「武廟六十四将」は、唐朝以前の特に優れた人物を選出したもので、

名前からも分かる通り六十四名の人物が選出されたものになります。

武廟六十四将は唐朝の徳宗（李适りかつ：十二代皇帝）の時代に選ばれ、

７６０年に粛宗の時代に選出された「武廟十哲（十名）」と合祀されています。

「武廟十哲」に選ばれた人物の一人として、

諸葛亮が三国時代からの唯一の選出であったのは余談です。

「武廟十哲」に選抜された諸葛亮

武廟六十四将（六十四名） -漢＆魏呉蜀＆晋-

• 曹参
• 彭越
• 周勃
• 周亜夫
• 霍去病
• 衛青
• 趙充国
• 李広

• 鄧禹
• 呉漢
• 馮異
• 耿弇
• 寇恂
• 賈復
• 馬援
• 段熲
• 皇甫嵩

• 張遼
• 鄧艾

• 周瑜
• 呂蒙
• 陸遜
• 陸抗

• 関羽
• 張飛

• 羊祜
• 杜預
• 王濬

• 陶侃
• 謝玄

武廟六十四将（六十四名） -その他-

• 管仲

• 范蠡

• 孫臏
• 田単

• 廉頗
• 趙奢
• 李牧

• 王翦

• 慕容恪

• 王猛

• 長孫嵩

• 慕容紹宗
• 斛律光

• 宇文憲
• 于謹
• 韋孝寛

• 檀道済
• 王鎮悪

• 王僧弁

• 呉明徹

• 楊素
• 賀若弼
• 韓擒虎
• 史万歳

• 李孝恭
• 尉遅敬徳（名は恭と融の二説あり。字は敬徳。）
• 蘇定方
• 裴行倹
• 王孝傑
• 張仁愿
• 王晙
• 郭元振
• 張斉丘
• 郭子儀

陳寿の著した「三国志」を「正史」と言いますが、

「正史」の本来の意味は「正しい歴史」という意味ではありません。

これは結構勘違いしている人も一定数いたりしますが、

実際は国が認めたという意味での「正式な歴史」が正史の意味になります。

つまり中国の歴代王朝公認の歴史書が正史なわけで、

国家の都合も入った歴史も実際に書かれてあったりしますから、

実際の歴史が歪曲された歴史も一部入ってたりするのが実情だと思います。

それでもそこから得られる情報の方が多く、

現在も中国の歴史を知っていく上で必要不可欠なものが正史でもあるわけです。

「二十五史」一覧表

今現在の中国の正史は、基本的に「二十五史」と呼ばれていますが、

「新元史」（著：柯劭忞）を抜いたものが「二十四史」と呼ばれるものになります。

三国志（陳寿 -６５巻-）

「三国志」を著した陳寿は、

もともと蜀漢（劉禅）に仕えた人物でしたが、

２６３年に蜀漢が滅亡して以降は、その後に魏に成り代わった晋に仕官しています。

そんな陳寿が後漢の混乱期から晋の統一までを、

「魏書（魏志）」「呉書（呉志）」「蜀書（蜀志）」として、

記録に残したものが「三国志（正史）」になります。

勘違いされる方も多いですが、「三国志」は、

「三国の志」という意味ではなく、「三国の記録」という意味ですね。

ただ現在に伝わっていませんが、

実際は「陳寿の自序」も付与されていたと言われています。

ちなみに「自序」とは、陳寿がどういった考えで、

「三国志」を著したかについての考えなどが書かれてあったとされるものですね。

そして陳寿が著した「三国志」は、正史の位置づけで書かれていたものではなく、

陳寿の死後に正史に昇格したような感じです。

ちなみに私達が良く知る邪馬台国の卑弥呼が登場する「魏志倭人伝」というのは、

この陳寿の「三国志」の中に記録として残されているものになります。

正式な名称は「魏志倭人伝」ではなく、

「三国志」魏書（魏志）の第三十巻の中にある、

「烏丸鮮卑東夷伝うがんせんびとういでん倭人条」の略称になります。

漢王朝（前漢・後漢）であったり、魏・呉・蜀であったり、

その時代で使われていた長さや重さの単位が同じでも、

今の長さ・重さ・容量に置き換えると、実際の長さ・重さ・容量が違っていたりします。

これは後漢王朝と三国時代だけでなく、他の時代と比較しても同様ですね。

ただ今回は伍漢王朝と三国時代に絞って記載したいと思います。

