「三曹七子」とは、

曹操・曹植・曹丕と建安七子を合わせて呼ばれた総称になりますが、

ここでは戦役で遠く離れた夫を想う妻の切ない気持ちが詠まれている、

曹丕の「燕歌行」を紹介したいと思います。

ちなみにこの「燕歌行」は文選にも収録されているものになります。

〈三曹〉曹操・曹丕・曹植

〈建安七子〉孔融・陳琳・徐幹・王粲・応瑒・劉楨・阮瑀

燕歌行（其一）原文 -曹丕/文帝-

秋風蕭瑟天氣涼（秋風しゅんふう蕭瑟しょうしつとして天気涼しく）

草木搖落露爲霜（草木揺落ようらくして露霜つゆしもと為る）

群燕辭歸雁南翔（群燕ぐんえん辞し帰り雁がん南へ翔び）

念君客遊思断腸（君が客遊を念おもえば思い腸を断つ）

慊慊思歸戀故郷（慊慊けんけんとして帰らんと思い故郷を恋わん）

君何淹留寄他方（君何ぞ淹留えんりゅうして他方に寄るや）

賎妾煢煢守空房（賎妾煢煢せんしょうけいけいとして空房くうぼうを守り）

憂來思君不敢忘（憂い来って君を思い敢て忘れず）

不覺涙下霑衣裝（覚えず涙下なみだくだって衣装を霑うるおすを）

援琴鳴絃發清商（琴を援ひき絃を鳴らして清商せいしょうを発し）

短歌微吟不能長（短歌微吟びぎんすれども長くすること能あたわず）

明月皎皎照我牀（明月皎皎こうこうとして我が牀しょうを照らし）

星漢西流夜未央（星漢せいかん西に流れて夜未だ央きわまらず）

牽牛織女遥相望（牽牛織女けんぎゅうしょくじょ遥かに相望あいのぞむ）

爾獨何辜限河梁（爾なんじ独り何ぞ辜つみありてか河梁かりょうに限らる）

燕歌行（其一） -翻訳-

秋風蕭瑟天氣涼（秋風しゅんふう蕭瑟しょうしつとして天気涼しく）

秋風がわびしげに吹き、涼しい秋の気配が漂ってきております。

草木搖落露爲霜（草木揺落ようらくして露霜つゆしもと為る）

草木は揺れつつ紅葉して落ち、夜露はやがて霜へ変わっていきます。

群燕辭歸雁南翔（群燕ぐんえん辞し帰り雁がん南へ翔び）

燕は群れをなして南へと去り、一方で雁は北から飛んできます。

念君客遊思断腸（君が客遊を念おもえば思い腸を断つ）

離れた貴方を想うほどに、私は腸が引き裂かれそうに辛いのです。

慊慊思歸戀故郷（慊慊けんけんとして帰らんと思い故郷を恋わん）

故郷に帰れない事を残念に思いながら、故郷を懐かしく思っておられるのでしょうか。

君何淹留寄他方（君何ぞ淹留えんりゅうして他方に寄るや）

貴方はいつまで他の地に留まっていらっしゃるのでしょうか。

賎妾煢煢守空房（賎妾煢煢せんしょうけいけいとして空房くうぼうを守り）

私は一人寂しく、家を守っております。

憂來思君不敢忘（憂い来って君を思い敢て忘れず）

しかし貴方のことを忘れた事はなく、

不覺涙下霑衣裝（覚えず涙下なみだくだって衣装を霑うるおすを）

知らず知らずのうちに涙が流れ、衣装を濡らしております。

援琴鳴絃發清商（琴を援ひき絃を鳴らして清商せいしょうを発し）

琴を引き寄せて弦を鳴らし、澄んだ音を奏でてみましたが、

短歌微吟不能長（短歌微吟びぎんすれども長くすること能あたわず）

私の歌は短く途切れてしまい、いつまでも歌い続ける事ができません。

明月皎皎照我牀（明月皎皎こうこうとして我が牀しょうを照らし）

明るい月の光がこうこうと私の寝床を照らしており、

星漢西流夜未央（星漢せいかん西に流れて夜未だ央きわまらず）

天の川も西に傾いてしまいましたが、夜はまだ明けておりません。

牽牛織女遥相望（牽牛織女けんぎゅうしょくじょ遥かに相望あいのぞむ）

牽牛と織女は、天の川を隔てて向かい合っておりますが、

どんな罪があって二人は引き離されてしまったのでしょうか。

（貴方と私は、何の罪もないのに何故に引き離されているのでしょうか。）

燕歌行（其二）-原文-

別日何易會日難（別日何んぞ易く會日難き）

山川遙遠路漫漫（山川遙遠路漫漫）

