寺島優＆李志清三国志（文庫本７巻１０P）より画像引用

夏侯纂かこうさんは、「夏侯」の姓を持ちながら劉備に仕えた人物ですが、

劉備が益州奪取に成功した後に広漢太守を任された人物になります。

そんな 夏侯纂ですが個人伝も残されておらず、非常に限られた情報の人物になります。

ただ他の列伝に登場したりしている事からも、

記録が非常に少ない蜀内の記録の中にあって、そこそこに情報が残っている人物でもあるといえます。

「蜀志」秦宓伝に 夏侯纂と秦宓のことが記載として残されていますが、

他には「太平寰宇記」巻七十三（漢州徳陽県条）に

次のような 夏侯纂の「三顧の礼」を行った事が記録として残されています。

 夏侯纂について

三顧の礼を行った 夏侯纂ですが、まず最初に述べておくと、

夏侯纂についての人となりは、ほとんど分かっていないのが実情になります。

「豫州牧時代から劉備に仕えていた可能性が高い」

と一般的にされている人物でもあります。

ただその根拠となる資料を私自身の目で拝見した事がないので、

実際にどうだったのかは現在の所は不明です。

火のない所に煙は起こりませんから、

どこかしらにその資料はあるのではないかと思ってもいますが、

現在の所は見つけられていません。

ただ益州の人物でないことは、残されている記録からも大体の推測が可能ですし、

実際に豫州時代から劉備に仕えていたとすれば、

劉備が諸葛亮を迎えた三顧の礼の話を知っていて当然だと思われますし、

劉備を真似て秦宓を迎えようとした可能性は十二分にあるでしょう。

また豫州まで遡れなかったとしても、

荊州の時点で仕えてたとしても、劉備の三顧の礼の話は知っていたと考える方が自然ですが・・・

ちなみに劉備が豫州牧に任じられたのは、

呂布に徐州を追われた辺りの時期になります。

そして 夏侯纂が三顧の礼を尽くした秦宓は、

かつて劉璋に仕える事も拒んだ人物でもあるわけですが、

後に諸葛亮に高く評価されて、

丞相府に別駕従事として招かれた人物でもあります。

「蜀志」秦宓伝に残る記録（ 夏侯纂＆秦宓）

劉備より広漢太守に任じられた夏侯纂は、

秦宓を招聘して師友祭酒しゆうさいしゅとし、同時に五官掾ごかんえんも兼ねて任じています。

しかし秦宓は 夏侯纂の招聘に応じる様子はなく、

「病気と称して自宅で臥せていた」といいます。

そこで  夏侯纂は三度に渡って秦宓邸（三造亭）を尋ねたのでしょう。

そしておそらく三度目に訪れた際に、

古朴（功曹）と王普（主簿）を連れて、食膳を持って秦宓に会ったのだと思います。

夏侯纂が訪れた際に、 秦宓は横に臥せている状態でしたが、

夏侯纂はお構いなしに古朴に対して次のように問いかけています。

それに対して古朴は次のように答えます。

続けて 夏侯纂は、

「仲父はどう思われますか！？」

と秦宓に対して問いかけます。

問いかけられた秦宓は帳面で頬を叩きながら次のように答えます。

この秦宓の言葉に対して、 夏侯纂は何も返す事ができなかったといいます。

三顧の礼を尽くしたにも関わらず、

劉備が諸葛亮を射止めたように成功できなかったようです。

ただ「蜀志」秦宓伝では、

その後に劉備に招聘されて、あっさりと仕えているのは余談になります。

そのように省略された記載しか残されておりませんので、

詳しい事は現在に伝わっていませんが、

記載が残っていないだけで失敗としていますが、

夏侯纂が説得にある程度成功していた可能性も一応にあるとは思っています。

その場合は、その後に劉備の招聘に応じたという形にですね。

後に劉備が崩御し、諸葛亮が丞相府を開府した際に、

別駕従事として招かれて諸葛亮の側近として活躍するも、

それから三年後にあたる建興四年（２２６年）に亡くなっています。

長らく出仕を断り続けた秦宓

三国時代にも用いられた「二十八宿（星座）」とは？

秦宓の言葉には正座を使った難しい言葉が並んだりしていますので、

この時代に用いられていた「二十八宿（正座）」について、簡単に説明したいと思います。

全く分からないより最低限でも必要な知識があった方が、

なんとなくでも理解がしやすいとも思いますからね。

房宿・心宿・参宿というのは、

黄道付近にある星座を定めた「二十八宿」の中の星座になります。

〈二十八宿〉

角宿・亢宿・氏宿・房宿・心宿・尾宿・箕宿・斗宿・牛宿・女宿・

虚宿・危宿・室宿・壁宿・奎宿・婁宿・胃宿・昴宿・畢宿・觜宿・