ちなみに魏・呉・蜀と天下を統一した西晋は、

今の長さや重さで考えた場合に同じ基準で使用されていますので同じです。

ちなみに長さの事を「度」、容量はそのまま「量」、

重さの事を「衡」と一般的に呼ばれますね。

ただ資料や様々な方の研究によって実際の長さの誤差はあったりします。

例えば漢王朝の一寸を２.３１cmとするものであったり、一合を２０mℓと計算されてる場合もあります。

まぁ個人的には大きく違い過ぎないならば、

ある程度正確であればそれで十分だと思っています。

そのあたりの認識をベースとした上で、長さ・重さ・容量の一つの基準とされてください。

度量衡（前漢・後漢・魏・呉・蜀・西晋）の参考数値

昔の日本、つまり「倭」に関する事が記載されており、

有名な文献に「漢書地理志」「後漢書東夷伝」「魏志倭人伝」があります。

三国志の時代の頃の倭について記載されているのが、

「魏志倭人伝」になりますが、

それより少し前の倭について記載されたのが、「後漢書」というものになります。

その中に中国の東方に住んでいる民族について記載されたものが残っており、

そこに倭（日本）に関する記述が見られます。

後漢時代の日本の話なので、

1世紀から2世紀（1年〜200年）の頃の話ですね。

ちなみにですが、「後漢書」は後漢の時代に書かれたものだと思うかもしれませんが、

「後漢書」は「魏志倭人伝」よりも後の時代に書かれたものになります。

実際の正確な完成された年月日は不明ですが、

南北朝時代の南朝（宋の時代）の范曄はんようによって作られた事だけはわかっています。

なので紀元前5世紀頃の前半ぐらいになりますね。

後漢王朝は、25年に劉秀（光武帝）によって開かれ、

220年に曹操の息子である曹丕に皇帝の位を奪われるまで続いたので、

それから200年ぐらい後に書かれた文献です。

ちなみに卑弥呼が登場する「魏志倭人伝」は、

三国志正史を書いた陳寿によって記載されたもので、

呉が滅亡した280年より後に書かれたものだと言われています。

なので時代の流れから言うと、

漢書地理志→後漢書東夷伝→魏志倭人伝の順ですが、

作成された順は、漢書地理志→魏志倭人伝→後漢書東夷伝ということになります。

「漢書地理志」から見た日本

前漢と後漢での東方についての大きな違い

前漢は劉邦が建国した国で、

後漢は劉邦の子孫であった劉秀が復興させた国です。

大きな感覚で言うと、前漢と後漢をまとめて「漢」というんですが、

時代の中で分かりやすく区別している感じですね。

ただ前漢の時代と後漢の時代を比べた場合、

中国の東方には大きな違いが出てきた時でもありました。

前漢の時代には、

東方には強い国と見なされたところはありませんでしたが、

後漢の頃には朝鮮半島の北部では、

夫余・高句麗・東沃沮・濊・挹婁などの国が興り、

その中で後に高句麗が力を持ち始め、後漢と衝突したこともあります。

また朝鮮半島南部では馬韓・辰韓・弁辰という三国が成立しており、

日本にも奴国・邪馬台国などの国が現れてきます。

後漢の時代というのは、朝鮮半島だけでなく、

日本でも大きな転換点を迎えている時だったんですよね。

「後漢書東夷伝」の倭に関する内容

「後漢書東夷伝」に記載されている倭に関する記述の大半は、

はっきり言ってしまうと、「魏志倭人伝」に書かれてある内容を要約したものが大半です。

ただその中で、「魏志倭人伝」に書かれてない内容が、

記載されている場所が次の文書です。

これはどういう意味かと言うと、

「建武中元二年（57年）に倭の奴国が貢物をもって朝賀し、

その使者は自らを大夫（奴国王の片腕）と称していた。

奴国は、倭国の最南端に位置する。

光武帝（劉秀）は、その奴国の使者に奴国王の印綬を渡した。

そして永初元年（107年）に、

倭国王であった帥升すいしょうが160人の奴隷を安帝に献上し、朝見を願った。」

