「呉志」第十八巻には、

「呉範伝」「劉惇伝」「 趙達伝」があるのですが、

三人は凄腕の占い師で、「江南八絶」に数えられた三名でもあります。

ここには裴松之が注釈を色々と加えているのですが、

その中に葛仙公かつせんこうという人物が紹介されています。

実際に三国時代に生きた人物でもあるのですが、

葛仙公の「仙公」は尊号であり、葛玄（字：孝先）が実際の名前になりますね。

ここでは葛仙公ではなく、葛玄で呼び名を統一しますが、

もともと徐州琅邪郡の出身で、後に丹陽郡句容県に移り住んでいたといいます。

葛玄は幼き頃より学問に励み、

五経（「詩経」「書経」「礼記」「易経」「春秋」）を広く学び、

老荘思想に強い影響を受けたといいます。

ちなみにですが本来は、

「五経」ではなく「六経」と呼ばれていました。

五経（「詩経」「書経」「礼記」「易経」「春秋」）に、

本来は「楽経」も入っていたわけですが、

「楽経」が失われてしまったことで、

残りを合わせて「五経」と呼ばれるようになったわけです。

葛玄は左慈に弟子入りした事でも知られる人物でもあり、

「捜神記」「抱朴子」「神仙伝」などに仙人的立ち位置で記録が残されていたりしますね。

また陶弘景の「真霊位業図」には、多くの三国時代の人物も登場しているわけですが、

その中で第三階位の属する神々の中の一人として登場しています。

ちなみに曹操・劉備・孫堅あたりも登場していますが、

これらの人物でさえ、第七階位の最下層の中で登場していますので、

葛玄がどれだけ高い所に位置付けられたか分かる一つの話でもあります。

ちなみに「呉範伝」「劉惇伝」「 趙達伝」に注釈を加えられている書物は、

葛仙公の一族である葛洪が著した「抱朴子」に書かれている内容です。

「抱朴子」は葛洪が３１７年に完成させたものですが、

内篇と外篇から構成されており、散逸した内容も多くあると言われていますが、

内篇には神仙的な逸話を集大成したものとなっていますね。

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

「抱朴子」に書かれてある葛仙公の逸話

蒼天航路（３４巻１９５P）より画像引用

葛玄は酒を飲んで酔っ払うと、

いつも他人の家の門前にある池の中で寝てしまったようです。

そして日が暮れると、葛玄はやっと水の中から出てきたといいます。

またある時に葛玄は孫権に休暇を願い出て、洌洲へと出向いたのですが、

帰途の際に暴風に遭遇してしまい、

葛玄が乗っていた船が沈没してしまいます。

これを聞いた孫権は大変に悲しみ、多くを動員して、船が沈んだ辺りを懸命に探させ、

孫権は高い所からその様子を見ていたのでした。

しかし葛玄を見つけられずに長い時間が経っていた中で、

葛玄が水の上を歩いてきていたわけです。

そして葛玄は孫権に対して、

「伍子胥ごししょに招かれたので、

川底で先程まで共に酒を飲んでおりました」

と謝罪したという話が書かれてあります。

伍子胥はかつて春秋戦国時代の呉王である闔閭こうりょに仕え、

孫武と共に呉を強国にのし上げた人物ですが、最期は自決させられるという不遇の最期を・・・

またそれだけではなく、遺体は馬の革袋に入れられて川に流されており、

葛玄のこの逸話は、そういう経緯を含んだ上で作られた逸話だったのでしょうね。

この逸話はさりげなく、蒼天航路でも差し込まれていましたね。

何故にこの展開の中で葛玄の逸話を出したのか、不思議ではあったのを今でも覚えてます。

そして「抱朴子」には次のような逸話も残されています。

「私は８月１３日に死んでしまうだろう」

と葛玄が自らの死期を的確に明言したことがありました。

そして実際に８月１３日になると、葛玄が言った通りに亡くなってしまいます。

ただ亡くなっても顔色は生前のまま生気に溢れていたといいます。

それから葛玄の葬儀を弟子たちが取り仕切っていると、

三日後に突風が吹き出し、雷が鳴り響き、灯りが消えたのでした。

そして風が止み、灯りがまた灯り出すと、そこに葛玄の姿は無くなっていました。

ただ葛玄が着ていた服は、帯すら解かれずにそのままの状態で、

肉体だけが綺麗に無くなっていたわけです。

もちろん葛玄の遺体がどこにいったのかは、その後も分からなないままで・・・

翌朝になり、弟子が隣人の元へ赴いて、葛玄の事を尋ねたわけですが、

「そもそも昨晩は風も吹いておらず、

雷も鳴っていなかった」と隣人は答えたといいます。

「捜神記」に記載が残る孫権との逸話

葛玄は字を孝先といい、左慈の弟子となって、

「九丹液仙経」を授けられたといいます。

そんな葛玄がある時に客人と食事をしていた際に、変化の術についての話になり、

客人から「食後にでも貴方（葛玄）の変化の術を見せて欲しい」とお願いされたことがありました。

そこで葛玄は、「今すぐに見せてあげよう」と語ると、

口に含んだ米粒を全て吐き出したのです。

そうするとその米粒が全て数百の大蜂に変化し、

客人の前に飛んで行ったのですが、大蜂が客人を刺すことはありませんでした。

しばらくして葛玄が大きな口を開けると、

全ての大蜂は葛玄の口の中へと戻り、ただの米粒へと戻っていったといいます。

そして葛玄は何もなかったかのように、その米粒を嚙んで食事を続けたのでした。

この話に続くように他の逸話も書かれてあったりします。

葛玄は蛙や昆虫や小鳥を指差して躍らせたのですが、

それの様子は音楽に合わせて人間が踊っているようなものであったそうです。

冬に瓜や棗なつめを用意したり、夏に氷を出した事もあったといいます。

他にも葛玄が命じて、数十の銅銭を井戸に投げ込ませました。

そして自ら盆を持って井戸の上から呼び掛けると、

次から次へと銅銭が葛玄の盆の上へと戻ってきたという逸話も書かれてあったり、

客人が酒を飲み干した際に、

自動的に客人の前に新たに酒が注がれた一杯が移動してくることもあったそうです。

そして最後に記載されているのは葛玄と孫権についての逸話になります。

葛玄が孫権と共に楼上に座り、下々の様子をうかがっていたことがありました。

その中で泥人形を作っている様子が見えた孫権は、

「雨乞いの為にあのようなものを作っておるのであろうなぁ」と葛玄に問うと、

「雨を降らす事など容易い事です」

と一言述べ、呪符を神廟の中に張り付けると、しばらくして空が暗くなり、

地上に大雨が降り注ぐと、地上に降り注いだ水は四方へと流れ出たのでした。

その様子を見た孫権が、

「この流れている水の中に魚はおるだろうか？」

と葛玄に問いかけると、

先程とおなじように呪符を準備して水の中へ投げ込みます。

それから少しすると、数百もの魚が現れたので、その魚を捕らえさせたといいます。

これらが「捜神記」に記載されている葛玄の逸話になります。

他にも沢山の三国志の登場人物の逸話が書かれてあったりするので、

捜神記を一度手に取って読んでみるのもよいかもしれませんよ。

龐徳公は荊州南郡襄陽県で知られた名士であり、

人物鑑定としても名を知られた人物です。

龐徳公の甥には、かの有名な龐統がいます。

名前こそ伝わっていませんが、龐統の兄の息子が龐統ということだったのでしょうね。

ちなみに龐徳公は「姓」を龐、

「名（諱）」を徳公で、字は「子魚」と一般的には言われています。

ただある方に「龐徳公は尊称ではないのか？」と言われた事があるのですが、

私はそれを聞いて確かに可能性として十二分にありそうだなと思いました。

その場合は「姓」が龐で、「名（諱）」が徳であり、

尊敬の気持ちを込めて「龐徳公」と呼んだ可能性ですね。

実際「〇〇公」と尊称で呼ばれる事はあったりしますので、

つまり尊称のみが後世に残ったパターンではないかということです。

ちなみに馬超配下であった龐徳と勘違いされる方がいらっしゃいますが、

全くの別人ですので、軽く補足を入れておきます。

「臥龍」「鳳雛」「水鏡」の生みの親

横山光輝三国志（２０巻１２３P）より画像引用

「臥龍鳳雛」は、機会を得ずに世に隠れている優れた者の例えで、

今でも使われたりする言葉でもありますが、

もともとは三国志時代に諸葛亮と龐統に対して例えられた言葉になります。

司馬徽（水鏡先生）が諸葛亮を隠れた龍の意味で「臥龍（伏龍）」、

龐統を鳳凰に成長する前の雛鳥の意味で「鳳雛」と名付けられた二人を紹介した逸話は有名ですよね。

これは東晋の習鑿歯が編纂した、

「襄陽記（荊州襄陽郡を中心とした地方志）」に記載された話ですが、

三国志演義にも採用されている逸話なので、知ってる方も多いでしょう。

ちなみに「蜀志」諸葛亮伝の注釈にも、この逸話は加えられています。

なので司馬徽が伏龍鳳雛の名付け親と勘違いされている方も多いですが、

そもそもの名付け親は龐徳公なのは案外知られていません。

ちなみに「襄陽記」では、司馬徽ではなく「司馬徳操」で登場していますが、

諸葛亮で例えれば、諸葛孔明と言ってるのと同じです。

つまり「姓＋字」書きですね。

そしてこの司馬徽が「三国志演義」では、

「水鏡」「水鏡先生」として登場している事で良く知られた尊称だと思いますが、

この名付け親も実は龐徳公だったりします。

このあたりの事も「蜀志」龐統伝に注釈「襄陽記」として記載されいます。

司馬徽 -諸葛亮・龐統・徐庶など多くの弟子を持つ水鏡先生-

「龐徳公」は実際の姓名なのか、それとも尊称なのか！？

実際「字」とされている「子魚」ですが、

そもそもはっきりとした資料に残ってるわけではなく、

「民間伝承的に伝わっている」というかなりアバウトな情報でして・・・

また「蜀志」龐統伝の注釈「襄陽記」には、

高名であったことから「龐徳公」であったり、「龐公」「徳公」と記載されていたりもします

実際に「襄陽記」では、司馬徽・諸葛亮・龐統らが