鬱陶思君未敢言（鬱陶うっとう君を思うて未だ敢えて言わず）

寄聲浮雲往不還（聲を浮雲に寄すれば往けども還らず）

涕零雨面毀容顏（涕零ちて面に雨ふり容顏を毀つ）

誰能懷憂獨不嘆（誰か能く憂を懷いて獨ひとり嘆ぜざらん）

展詩清歌聊自寬（詩を展べて清歌し聊いささか自ら寬ゆるうし）

樂往哀來摧肺肝（楽しみ往き哀しみ來りて肺肝を摧くだく）

耿耿伏枕不能眠（耿耿こうこうとして枕に伏すも眠に能わず）

披衣出戶步東西（衣を披ひらき戶を出で東西に步す）

仰看星月觀雲間（仰いで星月を看て雲間を觀る）

飛鶬晨鳴聲可憐（飛鶬ひそう晨に鳴いて聲憐れむ可し）

留連顧懷不能存（留連顧懷りゅうれんこかい存する能わず）

燕歌行（其二） -翻訳-

別日何易會日難（別日何んぞ易く會日難き）

別れというのはこんなにも容易いのに、なんと再会の難しい事でしょう。

山川遙遠路漫漫（山 川 遙遠 路 漫漫）

山や川は悠遠にして、道は長くて果てしないものです。

鬱陶思君未敢言（鬱陶うっとう君を思うて未だ敢えて言わず）

貴方の事を想うと心がふさいで晴れませんが、それを言葉に出して言えません。

寄聲浮雲往不還（聲を浮雲に寄すれば往けども還らず）

また声を寄せるものの、浮雲は流れてしまって還ってきません。

涕零雨面毀容顏（涕零ちて面に雨ふり容顏を毀つ）

涙が雨のように流れ落ち、化粧も崩れてしまいます。

誰能懷憂獨不嘆（誰か能く憂を懷いて獨ひとり嘆ぜざらん）

誰しもが悲しみを抱き、孤独を嘆かずにおれないものです。

展詩清歌聊自寬（詩を展のべて清歌し聊いささか自ら寬ゆるうし）

詩詞を広げて歌い、歌う事で気を紛らわせようとしているのです。

樂往哀來摧肺肝（楽しみ往き哀しみ來りて肺肝を摧くだく）

楽しい日々は往き過ぎ、哀しい日々が体を蝕んでしまいます。

耿耿伏枕不能眠（耿耿こうこうとして枕に伏すも眠に能わず）

明るい光に心が乱されてしまい、眠る事すらできません。

披衣出戶步東西（衣を披ひらき戶とを出で東西に步す）

だから衣を羽織って、東へ西へと歩くのです。

仰看星月觀雲間（仰いで星月を看て雲間を觀る）

また空を仰いで星や月をいただく雲間を眺めております。

飛鶬晨鳴聲可憐（飛鶬ひそう晨に鳴いて聲こえ憐れむ可し）

飛び立つマナヅル（ツル科）の鳴き声を聞くと、憐れな気持ちになってしまいます。

留連顧懷不能存（留連顧懷りゅうれんこかい存する能わず）

このやるせない思いが延々と続いている身としては、生きていく意味がないとすら思ってしまいます。

杜微については「蜀志」杜微伝が立てられており、

そこには杜微の字が「国輔」と記載はされていますが、

楊戯が著した「季漢輔臣賛」には、

「国輔」とは逆の「輔国」と記載されていたりします。

まぁこれが意味する所として、

陳寿が楊戯のどちらかが間違って記載しているという事になりますね。

ちなみに楊戯も「蜀志」楊戯伝が立てられている人物で、

「季漢輔臣賛」は蜀漢の人物を知る上で貴重な資料となってますね。

杜微は益州梓潼郡涪県の人物ですが、

若い時には同じく益州出身であった任安じんあんのもとで学んだといいます。

その後に劉焉の跡を継いだ劉璋に招聘されて従事となっていますが、病気の為に職を辞しています。

そんな折に劉備が劉璋を降し、新たに益州を統治しますが、

杜微は「耳が聞こえない」として出仕することはありませんでした。

諸葛亮から求められた杜微（一度目の勧誘）

劉備が夷陵で大敗し、白帝城で没すると、

劉禅は諸葛亮を武郷侯に封じ、丞相府を開府させたわけですが、

建興二年（２２４年）になると、益州牧も兼任する事となります。

蜀漢は益州一州だけになりますので、

この時に諸葛亮が政務全般を担ったという事になりますね。

諸葛亮は右曹掾として蒋琬を、左曹掾として李邵を、

