を収めることに成功します。

たった少数の劉備率いる義勇軍の活躍により、

張宝率いる数万という黄巾賊が敗れた戦いでもあったわけです。

ちなみに「三国志演義」では、

張宝は劉備にではなく、朱儁に破られていますし、

最終的に部下の厳政に討ち取られて亡くなっているのは余談です。

そして劉備が張宝を討ち取る演出を考えたのは、

「吉川三国志」で知られる吉川英治になりますね。

そして横山三国志でも、その設定が踏襲されているわけだったりします。

ちなみに史実では、皇甫嵩によって張宝は敗れていたりします。

三国志（第二巻） 横山光輝

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正史の魏志「方技伝」に記載されている人物として、

華佗（医術）や管輅（占い）が圧倒的に有名ではありますが、

他にも占いの分野で方技伝に名が残る人物としては杜夔・朱建平・周宣の三人があげられます。

その一人である朱建平しゅけんぺいですが、人相見（人相占い）として民衆の間で名が知られていましたが、

特に馬の相（馬相占い）を見ることも得意だったとようです。

その話を聞いた曹操は同郷出身（豫州沛国）であったこともあり、

朱建平を招いて侍郎に任命します。

朱建平が招かれた時期は曹操が魏公に任じられていた時の話ですので、

２１３年～２１６年の間という事になりますね。

• 建安１８年（２１３年）曹操の魏公就任
• 建安２１年（２１６年）曹操の魏王就任

また朱建平の占いに関する逸話が残っている人物は次の８名です。

• 曹丕
• 夏侯威
• 曹彪
• 応璩
• 荀攸
• 王粛
• 王昶
• 程喜

三国志の残る占いに関する記録は的中した記録がほとんどでではありますが、

朱建平に関しては外れた占いの結果も残されています。

外れた人物として記録が残るのは、王粛・王昶・程喜の三名なんですが、

王昶・程喜の二人に関しては具体的な内容は今に伝わっていません。

曹丕の人相占い

朱建平は曹丕に対して、次のように占った事がありました。

それからしばらく時が経った建安二十五年・黄初元年（２２０年）、

曹操が亡くなり、曹丕が後継者となって魏を建国しました。

そしてそれから時が経った黄初７年（２２６年）５月の丙辰（１６日）に病に倒れ、

翌日である丁巳（１７日）に嘉福殿にて崩御します。

この時の曹丕の享年は４０歳でもありました。

曹丕は臨終の際に次のような言葉を残したそうです。

曹丕の馬

朱建平が馬の相を占った逸話も現在に残されています。

朱建平が曹丕（文帝時代）の乗る馬の相を偶然に見かけた事がありました。

曹丕は外出の為の馬を選び、宮中に引き入れられている最中の事です。

その馬を見た朱建平は、人にこう述べたといいます。

そして曹丕がその馬に乗ろうとした矢先、

曹丕の衣服にある香の匂いを嫌って曹丕に嚙みつきます。

これに曹丕は激怒し、即座に斬り捨てたといいます。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

夏侯威の人相占い

朱建平は夏侯威に対して、次のように占った事がありました。

夏侯威は朱建平の言った通り、４９歳の時に兗州刺史に任じられたわけですが、

その年の最後の月である１２月に大病を患ってしまいます。

この時に夏侯威は朱建平の占いを思い出し覚悟を決めたといいます。

夏侯威は遺言を残し、後は死を待つだけの状態でありましたが、

覚悟とは裏腹に病が快方に向かいました。

夏侯威は後一日で新年を迎えること（数え年で５０歳）ができると喜び、

前祝いとして宴会を開くものの、その最中に病が悪化て亡くなったしまったのでした。

曹彪の人相占い

曹彪は曹操と孫姫の間に生まれた人物ですが、朱建平に占ってもらった事がありました。

ちなみに藩国とは王室を護衛する諸侯を指したり、単純に領地を表すだけの意味がありますが、

曹彪は太和六年（２３２年）の時に楚王に封じられ、景初三年（２３９年）の頃には三千戸を頂いていました。

その１０年後にあたる嘉平元年（２４９年）に、

曹芳廃立計画を立てた王淩らによって、曹彪を担ぎ上げられてしまいます。

しかし嘉平三年（２５１年）に王淩の計画が露呈したことで、

半ばとばっちりを受ける形で曹彪は死を賜ります。その時の曹彪の年齢は５７歳でした。

応璩の人相占い

朱建平は応璩に対して、次のように占った事がありました。

