ウィキペディアより本人画像引用

吉川英治と言えば、三国志を語る上で欠かせない人物になりますが、

もしも吉川英治が三国志を書いていなければ、今ほど三国志が好きな方がいなかった可能性が高いほどの作品になります。

吉川英治は１８９２年８月１１日に神奈川県にて誕生し、

１９６２年９月７日に７０歳にて亡くなられていますが、彼の後世に残した功績は計り知れません。

その代表的な分野の一つが三国志だと言えるでしょう。

吉川英治の三国志に影響を受けた代表的な人物が横山光輝であり、

他の三国志作品を生み出された方の多くが大なり小なり影響を受けています。

まさに近代における三国志ブームを作り出したきっかけの人物だと言えます。

ちなみに横山光輝により生み出された三国志の漫画に魅了された方も多いです。

横山三国志に関して言えば、アニメでも放送された事も大きな広がりを見せた要因の一つでしょう。

そして今では小説・漫画・人形劇・ドラマ・映画・ゲーム等において、

数えきれない程の三国志作品が生み出されており、更に多くの人々から愛されるものとなっています。

吉川英治と通俗三国志

吉川英治が後世に多大な影響を与えたように、

吉川英治が影響を受けたのが通俗三国志（絵本通俗三国志含む）になります。

もともと三国志演義が中国で誕生し、日本に伝わってきたわけですが、

江戸時代にの湖南文山こなんぶんざんによって三国志演義の翻訳がなされた「通俗三国志（５０巻）」が誕生します。

これが江戸時代で人気を博し、後に吉川英治も大きく影響を受けたという流れです。

吉川英治と吉川英次

一般的に吉川英治こよしかわえいじとして世間に知れ渡っていますが、

本名は吉川英次よしかわひでつぐであり、もともとは本名にて作品作りをしていました。

しかし１９２５年の「剣難女難けんなんじょなん」が連載掲載された際に予期せぬ事が起こります。

出版社が「英次」を「英治」と誤って記載してしまったわけです。

ただ剣難女難は本人にとっても出世作でした。

また本人がこの「英治」という名を大変に気に入った事で、それ以降は吉川英治を使うようになったと本人が語られています。

それからもヒット作品を多数生み出し、そして「三国志」が誕生した流れとなります。

ちなみに吉川三国志によって誕生した言葉も複数あり、

「周瑜＝美周郎」「孫夫人（孫尚香）＝弓腰姫」という言葉を最初に誕生させたのも吉川英治だったりします。

今では当たり前に使われていますが、それまでの三国志にはなかった言葉でもあるわけです。

「美周郎」の起源は「吉川英治の三国志」

周瑜は孫策と断金の交わりを結んだことでも知られていますが、

後に大喬・小喬を通して真の義兄弟にもなった間柄でもあったりします。

ただ断金の交わりに関しては、三国志（正史）原文にある記載ではなく、

裴松之が注釈を加えた「江表伝」に残された言葉になります。

三国志演義では、劉備・関羽・張飛の三名が義兄弟の契りを結んでいますが、

孫策・周瑜の断金の契りと同じような意味合いだと思ってもらえばよいかなと思います。

周瑜を語る上で忘れてはいけないのが赤壁の戦いではありますが、

そんな周瑜を皆が「美周郎」と呼んだという逸話があったりします。

ここではその「美周郎」についての話をメインに深堀していきたいと思います。

正史（周瑜伝）に描かれる周瑜

「周瑜＝美周郎」のイメージを持ってる方は多いと思いますが、

実際に陳寿の著した正史に、周瑜のことを「美周郎」と記載している描写は一切ありません。

ちなみに十四世紀末辺りに作られたとされる三国志演義でも、

正史同様に周瑜の事を美周郎を語っている描写は全くありません。

では「正史」では、周瑜についてどのように書かれてあるのかというと、

「呉志」周瑜伝の中に、「瑜長壯有姿貌」といった記載が冒頭に見られます。

「瑜長壯有姿貌」の部分を漢訳すると、

「成人を迎えた周瑜の容貌は立派であった」

という意味になりますが、美周郎とは呼ばれておりません。

ただ「周郎」と呼ばれていたのは事実であり、

「呉志」周瑜伝にもきちんと次のように書かれてあります。

この記載を見ても分かる通り、成人を迎えた周瑜は立派な容貌の持ち主で、

