呉下の阿蒙とは、いつまで経っても成長しない人物を指す言葉です。

阿蒙とは呂蒙の事であり、そんな呂蒙の諱である蒙に「阿」をつけて馬鹿にしたような言葉になります。

一般的に小さい時の幼名として「阿」がつけられる事が多いですね。

例えば曹操（孟徳）の幼名は阿瞞あまんであり、

劉禅の幼名が阿斗であったことはよく知られています。

この逸話を語る上でセットとして語られる故事成語として、

「士別れて三日ならば、即ち更に刮目して相待つべし（士別三日、即更刮目相待。）」が共に挙げられます。

日本では「男子三日会わざれば刮目して見よ」として使われる事も多いです。

意味はどちらも同じですが、人は短い間でも大きく成長できるものなので、

次に会った時には注意して見る必要があるといった意味があります。

単刀直入に言うと、人は短期間でも大きく成長できる生き物だという事ですね。

ちなみにこの二つの故事成語は、「呉志」呂蒙伝の本文でなく、

裴松之が注釈を加えた「江表伝」に記載が残されている内容であり、

呉の孫権に仕えた魯粛＆呂蒙のやり取りの中で生まれた故事成語になります。

二つの故事成語が登場する「呉志」呂蒙伝の裴松之注（江表伝） -原文＆翻訳-

二つの故事成語の文言が登場する江表伝ですが、

もともと注釈の始まりとしては、武力一辺倒であった呂蒙・蒋欽の二人に対して、

主君でもあった孫権が学ぶことの大事さを説いた事に始まります。

軍務の忙しさから読書をして学ぶ時間はないという呂蒙に対して、

孫権自身が幼い頃より「詩」「書経」「礼記」「左伝」「国語」であったり、

「三史（史記・漢書・東観漢記）」や書家の兵法書などを歴学してきた事を例にとり、

学ぶことで自らの役に立つことも多いであろうことを諭し、

まず「孫子」「六韜」「左伝」「国語」「三史」をすすめて呂蒙を諭した事がきっかけとなり、

呂蒙は多くの書物を読み漁り、文武を備えた人物へと成長していった話が残されています。

以下の原文はその後に続く故事成語に関するものになります。

三国志の時代には、清談に熱中した知識人達がいました。

その代表的な人物が竹林の七賢と呼ばれた七人の知識人になります。

• 阮籍（げんせき）
• 嵆康（けいこう）
• 山濤（さんとう）
• 劉伶（りゅうれい）
• 阮咸（げんかん）
• 向秀（しょうしゅう）
• 王戎（おうじゅう）

また彼らは酒にまつわる逸話も多い方々でもありますね。

ちなみに清談とは世俗を離れて自由に物事を論じる事をいいます。

もう少し分かりやすい言い方をすると、現実から逃げて楽しくおかしく暮らしていた人達ですね。

今回紹介する白眼と青眼は、

竹林の七賢に数えられた阮籍から生まれた言葉になります。

ちなみに阮籍の父親は、建安七子の一人に数えられた阮瑀げんうになります。

〈建安七子〉

• 阮瑀（げんう）
• 孔融（こうゆう）
• 陳琳（ちんりん）
• 王粲（おうさん）
• 徐幹（じょかん）
• 応瑒（おうとう）
• 劉楨（りゅうてい）

孔子の子孫にあたる孔融であったり、

曹操打倒の檄文を書いた事でも知られる陳琳あたりは有名ですね。

白眼（白眼視）＆青眼（青眼視）

阮籍が母親の喪に服していた時に、嵆喜けいきが礼儀作法に則って弔問してきたのですが、

阮籍は白目を向いて対応したので、嵆喜は激怒して帰ります。

その事を聞いた嵆康（嵆喜の弟）は、酒と琴をもって阮籍を訪問したのですが、

阮籍は喜んで青眼（黒目）で歓迎したという逸話が残されています。

この事から冷たい目つきで、もしくは嫌悪感のある目つきで相手を見る事を白眼といい、

好意的な目つきをすることを青眼と呼ぶようになったといいます。

一般的には白眼を白眼視、青眼を青眼視として使われる事が多いですね。

ちなみに「魏志」王粲伝に阮籍についての記録が収束されていますが、

白眼・青眼についての逸話が残されているのは世説新語というものになります。

世説新語は後漢末期から東晋の時代までの人物の逸話を収録したものであり、

