太僕を務めていた韋端の息子として、

韋誕は誕生します。

韋誕には韋康という兄がいましたが、

韋康・韋誕の二人の兄弟は高い評価を受けていたといいます。

ある時に孔融が韋康・韋誕について、

父親であった韋端に手紙を送ったことがありました。

その手紙に書かれていた内容は、

「最近貴方の息子である韋康・韋誕がやってきましたが、

韋康は才能豊かで、

大きな器を持った人物だと感じました。

一方の韋誕もまた穏やかな性格で、

かつ誠実な人物でした。

それだけでなく書才に優れており、

家を存続させてくれる器の持ち主になることでしょう」と・・・

またそれに付け加えて、

「貴方のような凡人から、

こんな優れた息子が生まれることはまさに奇跡です！」

と孔融らしい空気読まない発言も添えられていたのは余談ですね。

まぁこの逸話かきっかけとなって誕生したのが、

「老蚌生珠」という言葉です。

「老蚌生珠」は、

「老蚌、珠を生ず」と訓読みしますが、

「年老いた溝貝（蚌/どぶがい）から真珠が作られる」

という意味になります。

もっと簡単に言ってしまうと、

凡人の親から優れた息子が生まれるという意味ですね。

韋誕の経歴

韋誕は建安年間に上計吏として働いており、

その後に郎中に任ぜられています。

建安年間と言っても１９６年～２２０年と結構は幅があったりしますので、

本当にアバウトな感じでの記録になっていますね。

まぁ曹操が死んだのが２２０年ですので、まぁそれまでの期間ということですね。

曹叡の時代である太和年間（２２７年～２３３年）には、

武都太守に任じられています。

その後、韋誕の「書道」の才能が高く評価され、

曹芳の時代には中央に呼び戻されて侍中になっています。

韋誕は中書監にまで出世し、

最終的には光禄大夫にまで昇っています。

そんな韋誕ですが、

「２５３年に７５歳で亡くなった」

と簡潔にまとめられています。

「草聖」韋誕

韋誕が「書道」が優れていたことは、

孔融からの手紙にも書かれていたことですが、

実際に韋誕は、「草書」「楷書」のどちらも得意としていたようです。

ただ韋誕自身は、

「楷書」より「草書」をよく好んだようで、

「草聖」と呼ばれるようになっていきます。

ちなみに「草書」とは、

隷書などから発生した書体で、

「隷書」を早書きする過程で生まれたと言われています。

もう少しわかりやすい言い方をすると、

可能な限り点画を省略しているものが「草書」という感じですかね。

一応「楷書」についても軽く触れておくと、

「草書」と真逆で一点一画を正確に書いたものをいいます。

韋誕が考える「書道」の三点セット

「世説新語」にある韋誕の逸話

韋誕は「書道」の達人として、

「世説新語」にも登場しているわけですが、

宮殿が造営された時の逸話が載っています。

それは扁額へんがくを書かされたという話ですが、

それが尋常ではない程に高い所の作業で、

韋誕は恐怖のあまりに白髪・白髭になってしまったといいます。

扁額とは聞きなれない言葉かもしれないので補足しておくと、

神社の高い位置に掲げられた看板（神社名）みたいなもんですね。

しかし韋誕はこの時の恐怖経験から、

「書道を学ぶことことは止めておけ！」

と自分の子供達に言ったと伝えられています。

ただ韋誕の子である韋熊もまた能書家としていたらしいので、

韋誕の言葉はスルーされたのかもしれないですね。

ちなみにこのことが書かれてあるのは、

三国時代よりもだいぶ後になる唐時代に書かれた「法書要録」という書道の本になります。

「法書要録」は漢時代から唐時代までの書道に関する内容で、

中国の書道史を研究する上で非常に重要な書物とされているものですね。

この人物の経歴を見る限り、「只者ではない」とは思いますが、