という意味になります。

「漢委奴国王」と記載された金印

この上の文章で注目すべき点は、

「倭」という名前で日本が登場したのはこれが初めてであり、

なおかつ、後漢の僻地である楽浪郡への使者ではなく、

後漢の都であった洛陽まで倭の使者が訪問していることです。

そしてこの時に光武帝（劉秀/後漢の設立者）によって貰った印綬が、

福岡の志賀島で発見された金印ですね。

「漢委奴国王かんのなのわのこくおう」と記載されたもので、

江戸時代にその地域の農民によって偶然発見されています。

学校で一度は習った事ある人が大半なんじゃないかと思いますね。

それぐらい有名なものです。

また奴国は倭国の最南端と記載されていますが、

後漢当時、楽浪郡に使者を出していた倭の国の中で、

一番遠くから訪れていたのが奴国であったので、

倭国の最南端の場所に位置していたような推測書きがされています。

実際は九州北部の場所に位置していたのが奴国なので、

比較的に楽浪郡からは近い位置にあったんです。

まぁこれはあくまで今現在そうだと思われている説に過ぎず、

はっきりと確定しているわけではありません。

おそらく現在の長崎県・佐賀県・福岡県といった九州北部のいくつもの小国らが、

楽浪郡に使者を送っていたのでしょうね。

実際のところ、奴国はただの小国に過ぎず、

そこで一番偉い人も王など名乗っていなかったと思われるので、

中国から金印を頂いてから奴国王なる呼び方が生まれたんじゃないかと想像できてしまいます。

奴国王の遺跡

福岡平野がある福岡県春日市の須玖すぐ・岡本遺跡というのがありますが、

その遺跡の中に奴国王の王墓とみられるものが見つかっています。

奴国王の墓は、巨石が置かれており、

銅鏡（前漢時代のもの）や銅剣などが発見されています。

• 銅鏡32枚以上
• 銅剣2本
• 銅矛4本
• 銅戈1本
• 勾玉・管玉等

この王墓は偶然的に発見されたもので、

もともとここの土地の所有者であった吉村源次郎氏が、

家屋の新築の為に邪魔に思っていた巨石を動かしたことで発見されました。

おそらく全盛期の頃の奴国は、

志賀島から福岡平野あたりまでの支配権があったのでしょう。

ただこの王墓が金印を頂いた頃の奴国王なのか、

はたまたそれより以前の奴国王の墓なのか、未だにはっきりとした結論が出ていないのも現状です。

倭国王≒伊都王？

「後漢書東夷伝」に奴国の印綬の事が記載されてから、

50年後の107年に倭国王であった帥升が、奴隷160人を安帝に献上したと書かれています。

50年前に栄えていた奴国は、この頃には既に衰退してしまっており、

代わりに伊都国が台頭し、奴国含めこの周辺の小国を従えていた可能性があると思います。

そして「後漢書東夷伝」に記載されていた「倭国王」といわれた帥升は、

この伊都国の王だったのかもしれません。

この伊都国は、現在の福岡県糸島市を中心とした国であり、

後漢の安帝は、金印を過去に渡した奴国などを従えていた伊都国を

「倭国王」として記録に残したんじゃないでしょうか！？

まぁこのあたりは推測が入ってしまっていますが、

その可能性は十分にある気がします。

ちなみに金印に書かれた漢委奴国王の委奴を「いと」と読む説もありますし、

もしその説が正しかった場合は、

志賀島の金印はそもそも奴国に与えられたものではなくなりますけどね。

奴国も伊都国も志賀島から近くに位置していたと言われているので、

そうなるとどちらが金印を受け取っていたとしても不思議ではないです。

伊都国の遺跡

伊都国が栄えたとされている福岡県糸島市前原町では、

三雲・井原遺跡という二人の王墓の遺跡が発見されています。

ここからも多くの出土品が出てきており、

現在では伊都国の王都として国指定史跡に認定されています。

• 銅鏡57枚
• 銅剣1本
• 銅矛2本
• 銅戈1本
• 銅剣・銅矛等の武器