宋（南朝）の臨川王であった劉義慶りゅうぎけいが編纂したものです。

ここには曹操や諸葛亮などの逸話も収録されており、

阮籍の逸話以外にも、嵆康・山濤・劉伶・阮咸・向秀・王戎ら他の竹林の七賢についての逸話も収録されてます。

「先見の明」という故事成語（四字熟語）がありますが、

将来（未来）のことを見通す事ができる能力などとして使われます。

今では当たり前のように使われる事の多い言葉ですが、

この語源の誕生が三国志の時代であった事はあまり知られていません。

この語源が誕生したのは、楊彪という人物を由来とします。

「鶏肋」という言葉で知られる楊修の父親ですね。

ちなみに名門と言えば、四世三公で知られる袁紹・袁術などで知られる袁氏が有名で、

袁紹まで含めると五世三公を歴任した一族になります。

ちなみに袁術は三公を通り越して皇帝まで上り詰めてますが・・・

ただ袁氏に及ばないまでも、楊彪・楊修も名門中の名門の一族であり、

楊彪まで含めると四世三公の一族になります。

また三公の中でも大尉を四人とも歴任している事から四世大尉と呼ばれたりもします。

1. 楊震（大尉・司徒を歴任）
2. 楊乗（大尉を歴任）
3. 楊賜（司空・司徒・大尉を歴任）
4. 楊彪（司空・司徒・大尉を歴任）

先見の明（先見之明）の由来

楊彪は曹操、そして息子である曹丕に仕えた人物ですが、

息子の楊修は曹操によって処刑されてしまいます。

これがきっかけで、楊彪は痩せていったわけですが、

この時に曹操が楊彪に痩せた理由を尋ねます。

これに対して、楊彪は次のように語ったわけですが、

この時の言葉が由来となって誕生したのが「先見の明」になります。

この時の楊彪の言葉から、

先見の明（先見之明）という単語が使われるようになりました。

ちなみに先見の明だけではなく、「舐犢之愛しとくのあい（舐犢の愛）」という故事成語もまたこの時に誕生した言葉になります。

親が息子を溺愛するといったような意味合いですね。

金日磾なる人物

金日磾は前漢時代の武帝（劉徹）に仕えた人物ですが、

もともとは匈奴の休屠王の太子だった人物でもあります。

金日磾は次第に武帝に信頼される人物へと成長していき、最終的に金姓を賜りました。

そして武帝の臨終の際には、前漢の第八代皇帝となる昭帝の補佐を任されるまでとなります。

ただ金日磾はその後一年余りで亡くなってしまうわけですが、

彼には次のような逸話が残されています。

このような金日磾の逸話があったからこそ、

楊彪は自らの比較対象として金日磾の名を挙げたのでしょう。

ちなみに金日磾の子孫は、劉備に滅ぼされた金旋、

はたまた曹操殺害計画を立てた金禕だったりするのは余談です。

「呉下の阿蒙に非ず（非復呉下阿蒙）」を語る際に、

必ず繋がりが出てくる言葉が二つほどあります。

その一つ目は「呉下の阿蒙」であり、

二つ目は「士別れて三日、即ち更に刮目して相待つべし。

（士別三日 即更刮目相待）」になります。

そしてこの三つともが、呂蒙と魯粛の逸話の中で誕生した言葉です。

• 「呉下の阿蒙」
• 「呉下の阿蒙に非ず」
• 「士別れて三日、即ち更に刮目して相待つべし」

もともと呂蒙は武力一辺倒の人間であった事から、

魯粛に馬鹿にされた形で呼ばれたのが「呉下の阿蒙」という呼び名だったわけです。

「阿」は幼名として使われることが多いもので、

例えば曹操の幼き頃は「阿瞞あまん」であったり、「吉利」と呼ばれていました。

他にも劉禅の幼名として「阿斗」と呼ばれていた事も有名ですね。

呂蒙は既に成人していた事からも幼名というわけではないので、

単純に無学な呂蒙に対して、呂蒙の諱である「蒙」に「阿」を付与して、

魯粛が馬鹿にしたような言葉が「阿蒙」だったわけです。

「阿」は「○○ちゃん」という意味があるわけでして、

曹操なら瞞ちゃん、劉禅なら斗ちゃんみたいな意味合いがありました。

つまり「呉下の阿蒙」とは、