周郎と呼ばれていたということは間違いないのですが、やはり「美」という言葉は一言も登場していません。

ちなみに孫策もまた「孫郎」と呼ばれていたことが、

「呉志」孫策伝に残されているのは余談です。

三国志演義に描かれる周瑜

三国志（正史）から、千年以上の月日が経って完成した三国志演義は、

劉備を主人公とした長編小説で、羅貫中が制作したものになります。

※一説では羅貫中でない説もあります。

ちなみに三国志演義では、第十五回で周瑜が登場するわけですが、

そこには「姿質風流、儀容秀麗」と周瑜について書かれています。

雰囲気的には美男子と見て取れなくもありませんが、やはり「美」は使われていません。

よって「美周郎」という言葉は、

「三国志演義」成立までの中国で生まれた言葉ではないということが言えます。

日本に伝来した三国志演義

三国志の事柄であったり、三国志の時代に誕生したものは、

大なり小なり日本にも影響を与えています。

古くは「蘇我入鹿に対して董卓に比肩する暴政」といった言葉が

７６０年に成立した「藤氏家伝」大織冠伝に記録が残っていたりしますし、

曹操が「孫子の兵法書」に注釈を加えた「魏武注孫氏」もそうです。

また日本でもお馴染みの屠蘇であったり、

餃子や杏仁豆腐や饅頭もこの時代に誕生しています。

• 屠蘇（華佗）
• 餃子（張機/張仲景）
• 杏仁豆腐（董奉）
• 諸葛亮（饅頭）

そして明の時代に誕生した三国志演義も、

当たり前のように日本（江戸時代）に伝来しています。

伝来した時期は日本では江戸時代にあたりますが、

ここでも「美」であったり、「美周郎」といった言葉は使われていません。

むしろ「美男子」とは、真逆の様相で受け止められていますね。

その最もわかりやすい例が、

葛飾戴斗が「絵本通俗三国志」に描かれた周瑜でしょう。

その挿絵にはこれでもかと言う程に、毛むくじゃらの周瑜が描かれています。

ちなみに諸葛亮も描かれていますが、

明らかに周瑜より諸葛亮の方が美男子に描かれています。

ただここでは周瑜と諸葛亮しか掲載されていませんが、

劉備を筆頭にほとんどの人物が毛むくじゃらに描かれてはいるのが実情ですね。

兎にも角にも日本に伝わった後も、

「美周郎」という言葉は誕生していないといいますか、

更に「美周郎」から遠のいていったと考えてよいでしょう。

吉川英治の「三国志」

そして時代の変化と共に、周瑜像にも次第と変化がでてきます。

それは中国ではお馴染みの「京劇」では、

周瑜役には美男子が選ばれるようになったりしていきます。

そんな中で「美周郎」という言葉が初めて使われたのが、

吉川英治の「三国志」になります。

そこには次のようにはっきりと美周郎と書かれてあります。

吉川英治の「三国志」は、

横山光輝をはじめ多くの作家や漫画家に多大な影響を与えた人物ですが、

その流れで受け継がれていった三国志が、

私たちの中に当たり前のように入ってきた形なのでしょうね。

その中の一つが美周郎であったわけです。

ちなみに孫権の妹で、劉備に嫁いだ孫夫人（孫尚香）のことを、

初めて「弓腰姫」と呼んだのも吉川三国志だったりします。

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人形劇「 三国志」

三国志を知ったきっかけが吉川三国志・横山光輝三国志でもなく、

１９８２年から放送されていた、人形劇「三国志」だという人もかなりいます。

※放送時期（１９８２年１０月２日～ １９８４年３月２４日）

島田紳助・松本竜介の二人が司会をし、

「桃園の誓い」から「五丈原の戦い」まで放送されたものですが、

ここでも周瑜は美周郎のイメージで登場していますね。

その後はKOEI（光栄）による歴史シュミレーションゲームであったり、

「三国無双」という新たな視点から描いたゲームの登場だったりと、

現在では益々多くの層に受け入れられ、美周郎の周瑜が定着していったように思えます。

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「仲睦まじい夫婦」という言葉からかけ離れた女性のように書かれてありますが、