• 勾玉・管玉等

この三雲・井原遺跡にある墓は、

1世紀末頃の墓と言われているので、もし伊都国が倭国王だった場合、

帥升の代よりも前の王様のものということになります。

そう考えた場合、帥升の墓が今現在もおそらく糸島市のどこかに眠っているのでしょう。

まぁあくまで伊都国が、

「後漢書東夷伝」に記載されている倭国王だった場合ですけどね。

伊都国が倭国王でなかったならば話になりませんが、

当時の中国にとって今の日本全土ではなく、

九州の特に北部を倭国とみなしていたような感じがあるので十分に可能性はあると思います。

邪馬台国の卑弥呼

「後漢書東夷伝」には倭国大乱の事も記載されていますが、

これは「魏志倭人伝」の方にも記載されています。

最初にも述べましたが、

「魏志倭人伝」を真似して「後漢書東夷伝」が記載されているので、

ここでは簡単に見ていきたいと思います。

後漢書東夷伝にも記載がある倭国大乱は、

倭の中で何年にもわたって沢山の争いが起こっており、

後に争っていた者達が未婚で鬼道を用いていた卑弥呼を王に祭り上げて、

邪馬台国という国を作ったみたいなことが書かれています。

実際卑弥呼の邪馬台国がどこにあったのかは、

現在でも不明ですが、以下の2つが長らく有力視されていますね。

• 九州説
• 機内説

もし九州北部説が正しければ、

卑弥呼率いる邪馬台国と伊都国が争ったのでしょうね。

そして卑弥呼率いる邪馬台国が勝利したという構図が生まれるわけなんですが・・・

ただ最近では邪馬台国四国説なるものも出てきており、かなり面白いです。

実際四国説はいくつかありますが、大きく二つが候補にあがっています。

• 阿波徳島説
• 四国山上説

個人的には、四国山上説の方がすっきりしますね。

四国山上説は「魏志倭人伝」に記載されている証拠を、

大杉博氏が一つずつかき集めていきついた説です。

邪馬台国の結論は四国山上説だ

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【POD】「方位」の謎は、卑弥呼の国を大和へと導くーー「四国ルート」論と二十八宿方位から解く邪馬台国論争 [ 碓井洸 ]

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興味があれば一度読んでみるとよいかもしれません。

ただその場合、奴国は最南端と書かれているので、

上の地図でいうともう少し下に位置するような気はしますけども、まぁ誤差の範疇でしょう。

でも九州北部に奴国があったとされるよりも、

位置的にはしっくりくる場所にあるのは間違いないです。

九州北部はどうしても違和感がありすぎるのも間違いありませんから・・・

邪馬台国の場所を見つけ出す為にこれまでに様々な説が生まれていますが、

一つ一つ検証していくとどれも可能性が出てきますし、

これまで言われてきた九州説・畿内説ではなく、

案外四国説が正しいのかもしれませんし、

このあたりは頭を柔軟にして今後も見守っていきたい問題でもありますね。

三公九卿

「三公九卿（さんこうきゅうけい）」は、

後漢の中央政府の高級官僚のことです。

「三公」とは、司空・司徒・大尉のことであり、

それぞれに国の土木・内政・軍事を担っていました。

そして三公の下に

「九卿（きゅうけい）」と呼ばれる9つの役職が配置されていました。

〈三公〉

• 司空（土木関係）
• 司徒（内政関係）
• 大尉（軍事関係）

〈九卿〉

• 太常（たいじょう）/祭礼担当
• 光禄薫（こうろくくん）/朝廷の警護＆宴席担当
• 衛尉（えいい）/皇宮警護担当
• 太僕（たいぼく）/皇帝の馬車の管理
• 廷尉（ていい）/司法担当
• 大鴻臚（だいこうろ）/外交担当
• 少府（しょうふ）/皇室の財政担当
• 大司農（だいしのう）/国家財務＆農政担当
• 宗正（そうせい）/（皇室の事務担当）