呉の町にいた頃の蒙ちゃんといったように訳すことができ、

いつまでたっても進歩が見られない人間に対して使われるようになった言葉にになります。

呂蒙の転機（孫権の助言）

三国志に聞け（名言の誕生編）１７２・１７３Pより画像引用

呂蒙は幼い頃から完全に無学な人間であり、

「字も読むことができなかった」といいます。

これは「江表伝」に収められている話ですが、

ある時に孫権が呂蒙と蒋欽に対して学ぶことの大切さを教えられるも、

「職務が多忙過ぎて、

書物を読んでいる暇などありませぬ」と呂蒙は反論しています。

それに対して孫権は、次のような言葉を呂蒙にかけてあげたのでした。

これを聞いた呂蒙は、気持ちを入れかえて学問に励み、

気が付けば呂蒙が読んだ書物の量は半端ないものとなっていたといいます。

そればかりかあまりの知識量に、儒学者も呂蒙に遠く及ばないほどに・・・

-呉下の阿蒙に非ず-

三国志に聞け（名言の誕生編）１９１Pより画像引用

そんな折に魯粛が周瑜の跡を継いだ際に、呂蒙のもとを訪ねることがありました。

魯粛と呂蒙の二人は議論を交わしたわけですが、

その中で魯粛が呂蒙に言い負かされそうになったことも何度かあったといいます。

そこで魯粛は次の言葉をかけたわけです。

「貴方が武力一辺倒の人間だと思っていたけれども、

呉の町にいた頃の蒙ちゃんとは、

見間違えるほどの成長ぶりではないか・・・」

つまり「呉下の阿蒙に非ず」というわけですね。

これに対して呂蒙は次のように返しているのが、

「士別れて三日、即ち更に刮目して相待つべし」になります。

この意味は「志が高い者は、

三日もすれば大きく成長しているのだから、

次に会う時には、

注意してその者を見る必要があるものです。」

と魯粛に対して呂蒙は返したわけですね。

そして魯粛がこれから関羽と国境を境に相対するわけであることから、

関羽への対策として三つの策を授けてあげたといいます。

ちなみに「江表伝」ではなく、三国志の「呉志」呂蒙伝では、

五つの策を授けたふうに記載されているのは余談です。

また孫権は呂蒙と蒋欽が書物を読んで大いに成長した事から、

二人の行いは人々の模範となるようなものであり、

国家を代表する人物として褒め称えた逸話が残されていますね。

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「三国志に聞け（名言の誕生編）」２３Pより画像引用

「破竹の勢い」は、現在では一般的に使われている言葉ではありますが、

もともとは三国時代の杜預の言葉が由来になります。

竹に縦の割れ目が入ると一気に割れてしまう事からも、

止めようとしても止められない程に勢いがあるといった意味で使われます。

「破竹の勢い」は正確に言うと、三国の一角である蜀漢が滅亡し、

蜀漢を滅ぼした魏もまた司馬炎に滅ぼされ、晋が建国された後の時期なので、

まさに三国志ではなく、正確には二国志（晋＆呉）の時の言葉だと言えるでしょう。

そんな「破竹の勢い」についてですが、

「晋書」杜預伝に記載が残されていたりします。

今兵威已振。

譬如破竹、數節之後、皆迎刃而解。

無復著手処也。

-撤退するかどうかの議論-

「三国志に聞け（名言の誕生編）」１７Pより画像引用

そして杜預は馬に乗る事ができなかった事でも知られる将軍ですが、

司馬炎が呉を滅ぼすべく、

六方面から呉へと侵攻を開始した際に、一方面を任されたのが杜預でした。

• 杜預（とよ）に荊州軍を指揮させ、江陵より侵攻させる
• 王濬（おうしゅん）・唐彬（とうひん）に益州軍を指揮させ、長江を下り侵攻させる
• 司馬伷（しばちゅう）に徐州軍を指揮させ、涂中より侵攻させる
• 王渾（おうこん）・周浚（しゅうしゅん）に揚州軍を指揮させ、横江・牛渚から侵攻させる
• 王戎（おうじゅう）に豫洲軍を指揮させ、武昌より侵攻させる
• 胡奮（こふん）に荊州の一部の兵を率いて、夏口より侵攻させる