司馬徳操や諸葛孔明や龐士元というように「姓＋字」で登場している事からも、

「龐」が姓＋「徳公」が字と考えのが一番まともな気がします。

この理論の場合は「子魚」という字は、論外的な感じで抹消されるわけですけどね。

もちろん龐徳公の息子として登場している龐山民も同様でして・・・

なのでもう少し分かりやすい例を出すと、関雲長・張益徳・趙子龍のような感じで、

「姓と字」だけが後世に伝わったという可能性です。。

ちなみに西晋の時代に生きた皇甫謐こうほひつの著した「高士伝」にも、

似たように「龐公」と記載が残っていたりします。

ちなみに上の画像も『「龐徳公」が尊称ではないか？』と仰られた方からの頂いた画像なのですが、

確かに画像で確認しても「龐公」ときちんと書かれてありました。

これらをまとめると、

「字が子魚である」というのはそもそも論外の話であり、

あくまで私見ではありますが、「姓」を龐、「名」は不明、

「字」が徳公、尊称が「龐公」だったのではないかと思いますね。

諸葛亮と龐統を親族にした人物

上でも軽く名前が登場しましたが、龐徳公には龐山民という息子がおり、

龐統の従兄弟（多分従弟）にあたる人物です。

この龐山民は諸葛亮の姉（次女）を娶っている事が「襄陽記」に記載されています。

諸葛亮には二人の姉がおり、一番上の姉は蒯祺かいきという人物に嫁いでおり、

そして次姉が龐山民に嫁いだという形ですね。

蒯祺に軽くだけ触れておきますと、

蒯祺は蒯越や蒯良の一族だとされている人物であり、

後に蒯祺は房陵太守に任じられているのですが、孟達が房陵を攻めた際に殺害されています。

ちなみに房陵を攻めるように指示を出しているのは、もちろんですが劉備です。

龐山民と諸葛亮の次姉が結ばれた事で、諸葛亮と龐統が親族同士になったわけです。

これは蒯祺にも言える事ですが、次第に諸葛亮は、

荊州で名が知られた一族との繋がりが出てきたと言えるでしょうね。

もともと諸葛亮の出身は徐州であり、

流れ者でしかなく、荊州の人脈は薄かったはずですから・・・

「娶諸葛孔明小姊、為魏黃門吏部郎、早卒。」

とにもかくにも龐徳公を通して、

諸葛亮と龐統が親族になった事だけは間違いないでしょう。

そして後に諸葛亮と龐統は劉備に仕えていますが、

「龐山民は魏に仕え、

黃門吏部郎（もしくは黄門郎＆吏部郎）に任じられた」

と記載されていますね。

ただ悲しいかな、「その後に亡くなった」と締めくくられています。

ちなみに余談ですが「三国志演義」では、

龐山民と諸葛亮の姉ではなく、龐統の兄弟が諸葛亮の妹を妻としている形がとられています。

大将軍、橋蕤（きょうずい）

橋蕤は張勲と非常に似たような経歴の持ち主なのですが、

袁術が曹操に敗れて九江へ逃れてきた際に登場する人物になります。

ただ基本的に大将軍というのは一人に対して任命するものであり、

二人同時に大将軍という点からも、

意味合いが違う大将軍と認識する程度で良いかと思いますね。

そもそもの話として、

袁術が皇帝僭称している時でもないですし、袁術より官職的にも上になってしまいますから・・・

袁術軍の中で張勲同様に中心的な人物の一人であったことは間違いないでしょう。

袁術の「仲」建国＆呂布との戦い

袁術が皇帝を名乗り「仲」を建国すると、

曹操や劉備や呂布といった周りの勢力と溝を深めていくこととなります。

呂布なんかは袁術の娘と呂布の娘の縁談の使者としてやってきた韓胤を捕らえて、

曹操に送り届けたぐらいですからね。

そして呂布のこの行動に大変な怒りを覚えた袁術は、

橋蕤や張勲に命じて、徐州へと軍を派遣しています。

この際の兵力は数万にも及んだと伝わっています。

かなりアバウトな書き方ですが・・・

二万なのか九万なのかでは全然違いますし、

普通に考えると以前に紀霊が率いた三万程度ではないかと個人的には思ってますね。

そもそも袁術の支配領域を考えると、

三万ですら無理しているレベルだと思います。

迎え撃つ呂布の軍勢は僅かに三千、

橋蕤や劉勲などは、戦う前から完全に勝利した気分でいたことでしょう。

しかし戦いが始まると、呂布軍の大勝で決着したのでした。

なぜなら戦いが勃発したタイミングで、

韓暹・楊奉の軍勢が呂布に寝返ったことで形勢が逆転したのです。

この際に暗躍していたのが陳珪であり、

息子の陳登と共に二人を寝返らせる事に成功していたわけです。

橋蕤はこの戦いで捕らえられているのですが、

その後は何故か解放され、袁術の下へも戻っていっています。

ただそもそもの話として捕まっていないという説もあったりするのは余談です。

橋蕤の最期

益がない戦争が続いた事で、

袁術軍の食糧問題が危機的状況に陥ってしまうわけですが、

袁術はこの時に陳王であった劉寵に対して食糧を求めるも、

陳国相を務めていた駱俊によって普通に断られてしまいます。

これに大変な怒りを抱いた袁術は、

劉寵・駱俊を殺害して陳国を滅ぼしてしまったのでした。

劉寵は劉族の中でもかなりの名家にあたり、

黄巾の乱の勃発時には強力な弩兵部隊を率いた人物として知られています。

そして劉寵を恐れた賊は陳国に近寄らなかったばかりか、

劉寵の庇護を求めてやってくる民衆が十数万人に及んだといいます。

長らく自分の事だけを考えてやってきた袁術ですが、

その命運にも終わりが近づいてきます。

曹操が袁術を完全に滅ぼすべく攻め込んでくると、

袁術は以前の敗戦が頭に浮かんだのか、恐怖のあまりに寿春へと逃亡したといいます。

陳国に残された橋蕤は、

張勲・李豊・ 梁剛・楽就らと共に守りにつきます。

しかし橋蕤・李豊・ 梁剛・楽就は、曹操との戦いの中で討死してしまうのでした。

ちなみに橋蕤を討ち取ったのは、曹操軍の中の猛将であった于禁でしたが、

「三国志演義」の中では、于禁ではなく夏侯惇に討ち取られる設定となっています。

余談（張勲）

そこで袁術は華北の袁紹との合流を目指すものの、

合流する事も叶わぬまま、そのまま病死してしまうのでした。

普通に考えると処刑されているとは思いますが・・・

程昱ていいくは字を「中徳」といい、誕生年が不明な者が多い三国時代にあって、

きちんと誕生年が永和六年だと伝わっている人物になります。

ちなみに永和六年は、現在の西暦に直すと１４１年のことです。

また程昱はもともと程立という姓名で、八尺三寸ほどの背の高い人物だったと言います。

ちなみに名前を改めるように進言した人物は曹操です。

ちなみに八尺三寸と言えば、現在で言う所の１９０センチを超えてることになるので、

今の感覚から見ても高身長であったのですから、

この時代であるならば巨人のように見えた可能性はあるでしょうね。

一方で程昱が仕えた曹操は、身長が低いことを気にしていたといいますから、

身長の高い程昱が隣にいると、もしかして嫌な気持ちになったのかもしれませんね。

また立派な髭と言えば、関羽や孫権といった人物が思い描くかもしれませんが、

程昱が立派な髭を蓄えていた事が正史「三国志」に残されています。

そして程昱の美しい顎鬚と頬髯を「美鬚髯」と表現しています。

関羽のヒゲ（髯）へのこだわり＆お気に入りの髯袋

東阿県を守った程昱

張角率いる黄巾の乱が各地で発生すると、

黄巾賊に呼応する者達が次々に現れたわけですが、

それは程昱が住んでいた東阿県も例外ではなく、

東阿県丞であった王度が呼応し、街に火を放っては略奪を働いたのでした。

この事態を重く見た県令は、命の危機を覚えて我先にと逃亡しています。

実際に多くの太守や県令が殺害されていたので、

県令が取った行動は正しくはないにしろ、

決して間違っているものではなかったというのが実情だと思います。

一方の官吏や民衆も山中へと避難しています。

そんな中で程昱は冷静に王度の近況を探ってみると、

城の制圧に失敗し、城外に駐屯していた事が分かります。

程昱はこの現状を知って、絶好の機会であると判断し、

逃亡中の県令を探しだすと、県令は密かに城に戻って防御体制を敷いたといいます。

その後に王度が再び攻撃を仕掛けてきたわけですが、

程昱は協力してこれを防ぎつつ、民衆を率いて出撃して王度を打ち破ることに成功しています。

曹操の台頭＆程昱の仕官

程昱は兗州刺史の劉岱から、何度か招きを受けていますが全て断ります。

普通に断ったり、病気を理由に断ったりと理由は様々でした。

ただ劉岱から大事な相談を受けた時には、親身になって話を聞いてあげたといいます。

それらの相談の中で最も知られている逸話は、

袁紹と公孫瓚が対立した際に、袁紹の味方をする方が得策であると助言した有名かと思います。

しかしその後に黄巾賊（青州）の残党が暴れ出すと、

最終的に劉岱は討ち取られてしまっています。

この時は劉岱は「撃って出るべきである」と主張したのに対して、

共に戦っていた鮑信は「籠城に徹すべきであろう」と意見がぶつかってしまいます。

結果的に各々の意見を尊重し、

「鮑信は籠城、劉岱は出陣」という流れになったわけですが、

鮑信が危惧していた結果となり、そのまま劉岱が討ち取られています。

その後に鮑信が兗州牧として曹操に声をかけており、

鮑信と曹操は協力して黄巾賊討伐に乗り出すわけですが、

不運にも鮑信もこの戦いの中で討死しています。

最終的に曹操が青州黄巾賊を降伏させたことで、

青州兵という大きな戦力を手に入れ、曹操の領土拡大に大きく貢献する事となります。

ちなみにこの戦いで曹操は、次のものを手に入れたことになりますね。

• 兗州＆兗州牧
• 三十万人の青州兵
• 青州兵を含む百万人の民衆

そして今度は曹操から招かれることになった程昱ですが、

それまでの程昱の返事とは異なり、曹操の招きにあっさり応じています。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