「三国志演義」に描かれた孫尚香は、

一途に劉備を愛した女性として描かれています。

ここでは「三国志演義」に描かれた孫尚香について見ていきたいと思います。

ちなみに孫尚香という名前は、京劇で使われた名前であり、

「三国志（正史）」では、孫夫人の名前で書かれてあります。

ちなみに「三国志演義」では、孫仁という名前で登場してますね。

またここでは孫夫人ではなく、

一般的に浸透している孫尚香で名前を統一して話していきます。

呉国太の娘として生まれた孫尚香（孫夫人）

孫尚香は孫堅と呉国太ごこくたいの間に生まれた娘で、

また呉国太は、孫尚香以外にも兄の孫朗も出産しています。

ちなみに孫策・孫権・孫翊・孫匡を生んだのは、

呉国太と共に孫堅に嫁いだ姉の呉夫人になりますね。

なので孫尚香にとって、孫策・孫権・孫翊・孫匡は異母兄ということになります。

ただ呉国太が登場しているのは「三国志演義」のみであり、

孫尚香の母親が実際に誰であったかは分かっていません。

孫堅の妻として、孫策・孫権の母として支え続けた呉夫人（ごふじん/呉氏） ～呉夫人なくして呉なし〜

孫権・周瑜に利用された孫尚香

孫尚香は幼い頃から男勝りで、武芸を好んでいたようです。

またいつも腰に短弓を身につけていたことからも、

「弓腰姫」なんて別名を持っていたりします。

ただ「弓腰姫」という言葉がもともと三国志演義にあったわけではなく、

吉川三国志で初めて使われた言葉だと思います。

それが自然と普及していって、当たり前に使われるようになった呼び名ですね。

そして時は流れ、曹操が南方平定に動き出したわけですが、

劉備と孫権が同盟を結んで赤壁の戦いで曹操を打ち破る事に成功しています。

その後に劉備は益州南部の制圧に成功しますが、

孫権との領土問題で対立を深めていく事となったのでした。

そこで周瑜は劉備を招いて贅沢な暮らしをさせ、

酒に溺れさせ、女性を用いて骨抜きし、最終的に劉備を殺害しようと企てます。

劉備は長坂の戦いで糜夫人を失っており、

それだけでなく甘夫人もこの頃には亡くなっていました。

この時に周瑜と孫権が話し合い、

孫権の妹である孫尚香を政略結婚させることで話を進めていきます。

ただあくまで劉備を油断させて殺害する計画だっただけであり、

孫策と周瑜の二人は本気で孫尚香と結婚させるつもりはなかったわけです。

結ばれた劉備と孫尚香

横山光輝三国志（２９巻１２８P）より画像引用

劉備と孫尚香の結婚の話を耳にして反対したのが、

孫尚香の生母であった呉国太でした。

呉国太は可愛い娘を、三十歳以上も離れた劉備に嫁がせることに反対したわけですが、

まぁ母親としては当然の感情だと思いますね。

その上で孫権に説得された呉国太は、

最終的に自らの目で劉備という人物を見て判断する流れとなります。

孫権としては劉備と結婚させる気はなかったわけですが、

さすがに娘を劉備殺害までの間、呉国太の愛娘である孫尚香を利用する為だとは、

本人に言えなかったのでしょうね。

そして劉備が孫権のもとを訪ねてますが、

こっそりと劉備の様子を見ていた女性が呉国太でした。

そして呉国太は、劉備という人物を気に入り、

「愛娘の孫尚香を劉備殿になら嫁がせてもよい」と判断することになるのでした。

その流れのまま劉備と孫尚香は結婚する運びになり、

盛大な宴会が何日も続くわけですが、劉備は完全に酒に溺れてしまいます。

そんな劉備を見ていた趙雲は、

「これ以上ここに滞在する事が危険だ！」と判断し、

劉備を半ば無理やりに説得し、妻である孫尚香を連れて帰国の途についたのでした。

丁奉・徐盛を一喝

横山光輝三国志（２９巻１８４P）より画像引用