その後の応璩ですが、６１歳の時に侍中に任じられています。

ただ曹芳が即位した後に侍中・大将軍長史となった事が既にありますので、

再度侍中に抜擢されたという言い方が正確でしょう。

そして応璩は侍中に任じられた同年に白い犬も見かけたわけですが、

周りの者には白い犬は見えていなかったといいます。

応璩は朱建平の占いを思い出し、寿命が消えようとしていることを悟ったようです。

この出来事があってからというもの、

応璩は友人と酒を酌み交わしたり、旅に出たりと残された人生を謳歌し、

死を受け入れた上で人生を謳歌し、最終的に６３歳で亡くなったとされています。

一年という違いはありますが、朱建平の占いは正解だと言える結果だと思います。

荀攸の人相占い

策略家としても有名な荀攸ですが、

荀攸もまた朱建平に占ってもらったことがある一人でした。

朱建平による荀攸の占いの結果は次のようなものでした。

このことを荀攸が鍾繇に話すと、

「もしも本当にそのようになったら、私が妾の再婚相手を探してあげましょう。」

と鍾繇も冗談交じりに話したといいます。

その後に占いの結果通り、鍾繇より先に荀攸が亡くなった際に、

鍾繇は大いに悲しむと同時に、荀攸の残された家族の面倒を見てあげています。

荀攸・鍾繇の余談話

ここからは余談になりますが、二人は親密な交友関係を築いており、

荀攸の兵法のなんたるかを知っていたのは鍾繇だけだったといいます。

鍾繇は荀攸の兵法（１２の策略）が、

この世から失われてしまう事を惜しんで記録に残そうとしますが、

鍾繇が死ぬまでに完成させることができず、荀攸の兵法のほとんどが後世に伝わることはなかったといいます。

ただ荀攸が亡くなってから１６年以上の世まで生きていたのですから、

十分に時間はあったんじゃないかなと思ってしまいますね。

曹操に「漢の蕭何（しょうか）に匹敵する」と称えられた鍾繇

王粛の人相占い（予言不的中）

朱建平は王粛に対して、次のように占った事がありました。

この占い結果に、王粛は大変に喜びますが、

王粛が６２歳の時に重病にかかってしまいます。

ただ王粛は朱建平の占いを信じており、この状況に何も心配していませんでした。

しかし王粛はそのなま亡くなっており、朱建平の占いが外れています。

また王粛と並べた形で王昶・程喜の名が挙げられています。

蒼天航路（７巻１２４P）より画像引用

光和七年（１８４年）に張角・張宝・張梁ら三兄弟が起こした黄巾の乱は、

大規模なもので中華全土で反乱の火の手があがったわけですが、

張角の死と皇甫嵩・朱儁らの活躍によって鎮静していくこととなります。

しかし各地には黄巾賊の残党が多くいたのが実情で、各地での反乱はまだまだ続いていたのでした。

青州黄巾賊も残党もその一つの勢力であり、

百万とも言われる青州の黄巾賊が兗州へと侵入してきたことが「魏志」武帝紀に残されています。

ただ１００万人と言っても、全員が兵士であるかというと勿論そうではありません。

• 戦闘員が約３０万人
• 非戦闘員が約７０万人

この時に兗州の統治を任されていたのは、

反董卓連合にも参加したこともある兗州刺史の劉岱でした。

ちなみに反董卓連合の狼煙があがる前に、劉岱を兗州刺史に任じたのが董卓であったことは余談です。

この時に済北相（済北国の相）であった鮑信もまた兗州刺史の劉岱を助けています。

上記の違いを見て頂くと分かりますが、州刺史は任された州の監査官的な立ち位置であり、

郡国の太守・国相に命令や指示を出せるわけではなかったのです。

ちなみ郡の統治権を任される者を太守と呼び、

国（劉姓の人物に与えられた郡）のの統治権を任された者を国相と呼びます。

国相は宰相的な立ち位置ですので、「国相＝その国の宰相」と認識して頂くと分かりやすいかと思います。

そういう意味では同州の中にあっても、

それぞれの郡国がそれぞれに軍事権を所持しているといった現状だったわけです。

そのことを理解した上で劉岱の任された州刺史を見てみましょう。

青州黄巾賊への対応の中で協力した劉岱と鮑信ではありましたが、

劉岱と鮑信の二人の考え方に食い違いが発生します。

• 劉岱→討伐戦
• 鮑信→籠城戦

結果として各々の考えで動いたわけですが、

出陣した劉岱は青州黄巾賊によって討ち取られています。

このことは「魏志」武帝紀以外にも、

「魏志」鮑勛伝（裴松之注「魏書」）にも記録として残されています。