別駕従事として秦宓を、功曹として五梁を、

そして主簿として杜微を指名して新体制を整えました。

ただ杜微は諸葛亮から直々に指名されるも、その招聘に応じる事はありませんでした。

「二度目」「三度目」の勧誘も実らず

ただそれで諦めきれなかった諸葛亮は、杜微に直接会ってお願いすべく、

馬車をやって杜微を連れてこさせて頼み込んだのです。

しかし杜微の返答は変わらず、諸葛亮の言葉に耳を傾ける事はありませんでした。

またこの時に「杜微の耳が不自由である」という事を知った諸葛亮は、

文字を書いて自らの想いを伝えています。

これだけの諸葛亮自身の熱い想いを伝えたのですが、

それでも杜微は老齢と病気を理由に首を縦に振る事はなく、

「一刻も早く帰りたい」と素直な気持ちを伝えたのでした。

諸葛亮は残念に思いつつも、続けて次のように杜微に伝えます。

ちなみに諫議大夫とは、皇帝（劉禅）が誤りを起こした際などに注意をし、

国家の利害得失について忠告する役割になりますますが、

杜微の場合は諸葛亮が杜微の存在を惜しみ、形式上に任じただけの官職であったと思いますので、

劉禅の側で実際に仕えたとかではないと思います。

そしてその後の杜微が、どういった生涯を歩んだのかなどは今に伝わっていません。

公孫恭は公孫度の息子であり、兄に公孫康がいます。

公孫度が遼東半島に地盤を築き、兄である公孫康が領土拡大を成し遂げ、

そんな中で地盤を引き継ぐことになったのが公孫恭になりますね。

公孫康が亡くなった当時、公孫晃・公孫淵という息子がいましたが、

幼すぎた為に公孫恭が後を継いだ形でした。

そして遼東太守となった公孫恭でしたが、黄初二年（２２１年）になると、

曹丕から車騎将軍に任じられ、仮節を与えられていますね。

曹仁が２２１年４月に、車騎将軍から大将軍へと出世していますので、

空いた車騎将軍の位を公孫恭に授けた形なのだと思います。

ちなみに公孫恭の後に車騎将軍に任じられたのは張郃であるのは完全に余談です。

またそれだけではなく、この時に公孫恭は平郭侯にも封じられています。

公孫度・公孫康同様に漢王朝・魏王朝に仕えた立場ではありましたが、

実際は独立勢力的な立場であったことは言うまでもないでしょう。

ただそのことについては曹丕も十二分に理解しており、

車騎将軍という高い官職を公孫恭に授けて厚遇したのだろうと推測できます。

公孫恭と管寧

「三人を一匹の龍（一龍）」として例えられた人物に、

華歆・邴原・管寧の三人がいます。

-華歆が龍頭、邴原が龍腹、管寧が龍尾-

その中の管寧は黄巾の乱の勃発時に混乱を避け、遼東半島へと移り住んで過ごしていました。

曹操は管寧の才能を高く評価し、呼び寄せようとしたのですが、

公孫康によってその話は握りつぶされており、管寧まで話が届く事はなかったのですが、

曹丕・公孫恭の時代になると、華歆の推挙もあって曹丕からの呼び出され、

管寧は中央へ戻る事を決断したのでした。

この際に公孫恭は、「管寧との別れを惜しんだ」と伝わっています。

また管寧が遼東半島から立ち去る際に、

「公孫淵の野心は危ういものであり、

良からぬ未来が訪れる事になるだろう」

と予期したという逸話も残されていたりします。

華歆・邴原と合わせて「一匹の龍」と並び称された管寧

遼東太守の剥奪（公孫淵の台頭）

太和二年（２２８年）に、

公孫康の息子であった公孫淵が成人を迎えると、

大きな野心を剥き出し、公孫恭から遼東太守の座を奪い取ってしまったのでした。

まさに管寧が予期した通りの結果となったわけですね。

また公孫淵は公孫恭から遼東太守を奪った理由もきちんと正史に残されています。

公孫恭が勃起不全のような男性器の病気にかかってしまった事で、

子孫を残せなかったようで、それを理由に国を治める器ではないと判断されたとか・・・