劉備の帰国に一番驚いたのが、孫権と周瑜でした。

劉備と孫尚香の結婚は上辺だけの予定だっただけに、

孫権は慌てて、徐盛と丁奉に命じて追手を出したわけです。

しかし追ってきた徐盛・丁奉に対して孫尚香は、

「私は劉備様の妻ですよ。

夫と一緒に荊州へ帰るのをどうして止めるのですか！！」

と一喝したことで、徐盛・丁奉は何も言い返せなかったのです。

もともと非常に気が強く、男勝りな女性であったのに加え、

孫権の妹でもあったことから尚更に・・・

しかし孫尚香のお陰で、劉備らは無事に荊州へ帰還を果たす事に成功します。

ただ孫尚香は荊州で滞在していた際は、部屋に武具を飾ったり、

侍女らには薙刀を持たせたりと、孫尚香の周りは常に物々しい雰囲気でした。

劉備もこれには戸惑ってはいたようですが、

劉備と孫尚香の二人の関係は自然に深まっていく事となります。

孫尚香の呉への帰還

蒼天航路（３０巻１８P）より画像引用

荊州の領土問題で劉備と孫権の関係が悪化すると、

孫権はなんとか孫尚香が呉に呼び戻そうと考えました。

そこで孫尚香の母親である呉国太が危篤だという事を理由に、

帰ってくるように使者を遣わせたわけです。

そして報告を受けた孫尚香は母親を心配し、阿斗（劉禅）を連れて呉へ戻ろうとします。

しかし趙雲と張飛の活躍により引き留められた孫尚香でしたが、

「母親へ一目でも会いたい！」という孫尚香の気持ちが抑えることができず、

最終的に阿斗は残し、孫尚香だけで帰国する事になったのでした。

ちなみに阿斗は甘夫人との子で、

孫尚香と劉備の間に子供が生まれることはありませんでした。

劉備と共に…

蒼天航路（３０巻２２P）より画像引用

呉に帰った孫尚香は、呉国太が危篤というのは真っ赤な嘘で、

それを知った孫尚香は孫権に激怒します。

そして孫尚香は母親が危篤でないことがわかると、

再度劉備のもとへと帰ろうとするも、孫権がそれを許すことはありませんでした。

その為に孫尚香は、呉の地から劉備を想い続け、

再婚の話があってもそれを受ける事はなかったのです。

関羽が魏呉の両面から攻撃を受けて討たれると、夷陵の戦いが勃発したわけですが、

劉備は陸遜の火計によって大敗してしまいます。

劉備は命からがら白帝城まで逃げ延びていますが、

「劉備が夷陵で死んでしまった」と報告を受けた孫尚香は、

悲しみのあまりに長江へ身を投げ、劉備の後を追ったのでした。

孫権と周瑜によって仕組まれた結婚でしたが、

孫尚香にとって劉備はなくてはならない大事な存在に変わっていいたのです。

また孫尚香が長江に身を投げた時には、劉備は白帝城にて生存していたのですが、

劉備も孫尚香の後を追うように、約一年後に亡くなっています。

正史から見る孫夫人(孫尚香) -曹操・孫権と並んで脅威とされた女性-

正史にも「蜀志」の中という限られた記録しか残っておらず、

多くが三国志演義による装飾も多い女性です。

孫堅の娘として生まれ、劉備に政略結婚として嫁いだ孫夫人（孫尚香）ですが、

彼女はどんな生涯を送ったのかここでは見ていきたいと思います。

そもそも孫尚香という名前は、京劇などで使われていた名前であり、

陳寿の著した「三国志（正史）」では、孫夫人の名前で書かれてあります。

ちなみに「三国志演義」では、孫仁という名前で登場してますね。

またここでは孫夫人ではなく、

一般的に浸透している孫尚香で名前を統一して話していきます。

孫尚香（孫夫人・孫仁）

孫尚香は孫堅の娘として生まれ、

孫策・孫権の妹としてこの世に誕生しています。

ちなみに父親は孫堅ですが、孫尚香の母親が誰なのか分かっていません。

また孫策・孫権の妹であるにもかかわらず、