※鮑勛＝鮑信の息子

曹操を頼った鮑信

蒼天航路（７巻１３０P）より画像引用

劉岱が討たれてしまった事で、鮑信は現状を打開すべく曹操に助けを求めます。

この際に独断での判断で、兗州牧として曹操を迎えます。

兗州刺史では劉岱の二の舞であり、

やはり兗州全土に命令を発する事ができる兗州牧として迎える事に意味があると考えたのでしょう。

これによりこれまで完全に独自判断をしていた兗州の郡国が、

曹操の指示のもとで共に戦うという構図が完成した事を意味したわけです。

鮑信は反董卓連合の際にも曹操と共に戦った人物であり、

その中で曹操が大変に優れた人物であり、信用する事ができる人物であると判断したのでしょう。

曹操は鮑信の声に応じて青州黄巾賊と相対しますが、

曹操は青州黄巾賊の前に苦戦を強いられ、この戦いの中で鮑信も討死しています。

青州兵の誕生

蒼天航路（７巻１５２P）より画像引用

曹操はその後に青州黄巾賊を破り、追撃すること済北国に至り、

賊共は降伏を申し出てきた旨が「魏志」武帝紀には残されています。

ただ「魏志」武帝紀（裴松之注「魏書」）には、

太祖が降伏させる方法を模索している中で、

奇策・伏兵などをもって連戦連勝したといった記載も残されています。

総勢１００万にとも言える青州黄巾賊に対して、

曹操自身も最終的に降伏させるに成功したわけですが、

そこに至るまでの経過の中で青州黄巾賊と何らかの約束を交わしたのではないかとも思います。

ただ曹操と青州黄巾賊との間でなんらかの約束が交わされていたとしても、

我々はそれは知る術もなく、あくまで想像するしかありません。

まず一つ目の条件ですが、

曹操は太平道（道教）の教えを否定はしていなかったと思いますし、

これは張魯の五斗米道（道教）を引き入れた時も同様です。

あくまでそれらを認めた上で、政治と切り離すことをしていたわけです（政教分離）。

ただそれらの教えが政治に強く影響を与えて邪魔になるようなことがあれば、

それを除外する事に躊躇しなかったのが曹操でもあります。

これは儒教に代わるものとして文学を強く推奨した曹操の姿にも見る事ができます。

他にも才能があるものはどんな者であっても採用するという求賢令なんかも、

儒教の教えとは相反するのものであったことは言わずもがなです。

二つ目の生活保護ですが、

後漢末期の時代の食糧事情が酷い有様で、流民に溢れていた時代でした。

その中で勃発したのが黄巾の乱でもありますので、

そういった最低限の保証を求めたというのは自然な事かなと思います。

逆に言えば普通に生活できる環境を与えられれば、彼らにとっても反乱を続ける意味もないわけです。

最後の三つ目ですが、建安二十五年（２２０年）に曹操が亡くなった際に、

青州兵は後継者であった曹丕には仕えずに勝手に去った事が次の列伝の裴松之注に残されています。

• 「魏志」臧覇伝（裴松之注「魏略」）
• 「魏志」賈逵伝（裴松之注「魏略」）

この事からも曹操一代にしか力を貸さないという約束があった可能性も否定できないと思われます。

また青州黄巾賊の上記条件以外に考えられた条件があったとしたら、

青州黄巾賊の者達のみでの軍隊の編成もあったのかもしれません。

実際に曹操に降伏した青州黄巾賊から更に選抜された青州兵と呼ばれる部隊は、

他の部隊と混ぜられる事はなかったからですね。

青州兵の戦いの記録は少ないものの、正史を見ていく中で、

他の部隊とは切り離された曹操直属の部隊の一つであったことがうかがい知れます。

ちなみに青州黄巾賊の戦闘員の中から選抜された青州兵の数は、

約１０万人ほどいたのではないかと言われています。

それまでは大きな兵力を持てていなかった曹操ではありましたが、

青州兵を手中に収める事に成功してからというもの、大きく飛躍して行くことに成功します。

そのことから次の言葉が後世で誕生しています。

曹操＆兗州牧＆青州兵

曹操が青州黄巾賊討伐の結果として手に入れたものは、非常に多かったのは言わずもがなです。

• 兗州牧（後に正式に漢王朝より認められます）
• 青州兵
• 約百万人の民衆

まずは兗州牧として兗州の基盤を手に入れる事に成功し、

戦いに欠かす事のできない多くの直属兵を獲得できたことは大きかった事でしょう。

それまでの曹操はその両方が無かった事で、

苦しい立場としての立ち回りが多かったわけですからね。

またこの少し前に何顒が王佐の才と高い評価を下し、