内朝

後漢には三公九卿の役職以外に

「内朝」と呼ばれるものが置いてあります

これはもともとあったものではなく、

途中で追加されています。

もともと内朝の仕事は、九卿の少府の中の仕事で、

「中書」「侍中」「尚書」という役職がありました。

• 中書（文書担当）
• 侍中（皇帝の質問に答えたりする）
• 尚書（政務担当）

これらの役職者は、

ほとんどの時間を皇帝の近くで仕事をしていた為、

独自に力を持つようになってきました。

その結果、少府からこの3つが独立し、「内朝」が設置されます。

三国時代の官僚制度

魏呉蜀も後漢の官僚制度を引き継いでいますが、

丞相と太傅が加えられた点は違います。

丞相とは、司空・司徒・大尉の三公より上で、

全権を任せられた役職になります。

また丞相より上の位に太傅（たいふ）という役職もありますが、

これは完全に名誉職になり、何の実権もありません。

有名どころでいうと、曹操や諸葛亮が丞相になっていますし、

司馬懿が太傅になっています。

腐敗した王朝

漢帝国は劉邦が建てた前漢。

そして一時「漢」は一時途絶えてしまいますが、

劉秀（光武帝）が再建した後漢。

前漢と後漢を合わせて約400年続いた王朝を「漢」といいます。

後漢末期、外戚・宦官・官僚の権力争いで、

皇帝は傀儡化している状態でした。

また賄賂が横行し、

賄賂を贈った者だけが出世していき、

賄賂を贈らない者は無罪の罪で処罰されたりと完全に乱れていたという状態です。

そして弱い立場である民衆は、

多額の税を取りてられており、飢饉も起こったりと悲惨な状態でした。

黄巾の乱

腐敗した漢王朝に不満を持った者達の反乱が、

各地で起こり始めます。

その中で、漢王朝に最大のダメージを与えたのが、

張角率いる黄巾の乱で、

青州・徐州・幽州・冀州・兗州・豫洲・荊州・揚州などで起こった大規模なものでした。

張角

この黄巾の乱を起こした張角という人物は、「太平道」という宗教を広めていた人物で、

苦しめられていた民衆に広く受け入れられ、信者はものすごい数になっていました。

そして信者をまとめて、

184年2月に漢王朝を倒すべく、開戦の狼煙を上げます。

彼らは黄色の頭巾を頭に巻いていたので、黄巾の乱と呼ばれています。

スローガン

張角は、スローガンとして、

「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉」を掲げていました。

読みやすく直すると「蒼天すでに死す 黄天立つべし

歳、甲子にあり 天下大吉ならん」になります。

これは、

「漢王朝は既に死んでいる。我々太平道が今こそ立ち上がるべきだ。

今年は甲子の年になるので　天下は安らかに治まる」という意味になります。

計画の前倒し

張角はもともと184年3月5日に蜂起することを考えていましたが、

実際は184年2月に入って蜂起しています。

これには理由があって、

もともと張角の腹心であった馬元義（ばげんぎ）を

後漢の首都である洛陽に忍び込ませていました。

そして3月5日に皇帝を抑え、

内外から漢王朝を滅ぼす作戦でしたが、

ここで張角にとって思いもよらぬことが起こります。

張角の配下の唐周（とうしゅう）によって、

皇帝直属の宦官に密告され、計画が漏れてしまいます。

結果忍び込ませていた馬元義は処刑されます。

計画が露呈した事を知った張角は、

当初の計画を前倒しにし、一斉蜂起に踏み切ったという流れです。

この時張角自身を「天公将軍」、

弟の張宝を「地公将軍「」、張梁を「人公将軍」と名乗っています。

黄巾の乱の首謀者であり、三国時代の扉を開けた張角

官軍の反撃

黄巾賊の勢いはすさまじく、首都洛陽まで迫ってきます。

これに慌てた後漢側は、

盧植（ろしょく・）皇甫嵩（こうほすう）・朱儁（しゅしゅん）を将軍に任命し、

黄巾賊にあたらせることにしました。

この3人の力もあって、後漢軍は劣勢をはねのけていきます。

結果、盧植は張角を追い込み、皇甫嵩・朱儁らも各地の黄巾賊を殲滅していきます。

黄巾の鎮圧

張角を追い込んでいた盧植ですが、

賄賂を贈らなかったという理由でこのタイミングで罷免されてしまいます。

盧植の交代として送られてきたのが董卓です。

ですが董卓は、普通に負けてしまいます。

この敗北という結果を受けて、董卓もあっさりと罷免されます。