「呉志」に全く記述が残されていない不思議な存在でもあります。

ただ女性については記載されていな事も当時は多かったので、

仕方ない所ではあるともいえますが・・・

孫尚香は非常に男勝りな性格で、周りとのトラブルも絶えなかったと言います。

また常日頃から武装した侍女を連れていたようで、

法を破ったりすることは日常茶飯事だったようです。

ただ先程も述べたように「呉志」には、孫尚香についての記載が全く見られず、

「孫尚香が嫁いだ」という記録すらありません。

あくまで「劉備の妻として孫尚香が嫁いだ」という話は、

「蜀志（法正伝）」「蜀志（穆皇后伝）」に記載されている事から今に伝わっている逸話になります。

上の事も法正伝には次のようにあります。

孫權以妹妻先主、妹才捷剛猛、有諸兄之風、侍婢百餘人、

皆親執刀侍立、先主毎入、衷心常凜凜。

これは「孫権は妹（孫尚香）を劉備に嫁がせたが、

妹は才気に溢れた人物で、剛猛について孫策らの面影があった。

また妹は侍女百人を従え、一人一人に刀を持たせていた。

劉備は奥に入室するたびに内心穏やかでなかった」という意味になりますね。

劉備と孫尚香

蒼天航路（２５巻２１０P）より画像引用

劉備は聖人君主のようなイメージを持ってる人も多いでしょうけど、

任侠精神を持った聖人君主から、

かけ離れていた面もあったというのが本来の劉備の姿でもありました。

三国志演義では張飛が視察に来た督郵を殴った話がありますが、

もともとは劉備が木に縛り付け、二百回以上叩き続けたのが現実だったりします。

かつて劉備は戦いの中で何度も妻子を捨ててきた歴史もあったり・・・

そんな劉備でさえ、傍若無人で自分勝手な孫尚香は手が負えなかったどころか、

逆に妻である孫尚香を恐れていたというので、

おそらく私達がイメージする十倍以上の鬼嫁だった可能性は十二分にあったでしょうね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/02/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%8c%e5%ae%89%e7%86%b9%e7%9c%8c%e4%bb%a4%e6%99%82%e3%80%81%e5%bc%b5%e9%a3%9b%e3%81%8c%e7%9d%a3%e9%83%b5%e3%82%92%e5%8f%a9%e3%81%84%e3%81%9f%e8%a9%b1%e3%81%af%e7%9c%9f%ef%bc%9f/

【特例措置発動】趙雲に目付け役を任せる

劉備は孫尚香を制御する事ができなかった為に、

劉備の親衛隊長として活躍してきた趙雲に孫尚香の目付け役を命じています。

はっきり言ってしまうと、

「趙雲ほどのものを目付け役にしなければいけない」

ってどんな女性だよって思ってしまう所があります。

ちなみにこれらのことは「蜀志」趙雲伝の注釈にある「趙雲別伝」に

「孫尚香は縦横にして不法であり、

劉備は趙雲に孫尚香についての内事を任せた」とありますね。

そして何より趙雲を目付け役として孫尚香の傍においていたというのが、

この時代を考えた際は特例中の特例でもあります。

何故ならば主君の妻が夫以外の子を生むような過ちがあっては絶対にいけないですし、

その為に宦官や女官に世話をさせていたのが当たり前だったからです。

趙雲がただ単に武勇に優れた者というだけではなく、

劉備から厚く信頼されていたからこそ任された任務であったのは間違いないでしょう。

曹操・孫権と並んで危険視された孫尚香

亮答曰：「主公之在公安也、北畏曹公之彊、東憚孫權之逼、

近則懼孫夫人生變於肘腋之下。

 