生涯にかけて謎も多く秘めている人物で、

ここでは劉纂がどういった人物で、どんな生涯を送っていったのかを見ていこうと思います。

孫権の娘を二人娶った劉纂

劉纂は孫亮伝・呂範伝・孫綝伝に名が登場する人物ですが、

他にも「呉志」妃嬪伝にも登場する人物でもあります。

「妃嬪伝」は名前からも想像つきますが、

現役時代や死後の追号によって、

呉の皇后になった人物が載せられている場所になります。

「呉志」妃嬪伝に名が載っているのには理由があり、

劉纂は二度にわたって、

孫権の娘を妻として娶っているからですね。

一度目は孫権の娘が早世したこともあり、

未亡人になっていた歩夫人の娘であった孫魯育と再婚しています。

最初に嫁いだ女性は、

中女とだけあるのでおそらく次女のことですが、

孫権と歩夫人（歩練師）の間に生まれた孫魯班の後に生まれた娘かもしれません。

そして孫魯育が誕生という流れかなと・・・

そもそも歩夫人と孫権の娘である孫魯班・孫魯育以外で、

孫権の娘として生まれた者達の名前は、分かっていない者ばかりですけどね。

まぁそのあたりの話は置いておいて、この点だけを見るだけでも、

劉纂は相当な名門の出身だった可能性が高いでしょう。

でないと、まずありえない婚姻話です。

孫権が劉纂との関係を非常に大事にしていたことが、

婚姻話から分かるというものですね

劉纂の戦歴

本来であれば名門出身であろう劉纂ですが、

劉纂の名が登場するのは嘉禾四年、

つまり２３５年になります。

廬陵郡・会稽郡・南海郡の山越族が相次いで反乱を起こすと、

孫権は呂岱に命じてこの討伐に向かわせます。

• 廬陵郡→李桓と路合の反乱
• 会稽郡→随春の反乱
• 南海郡→羅厲の反乱

この時に呂岱に従って討伐に向かった中に劉纂もいました。

それ以外には唐咨とかも・・・

この反乱は会稽郡の随春があっさりと降伏したことで、

雪崩的に鎮圧されていき、この反乱は討伐されてしまうことに・・・

それからしばらく経った２５５年、

寿春で毌丘倹・文欽が、

司馬師に反発する形で大規模な反乱を起こします。

高句麗討伐最大の功労者で、魏への忠誠を貫いた毌丘倹（かんきゅうけん）

しかしこの反乱は司馬師の迅速な対応から翌年には鎮圧されてしまうのですが、

独裁政治を行っていた孫峻（皇帝は孫亮）が、

この機に乗じて寿春を手に入れるべく、呂拠に命じて侵攻を開始します。

そこに合流したのが呉の助けを借りるべく、

呉方面へと撤退していた文欽・文鴦親子だったのですが、

寿春が司馬師の手に落ちたことにより、

文欽・文鴦らと共に呉へと撤退していくことに・・・

その翌年の八月になると、

劉纂は文欽・呂拠・朱異・唐咨らと共に、

江都から淮水・泗水方面へ侵攻を開始！

ちなみにこの時の劉纂の役職は、

車騎将軍というかなり上位の役職だったのは余談です。

他の者達も高い役職者ばかりでしたけれど・・・

• 征北大将軍の文欽
• 驃騎将軍の呂拠
• 鎮南将軍の朱異
• 前将軍の唐咨

しかし翌月の九月に孫峻が病死したことにより、

呉軍は撤退しています。

そして孫峻亡きあとに実権を握ったのが孫綝でしたが、

呂拠はこれに大きな怒りを感じ、滕胤を誘って反乱計画を企てたのでした。

しかしこの計画が事前に漏れてしまったことで、

呂拠・滕胤へと討伐軍が結成されてしまうのですが、

この討伐軍の一人に任じられたのが劉纂でもありました。

その結果、滕胤は捕らえられて処刑され、

反乱計画の張本人であった呂拠も自殺に追い込まれています。

ちなみに呂拠は呂範の次男ですが、

あくまで呉国を想っての行動であったのは言うまでもないですね。

皇帝の権威が地に落ちていたことに怒りを抱いていての行動だったのですから・・・

まぁ「勝者が歴史を作る」とはよく言ったもので、