董卓が罷免された後を継いだ皇甫嵩は、

張梁を討ち取り、

その間際に病死していた張角の棺を暴いて首を斬り落とし、

その勢いのまま、張宝を討ち取りました。

張角・張宝・張梁の三兄弟を失った黄巾の乱は、

三人の死を持って、終焉を迎えます。

各地で反乱が勃発

黄巾の乱は、三兄弟の死によって終焉を迎えていますが、

黄巾の残党達は各地に沢山いました。

また黄巾の乱に刺激を受け、各地で反乱を相次いぎます。

184年には西涼地域で、辺章と韓遂らが反乱を起こし、

先零羌（せんれいきょう）が辺章・韓遂に呼応する形で反乱を起こしています。

また185年には、

黄巾残党である張牛角と張燕（ちょうえん）が反乱を起こしていますし、

186年には、江夏で趙慈が反乱を起こしています。

翌年の187年には、長沙で区星（おうせい）が反乱を起こし、

その区星に呼応する形で、周朝と郭石が反乱を起こしています。

長沙で反乱を起こした区星（おうせい）

そして国内だけでなく、

北方民族である鮮卑や鳥丸も攻め込んでき、国境を脅かし始めます。

また張純（ちょうじゅん）と張挙（ちょうきょ）は、

鳥丸と協力して反乱を起こしています。

袁術よりも早く皇帝を名乗った張挙（張純の乱/張純・張挙の乱）

黄巾の乱がおきた事によって、漢王朝の力は地に落ちてしまい、

各地で腐敗した漢王朝に不満を持つ者達の反乱が相次いでいったのです。

始皇帝により中華統一を成し遂げた秦が劉邦・項羽らによって滅ぼされ、

劉邦が漢楚の戦い（劉邦VS項羽）の勝利を経て、皇帝に即位して開いた王朝を漢（前漢）といいます。

また劉邦の事を高祖と呼ぶことも多いです。

紀元前２０２年に誕生した漢王朝ですが、

紀元前が明けた西暦８年までの約２１０年間続く事となります。

ちなみに秦が滅亡した紀元前２０６年に、劉邦が漢王に任じられたわけですが、

ここから漢王朝が始まったと解釈する考え方もあります。

ただ一般的には垓下の戦いにて項羽を滅ぼし、

劉邦が皇帝に即位した紀元前２０２年を漢王朝の誕生年と考える方が自然です。

「新」王朝の建国

初始元年（西暦８年）に、外戚であった王莽の簒奪によって漢（前漢）は滅びます。

※一般的に外戚とは、皇后（皇帝の正妻）の親族のことを言います。

ちなみに形式上は禅譲であり、あくまで譲ってもらったという形が取られており、

後に曹丕が魏を建国した際も、司馬炎が晋を建国した際も禅譲にて譲ってもらったという形を取っています。

そして後の者達は王莽の禅譲を参考にして行ったわけです。

ただ実際には簒奪となんら変わりがないのが実情でもあったのは余談です。

そして王莽が建国した新は、地皇四年（２３年）までの約１５年の統治が続きますが、

赤眉軍や緑林軍の乱によって弱体化し、最終的に緑林軍に擁立された劉玄（更始帝）によって討ち取られます。

これによって王莽が建国した新は一代で滅亡するわけですが、

そんな劉玄（更始帝）もまた、赤眉軍に擁立された劉盆子に降伏するものの最終的に殺害されています。

「漢（後漢）」王朝の建国

王莽への禅譲と王莽の死という時代を経て混乱していた状況下にあったものの、

最終的にこの混乱を治めたのが劉秀（光武帝）でした。

この劉秀という人物ですが、劉邦（初代）から数えて九代目にあたる人物であり、

劉邦（初代）から数えると九代目の末裔にあたります。

また劉秀は建武元年（２５年）の際に皇帝に即位しており、王莽によって滅亡した漢（後漢）を再び建国しています。

その後の劉秀は赤眉軍を打ち破り、建武十二年（３６年）に中華を再び統一に成功しています。

ただ残念なことに国が安定したのは、

劉秀（光武帝）・劉荘（明帝）・劉炟（章帝）の三世代まででした。

その後は劉肇（和帝）の治世下では外戚や宦官の台頭であったり、幼帝が続いたりしたことで国が混乱していったからです。

劉宏（霊帝）・劉弁（少帝）・劉協（献帝）の治世下の元号が複雑なので解説しておきますが、

中平六年は４月に劉宏が亡くなり、劉弁が即位した際に光熹に改元されています。

その後の宮中の混乱の中で董卓によって劉弁が保護されると、新たに昭寧と改められた流れとなります。

しかし董卓によって劉弁が廃帝とされ、劉協が９月に即位した際に永漢に改められ、

１２月に再度劉宏の際の元号であった中元に戻されてます。

ちなみに翌年にあたる１９０年には、中元から初平に改元されています。

後漢は劉秀から１４代目の劉協まで続くわけですが、