徐州(陶謙)討伐＆張邈の裏切り

曹操の父親である曹嵩が陶謙の配下に殺害される事件が発生すると、

曹操は大軍を率いて陶謙討伐に乗り出します。

ちなみに裴松之が「世語（魏晋世語）」の注釈を加えた中には、

張闓が殺害したと記載が残されています。

この時の曹操の怒りは半端なものではなく、

死体で泗水の川の流れが止まったとまで言われています。

そんな時に陶謙にとっては天の救いとなる出来事が起こるわけですが、

曹操の留守をつく形で、張邈・陳宮が呂布を担ぎ上げて反乱を起こします。

ちなみに張邈は曹操が大変に信頼を置いていた人物であり、

自分自身に何かがあった際は、家族を頼むとまで言っていたほどの人物です。

この反乱で兗州の多くの郡県が張邈らになびくものの、

荀彧・程昱の活躍お陰で鄄・東阿・范をなんとか守り抜く事に成功しています。

この報告を知った曹操は、徐州攻略を諦めて撤退を開始しています。

またこの辺りの頃に、程昱が曹操から諱を改名するように言われたのがこの頃になりますね。

経緯としては、程昱が見た夢の内容を荀彧が曹操に語った事がありました。

これを聞いた曹操が「程立殿は私の腹心になる人物であろう」と思い、

「立」の上に「日」を加えて「昱」とするように言ったことが、「魏志」程昱伝の裴松之注「王沈魏書」に残されています。

献帝奉戴

漢王朝の帝である献帝が李傕・郭汜から逃れる形で、長安から洛陽へと逃れてくるわけですが、

そのことを知った曹操は、献帝を迎えるべく洛陽へと赴きます。

この時に献帝を迎える事を強く推した人物が荀彧と程昱でした。

そして程昱のこれまでの功績に報いるべく、尚書・済陰太守・兗州都督に任じています。

また董卓の長安遷都以降、復旧の目処が立っていなかった洛陽ではなく、

許昌を新たな都として定めています。

青州兵という力と献帝という大義名分を得た曹操の快進撃は、

ここから始まっていくことになるわけですね。

程昱の劉備殺害VS郭嘉の劉備殺害反対

劉備が呂布に敗れて落ち延びてきた際に、

程昱は劉備を殺害するように進言していますが、

曹操は郭嘉の提案を採用して、劉備を殺害することはありませんでした。

ただその後に曹操が取った袁術対策として、

劉備を呂布を滅ぼした後の徐州に派遣させるわけですが、

この時は郭嘉と程昱の二人は、劉備を徐州に送る事の危険性を考えて揃って反対しています。

しかし曹操が二人の言葉を取り上げることはなかったのです。

そして徐州へ赴いた劉備ですが、徐州刺史の車冑を殺害して独立してしまいます。

まさに郭嘉と程昱の心配は、的中した形となったわけです。

曹操からの援軍×程昱の機転

程昱が鄄城の守備を命じられていた頃、

袁紹が大軍を率いて南下してきたことがありました。

曹操は鄄城に二千人の援軍を送ろうとしたことがあったのですが、程昱はその援軍を断っています。

鄄城の守備兵はたったの七百人しかおらず、

それを危惧しての曹操からの援軍の話だったわけですが、程昱は曹操に対して次のように述べています。

これを聞いた曹操は援軍を送る事はありませんでした。

そして結果は、程昱の言った通りとなります。

これに対して曹操は、

「程昱の度胸は孟賁や夏育を凌ぐ程のものである」

と感嘆した逸話が残されています。

ちなみにここで曹操が例に挙げた孟賁・夏育の二人は、どちらも戦国時代の秦の将軍だった者達です。

また袁紹が亡くなり、長男の袁譚と三男の袁尚が激突した際にも、

程昱は陰ながら曹操を支援しており、

それらの功績が高く評価され、奮武将軍に任じられ、安国亭侯に封じられています。

曹丕＆程昱の逸話

曹操が馬超・韓遂らを討伐すべく出陣してた際に、

田銀・蘇伯が冀州の河間郡で反乱を起こしたことがありました。

この時に留守を任されていたのは、曹操の息子である曹丕であったわけですが、

賈信が討伐に成功しているわけですが、

この時に千人を超える者達が降伏を願い出たといいます。

多くの者達は法に則って処刑すべきだと進言したわけですが、

程昱は次のように曹丕に語ったことで処刑に反対します。

この程昱の考えに対して多くの者達は反対します。

それを聞いた程昱はそれ以上語る事はなく黙り込んだわけですが、

曹丕は程昱の様子が気になり、程昱と二人きりで話を聞く流れとなります。

「何も語らなかったが、本当は言葉に出したい事があったのであろう」

と曹丕が程昱に対して話しかけると、

「先程は専断についての話が出ていましたが、

そもそも専断とは本当に急を要する場合だけに認められるものなのです。

あのように軽はずみに用いて良いものではなく、

現在は反乱を起こした者達は賈信によって既に捕らえており、

急を要するような場面は何もございません」と程昱は言葉を返します。

程昱の言葉を聞いた曹丕は、最終的に曹操に判断を委ねることにします。

その後に曹操が下した判断は、処刑はしないというものでした。

そして曹操が馬超・韓遂らの討伐を成し遂げて帰還すると、

程昱を次のように褒め称えています。

またこの件以外でも、

「今の私があるのは貴方のお陰である。」と曹操が程昱を褒めた事もありました。

これらの話を聞いた一族の者達は、程昱の為に祝宴を開きますが、

程昱が喜ぶことはなかったのです。

それと同時に程昱は今が引き時である判断し、隠居を申請します。

少しでも引き時を間違えれて恥辱を受けたり、悲惨な最期を迎えた者達も数しれない中で、

程昱自身も例外ではない事に自分自身で気づいていたのだと思いますね。

しかしその後も曹操のもとに留まっている事から判断するに、

曹操が程昱の隠居を認めなかったのかもしれませんが、

その辺りの事情は今に伝わらない二人のエピソードでしょう。

余談（程昱死後の逸話）

そして建安２５年１月２３日（新暦２２０年３月１５日）に曹操が亡くなると、

曹操の後を追うような形で八十歳で亡くなっています。

また２３３年の曹叡の時代に、

夏侯惇・曹仁・程昱の三人が功臣として選出ばれ、曹操の廟庭に合祀されています。

その後も何度か合祀はされていますが、この三人が最初の合祀された者達でした。

ちなみに夏侯惇は不臣の礼とまで言われた人物で、曹仁も曹一族の中で飛び抜けて功績が高い人物です。

一番有名な逸話をあげれば、樊城で関羽の猛攻を防いだ事かもしれません。

そんな二人と並んで程昱が選ばれたのですから、

程昱の功績が魏王朝の中でどれほどに大きかったのかが良く分かる例になりますね。

そんな程昱を正史「三国志」の著者である陳寿は次のように評価しています。

そんな程昱ですが、三国志演義でも様々な活躍の場面が描かれています。

劉備のもとにいた徐庶を引き抜く為に、

徐庶の母親を利用するように曹操に進言したのが程昱だったりしますし、

官渡の戦いの翌年に再び激突した倉亭の戦いでは、

「十面埋伏の計」を考え、曹操軍を勝利に導いています。

十面埋伏の計

劉備に仕えた諸葛亮の兄にあたるのが諸葛瑾ですが、

父親は一般的に諸葛珪だと言われています。

ただ諸葛瑾と諸葛亮の父親や母親が違う説（異父説や異母説）も普通にあるのも事実です。