参宿・井宿・鬼宿・柳宿・星宿・張宿・翼宿・軫宿

また伐宿に関しては、参宿の中の七つの星官のうちの一つになります。

参・伐・玉井・軍井・屏・厠・屎

そうした場合に房宿・心宿がさそり座、

参宿・伐宿がオリオン座となる感じですね。

また古今図書集成（參宿圖）に、

次の画像がありますので参考までに載せておきたいと思います。

房宿・心宿・参宿・伐宿（実際に三国時代の人物も見たであろう星座）

（https://stella.toxsoft.com/index.htmlより房宿・心宿・参宿の画像参照＆引用）

「仲父」とは！？

横山光輝史記（１巻９０P・９１P）より画像引用

「仲父」の呼び名は、

斉の桓公が管仲かんちゅうを尊んで「仲父」と呼んだことに始まりますが、

尊敬する目上の人に使われたりしていますね。

一番有名なのは秦の始皇帝（嬴政えいせい）でしょう。

嬴政は大恩ある呂不韋に対して「仲父」と呼んでいました。

他には項羽が范増を「亜父」と呼んでいたのは有名な話ですが、

「亜」は次・二番手といったような意味があり、「父の次にあたる人物」という意味で、

これも仲父と同じ意味になりますね。

ちなみに陳寿の「三国志」に注釈を加えた裴松之には、

裴駰という息子がいましたが、

裴駰が著した「史記集解（「史記」の注釈書）」には次のように書かれてあります。

「亜次也。尊敬之次父。猶管仲為仲父。」

これは「父親の次に尊敬する者で、

管仲の仲父と同じ意味である。」と解釈できますね。

秦宓は若かりし頃から有望で招聘されることも多かったのですが、

病気と称して出仕することはなかったようです。

当時は簡単に出仕しない事が、

一種の流行となっていたのも事実ですが、

「秦宓の出仕せず！」

の精神はなかなかなのもので・・・

劉焉から招きを受けた時も断り、

その息子であった劉璋から招きを受けた時も余裕で断っています。

まぁ劉璋の時は、秦宓と同郷でああり、

治中従事を務めていた王商からというのが正確な所ですけどね。

ただ劉焉から誘いを受けた時は、

己は出仕することはなかったけれども、

これまた同郷の者なんですが、

任安じんあんを紹介するという優しさを見せたりもしていますね。

他にもこれまた同郷であった彭羕ほうようが、

名声が非常に高かった広漢太守の許靖に推挙したこともあったようですが、

それでも秦宓が仕官することはありませんでした。

まぁこれも許靖というより、

王商と同様に主であった劉璋に仕えなかった事と結局同じことなんですけどね。

とりあえず同郷繋がりが半端ない感じで・・・

「三顧の礼」も不発に・・・

劉焉・劉璋の二代にわたる支配が終了し、劉備が益州を手に入れると、

広漢太守を夏侯纂かこうさんに代えているんですけど、

秦宓を五官掾・師友祭酒として迎えようとします。

しかし、「秦宓の仕官せず！」はここでも力を見事に発揮！

秦宓さん、またもやベストタイミングで病気発動したわけです。

ここで負けじと三顧の礼を発動したのが夏侯纂であったりしますが、

秦宓から軽くスルーされる始末・・・

夏侯纂は長らく劉備に仕えている一人なので、

劉備が荊州で諸葛亮に対して、

三顧の礼によって味方につけたこともしっていたのでしょう。

だけどさり気ない所で三顧の礼が失敗に終わった例も実はあったんですよね（笑）

それも劉備が生きていた同時代に・・・

夏侯纂 -秦宓に対して「三顧の礼」の逸話が残る広漢太守-

初めての仕官（劉備）

これだけ長らく出仕を断っていた秦宓ですが、

最終的に劉備に仕官しています。

ただどういった経緯で秦宓を味方につけたのか、

そのあたりの記録が残っていない事から完全に不明なんですよね。

ただ従事祭酒として、

劉備に召し抱えられて仕官したという事が分かるだけで・・・

これだけ出仕を断ってきたんだから、

もう少し出仕の経緯についての言葉があっても良かった気がします。

とりあえず劉備に仕官した秦宓ですが、

劉備が呉討伐へ乗り出そうとすると反対したという逸話が残っています。

ただ関羽の復讐戦と考えていた劉備の怒りを買ったようで、

理不尽にも投獄される始末・・・

ただ後に許されて獄からきちんと出ています。

劉備 -流浪の果てに皇帝まで上り詰めた英雄-

劉禅政権下で活躍を期待された秦宓

劉備が死去し、劉禅が跡を継ぐこととなります。

そして諸葛亮は益州牧も兼任することになったのですが、

秦宓を別駕に任命して補佐してもらっていたようです。