国を治める上では、全く関係ない理由だとは思いますが、

当時強く影響を受けていた儒教的思想が根本にあったと言われています。

とにもかくにも、これによって公孫淵が遼東太守の座にのぼることとなります。

そしてこれを境に公孫恭の名は正史から消えてしまいます。

ただ「晋書」宣帝本紀には、

「公孫淵が司馬懿に滅ぼされて、一族皆殺しにされる中にあって、

幽閉させられていた公孫恭を発見した」という記録が残されています。

この中で公孫恭は救い出され、

長らく魏に忠義を尽くした功績から唯一処罰を免れたといいます。

ただ「晋書」の記載もこれを最後に途絶えており、

その後に公孫恭がどんな生涯を歩んだのかは分かっていません。

余談（公孫晃/公孫淵の実兄）

公孫晃の逸話は「魏略」の中に書かれてある話であり、

「魏志」公孫度伝の中にある公孫淵伝の注釈として加えられているものになります。

そこには公孫恭が遼東太守の座にあった当時、

魏への臣従の証として、公孫晃を人質として洛陽へと送っていました。

公孫恭亡き後は、実兄である公孫康の長男である公孫晃を跡継ぎと考えていたのでしょう。

だからこそ人質として送ったと考えるのが自然ですからね。

ただ公孫晃は弟である公孫淵の野心が尋常ではないことを感じていた事もあり、

公孫淵が公孫恭から遼東太守の座を奪った際に討伐するように、曹叡に対して上奏した事がありました。

しかし曹叡はその話を聞くことはなく、公孫淵の遼東太守の座を認めています。

おそらく父親であった曹丕から跡を継いだばかりであり、

蜀呉への対応を最優先にしていたのでしょう。

その中に会って遼東半島という辺境の土地への興味も薄かったのが一つの理由だと思います。

そして後に公孫淵が魏から完全に独立してしまうと、

曹叡は司馬懿に公孫淵討伐を命じており、あっさりと討伐に成功しています。

この際に洛陽にいた公孫晃も捕らえられてしまうのですが、

以前の公孫晃からの注意喚起を理由に曹叡は許そうとしたといいます。

しかし周りの者達の反対が凄まじく、公孫晃をはじめ妻子は処刑されてしまいます。

この事に関して三国志に注釈を加えた裴松之も同情していたりしますね。

また「魏志」高柔伝には、公孫晃の最期の様子が描かれています。

「獄中の中にて金屑の入った酒を飲み干して自害した」と・・・

ただ公孫晃が自害させられる前に、

高柔は曹叡に対して次のような発言をしたことが記録に残されています。

「公孫晃殿の以前の注意喚起が本当であるならば、

罪人の一族とはいえ助けるべきだと思います。

もしその話が私の聞き違いであれば、市場にて即刻処刑して然るべきです。

しかし進んで命を救う事をせず、

退いてその罪を明らかにしないのはいかがなものでしょうか！？　」

しかし悲しいかな、

高柔の訴えは曹叡に聞き届けられる事はなかったのでした。

公孫淵 -魏呉への二股外交の先に、独立国を宣言した燕王-

「七歩の才」と呼ばれることがあるものになります。

これはもともと世説新語に記載があるものを、三国志演義に取り入れられたものとなっています。

ここでは似ているようで微妙に違う、

世説新語と三国志演義の七歩の詩を見ていきたいと思います。

久保田・園田三国志（７６９P）より画像引用

「七歩詩」（世説新語の原文＆書き下し文＆翻訳）

文帝嘗令東阿王七步中作詩、不成者行大法。

「文帝、嘗かつて東阿王をして七歩の中に詩を作らしめ、

成らずんば大法を行はんとす。」

曹丕（魏文帝）は曹植（東阿王）に対して、七歩歩くうちに詩を作るように命じた。

そしてもし作れないようならば法に照らして罰しようとした。

應聲便為詩曰、

「声に応じて便すなわち詩を為つくりて曰いはく、」

曹植は曹丕の声に応じて、たちまちのうちに詩を作って読んだのである。