そして「諸葛亮伝」では、諸葛珪の息子であると記載されていますが、

「諸葛瑾伝」の方には記載がありません。

また二人の父親が諸葛珪が父親であった場合の矛盾点があったりもしますし、

「字あざな」の法則からも父親である諸葛珪が「子貢」であるのに対して、

諸葛瑾の字は「子瑜」で、この点だけで見ても不自然さがかなりあったりします。

親の名前に「子」がついており、

それを子供の字に用いるとは普通に考えてありえません。

同じ漢字を兄弟全員につけることはよくあったりしますが・・・

例えば一番分かりやすい例を出すと、

兄弟で同じ「子」が使われている曹操の息子達ですよね。

• 曹昂（子修）
• 曹丕（子桓）
• 曹彰（子文）
• 曹植（子建）
• 曹熊（子威）
• 曹峻（子安）

「子」ではありませんが、

同じ漢字を使われている兄弟は他にも沢山存在しています。

「司馬八達」で知られる司馬懿もそうでしょう。

• 司馬朗（伯達）
• 司馬懿（仲達）
• 司馬孚（叔達）
• 司馬馗（季達）
• 司馬恂（顕達）
• 司馬進（恵達）
• 司馬通（雅達）
• 司馬敏（幼達）

この点で考えた場合、諸葛珪の息子を諸葛瑾とするよりも、

諸葛珪と諸葛瑾を同じ兄弟とみる方が自然なわけです。

こういったように諸葛亮と諸葛瑾の双方を、諸葛珪の息子であるとするには、

矛盾すべき点も実際にあることから、二人の父親はあくまで不明としておきたいと思います。

ただ諸葛亮と諸葛瑾が兄弟というのは様々な文献からも間違いないと思うので、

父親、もしくは母親が違ったとしても年齢が近い異父兄弟、

もしくは異母兄弟であったとは思っていますね。

あともう一つの可能性を補足しておくと、諸葛瑾と諸葛亮の母親は同じであるけれども、

父親が違うというのもあるかなと思ってます。

その場合は、諸葛瑾の母親が再婚したのが諸葛珪という事ですね。

諸葛瑾＆孫権

諸葛瑾は徐州琅邪郡の生まれですが、

世の中が乱れてくると揚州へと流れていったようです。

一方の諸葛亮らは諸葛瑾と別れる形で叔父の諸葛玄に従っています。

そして諸葛瑾は孫権の姉婿であった弘咨での出会いをきっかけに、

孫策の後を継いだばかりの孫権に仕えることになり、

孫権からも高い評価を受け、絶大な信頼を得ていくこととなります。

曹操の火の手が荊州や揚州におよびだすと、

劉備は諸葛亮を孫権の元へと送り、同盟を締結させています。

正確には曹操の南下状況を把握する為に、

魯粛が荊州へと赴いていたわけですけど、劉琮は既に曹操に降伏していました。

そんな中で曹操に抵抗していた劉備に目を向け、

勝手に同盟締結へ向けて動いたというのが正しい流れですね。

孫権は諸葛亮の優秀さに気づき、

諸葛瑾に命じて仲間へ引き入れるように言った事がありました。

しかし諸葛瑾は、

「私が貴方様を裏切らないのと同様で、

弟である亮も劉備殿を裏切る事はないでしょう。」

と返して孫権が喜んだという逸話が残っていたりします。

そして孫権と劉備の連合軍が赤壁の戦いで曹操を破る事に成功すると、

劉備は荊州南部の四郡の制圧をきっかけに

荊州領地問題で度々両者がぶつかっていくこととなります。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

諸葛瑾＆劉備

劉備が劉璋を降して益州を手に入れると、

荊州返還の使者として派遣されたのが諸葛瑾であり、

「涼州を獲得したらお返しする」

と劉備に軽くあしらわれた事で交渉に失敗していますね。

もともと魯粛を通して、

劉備が孫権から借りていた領地は南郡（江陵）だけだったと思われるので、

どこを正式に借りていたというのは難しいところであったりはします。

ただ孫権としては荊州南部の四郡について、

正史の記録はあくまで呉側からの記述に過ぎなかったりしますしね。

また兵站的な問題から、

南郡返還は到底無理だというのは一目瞭然で、

代理案として荊州南部を要求したというような可能性は勿論あるかと思います。

とりあえず劉備の涼州発言がきっかけとなり、

孫権は呂蒙や魯粛に命じて荊州へ侵攻を命じています。

孫権としては我慢の限界による武力行使だったのでしょう。

そして呂蒙は孫権の期待に応え、

三郡（長沙・桂陽・零陵）の制圧に成功しています。

劉備自身も五万の軍勢を率いて公安（荊州）へ赴き、

関羽に命じて南下させたわけですが、魯粛により普通に封じ込められています。

そんな中で、劉備の耳に、

曹操が漢中の張魯を降すべく出陣したという話が耳に入ってきます。

そして劉備は、曹操と孫権の両方を相手にする可能性に恐れ、

孫権へと和議を申し込んだのでした。

孫権と劉備は湘水を境に和議が成立し、

武陵郡・零陵郡を劉備領、長沙郡・桂陽郡が孫権領となったのでした。

またこの時に諸葛瑾を再び益州へ派遣した話が残っていますね。

その後関羽が北上して樊城攻略に乗り出すわけですが、

孫権は曹操と手を結び、関羽の背後を襲っています。

そして公安の傅士仁（士仁）と江陵の麋芳が寝返った事で、

最終的に関羽は捕らえられて処刑されてしまいました。

孫権は荊州奪取に成功したわけですが、

諸葛瑾はこの時の手柄により綏南将軍に任じられ、

呂蒙死後は南郡太守を任せられていますね。

劉備が「関羽の復讐」という気持ちも含めつつ、

荊州へと攻め入ってきた際に、諸葛瑾が説得に試みるも失敗に終わっています。

そして双方の激突が避けられなかったわけですが、

陸遜の火計によって、劉備は夷陵にて大敗を喫しています。

また諸葛亮との関係から、

諸葛瑾が内通を疑われることもあったようですが、

孫権は諸葛瑾を信じて全く疑う事もなかったという逸話も残っていますね。

劉備 -流浪の果てに皇帝まで上り詰めた英雄-

三方面の戦い（江陵の戦い）

曹操亡き後を曹丕が継いだわけですが、

曹丕は劉備が敗れるだろうという事、

呉が勝利した勢いのまま益州へと侵攻するだろうという事を考えていたのですが、

多くの者達が益州侵略を主張する中で、

陸遜・朱然は「魏を信じることなかれ！」の意見から、

魏への対応として撤退することを選択しています。

そして陸遜・朱然の思惑通り、曹丕が三方面から呉へと侵攻を開始し、

江陵を守る朱然の元へも十万人にも及ぶ魏兵が押し寄せてきました。

江陵に攻め込んできた者達は、総大将であった曹真をはじめ、

夏侯尚・辛毗・張郃・徐晃・満寵などそうそうたる面子でしたが、

朱然は約五千人の兵のみで、苦戦しながらも魏軍から江陵の城を守り通しています。

ちなみにこの時の戦いでは、孫権の命令を受けて、

諸葛瑾が江陵城へと援軍として送られるわけですが、

不甲斐ない結果に孫権を失望させたといいます。

ただ最終的に魏軍を撤退に追い込んだ浮橋への攻撃で、

孫権から称賛され、左将軍に任じられると共に「公安の督」に任じられていますね。

またそれだけではなく、宛陵侯にも封じられています。

ちなみに朱然は、江陵戦での功績により、永安侯から当陽侯に改封されていますね。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