その後、秦宓は左中郎将・長水校尉に・・・

２２４年になると、張温が輔義中郎将に任命され、

呉の使者として蜀へやってきたことがあったのですが、

この時に秦宓との問答があったりしてます。

この問答の前に秦宓が遅刻して、

故意に張温の元に来なかったといった逸話もあったりしますが、

秦宓は張温との問答で、

トンチの聞いた答えを返しまくったのでした。

これには張温も敬服したといいます。

また張温はこれらのこともあってからか、

帰国してから蜀の政治について称賛したことがあったようです。

孫権はそれを快く思われなかったことから、次第に孫権に疎まれる結果を招き、

不遇の死を迎えるに至っていくきっかけを作ったとも言われていますね。

まぁあくまで余談であり、一つの説ではありますが・・・

それから少しして秦宓はこの世を去っていますが、

最終的に九卿の一つである大司農にまで出世しています。

そんな秦宓を陳寿は次のように評価しています。

「秦宓は引き籠る事を好んだけれども、愚人のふりは決してしなかった。

他国の使者に対しての受け答えも見事であり、

文章も壮麗なものであった。

まさに一代の才士である！」と・・・

そんな鄧芝ですが外交面だけでなく、軍事面でも蜀を支え続け、

最終的に大将軍までのぼりつめた人物になります。

そんな鄧芝の生涯をここでは見ていきます。

鄧芝（とうし）

鄧芝は荊州南陽郡の出身ですが、荊州滞在時の劉備に仕えだしたわけではありません。

鄧芝は名家出身者であり、

先祖を辿れば後漢を誕生させた光武帝（劉秀）の功臣であった鄧禹とううにまで遡ります。

ちなみにですけど鄧禹は結構な戦下手な人物でしたが、

劉秀に高く信頼され、雲台二十八将の筆頭（一人目）に置かれたほどの人物だったわけですね。

そんな鄧禹を先祖に持つ鄧芝ですが、

荊州の劉表に士官はせず、益州へと期待を持って移住したのでした。

しかし益州に移住するのもの評価されることもなく、

もんもんとした日常を過ごしていたようです。

ちなみにこの時に占い師として名を馳せていた張裕ちょうゆうという人物を訪ねて、

自分の将来について占ってもらったことがあります。

この時に張裕から、

「鄧芝殿は７０歳を超えた頃に大将軍になれますよ」と占われていますね。

まぁこの占いは結局ピシャリ（正確には車騎将軍）と的中するわけですけど、

この当時の鄧芝は劉璋から高い評価を受けて召し抱えられることもなく、

娘が劉璋の子である劉循に嫁いで劉璋の一族になっていた龐羲ほうぎに世話になっていたようです。

この時の龐羲は劉璋によって巴西太守を任され、

漢中の張魯に備えていた時ですね。

鄧芝の人生が大きく転換するのは劉備が益州の劉璋を降してからになります。

劉備の入蜀と劉備の崩御

劉備が益州へ侵攻を開始し、劉璋を降すと鄧芝は劉備に仕えます。

まず鄧芝は食糧貯蔵庫の管理を任され、

劉備からも鄧芝は高い評価を受けることとなったのでした。

鄧芝は出世を重ね、広漢太守にまで昇格します。

鄧芝は広漢郡をしっかりと治めたようで、

その後中央に呼び戻され、尚書を任されることとなったのでした。

その後劉備は曹操との戦いで漢中を奪って漢中王を経て「蜀」を建国したわけですが、

関羽の復讐戦として呉に戦いを挑んだ夷陵の戦いで陸遜に大敗してしまいます。

これがきっかけとなり劉備は白帝城で跡を託して崩御！！

ここで劉備亡き後の国を立て直すべく諸葛亮の戦いが始まるわけですが、

まず課題となったのが呉との関係修復でした。

諸葛亮の眼鏡に適った鄧芝

劉備が夷陵の戦いで呉に敗れると、２２３年に白帝城で没しました。

劉備は自分の死期を悟って、呉との友好を回復する為に孫権に手紙を送っています。

そしてその返答として使者の鄭泉を送って和解したのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/07/%e5%9b%bd%e4%ba%a4%e5%9b%9e%e5%be%a9%e3%81%ab%e5%8a%aa%e3%82%81%e3%81%9f%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%8a%e6%b0%97%e3%81%ab%e5%85%a5%e3%82%8a%e3%81%ae%e9%85%92%e9%a3%b2%e3%81%bf%e3%80%81%e9%84%ad%e6%b3%89/