敗者にかけられる言葉はなく、

謀反人という不名誉な称号だけが与えられるというのは世の常ですね。

そして劉纂が丁忠の考えに賛同したことで、

孫晧も弋陽攻撃をする気になりますが、

最終的に陸凱によって反対されたことで、弋陽攻撃は白紙になったのでした。

そしてこの記載を最後に、劉纂の名前は歴史舞台から消えることに・・・

これだけの人物が忽然と歴史舞台から、名前が消えたのはかなり謎でしかないですが、

普通に考えるとこの後に病死などで世を去った可能性も普通にあるでしょうね。

劉纂の一族の可能性のある人物

孫権の娘を二度に渡り娶った劉纂ですが、

劉纂の出生についての事がほとんど分かっていません。

一つだけ言えるのは、名門出身であったことだけは間違いないでしょう。

ここからは私自身の完全な推測によるところですが、

劉纂に関係しそうな一族を可能性のある人物から探っていこうかと・・・

まず真っ先に候補にあがるのは、揚州刺史で孫策に追いやられて、

最終的に不遇の死を遂げた劉繇の一族でしょう。

漢王朝の劉氏の一族ですから名門ですし、

劉繇の息子である劉基・劉鑠・劉尚らは呉に仕えていますし・・・

普通に考えると、劉繇と近い所の一族と考えるのが自然だと思います。

ただ劉繇の息子である劉基は、

九卿である大司農や光禄勲に任じられるまでに出世していますが、

劉鑠・劉尚に関してはそれほどでもないですし、

劉繇と繋がりがあったとしても、孫権の娘を二人娶るほどと考えると少し弱いかなと思います。

次に私が目を付けたのは、

劉曄と近い所の一族ではないかということです。

劉曄は渡り歩いた先に曹操に仕えていますが、

もともとは揚州の阜陵国出身ですから普通に可能性はあると思います。

劉曄に関しては、

後漢を再興した光武帝の子孫ですし・・・

そして光武帝の中でも、

劉延が祖となる阜陵王家の流れなのでかなりの名門です。

孫権が娘を二度に渡って娶らせ、

役職的には車騎将軍にまで上り詰めていますから、

劉曄と近い所である可能性はそれなりに高いのではないでしょうか！？

他に劉姓で可能性のある所を探すならば、

孫皎の臣下に劉靖がいたりしますが、

ここはさすがに弱すぎるかなというのが個人的な感想です。

劉靖については「委廬江劉靖以得失、江夏李允以衆事、

廣陵呉碩・河南張梁以軍旅。」という記載がありますが、

「（孫皎が）廬江郡の劉靖に得失を、

江夏郡の李允に衆事を、

広陵郡の呉碩と河南郡の張梁には軍旅の事を委ねた。」

といった意味ですが、孫皎が大変に信頼した臣下の一人ですね。

魏にも廬江太守に任じられたことのある同姓同名の劉靖がいて、

ちょっとややこしいんですが、普通に別人になります。

私自身の中で思い浮かぶ人物としてはこれぐらいになりますが、

この中では劉曄と近い所の一族かなと思ってます。

真相は闇の中ですが・・・

孫皎 -優秀な人物でありながら、甘寧に喧嘩を売ったDQN-

書道家の可能性がある劉纂

呉には占い・絵画・書道・囲碁に秀でた、

「江南八絶」という達人がいたのは有名な話ですが、

「江南八絶」に数えられた書道の達人に皇象がいたりします。

この皇象と並び称された人物に劉纂という人物がいるのですが、

おそらくですけど同一人物である可能性が高いかなと思っています。

ただの同姓同名の可能性もありますが・・・

他にも同時代の呉の人物として高く評価された人物には、

皇象・劉纂以外にも岑伯然しんはくねん・朱季平がいたりします。

このあたりの記載は、

晋の葛洪が著した「抱朴子」の中に書かれています。

もう少し詳細に書くと、

内篇２０篇、外篇５０篇からなる「抱朴子」ですが、

外篇５０篇の中の「譏惑篇」というところにに書かれていますね。

「皇象・劉纂・岑伯然・朱季平は書の達人であり、

みな一代の絶手であった」と・・・