その後の諸葛瑾

２２９年に孫権が皇帝を名乗って「呉」を建国すると、

諸葛瑾は大将軍に任じられています。

またそれから五年後の２３４年には、

諸葛亮の第五次北伐に合わせる形で孫権も北伐を実行していますが、

この時に諸葛瑾が陸遜と共に襄陽へと兵を進めたまではいいものの、

情報が漏れたことによってあっさりと撤退をしていますね。

ただ陸遜と諸葛瑾は襄陽からの撤退途中で、

少しでも結果を残したいという思いからか、

江夏郡の新市・安陸・石陽へと急襲を仕掛けていますが、

この急襲で大きな混乱を起こしたのが石陽の民衆で、

江夏郡の安陸・石陽を攻め落とすことに成功しています。

この戦いで三国志に注釈を加えた裴松之が、

驚くほどに陸遜を批判したりしてたりするのは余談です。

一族が滅亡したのも全ての原因は陸遜にあると言っていますからね。

どうせなら諸葛瑾も批判されるのが妥当なはずですが・・・

そんな諸葛瑾でしたが、

２４１年に歩騭と共に柤中を占領する事に成功したのを最後に、

諸葛瑾は天寿を全うする形で没しています。

そんな諸葛瑾の最期の言葉は、

「私の葬儀は質素に済ますように…」というものでした。

後に東晋の袁宏が、「三国名臣序賛」を著した際に、

三国（魏・呉・蜀）時代の二十人の人物が、「名臣」として称賛されていますが、

その中の一人に諸葛瑾の名前が挙げられています。

ちなみにですが魏からは九人

（荀彧・荀攸・袁渙・崔琰・徐邈・陳羣・夏侯玄・王経・陳泰 ）、

蜀からは四人（諸葛亮・龐統・蒋琬・黄権）、

そして呉からは諸葛瑾以外に六人

（周瑜・張昭・魯粛・陸遜・顧雍・虞翻）が挙げられています。

また魏の諸葛誕、蜀の諸葛亮と並んで諸葛瑾を「虎」と称し、

「蜀はその龍を得、呉はその虎を得、魏はその狗を得たり。」

と称賛された逸話も世説新語に収録されていたりします。

若かりし頃の歩騭（歩隲）は、

徐州にて貧しい生活を送っていたようで、

昼は懸命に働きながら、一方で夜は勉学に励んでいたといいます。

そんな中で徐州が戦火に巻き込まれると、

徐州から南方地域へと避難していくわけですが、

その際に歩騭と共に行動していたのが衛旌という人物でした。

二人は会稽郡の豪族のもとで仕事をする事になりますが、

見下されたり、馬鹿にされた待遇を受けます。

それに対して衛旌は憤慨したわけですが、

「歩騭は常に冷静な態度を貫いていた」といいます。

例えば貧しい食事を出された際には、

「もともと貧乏人なのだから当然のことではないか？

何を恥ずべきことがあるのだ！」

と言ったような逸話だったり・・・

そんな生活の中で、歩騭は士官する機会に恵まれるものの、

不運にも一年後に病気になってしまい、官を退いて養生を余儀なくされています。

それから歩騭の病状が改善すると、

諸葛瑾・厳畯とともに呉郡へと移っていったといいます。

共に呉郡へ移動した記録はないですが、

徐州から共に流れてきた衛旌も後に呉に仕えていますね。

またある時に歩騭が皇太子の孫登から、荊州の人材について尋ねられた際に、

１１名の人物を揚げたわけですが、その中の一人に衛旌の名前も入っています。

ちなみに衛旌以外は次の１０名になります。

孫権への仕官＆交州平定

孫権が討虜将軍に任じられると、

歩騭は孫権から召し出されて仕えることとなります。

そして歩騭は主記に任じられ、その後に海塩県の県令を任されています。

また孫権が車騎将軍に任じられると、

車騎将軍府の東曹掾に歩騭が任じられたりもしていますね。

２１０年には新たに作られた鄱陽郡の太守に、

歩騭が任命されることとなりますが、

それから間もなくして交州刺史に任じられ、順調に出世していきます。

ちなみに交州は長らく士燮を筆頭に、その一族が実質上支配していた地域でもあります。

つまり孫権はそこに歩騭というメスを入れたわけです。

任地に赴いた歩騭でしたが、翌年には使持節・征南中郎将に任命されてますね。

そのように長らく士燮の一族が支配してきた交州ですが、

呉巨が孫権の力を利用して独立を企てます。

そもそも呉巨という人物は劉備の幼馴染であり、

かつて長坂の戦いで曹操に敗れた際に劉備が頼ろうとした人物でもあります。

ただ劉備と協力して曹操にあたることを考えていた魯粛は、

「あのような者と手を結んでも意味はないですぞ！」

と劉備に語った逸話が残されていますね。

そして魯粛の言葉を聞いた劉備は呉巨を頼らず、孫権と同盟を結ぶこととなります。

その後はいわずもがな赤壁の戦いで曹操を破るという流れなわけです。

そして話を戻しますが、呉巨が上辺だけで孫権に近づいてきたと察した歩騭は、

あべこべに呉巨を殺害してしまいます。

また士燮は孫権に抵抗することはせず、恭順の道を選択し、

後に歩騭が交州刺史に任じられることとなったのでした。

歩騭は孫権になびいていなかった夷廖・銭博を討伐し、見事に交州平定を成し遂げています。

武陵蛮牽制

呂岱が新たに交州刺史となると、

歩騭は新たな任地である長沙に向けて出発したわけですが、

歩騭を慕う者が非常に多く、その数は一万人にものぼったといいます。

そんな折に夷陵の戦いが勃発したのですが、沙摩柯ら武陵蛮が劉備に味方したことで、

歩騭には武陵蛮を牽制する役目が与えられます。

そして見事にその役割を期待通りに成し遂げ、

右将軍・左護軍に任じられ、臨湘侯にまで封じられます。

西暦的には２２３年の出来事になります。

雍闓と孫権の橋渡し

益州南部で大規模反乱を起こした雍闓が、

孫権と通じていた事からの反乱だったのは知られた事実ですが、

雍闓と孫権の間を取り持ったのが歩騭になります。

「三国志演義」では、南蛮の反乱として、孟獲が首謀者として描かれていますけど、

実際のところは雍闓がきっかけとなって起きた反乱です。

では孟獲は実在しなかったのかというと、

そういうわけではなく、雍闓に加勢する形で参加していますし、

雍闓が殺害された後は、孟獲が反乱軍を引き継いだような形になっています。

そんな孫権と通じて反乱を起こした雍闓ですが、

劉禅と孫権の関係が改善されると、あっさり雍闓は見捨てられる形となります。

ちなみに歩騭は雍闓を味方につけた功績から

平戎将軍をに任じられただけでなく、広信侯にも封じられていますね。

また孫権が皇帝を名乗った２２９年には、驃騎将軍にまで昇進しています。

西陵督

そしてその後に歩騭の一族によって受け継がれていくことになる、

「西陵督」になったのもこの時期です。

また歩騭が任じられる前の「西陵督」は陸遜が任じられており、

「西陵」という土地が呉にとって重要な土地であったことが、この二人を見るだけでも分かります。

ちなみに西陵は、もともと「夷陵」と呼ばれていた場所になります。

そう、劉備が大敗した「夷陵の戦い」の夷陵です。

その後の歩騭

また孫権が呂壱を重用した際には、

顧雍・潘濬・諸葛瑾・陸遜の言葉に耳を傾けるようにも進言していますね。

その後に孫権は己が間違っていた事に気づくと、呂壱を処刑して皆に詫びといった話も残っています。

歩騭は呂壱事件後も間違っていると思った事に対しては、

遠慮せずに何度も孫権に上奏したといいます。

そんな中で皇太子であった孫登が早世すると、

孫和と孫覇による「二宮の変」が発生し、

歩騭は孫覇を支持し、孫和を指示する陸遜・諸葛瑾らと対立することになります。