曹操が我が子房（劉邦に仕えた張良）と高く評価した荀彧が曹操に仕えており、

荀彧のお陰で多くの人物が曹操に仕える事となったのも曹操飛躍の一因である事も間違いないです。

兗州牧×青州兵×荀彧とを掛け合わせた場合、

単純な掛け算ではなく、何十倍もの相乗効果を生むものであった事は間違いないでしょう。

曹操死後の青州兵

蒼天航路（３６巻２５４P ）より画像引用

初平三年（１９２年）に、

曹操に降った青州黄巾賊の中から編成された青州兵ですが、

建安二十五年（２２０年）に曹操が病死した際の事を最後に触れたいと思います。

ここまで青州兵について見てきましたが、

曹操と青州兵の関係は、単純な主従関係というものではなく、

持ちつ持たれつの関係性があったと考える方が自然だと思います。

実際に青州兵が略奪を働いたことがあった際も、

曹操自身が青州兵を罰したという記録はありませんし、

普段から曹操が寛容な態度で青州兵を扱っていた事がこの点だけでも想像できます。

ただこれは単純に青州兵が再び曹操に牙を向いた時の脅威を考えた場合に、

仕方なく寛大な対応を取らざるを得なかったと考える方が自然かもしれませんが・・・

兎にも角にも２２０年に曹操が亡くなった事で、

双方の間に交わされていた何らかの約束が終わりを迎えたのでしょう。

だからこそ曹丕に仕えずに去っていったと記録が残されているのではないかと思うわけです。

劉焉（りゅうえん）は、前漢の皇族であった劉余の末裔であり、

漢王朝の血統を受け継いでいました。

その為、後漢内でも早々と出世しています。

しかし後漢の政治は腐敗しまくりで、

反乱が各地で勃発し、地方の権威は地に落ちていました。

劉焉はそこに目を付け、刺史の支配力が弱体化しているという理由で、

州を治める「刺史」に代わり、「牧」を置くように霊帝に進言します。

これにより各地に州牧が置かれます。

州牧には軍事権が与えられ、

これにより各地の州牧は、力を持つようになります。

州牧制を導入した事で、

群雄が割拠する時代へ突入していきます。

劉焉の野望

もともと劉焉は、交州に行こうと考えていました。

そんな折、益州出身であった董扶（とうふ）という人物が、

「益州は天子（皇帝）の気が流れてますよ」と劉焉に告げます。

そうすると劉焉は益州牧になる事を願い出て、

益州に旅立っています。

劉焉、夢を現実にする

劉焉が益州に入ると益州勢力をまとめあげ、

積極的に善政をしいてます。

そして張魯・張楊を、

益州と長安の通り道である漢中に送り込みます。

※漢中到着後、張楊は張魯に殺害されます。

そして中央からの使者を漢中で足止めさせ、

張魯によって殺させていました。

劉焉の言い分としては、

「張魯が邪魔するから連絡できないんですよね」

なんて言ったりしています。

やりたい放題していた劉焉は、

1000台以上の豪華な馬車を作ったりして、

自分が皇帝であるといわんばかりの態度を取ります。

またこの時期、中央の情勢が悪化したことで、

益州に多くの人が流れてきます。

この中から選りすぐりの者達を選び、

「東州兵」という劉焉の軍隊を作り上げています。

献帝の懐柔策

劉焉は、三男の劉瑁（りゅうぼう）以外の子供を益州に連れてこず、

そのまま献帝に仕えさせていました。

しかし劉焉の野望が明らかになってきたと悟った献帝は、

劉焉の子である劉璋を使者として送り、懐柔しようとします。

それに対して劉焉は、劉璋を益州に留めおき、

献帝の使者を無視してしまいます。

この出来事をもって、

献帝は劉焉を懐柔する事を諦めたそうです。

長安奪取計画

長安では、董卓の専横が続いていましたが、

董卓が呂布によって殺害される事件が起こります。

その後、董卓軍残党であった李傕・郭汜が長安を奪取します。

そんな折に馬騰が、長安を襲う計画を立てます。

この計画に劉焉と長安にいた長男の劉範（りゅうはん）がのってしまいます。

しかしこの計画があっさりと漏れ、

長安にいた劉範・次男の劉誕（りゅうたん）が李傕・郭汜によって討ち取られます。

また馬騰も長安襲撃をするものの撃退されてしまいます。

中央から身を引き、地方での独立国の夢を見た劉焉でしたが、

長安を奪おうと欲を出したばかりに長男・次男を失ってしまいます。

綿竹に雷が落ちる

益州を治めていた劉焉ですが、

この当時、成都ではなく、綿竹県が中心都市でした。