晋の軍勢が優勢ではあったものの、気候が暖かくなり、

長雨の季節になってきたことで、疫病が流行る事で撤退を促す意見が出てきます。

疫病は魏の土台を作り上げた曹操の時代から長らく、

大いに苦しめられてきたことからの経験則だったと言えるでしょう。

とにかく「疫病が大いに流行る可能性がある夏は避け、

冬に改めて攻めましょう」ということですね。

まぁ冬は冬で、当たり前に疫病も流行る事もあるので、

一概には言えないのが実情でもあるとは思いますが、

兎にも角にもその事により撤退するかどうかを検討したわけですね。

例えば冬場に長江流域で流行った可能性がある疫病の一つに、

チフス（発疹チフス・腸チフス等）があったりしますからね。

発疹チフスはシラミやダニにより感染するものであり、

戦争・貧困・飢餓など生活環境が悪い場合に爆発的に感染拡大をしていくことが多いです。

一方で腸チフスの病原体を持った人や動物の尿や便によって、

汚染された水や食べ物を体に取り入れる事で感染するものが腸チフスになります。

では逆に長江流域で夏場に流行った可能性が高い疫病はというと、

「住血吸虫病」があげられるでしょう。

この病気は寄生虫が体内に侵入する事で起きる病気であり、

皮膚から寄生虫が侵入した際にかゆみを伴い、

その後、発熱・下痢・咳・蕁麻疹じんましん・腹痛・悪寒などの症状を引き起こします。

これがひどくなると肝硬変・麻痺・血尿・血便などになることもあるようなので、

油断のできない感染症ということになります。

-破竹の勢い（破竹之勢）-

「三国志に聞け（名言の誕生編）」２２Pより画像引用

疫病の危険性から一時撤退の意見が出てくる中で、

杜預は戦国時代の燕国の名将である楽毅を例に挙げ、

「兵の勢いは大きく、

例えるなら竹を割くのと同じである！」

と勢いそのままに呉を滅ぼすべきだと言葉に発したのが、杜預の「破竹の勢い」だったわけです。

ちなみに楽毅という人物は、

諸葛亮が尊敬した人物の一人としても知られていますね。

そしてそのまま「杜預が呉の孫晧を降した」かというと、

益州から長江の流れに乗って一気に下ってきた王濬が、

呉の首都である建業に迫り、呉の孫晧を降伏させていますね。

「破竹の勢い」に似たような言葉は他にも沢山あり、

「飛ぶ鳥を落とす勢い」「怒涛の如し」「日の出の勢い」

を使われる方もいるかもしれませんね。

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蒼天航路（３５巻１８１・１８２P）より画像引用

建安二十四年（２１９年）に、

荊州を任されていた関羽が、曹操に戦をしかけてきました。

この際の関羽の兵力は三万～四万程度だったと言われていますが、

きちんとした記録が残されているわけではありません。

この時に樊城を守っていたのは、幾度となく曹操を支えてきた曹仁でしたが、

この時の曹仁の軍勢は人馬含み数千程度だったといいます。

ただ于禁の七軍の援軍（約三万人程度）が到着した事で、

曹仁は龐徳に樊城の北十里（樊城北東）の場所に配置し、連携を取れるようにしたのでした。

しかし曹仁らに運は味方せず、

タイミングよく長雨になってしまった事で漢水が大氾濫を起こしてしまいます。

これにより城内が水浸しの状態になり、

関羽の軍勢によって樊城は完全に包囲されたわけです。

また于禁は戦いどころではなく、あっさりと降伏し、

龐徳は乞孤軍奮闘するものの、最終的に捕縛＆処刑されてしまいます。

関羽の快進撃は天を衝くほどの勢いであり、

これに曹操も許昌から遷都を考えたほどだったといいます。

また曹操は関羽に対応すべく、呉の孫権と手を結ぶのですが、

それと共に徐晃を樊城の援軍として差し向けたわけです。

しかし徐晃が樊城に到着した頃には、

既に関羽によって完全に包囲されている状態でした。

これを見た徐晃は凄まじい勢いで一気に駆け抜け、

関羽の包囲網を打ち崩して樊城まで到着したといいます。

これにより関羽の包囲網は崩れ去れさったのでした。

ちなみにこの時に関羽が徐晃と戦う事を避けたという逸話が

「三国志（正史）」に注釈がある「蜀記」には書かれてあったりします。

関羽と徐晃は共に司隷河東郡出身で同郷の者達であり、

敵味方として再会した樊城では、「二人は親しく話した」とされています。

親しく会話した徐晃は、その後に自分の立場を遂行すべく、

「関羽を討て！」と命令を飛ばしたのでした。

この徐晃の言葉に驚いたのは関羽であったのは言うまでもないでしょう。

ちなみにこの際に関羽は徐晃の事を「大兄」と呼んでいることからも、

関羽と徐晃の二人は、劉備と出会う前に友人だった可能性があったりするのは余談ではあります。

曹操から大絶賛された徐晃

この徐晃の突撃に対して、

「徐晃のように長い距離を一気に駆け抜け、

包囲網を突破した者など、今まで聞いたことがない！」

と曹操は徐晃を大絶賛したのでした。

曹操が徐晃に対して放ったこの言葉が、

「長駆直入（長駆ちょうく）」の現在の由来になっています。

そしてこれほど大きな功績を挙げたにも関わらず、

徐晃は全く浮かれる事もなく冷静沈着で落ち着いていたと言います。

曹操は徐晃を十分に絶賛したにも関わらず、まだ褒めたらない様子で、

「徐晃には周亜夫の風格がある」

と続けて言ったと伝わっています。

その後の関羽は樊城ばかりか、襄陽包囲を解いて撤退を開始しますが、

公安の傅士仁、江陵の糜竺は既に呉に降伏しており、

関羽は古城であった麦城へと急遽撤退し、

最終的に荊州から撤退を試みるものの、

臨沮の地にて潘璋らに捕らえられて処刑されてしまっています。

タラレバではありますが、それでももしも徐晃の突撃がなかったとすれば、

その後の未来は大きく変わっていた可能性もあるかと思いますね。

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