そして２４５年に「二宮の変」の犠牲となった形で陸遜が没すると、

翌年に丞相に任じられていますが、

ただ２４７年に歩騭は亡くなってしまっていますので、

一年足らずだったことになりますね。

歩騭は「西陵」という地の都督として二十年間守り抜き、

歩騭亡き後は息子である歩闡ほせんに引き継がれていく事となりますが、

歩闡が晋に通じた事で歩騭の一族は滅亡の道を歩むこととなります。

ただ歩闡が２７２年に、

孫晧が歩闡を「西陵督」から「繞帳督」に任じ、

武昌に戻るよう命じた事がきっかけで、

誅殺を恐れての反乱であったことは覚えておきたいところです。

王祥は60歳になるまで仕官の誘いを断り続け、

その年齢になって、

当時徐州刺使だった呂虔に誘われて仕えることになりました。

そして呂虔が王祥に徐州の政治の全般を任せると、

王祥は呂虔の期待に応えて、徐州の治安は非常によくなったそうです。

民衆らは、徐州が平穏でいられるのは王祥のお陰と大絶賛。

また呂虔は、自らが持っていた宝剣を王祥にあげました。

この宝剣を持っているものは、

三公の位につくことができると言われていたもので、縁起が良いとされていたものです。

その後の王祥

呂虔から大変信頼され、徐州の民からも支持された王祥は、

中央に呼び出され、九卿であった大司農に任命されます

そして曹芳そうほうに代わって、曹髦そうぼうが皇帝になると、

まだ幼かった曹髦の後見人を任されるほどになりましたが、

曹髦が司馬昭配下の賈充に殺害されると、

王祥は自分にせいで曹髦を守れなかったと心の底から嘆きます。

曹髦が亡くなり、魏のラストエンペラー曹奐そうかんが皇帝に即位すると、

呂虔が宝剣を渡す際に言っていた通り、三公の一つである司空まで昇進。

司馬昭は既に魏皇帝を凌駕するほどの力を持っていましたが、

その司馬昭が亡くなると、司馬昭の子であった司馬炎が晋王の位を継ぎ、

魏の役職的には宰相の地位を引き継ぐ形になりました。

周りの者達は、

「司馬昭様同様に司馬炎様に対して拝礼を行って尊ぶべきだ！」と言いましたが、

王祥は、「魏の宰相と三公ならほとんど同じ立場である。

なぜ私だけが司馬炎殿に拝礼する必要があるのか？

逆に拝礼すれば、曹奐様の名声を失ってしまう。

それだけではなく、司馬炎殿の徳すら貶めてしまうことにもなる。

そうなることが分かっていて、司馬炎殿に拝礼などできようはずもない！」

この話を聞いた司馬炎は、王祥を大変高く評価し、

司馬炎が魏を滅ぼして晋を建国した際は、

名誉職でしたが、三公より位的には高い太師たいし・太傅たいふ・太保たいほの中の「太保」に任命されます。

基本的に太傅以外は後漢の時代から排除されていましたが、

魏の末期に一時的に復活していた役職でした。

太保に任命された際も魏が滅んでしまったこともあり、

司馬炎に仕える気がなかった王祥は、

高齢であったことを理由にして仕官を断りますが、

司馬炎はそれを認める事はありませんでした。

仕方なく、そのまま太保として仕え続けることになった王祥ですが、

269年、85歳でその生涯に幕を下ろします。

60歳になるまで仕官しなかった理由は？

60歳になるまで王祥が仕官をしてこなかった理由についてですが、

王将は非常に親孝行な息子でした。

実母は王祥が幼い頃になくなっていますが、

父であった王融と父の再婚相手であった朱氏に対して、生涯孝行の道を貫きます。

ただ、王融や朱氏に嫌われてしまっていた王祥は、

ひどい仕打ちをたびたび受け続けますが、王祥は親孝行し続けました。

義理の母であった朱氏に毒殺されようとしたことも多かったため、

心の底から嫌われていたことがうかがえます。

当時の中国の考え方として、

どんな酷い親であったとしても孝行するのが当たり前だというのがあり、

子が親を生む事はできないが、親は子が亡くなってもまた生む事ができるというもので、

親の為ならば死ぬことすら当たり前といった感じでした。

そして義理の母であった朱氏がなくなるまで世話を続けた王祥は、

気づけば年齢が60歳になっていたのです。

「二十四孝」に数えられた王祥

60歳まで、自分を嫌う父の王融や義理の母である朱氏に対いて、

精一杯親孝行した王祥は、「二十四孝」の一人として数えられるようになります。

「二十四孝」の他の人物が一部の期間に対して評価されたのに対し、

王祥は自分の人生の多くを費やして親孝行を尽くした王祥は少し異質かもしれません。

孟宗 -「孟宗竹」の由来となった「二十四孝」に選ばれた人物-

天文学・暦学に通じていた「二十四孝」陸績

だからこそ王祥には、色々な親孝行の逸話が今でも残されています。

特に王融の再婚相手であり、

王祥から見たら義理の母にあたる朱氏に関する話が多いですね。

牛小屋の掃除

義理の母であった朱氏が、

王祥に対して牛小屋の掃除をさせることもありました。

王祥は、自分に対してそういう嫌がらせをする朱氏を恨むことはなく、

これまで以上に朱氏に対して大きな敬意をもって仕えたそうです。

氷の中の魚

朱氏が生魚を食べたいといった時に、

王将は川へ魚を捕りに来た時の事です。

しかし、川は寒さのあまりに凍り付いていました。

そこで王祥は、服を脱いで氷を割って魚を捕ろうと試みます。

そうすると不思議な事に氷が解けて、

溶けた氷の部分から鯉が二匹飛び跳ねて氷の陸に上がったそうです。

そこで王祥は、その二匹の鯉を労せず持ち帰って、

朱氏に食べさせることができました。

雀（スズメ）

ある時、朱氏が雀をあぶったものを食べたいと言った事がありました。

それを聞いた王祥が雀を採りにいこうとすると、

雀が何をするわけでもなく、数十羽の雀が家に入ってきます。

そして王祥は何をするわけでもなく、

雀を朱氏に食べさせることができたそうです。

リンゴの木

木にリンゴが実った時の事です。

朱氏は、王祥にリンゴを大切に育てるように命じました。

命じられた王祥は風が酷かったり、大雨が降った時は、

リンゴの木を守る為に、木を抱いて倒れたりおれたりしないように支えていたそうです。

義理の母に対して最期まで孝行の道を貫いた王祥

父であった王融の兄である王叡おうえいは荊州刺史をしてましたが、

あべこべに孫堅によって殺害されてしまいます。

ちょうど董卓の暴政が激化し、反董卓連合が結成されたあたりの頃ですね。

このことがあってから、王祥は義理の母であった朱氏や弟を連れて、

廬江へと移り住んでいきました。

それから30年間、様々な仕官の話を断り続け、

朱氏が死ぬまで世話を続けます。

もうその頃には、60歳にもなっており、

杖を使わなければ歩けないほどに体も弱っていたそうです。

ちなみに父であった王融については、

三国志正史での記載で廬江へ行った等の記載がないので、

廬江へ王祥らが移り住んだ頃には既に死んでいたかもしれませんね。

劉備が陶謙の跡を継いで徐州を治めた際に、

陶謙の臣下だった者達をはじめ、多くの者達が劉備に従う事になりました。

ここから劉備に長らく付き従う事になる麋竺・糜芳もそうです。

ちなみに麋竺と麋芳の妹になるのが、この後に劉備の正妻となる糜夫人になりますね。

そして呂布が流浪の果てに徐州へと落ち延びてくると、

劉備は呂布を迎え入れていますが、

劉備が袁術と戦っている隙をつかれる形で徐州を奪われてしまいます。