呉を支えた江南八絶（趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗）

後漢末期の時代から三国の時代にかけて、

多くの英雄達が覇を競い合っただけでなく、様々な文化が大きく花開いた時代でもありました。

特に曹操・曹丕・曹叡らが治めた魏国でですね。

建安七子（曹操・曹丕・曹植を加えて三曹七子）であったり、

竹林の七賢と呼ばれた知識人がいたりしたことはよく知られています。

〈竹林の七賢〉

• 阮籍（げんせき）
• 嵆康（けいこう）
• 山濤（さんとう）
• 劉伶（りゅうれい）
• 阮咸（げんかん）
• 向秀（しょうしゅう）
• 王戎（おうじゅう）

一方南のちである揚州（江南）でも、

「江南八絶」と呼ばれる優れた八人の者達がいました。

一般的に「江南八絶」と言われる人達ですが、「呉興八絶」と呼ばれたりもします。

この八絶に数えられる八人は、

趙達・劉惇・呉範・厳武・皇象・曹不興・宋寿・鄭嫗を指します。

趙達（九宮一算術を用いた占いの達人）

趙達は九宮一算術（九宮算）の占いを得意とした人物です。

ちなみに九宮一算術というものは色々な使い方が可能な占いであり、

ある時は空を飛んでいるイナゴの数を見事に的中させたことがあったり、

また隠している物を質問された際に、それを見事に的中さた逸話も残されています。

そんな趙達に対して、

「飛んでいるイナゴの数を当てることなど無理だ！

どうせでまかせの数であろう。」と疑われた事もあったようです。

趙達は疑う者に対して、筵むしろの上に小豆をばらまき、小豆の数を的中させて驚かせたといいます。

趙達が知人の元へと立ち寄ると、食事をもてなされた事がありました。

そして知人は趙達に対して、

「急な訪問で酒も良い肴も準備できずに申し訳ない。」と謝罪するも

趙達は箸を算木の代わりとして占い、家の左側にある壁に一石の美酒、三斤の鹿肉がある事を見抜き、

何故に嘘をついたのかを問うたといいます。

趙達の言葉を聞いた知人は、他にも人がいた事で恥じ入り、

ただただ趙達の占いの力量を試す為だったと繕うしかなかったという逸話も残されています。

またある時には、何も書かれていない数千数万の竹簡を空の倉庫に入れて封をし、

趙達にその竹簡について占いをさせた者がいました。

しかし張達はその数を見事に当てただけでなく、

竹簡の中身が何もない事まで、ずばり的中させています。

黄龍元年（２２９年）、孫権が皇帝に即位した際に趙達に問います。

趙達の言葉どおり、孫権は 神鳳元年（２５２年）に崩御しています。

これ以外にも呉が滅亡する天紀四年（２８０年）をずばり的中させた記録もあり、

趙達が亡くなった日さえも、趙達は事前に分かっていたそうです。

劉惇（天文・占数の達人）

劉惇は、天文・占いに通じていた人物であり、

劉惇は、天文・占数を用いて、

水害や乾害の時期を的確に当てることができました。

またそれだけではなく、山賊や海賊などが侵入してくる時期まで、

的確に当てる事ができたようです。

劉惇の占いがあまりによく当たるので「神明」と呼ばれ、

孫策・孫権の従兄にあたる孫輔（そんほ）は劉惇を軍師に任命するほどでした。

ある時、孫権が星に異変が見られた際に、

「これは何か起こったのか？」と劉惇に尋ねる事がありました。

そうすると劉惇が、

「現在丹陽郡で災禍が起こったのです」と迷うそぶりもなく返事します。

孫権が「どんな災いか分かるか？」と尋ねると、

「部下が主人を殺したのでしょう。某月某日に知らせがやってきますよ」と返したそうです。

それから少しして、

「孫翊（そんよく）に仕えていた辺洪（へんこう）が謀反を起こし、

孫翊様を殺害してしまいました。」という知らせが届きました。

※孫翊：孫堅の子で孫策・孫権の実弟