孫権と和解できたことで安心したのか劉備はそのまま帰らぬ人となったわけですが、

劉備が死んだことで諸葛亮は、

「孫権が和議を破棄してくるのではないか？」と不安を覚えたます。

劉備の跡を継いだ劉禅はまだまだ幼く、

夷陵の戦いで多くの人材や兵士を失って国力が低下している中で、

呉が攻め込んでくれば、蜀は魏だけでなく二国を相手にしなければいけなくなり、

滅亡は免れない状態になるという状況だったわけですね。

実際に孫権も劉備亡き後の蜀との関係をどうしたものかと考えていたのも事実でした。

「蜀よりも魏との関係を強化していた方がいいのではないか？」

とも考えていたと思います。

諸葛亮はなんとか呉との関係を修復して同盟関係を強化すべく、

丁厷や陰化といった人物を使者として送りますが、

孫権が蜀との協力体制を築くメリットがないとう判断もあってかうまくいきません。

そんな中で鄧芝が諸葛亮に、

「皇帝となったばかりの劉禅様はまだまだ幼い。

国も披露している今、孫権と同盟関係の再構築は必須です」と話しかけたのです。

鄧芝からの言葉を聞いた諸葛亮の表情は柔らかくなり、

「呉に誰を派遣するべきかずっと頭を抱えていた。

しかしたった今、呉に派遣すべき人物が見つかったのだ」と鄧芝に言葉を返します。

それに対し鄧芝は、

「それはどなたなのでしょう？」と返し、

諸葛亮は「それはあなたですよ」と鄧芝に呉へ使者として行ってくれるように頼むわけですね。

重大な役目であると悟った鄧芝は、死ぬ覚悟を持って呉へと赴いたのでした。

鄧芝VS孫権（討論）

鄧芝は重要な役目を持って呉へと赴いたわけですが、

「また蜀から詭弁を言いに来ただけだろう」

と孫権は鄧芝に会うことすらしません。

同盟関係の再構築どころか会う事すら許されなかった鄧芝は、

「私が今回呉に来たのは蜀の為ではなく、呉の為なんですけどね」と孫権に上奏したようです。

「蜀の為だろ！？

呉の為とはどういったことだ！！」

と疑問に思った孫権は、とりあえず鄧芝と会う事を決意します。

鄧芝に会った孫権は、

「蜀との友好関係は私も望んではいるけど、

劉禅殿はまだ若いし、

蜀の領地も小さし、夷陵の戦いではに我らに敗れて勢いもない。

そんないつ魏から滅ぼされるとも分からない蜀と同盟しても呉にメリットはないのではないか！？」

とそそくさに問いかけました。

これに対して鄧芝は次のように答えています。

「呉と蜀は併せて四州（揚州・交州・荊州・益州）を支配しており、

孫権様は一代の英雄、そして諸葛亮は一代の傑物です。

また蜀は険しい山々に守られており、呉も三江によって守られております。

呉と蜀が共に長所をもって助け合えば、

魏を倒して天下を統一することも可能な事です。

ましてや現在の三国の関係を維持することなど容易なことです。

もしも孫権様が魏に服従するのならば、

魏は孫権様に入朝するように命じてくるでしょう。

最低でも皇太子を人質として魏に送るように命じてくるのは自然な流れです。

その上でもし孫権様がその命に従わなかったならば、

魏はこれ見よがしに呉へと攻め込んでくるのは明らかです。

この時に呉蜀が同盟関係を結んでいなかったなら、

蜀は魏の侵攻に乗じて呉に攻めることとなるでしょう。