この際に劉備の妻であった甘夫人も、

呂布に捕らえられてしまうこととなったのでした。

劉備と呂布が和解し、劉備が小沛城へと移ると、

資産家の麋竺・糜芳は、

劉備を助けるべく多額の金銭等の援助を行っています。

また妻が捕らえられてしまったということで、

麋竺・糜芳の妹にあたる糜夫人を劉備に嫁がせています。

またその後に劉備と呂布が再び争うと、再度劉備の妻子が捕らえられていますね。

そして呂布が曹操によって滅ぼされた後に、

妻子（甘夫人や糜夫人）が劉備の元に帰ってきたように書かれています。

劉備の妻子という名前は何度も登場したりしますが、

それが甘夫人や糜夫人でない妻を表してる場合が多いのが実情です。

名前の記録こそ残っていないだけで、劉備は何度も妻子を捨てていますから・・・

その中でかろうじて名前が伝わっているのが現在紹介している糜夫人であり、

甘夫人であったというだけの話になります。

ですので妻子の言葉からも分かるとは思いますが、

後に誕生する劉禅以外にも息子がいた可能性も十二分にあったと思います。

ですがその息子はその時々で処刑されたのかもしれませんし、

生き延びたのかもしれませんが、その後表舞台に登場しなかった者達ばかりです。

また甘夫人の方が先に劉備の妻になってはいたものの、

正室ではありませんでした。

身分の低い家の出身であった甘夫人は、あくまで側室という立場であり、

糜夫人が劉備の正室として迎えられています。

これは劉備だけに関わらず、

家柄を重視していた当時の時代背景として当たり前の事だったりします。

しかし劉備が曹操に反旗を翻すと、あっさりと敗北し、

糜夫人や甘夫人は曹操に捕らえられています。

この時に下邳を守っていた関羽も曹操からの降伏を受け入れているのは余談です。

ちなみに正史に残っている糜夫人についての記録はこれだけであり、

その後の糜夫人の動向については分かりません。

ただ関羽がその後に劉備の元へと戻っている事を考えると、

糜夫人も甘夫人と共に劉備の元へと戻って再開できたと考えるのが自然だと思います。

ただそのあたりも含めて色々と想像するしかない所ではあります。

劉備に徐州を譲った陶謙

「三国志演義」での糜夫人

「三国志正史」では曹操に反旗を翻して敗れた際に、

関羽と共に曹操に捕らえられた糜夫人ですが、

その後に劉備の元へと戻ったであろうことは推測ではありましたが、

「三国志演義」では関羽と共に曹操の元をきちんと去った描写がされています。

関羽の千里行でも分かる通りの展開ですね。

その後は劉備とも再開を果たし、

劉表のもとで平和に暮らすことになった糜夫人でしたが、その平和も長くは続きませんでした。

曹操が荊州へと侵攻してくると、長坂の戦いで大きな損害を受けた劉備軍でしたが、

混乱の中で阿斗を抱いた糜夫人は劉備とはぐれてしまったのでした。

また糜夫人の兄であった糜竺や甘夫人も捕らえられますが、

趙雲によって無事に救い出されています。

そして次に阿斗を抱いた糜夫人を発見するも、

糜夫人は左足を槍でつかれていたこともあり、自由が利かない状態でした。

そこで糜夫人が取った行動は、阿斗を趙雲に託し、

「自らは近くにあった井戸に身を投げて命を絶つ」

という末路を辿っています。

正史では劉備が曹操に敗れて以降の糜夫人の動向が不明であり、

その後も登場しなかったことから、

「阿斗を託して自ら命を落とす」という最期の役割が与えられたのでしょうね。

甘夫人（甘皇后/かんふじん）

陶謙が劉備を豫州刺史に推薦したあたりで、劉備の妻になったのが甘夫人でした。

大体の時期は１９４年になると思うので、

糜夫人よりも先に劉備の妻となった女性ですね。

ただ甘夫人が劉備の最初の妻であったかというと、

実際はそれ以前にも正室がいたみたいな記載がされているので、

何度か妻を娶っていたのでしょうし、子供もいたと思われます。

しかし現在記録が残ってる限りで、

最初に劉備の妻として名前が正史に残ってるのは甘夫人になります。

そんな甘夫人でしたが、身分の低い家の出身であったことからも、

正妻の扱いをされることはなく、あくまでも側室としての立場であったのです。

それは後に糜夫人を正妻として、新たに劉備の妻として迎えた事からも分かる通りです。

この一点だけを見ても分かる通り、家柄が名門出身であったかどうかが、

非常に重要視されていた時代だったわけです。

そして劉備が荊州の劉表のもとへ流れていき、

束の間の平和を過ごす中で、甘夫人は阿斗（後の劉禅）を産んでいます。

しかし曹操が荊州へと攻め込んでくると、

長坂の戦いで劉備は自分の妻子を捨てて逃亡するわけですが、

趙雲が阿斗と呉夫人を助け出した事でなんとか命拾いする事となります。

ただこの時に別で劉備の二人の娘は救出されておらず、

その後どうなったのかは完全に不明ですね。

戦利品として誰かの妻とされたのか、処刑されたのか・・・

もしかしたら「この時の二人の娘が糜夫人の娘だった」という可能性は、

少なからずあるかなとは思ったりしています。

完全に推測するしかない所ではあるのですけどね。

ただ甘夫人は側室でありながらも、一番長く劉備に連れ添っていたことからも、

表向きのほとんどのことを甘夫人が取り仕切っていたといいます。

そんな甘夫人でしたが、

長らくの疲れがたまったからなのかは不明ですが、

赤壁の戦いの勝利後に、

劉備が荊州南部の四郡制圧に成功したあたりで亡くなったと言われています。

その際に埋葬された場所が南郡だとも記録に残されています。

その点を考えた場合、

劉備は南郡（江陵）を孫権から借用しているのが周瑜死後なので、

甘夫人が亡くなったのはこのあたりの頃でしょう。

おそらく甘夫人は、劉備の長い人生の中で、

初めて自分自身で見つけて娶った女性だったのでしょう。

そして劉備に長らく付き従ってくる中で、

側室という立場でこそありましたが、劉備から一番の愛情を受けていたと思われます。

だから劉備の中でも甘夫人が特別な女性だったのは間違いありません。

そんな甘夫人が埋葬されたお墓ですが、

２２２年に「皇思夫人」の諡が送られ、益州に移葬されています。

ちなみに２２２年と言えば、

劉備が夷陵の戦いで陸遜に大敗した年ではありますが、

劉備と孫権はその後に和議を結んでいます。

荊州を取り戻すことができなかった劉備は、

おそらく次期皇帝となる劉禅の母親である甘夫人が、

敵領地である荊州に墓を置いたままにしておく事を避けたかったのでしょう。

おそらく両国の話し合いの中で、この点についても許可を貰ったと思われます。

そしていざ実行に移されたわけですが、

甘夫人（皇思夫人）の遺骨が到着する前に、劉備が２２３年に亡くってしまいます。

そして劉備と甘夫人は、合葬される流れとなったわけです。

劉備を昭烈皇帝として、そして甘夫人を昭烈皇后として・・・

ただ昭烈皇后はあくまで合葬の際に劉備に合わせてつけられたものに過ぎず、

甘皇后と呼ぶのが正確な所であるのは余談です。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/06/%e5%8a%89%e7%a6%85%e3%81%af%e7%99%bd%e5%b8%83%e3%81%ae%e5%a6%82%e3%81%97/