この日は劉惇が予想した日であり、劉惇の占いが見事に的中したのでした。

204年の出来事でした。

劉惇の占いはよく当たり、

呉の儒学者として有名であった刁玄（ちょうげん）も絶賛しています。

呉範（風占いの達人）

呉範は、風占いを得意とした達人。

呉範の風占いは具体的に多くの事を当てており、

揚州でも呉範の名は知れ渡っていました。

207年に孫権が父の仇でもある劉表配下の黄祖を攻めようとした際、

「今年は攻めても良い事はないので、来年攻めると良いですよ。

来年には劉表も死んで国が亡びるでしょうから」と呉範が孫権に述べた事がありました。

孫権は呉範の言葉を信じずに黄祖を攻めますが、黄祖に撃退されてしまいます。

そして翌年の208年に、再度黄祖を攻めるのですが、

黄祖を打ち破り、孫堅の仇でもあった黄祖を捕らえて処刑することに成功。

またそれから少しして劉表もこの世を去っています。

212年には、「今から2年後、劉備が益州を獲得するでしょう」と占い、

呉範の予想通り、その2年後にあたる214年5月、

劉璋が降伏した事で劉備は益州を手に入れ、見事に的中させたのでした。

それ以外にも関羽が捕縛される時期を当てたり、

魏の曹丕の侵攻に対する予言など多くを占いで的中させています。

厳武（囲碁の達人）

厳武は囲碁の天才で、呉では囲碁が盛んに行われていました。

しかし厳武に敵う者は誰もいませんでした。

有名どころでいえば、

孫策・陸遜・諸葛瑾・呂範も囲碁を得意としたようですが、

おそらく厳武に軽くあしらわれていたのでしょうね。

魏で「建安七子」と呼ばれていた孔融や王粲も囲碁を得意としたようですが、

厳武と対局したかどうかは定かではありません。

曹操の逆鱗に触れた孔子の子孫「孔融」

人並外れた記憶力の持ち主「王粲」

ちなみに世界最古の棋譜として現在まで残っているのは、

中国最古の碁本「忘憂清楽集」に書かれてある孫策と呂範の対局だそうですよ。

後世の創作だとも言われていますけど・・・

ちなみに棋譜を見る限り、途中の43手で終わっています。

曹不興（絵画の達人）

曹不興は、絵画の達人。

曹不興の絵画の才能は人並外れており、

ある時孫権に贈る屛風に筆を落として墨をつけてしまうことがあったようです。

曹不興は筆を落としてつけた墨を利用してハエを描いてごまかしました。

そしてその屛風を孫権に贈った所、

孫権は本物のハエだと思って手で払いのけようとしたそうです。

そんな中で、曹不興が最も得意としていたのは、

龍・虎・馬・人物を描く事でした。

これらを描く際の筆さばきは人並外れており、

書き出して間も無く完成するというほどの腕前だったそうです。

完成された絵を見ても、指摘するような所が全くないほどの出来だったといいます。

またこの頃、中国にも新興宗教であった仏教が入ってきている時期で、

247年、揚州で最初の仏教寺院「建初寺」が建立されました。

曹不興は「建初寺」に仏像を描き、絵巻物を寺に献上し、

中国の仏教普及にも貢献しています。

曹不興は、この活動から中国初の仏像画家とも言われるようになりました。

魏・晋でも仏教が普及してくると、曹不興の名は天下に轟いたそうです。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/14/%e6%a5%b5%e6%82%aa%e9%9d%9e%e9%81%93%e3%81%ae%e6%82%aa%e5%85%9a%e3%81%aa%e3%81%ae%e3%81%ab%e3%80%81%e4%bb%8f%e6%95%99%e3%82%92%e4%b8%ad%e5%9b%bd%e3%81%ab%e5%ba%83%e3%82%81%e3%81%9f%e7%ac%ae%e8%9e%8d/