しかし、そこに偶然にも雷が落ちて、

何もかも焼けてしまいます。

これによって劉焉は、

益州の奥地である成都に拠点を移しています。

劉焉の最後

地方での実質的な独立の夢を叶えた劉焉ですが、

長男・次男を失い、中心都市であった綿竹が雷で焼けてしまいます。

不運が重なってしまった劉焉は、病気がちになり、

最終的に悪性の腫瘍を患ってしまい、この世を去ります。

そんな劉焉を陳寿は次のように評価しています。

「劉焉は天子への野心を露骨にし、判断力に欠けた人物である」

三国志演義での劉焉

三国志演義では、黄巾の乱が勃発した時、

劉焉は幽州牧に任命されています。

（※正史での幽州牧は劉虞です。）

そして劉焉は、幽州で義勇軍の募集をかけるのですが、

そこで参加したのが劉備・関羽・張飛です。

また、劉焉が益州で勢力を築き上げ、

跡を継いだ劉璋は、劉備に降伏していますし、

劉備が蜀を建国し、

跡を継いだ劉禅が、魏の鄧艾に降伏しています。

三国志演義で、劉焉と劉備を最初の巡り合わせたのは、

劉備の入蜀への伏線として描いたのだと思いますし、

劉璋と劉禅の国の滅亡の仕方も合わせて、

意識していたのだと思います。

三国志を見ていると、

州牧だの県令だの色々な役人が出てきますが、

「あまりよく分からないなぁ」という人も結構いたりします。

そこで今回は、そのあたりを分かりやすく説明していきたいと思います。

州・郡・県

州

この時代の行政区分は、

まず大きく13の「州」で振り分けられていました。

この13の「州」は、それぞれに独立性が強いのが特徴です。

後漢末期・三国時代は、13州から14州に増えています。

現在のアメリカでもこの州制度が取り入れられているので、

アメリカの制度を想像すると少しは分かりやすいかと思います。

この14州のうち10州を魏が支配しており、

残りの4州のうち、呉が2州、蜀が1州支配していました。

そして魏呉蜀で争った荊州をいれて14州になります。

• 魏（司州・兗州・青州・徐州・冀州・并州・幽州・豫洲・雍州・涼州）
• 呉（揚州・交州）
• 蜀（益州）

こう考えると、重要な土地を沢山支配していた魏が、

呉蜀に比べていかに圧倒的だったか分かりますね。

郡と県

後漢末期・三国時代には、14の州がありましたが、

この14州の個々を更に分けたのが「郡」になります。

ようは1つの州の中に沢山の郡があるわけです。

そしてその1つの郡の中に沢山の「県」があります。

「県」より「郡」の方が大きいので、日本の都道府県とは真逆になります。

州・郡・県の行政官

州の行政官（刺史＆牧）

州・郡・県にはそれぞれ行政官がいます。

州を監視している人達のことを「刺史」と呼んでいました。

しかし霊帝の時代に、地方の支配力が弱くなったのを理由に、「州刺史」から「州牧」に変更されます。

ちなみに「刺史」は、

州を監視するだけの役割で地位も低かったですが、

「州牧」は州を監視するだけでなく、

州を支配する権限も与えられ、刺史よりも地位が向上します。

この州牧への変更を提案したのが劉焉です。

ただし、州牧に変更後も、

刺史の制度も引き続き任命されていたので、

州によって「刺史」と「牧」の二人が存在したりしていました。

三国時代に伸し上がっていった多くの群雄は、州牧を経験しています。

それを足掛かりに独立への一歩を踏み出していったわけです。

郡の行政官

郡の行政官は、一般的に「太守」と呼ばれる人達です。

太守に任命された人達は、軍事・民生・司法等を任されており、

刺史よりも地位は高かったのです。

州の中の一つの郡の太守の方が地位が高いという点から見ても、

刺史の地位がどれだけ低かったかが伺えます。

県の行政官

郡を更に分けたのを「県」といいますが、

その中で大きい県を任されていたのが県令で、

小さい県を任されたのが県長でした。

州・郡・県それぞれが皇帝直属である

州・郡・県の中で一番偉いのが州で、

二番目が郡で、三番目が県というふうに思うかもしれませんが、

どちらが偉いとかはありません。

全てが皇帝から直接任命され、

ピラミッド型であるように見えて、個々が完全に独立しているのです。

その為、お互いに監視する役目もあったわけです。

しかし後漢時代、互いに監視してきた結果、

悪事であったりを賄賂でもみ消したりする輩が現れてき、

世の中は乱れていってしまうのです。