「三国志演義」での甘夫人

糜夫人同様に劉備が曹操に反旗を翻した際に、曹操に劉備は敗れるわけですが、

関羽が甘夫人や糜夫人の安全を保障する事を条件として曹操に降っています。

その後に劉備の生存を確認すると、「関羽の千里行」でも知られる通り、

糜夫人や甘夫人を伴って苦難の道をたどりつつ、最終的に劉備のもとまで甘夫人らを守り通しています。

そして曹操が南方攻略に乗り出した際の長坂の戦いで、

甘夫人も敵軍の捕虜にはなっているわけですが、

運よく趙雲に救われて、なんとか逃げることに成功しています。

劉備と孫権が赤壁の戦いで曹操に勝利しますが、

劉備は荊州南部の攻略に乗り出したあたりで、甘夫人は亡くなっています。

そして周瑜がそのことを引き合いに出して、

劉備は孫権の妹である孫尚香（孫氏）と結婚させる流れへと向かうわけです。

正史から見る孫夫人(孫尚香) -曹操・孫権と並んで脅威とされた女性-

【三国志演義】劉備を一途に愛した孫夫人（孫尚香）の生涯

杜氏（杜夫人）は、

呂布に仕えていた秦宜禄（しんぎろく）の妻でした。

また二人の間には、秦朗が誕生しており、

幸せの中にいました。

しかし徐州を奪うべく、曹操が攻め込んできたことをきっかけに、

三人の当たり前の日常は壊れていくことに・・・

この危機を乗り越えるべく、呂布は袁術に援軍を要請すべく、

秦宜禄を使者として向かわせます。

これにより杜氏は、秦宜禄と離れ離れになってしまいます。

秦宜禄の不幸

秦宜禄は袁術の元へ使者として赴き、

徐州へ援軍を出してくれるように願い出ます。

しかし袁術はそんな話はスルー！！

そればかりか秦宜禄を、

劉寵（りゅうちょう）の元妻と

無理やりに結婚させてしまいます。

ちなみに劉寵とは後漢の皇族の一人で、

袁術が食糧援助を劉寵（陳国を治めていた）にお願いした事がありましたが、

劉寵は袁術からの要請を普通に断ったのです。

しかしこれに大きく腹を立てた袁術は、

劉寵に刺客を放って殺害してしまうことに・・・

そんな中で秦宜禄は、劉寵の未亡人と、

強制的に結婚させられるはめになったわけですね。

秦宜禄に杜氏という愛する妻がおりながら・・・

関羽に惚れられた杜氏

夫の秦宜禄が袁術の元から帰らず、

夫の安否を徐州で心配していた杜氏ですが、

そんな杜氏の気持ちとは裏腹に、

曹操と呂布の戦いは激しくなっていきます。

この時曹操軍の中に、

呂布に徐州を奪われた劉備・関羽・張飛らもいました。

そしてその中の関羽が曹操にあるお願いをしました。

「もし呂布を倒せたなら、徐州にいる杜氏と結婚したいのですけどいいですか？」

と一応曹操に客将としての義理を果たして尋ねます。

曹操はこの関羽の問いかけに、

「いいよ」と簡単に結婚の許可を与えます。

杜氏は秦宜禄という夫がいるのに、

その事を無視した関羽もなかなかのもんです。

義理人情に厚いという関羽ですけど、普通に欠けてる気もします（笑）

まぁそれだけこの時代の女性の地位は低く、相手に選択の余地はなかったのでしょう。

曹操から許可を貰った関羽は、

「呂布倒して、早く杜氏を妻に娶りたいなぁ」

とその事ばかり頭に浮かんだんじゃないでしょうかね。

曹操が杜氏に一目ぼれし、関羽から横取りしてしまう

曹操と呂布の戦いは、曹操の勝利で幕を閉じます。

そして呂布は処刑されてしまいます。

この時、関羽は曹操に杜氏を妻に娶る事を再確認します。

曹操は「こいつ二度もしつこいな」と思いつつ、再度許可を出します。

しかし関羽ほどの男がそれほど娶りたいという女性は、

「めちゃくちゃ美人なんじゃないか！？」と頭をよぎった曹操は、

関羽が杜氏と会う前に、曹操が美人かどうか確認する為に、先回りして杜氏に会いにいきます。

そして杜氏を見た曹操は一目で気に入り、

関羽の事などおかまいなしで、速攻で結婚してしまいます。

これを知った関羽は、

相当いらっとしたんじゃないでしょうかね！？

後に劉備・張飛らと離れ離れになり、曹操の元に身を寄せた関羽が、

曹操が赤兎馬や金銀財宝や豪華な家をあげたりして関羽の機嫌をとろうとしたりしますが、

どんなことをされても曹操になびかず、

最終的に曹操の元から劉備の元に帰って行ったのは、

杜氏の件で自分の中で曹操に対して、

どうしても許せないものが関羽の中にあったのかもしれませんね。

まぁ劉備を心から慕っていた関羽なんで、それだけじゃないでしょうけど。

秦宜禄のその後

袁術から帰る事を許された秦宜禄ですが、

徐州へ帰ってみると主君であった呂布は既に曹操に処刑されていました。

また妻であった杜氏は、曹操に奪われているという有様。

頭の整理がつかない中で、

どうすることもできなかった秦宜禄は、仕方なく曹操に仕えるという決断をします。

それから少しして劉備が曹操に反旗を翻します。

この時、張飛が秦宜禄の元にやってきて、

「妻を奪った曹操なんかに従わず、俺らと一緒に反旗を翻そうぜ」

と誘ってきます。

張飛から一緒に曹操を裏切ろうと誘われた秦宜禄は、

悩んだ末に張飛の誘いに乗る事にします。

しかし張飛の誘いに乗ってから、

「やっぱり反旗翻すのは嫌だなぁ」と言う秦宜禄に張飛はぶちぎれて、

秦宜禄を殺してしまいます。

袁術の元に使者として向かってからの秦宜禄は、

本当に全くいい事のない人生でしたね。

わけのわからない知らない女性といきなり結婚させられるわ、

大好きな妻は曹操に奪われてるわ、あべこべに張飛に殺されてしまうわ・・・

曹操に娶られた杜氏のその後

曹操に娶られる事になった杜氏ですが、

曹操と杜氏の間には、3人の子供（男の子2人、女の子1人）が生まれます。

曹林（そうりん）・曹袞（そうこん）・金郷公主（きんきょうこうしゅ）の3人ですね。

秦宜禄の事は少なからず杜氏の中にあったと思いますが、

これも戦国の世の中と割り切り、曹操を愛する事に決めたのでしょう。

ちなみに3人の子だけでなく、

連れ子であった秦朗も曹操によって可愛がられています。

杜氏は曹操の妻として何不自由ない生活が約束され、

連れ子であった秦朗も大事に育ててくれ、二人の間に3人の子供まで授かり、

曹操と結婚できたことを杜氏は幸せだなと感じたかもしれませんね。

曹林・曹袞

曹林も曹袞も魏の中でも

大きな問題も起こすことなく、徐々に地位を確立させていきました。

ちなみに曹袞はあまりに学問が好きで勉強しまくっていました。

それはそれは周りの者が「勉強しすぎて病気になるんじゃないか？」と心配するほどだったといいます。

実際早死しています。

実際に曹袞の文才は、曹植と渡り合うほどだったと言われています。

まぁそれでも曹植の方が文才が優れてはいたんですけどね。

金郷公主

唯一の女性であった金郷公主は、

後に曹爽とともに殺害されてしまった何晏（かあん）に嫁いでいます。

何晏は文学の能力に長けており、

何晏は王弼（おうひつ）とともに玄学の創始者であると言われるほどで、

「論語集解」「老子道徳論」を編纂したりしました。

後に「詩仙」と言われた李白も影響を受けたほどだったというから相当ですね。

ただ何晏は変わり者な上に、浮気癖があった為、

金郷公主は「何晏の事がだんだん嫌いになっていった」

という記録も残ってるぐらいなので、

後に何晏が司馬懿に処刑されてしまった時も

あまり悲しくなかったかもしれませんね。

ちなみに金郷公主は、

何晏が近い将来問題を起こす可能性がある事を心配し、

母である杜氏に相談したりもしていました。

そんな金郷公主の先見性は司馬懿に称賛された程で、

金郷公主とその子は何晏が処刑された際も命は救われたと言われています。

陳登といえば、徐州の陳珪の息子で、

呂布滅亡の一端を担った人物です。

陳登は徐州を治める君主が変わるたびに、

陶謙→劉備→呂布→曹操と仕えていますが、それぞれに重く採りたてられました。

呂布を破滅させる為に暗躍した陳登

陳登の出番は、ほとんどが呂布が関わった時代の印象が強く、

それ以降のイメージがない人が多いと思いますが、

今回の陳登の話は、徐州を曹操が治めるようになってからの話です。

個人的に孫策に恨みを持っていた？

陳登の親族に陳瑀（ちんう）という人物がいました。

この陳瑀が袁術と孫策から揚州刺史の地位を奪われ、

揚州から追い出される事件が起こった事により、袁術や孫策に対して警戒するようになります。

勿論親族が袁術や孫策にとって、やりたい放題されたのだから、

陳登もこの二人に対して良い感情を抱くわけもなく、嫌っていたようです。

厳白虎の残党を扇動

呉郡を根城にしていた山賊に厳白虎（げんはくこ）という者がいましたが、

破竹の勢いで揚州進出をしていた孫策に敗れていました。

親族をないがしろにされた仕返しかは実際分かりませんが、

陳登は厳白虎の残党に金をばらまいて、反乱を起こさせています。

反乱は結果的に鎮圧されますが、これが陳登の仕掛けた扇動だと知ると、

孫策は怒り、陳登が治めていた広陵へ攻め込みます。

これにより二人の戦いが始まります。

孫策VS陳登

孫策との兵力差は大きく、まともに戦っても勝ち目がないと判断した陳登は、

城に立て籠もり、防戦一方を決め込みます。

しかしこれは陳登の作戦で、

陳登からの攻撃がない事に油断していた孫策軍に、

陳登は夜襲をしかけ、見事に打ち破っています。

孫策は、後にもう一度陳登の守る広陵へ攻め込んでいますが、

この時も陳登の伏兵のより敗北しています。

ただ1度目と違い、2度目の時は孫策は指揮をとっていなかったとか、

孫策が死去した跡を継いだ孫権だったとも言われています。

2度目が孫策と孫権のどちらだったのかは定かではありませんが、

兵力差があった孫策を1度は確実に打ち破ったのは紛れもない事実です。

陳登って戦いが上手いイメージはありませんが、

実際は戦上手だった可能性は高いと思います。

劉備も陳登の事をかなり高く評価していましたし。

それに破竹の勢いで揚州地域を制圧した孫策を

運だけで撃退することなんて簡単にできるはずもないわけですから。

孫家討伐を曹操に進言する

曹操に仕えてからの陳登は、

揚州の大半を支配していた孫策や孫権を討伐するように何度も進言しています。

しかし、そこまで曹操は手を回すことができず、

陳登が39歳で死去するまで実現する事はありませんでした。

後に孫権との戦いをする度に、

「陳登が進言していたことをもっと早く行動に移せていれば・・・」

と言っていたそうです。

結局曹操が生きている間に、

揚州を支配する事は叶いませんでした。