皇象（書道の達人）

皇象は幼い頃から書道に秀でていました。

黄巾の乱討伐にも貢献した張超（ちょうちょう）の名が

既に知れ渡っていましたが、

この張超と同じく評価された人物に陳梁甫（ちんりょうほ）でした。

しかし二人の書法にはそれぞれ欠点があり、

皇象はそこに注目し、二人の書法の中で悪い部分を斬り捨て、

良い所だけを真似して独自の書法を確立させます。

そうすると皇象の名は天下に轟き、「江南八絶」に数えられるまでになったそうです。

宋寿（夢占いの達人）＆鄭嫗（人相占いの達人）

最後は宋寿と鄭嫗をまとめて紹介します。

宋寿は夢占いを得意としており、

一方の鄭嫗は人相占いを得意としていました。

そのため、他の六人に加えて「八絶」に数えられるようになったようです。

衛覬が若かりし頃、曹操に登用され、

茂陵令・尚書郎となります。

衛覬は、書道の名人で、

篆書体・隷書体の少し癖がある字を使っていました。

この当時、美しく文字を書ける衛覬は、

人々から尊敬されていました。

衛覬は、曹操が袁紹と対決する際に、

重要な任務を任されます。

その任務とは、益州の劉璋と同盟を組む事で、

荊州を治めていた劉表を牽制することでした。

この頃、袁紹と劉表は同盟を組んでおり、

巨大な勢力である袁紹と戦うだけでも大変な状態であり、

そんな時に曹操の背後を劉表につかれるわけにはいかなかったからです。

衛覬が益州に向かう為に長安まで来たのですが、

ここで問題が発生します。

それは関中から益州へ向かう道が、

馬超・韓遂に封鎖されていたのです。

その為、衛覬は益州へ向かう事を諦め、

関中に留まります。

関中の状況

そもそも関中とは、司州の左地域の呼び名で、

馮翊郡・扶風郡・京兆尹の郡のことをいいます。

有名どころでいえば、長安も関中です。

この地域は、董卓・李傕・郭汜が支配した土地で、

この地域は荒廃し、多くの民衆がこの地を離れてしまっていました。

そして衛覬が劉璋への使者として派遣された時には、

馬超や韓遂がこの地を支配していた為、

益州への道が封鎖されていました。

衛覬、荀彧に手紙を送る

関中に留まっていた衛覬ですが、

関中の状況を改善させる為に荀彧に手紙を送ります。

「この地は現在荒廃し、

多くの民衆が子の地から離れていましたが、

最近になって、離れていた民衆も

この地に戻ってきています。

しかし戻ってきた民衆を、

私兵として組み入れている勢力がおり、

その中でも馬超や韓遂に関しては、非常に大きな勢力になりつつあります。

今のうちに国が塩の専売を管理すれば、

莫大な利益を得られます。

また塩で得られた利益を関中の民衆に還元すれば、

民衆をこちらに取り込むことも可能でしょう。

そうすれば馬超や韓遂といった勢力は、

自然と衰えていく事でしょう」

といった内容を記載し、

早急に関中を復興させる重要性を説きます。

手紙を受け取った荀彧は、衛覬の考えに賛成し、

それを曹操に伝えた結果、関中整備に取り組むことになります。

その後の衛覬

関中のことで曹操から信頼を得た衛覬は、

中央に呼び戻され、尚書まで出世しています。

また王粲（おうさん）とともに

魏建国の礎となる様々な制度を作り上げています。

衛覬・王粲らの功績もあって、

曹丕は、後に「魏」を建国することになります。