即位時に２０歳を超えていたものは劉秀（初代）＆劉荘（二代目）のみであり、

それに合わせて短命な皇帝が多かったのもまた漢王朝（後漢）が衰退していく原因となっています。

ちなみに５代目の皇帝となった劉隆（殤帝しょうてい）なんかは、

生後１００日程度で皇帝となっており、二歳になったかどうかの年齢で崩御しています。

また９代目となる劉炳りゅうへい（沖帝）も２歳という年齢で即位させられており、

あっさり３歳で崩御するにいたっています。

こういう状態が続いたことで漢王朝の権威は次第に失墜していき、

その中で大きな力を自然と持ってきたのが外戚であり、宦官でもあったわけです。

そんな中で劉宏（霊帝）の時代に張角率いる黄巾の乱が勃発し、

漢王朝の権威は地に落ちてしまいます。

そして董卓による劉弁（少帝）の廃位、劉協（献帝）の即位へと時代は流れていきます。

しかし最終的に曹操の息子である曹丕によって漢は滅ぼされてしまうこととなり、

これをもって漢王朝は終わりを告げる事となります。

ただ後に劉備が益州にて漢を再興させるわけですが、

前漢・後漢と比較する形で一般的に季漢と呼ばれています。

※「季」には末っ子というような意味があり、漢の末っ子という意味で使われています。

ただ三国志演義などの影響もあり、

蜀や蜀漢としての呼び名の方が有名かもしれませんね。

劉備は漢王朝の創始者である劉邦の子孫だとされています。

これは三国志演義だけではなく、

正史にも記述が残っている内容でもあります。

前漢の六代目皇帝である景帝（劉啓）の息子に、劉勝という人物がいたわけですが、

劉勝は中山靖王ちゅうざんせいおうに任じられています。

この劉勝の子孫の一人が劉備となるわけです。

ちなみに前漢の最盛期を築いたと言われているのが、

武帝（劉徹）であるわけですが、劉勝は武帝の兄にあたる人物になります。

「史記」を著した司馬遷が仕えたのが武帝でもあったりします。

他にも曹丕が好きであったことでも知られる葡萄酒を、

中国に伝えたとされる張騫も、武帝に仕えた一人だったりしますね。

他には劉勝の兄にあたる人物に、

後に漢王朝を復興させた劉秀（洪武帝）の先祖にあたる劉発がいます。

劉貞（劉備の先祖）と涿郡涿県

劉勝の息子の一人に劉貞がいましたが、涿郡涿県の陸城亭侯に任命されています。

しかし後に劉貞は、陸城亭侯の地位を失っています。

ちなみに第七代皇帝にあたる武帝が、

元鼎五年（紀元前１１２年）に、列侯であった１０６ 人が免じられたとされているので、

劉貞が陸城亭侯の地位を失ったのもこの時だとされています。

しかし劉貞をはじめその子孫達は、引き続き涿郡涿県に住みついたといいます。

だからこそ子孫とされる劉備が涿県に住んでいたわけですね。

約二百年の空白期間（劉貞→劉雄）

劉備の先祖と言われている劉貞の記述ですが、

「蜀志」先主伝に記載はされているものの、実はそれ以降の記録が飛んでいます。

空白期間は約二百年にも及びます。

そして二百年の月日が飛んだ時に出てくる人物が、劉備の祖父にあたる劉雄になり、

次いで劉備の父である劉弘（劉雄の息子）の事が書かれてあります。

「三国志（正史）」である「蜀志」先主伝に記録が残されているとはいえ、

二百年の空白期間があるということは、

それが劉備の系譜の胡散臭さが取り上げられたりする理由になっていますね。

ちなみに「三国志演義」で、劉備が呂布に敗れて曹操に頼った事があるわけですが、

この時に劉備は献帝に拝謁しており、献帝が劉備の系譜を確認した逸話が盛り込まれていますが、

あくまで「正史」に残る記録ではなく、「三国志演義」の中での逸話になります。

最後に結論を述べますと、劉備が劉邦の血筋を継いでいる可能性は十二分にあるとは思いますが、

確定する証拠はないのが現状であり、実際にどうだったのかはあくまで想像するしかないのが現状です。

これは劉備だけではなく、曹操が劉邦の功臣である曹参の子孫と書かれてあったり、

孫堅が「孫子の兵法書」で知られる孫武の末裔と書かれてあるのも同じことが言えますね。

• 曹操が曹参の末裔→「魏志」武帝紀
• 孫堅が孫武の末裔→「呉志」孫堅伝
• 劉備が劉勝の末裔→「蜀志」先主伝

仁君文帝・景帝物語 漢帝国の黄金期へ進路を開いた父子二帝（石山隆）

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