そうなってしまえば江南の地は孫権様のものではなくなってしまいますよ。

これが呉の為だと言った私の真意です。」

鄧芝の話に納得した孫権は魏との関係をなかったものとし、

蜀と同盟関係を再び結ぶことを決定したのでした。

当時皇太子であった孫登を入朝させるように何度も使者が送られており、

孫権としても鄧芝の言葉に思う所があったのも大きな理由でしょうね。

鄧芝は重大な役目を見事に成し遂げることに成功したわけですね。

孫権が諸葛亮に手紙を送った際には、

「呉と蜀が再び手を取り合うことができたのは、

鄧芝の功績に他ならない！！」

と鄧芝を褒め称えたそうです。

軍事面で活躍を続けた鄧芝

横山光輝三国志（49巻185P）より画像引用

孫権との同盟締結の話を聞く限りでは文官（外交官）のような立ち位置にみえる鄧芝ですが、

諸葛亮の北伐にも参加したりと軍事面でも活躍をしています。

第一次北伐時には、

五虎大将軍であった趙雲の副将を務めたりしてますね。

まぁここで五虎大将軍（関羽・張飛・馬超・黄忠・趙雲）と書いてますけど、

五虎大将軍は三国志演義に登場する呼び名です。

正史でそういう呼び名が登場はしていません。

趙雲 -正史の記述に収まりきれない魅力の持ち主-

諸葛亮が五丈原で没した後も蜀の国境を守り続け、

「東の鄧芝・南の馬忠・北の王平」と呼ばれるほどにまで成長します。

いわずもがな東は呉対応、南は異民族対応、北は魏対応ですね。

鄧芝は出世を続け、最終的に車騎将軍にまで出世し、

最終的に２５１年に亡くなっています。

常に周りの期待に応え、最終的に「漢中の守護神」として漢中を守り抜いた王平

文武に優れ、南方制圧で異民族に慕われた馬忠

余談

蜀を支え続けた鄧芝ですが、質素倹約に努めるような性格ではありませんでした。

ただ私腹を肥やすというわけでもなく計画性がなかったこともあり、

鄧芝が亡くなった時には、家には少しの財産も残っていなかったそうです。

また三国志演義の描写からは分からないですが、

実際の鄧芝は出世するに伴って、

傲慢な性格になっていったようで、人づきあいがうまくなかったといいます。

そんな鄧芝を次のように陳寿は評価しています。

「鄧芝は堅実貞正かつ裏表のない人物で功績を残した人物だが、

家庭の事を顧みなかった人物でもあった」と・・・

そういった性格であったことから、

鄧芝より立場が上であった費禕でさえ遠慮することも多かったようです。

ただ一人、鄧芝と同じく呉との外交で活躍した宗預だけは例外だったようで、

傲慢な態度を取る鄧芝に対しても、ズケズケと意見したといいます。

宗預が将軍に任じられて兵を預けられた時には、

「一般的には６０歳を超えれば軍務を担う事は難しいとされている。

宗預殿はもう６０歳だが大丈夫か？」と鄧芝から嫌味を言われたこともあったようです。

これに対して宗預は、

「王平殿はもう７０歳を超えているではないか！

それなのに兵権にしがみついて未だに指揮をとっているであろう。

まだまだ６０歳である私が兵を指揮できないことがあろうか・・・

王平殿ができることなら私にもできる！！」と言い返したという話も残っていますね。

孫権を感心させた蜀外交官(伊籍・鄧芝・費禕・宗預)の逸話集