當斯之時、進退狼跋。

法孝直、爲之輔翼、令翻然翺翔、不可復制。」

「蜀志」法正伝には、

「劉備が公安にいた時、北に曹操、南に孫権、

更に内にあっては孫夫人の脅威があり、

その中で我が君が志を遂げたのは、

ひとえに法孝直の功績である」という諸葛亮の言葉が記載されています。

これは法正の功績を称えたものですが、

ここで注目したいのは、

曹操・孫権と並べて孫尚香への危険性が書かれている点です。

曹操と孫権は他国なので、蜀漢の脅威となるのは当たり前のことですが、

これと同列に劉備の妻である孫尚香を並べてる事がその異様さを物語っていますね。

ですが単純にこれを解釈すると、夫である劉備自身でさえも、

いつ殺されても不思議ではない程の危険人物だった可能性も少なからずあったのでしょう。

わざわざ陳寿が冗談で記録を残したなんて事は考えにくいですから・・・

孫尚香との離縁

そもそも孫尚香が何故劉備のもとに嫁いだのかなども不明ですが、

時期的なものを考えると、荊州南部を所有した劉備との関係強化だったのでしょう。

親子ほどの年齢差があったといいますから・・・

その後は自然消滅のような形で、孫尚香は呉へと戻って離縁しています。

この際に孫尚香が阿斗（劉禅）も一緒に連れて帰ろうとして、

「孫権は劉備が西征したと聞くと、大船で妹（孫尚香）を迎えさせ、

張飛と趙雲が長江を遮り、かろうじて阿斗（劉禅）を取り戻した」

という話が「趙雲別伝」に書かれてあったりもします。

他にも「蜀志」穆皇后伝の注釈にある「漢晋春秋」には、

「諸葛亮が趙雲に兵を率いさせ、

趙雲が長江を遮った結果、阿斗（劉禅）を取り戻した」

との記録も残されていますね。

ただ「蜀志」穆皇后伝には、

「先主既定益州、而孫夫人還呉」と短いながらも記録が残されており、

この記載を見る限り、劉備が益州攻略を成し遂げてから、

孫尚香が呉へ帰還したことになりますね。

またこの記述を信用するならば、趙雲や張飛も益州攻略に参加している点からも、

阿斗（劉禅）を取り戻すというのは現実的に不可能だと言えます。

その場合は注釈に加えられた「趙雲別伝」や「漢晋春秋」の記載は間違いということになります。

ただ二人が離縁して以降の孫尚香について、

劉備の発言なども一切記録に残ってないのは悲しい所ではあります。

だからこそ三国志を著した陳寿も、孫尚香を正妻として認目なかった結果として、

劉備の妻として列伝を残さなかった可能性が高いのでしょう。

普通ならば孫権の妹という立ち位置もあり、

列伝は残ってて当たり前の女性だと思いますからね。

その後、孫尚香が再び歴史の表舞台に登場する事は一切なく、

その後どういった生涯を歩んだのかは一切不明です。

これまで述べてきた事が、正史の中から読み取れる孫尚香という人物になります。

「三国志演義」での孫尚香

蒼天航路（２５巻２１８P・２１９P）より画像引用

「三国志演義」では、呉国太の娘として登場している孫尚香ですが、

呉国太は三国志演義にのみ登場する架空の人物になりますね。

ちなみに呉国太は、呉夫人の妹にあたる女性として描かれ、

姉の呉夫人と共に孫堅に嫁ぎ、孫堅の側妻になり、

孫堅との間に誕生したのが、孫朗と孫夫人（孫仁の名で登場）の二人になります。

「三国志演義」では正史とは真逆の人物像で描かれており、

劉備を愛した孫尚香の姿が描かれています。

呉を脱出する際も長江のほとりにある先祖を祀りに行くと願い出て、

共に呉から脱出する形で荊州へと帰還に成功しています。

政略結婚であったはずが、劉備に魅かれていった孫尚香の姿があったわけですね。

劉備と孫権の関係が悪化すると、

娘を心配した呉国太の要望に従って孫尚香に帰国を促していますね。

ちなみにその際は「母親が病気である」と嘘をついて、

孫尚香の心配を誘う形で・・・

その際に阿斗を連れていこうとする逸話も描かれていますが、

これは趙雲と張飛に防がれていますね。

騙された形で呉へと帰国した孫尚香ですが、その後も劉備を想い続け、

劉備以外の者と再婚する事はありませんでした。

また劉備が夷陵の戦いで死亡したという話を聞いた時は、

劉備の後を追う形で、長江へ身を投げ入れたなんて切ない最期で締めくくられていたりします。