「煮豆持作羹、漉菽以為汁。

「『豆を煮て持って羹あつものを作なし、 豉しを漉こして以て汁と為す。」

「豆を煮て濃い汁物を作り、豆味噌をこして味を調える。

萁在釜下燃、豆在釜中泣。

「萁まめがらは釜下に在りて燃え、 豆は釜中ふちゅうに在りて泣く。」

豆萁まめがらは釜の下で燃料として燃え、豆は釜の中で泣く。

本自同根生、相煎何太急」

「本もと同根どうこんより生じたるに 相あひ煎いる何ぞ太はなはだ急なる。』」

豆も豆萁ももともとは同じ根から生まれたものであるのに

（豆がらは豆を煮る為に）どうしてそんなに激しく燃えるのか！？」

帝深有慚色。

「帝、深く慚はづる色有り。」

それを聞いた曹丕は深く恥じ入ったのである。

七歩詩（三国志演義の原文＆書き下し文＆翻訳）

煮豆燃豆萁

「豆を煮るに、豆萁を燃やす。」

豆を煮る為に、豆萁を燃やす。

豆在釜中泣

「豆は釜中に在りて泣く。」

豆は釜の中にあって泣く。

本是同根生 　

「本は是れ、同根に生ずるを、」

豆と豆萁は、もともと同じ根より生じたにも関わらず、

相煎何太急

「相い煮ること、何ぞはなはだ急なる。」

（豆萁は豆を煮る為に）どうしてそんなに激しく燃えるのか！？

曹植の「七歩の詩」の真相は！？

延康元年（２２０年）に曹操が亡くなり、

曹丕が跡を継ぐわけですが、

この際に臣下の者達が漢王朝（献帝）から禅譲を受けるように勧めた

「魏公卿上尊号奏（公卿上尊号奏）」というものがあります。

実際にこの事について書かれた石碑が、

実は河南省臨頴県城西（繁城鎮漢献帝廟内）に、

堂々としたたたずまいで現存していたりします。

石碑の大きさは大体ですが、次のような感じになっています。

• 高さ：約３.２m
• 横幅：約１m
• 厚さ：約３２cm

ちなみにですが、「魏公卿上尊号奏」の石碑と同様に、

ここに一緒に残っているのが「受禅表」で、

禅譲を受けた曹丕の徳が称えられている内容になっています。

「魏公卿上尊号奏」「受禅表」をあわせて、

一般的に「三絶碑」と言われていますが、

「王朗の文」「梁鵠の書」「鍾繇の刻字」によるものだと言われています。

※三絶は「文・書・刻」が他に並ぶものがないという意味。

ちなみに右に「（魏）公卿上尊号奏」

左に「受禅表」の石碑があるわけですが、

その二つの石碑の間にちょこんと献帝の神階（神位）が置かれていたりします。

「魏公卿上尊号奏」に記載が残る四十六名

「魏公卿上尊号奏」には、

四十六名の臣下の者達の名前が残されています。

1. 臣歆→華歆（相国・安楽郷侯）
2. 臣詡→賈詡（太尉・都亭侯）
3. 臣朗→王朗（御史大夫・安陵亭侯）
4. 臣仁→曹仁（使持節・行都督督軍・車騎将軍・陳侯）
5. 臣若→劉若（輔国将軍・清苑郷侯）
6. 臣輔→鮮于輔（虎牙将軍・南昌亭侯）
7. 臣忠→王忠（軽車将軍・都亭侯）
8. 臣秋→楊秋（冠軍将軍・好畤郷侯）
9. 臣柔→閻柔（度遼将軍・都亭侯）
10. 臣洪→曹洪（衛将軍・国明亭侯）
11. 臣真→曹真（使持節・行都督督軍・鎮西将軍・東郷侯）
12. 臣休→曹休（使持節・行都督督軍・領楊州刺史・征東将軍・安陽郷侯）
13. 臣尚→夏侯尚（使持節・行都督督軍・征南将軍・平陵亭侯）
14. 臣霸→臧覇（使持節・行都督督軍・徐州刺史・鎮東将軍・武安郷侯）
15. 臣郃→張郃（使持節・左将軍・中郷侯）
16. 臣晃→徐晃（使持節・右将軍・建郷侯）
17. 臣遼→張遼（使持節・前将軍・都郷侯）
18. 臣霊→朱霊（使持節・後将軍・華郷侯）
19. 臣泉→呼廚泉（匈奴南単于）
20. 臣貞→邢貞（奉常（太常）/九卿）
21. 臣洽→和洽（郎中令（光禄勲）/九卿）
22. 臣昱→程昱（衛尉/九卿・安国亭侯）
23. 臣夔→何夔（太僕/九卿）
24. 臣繇→鍾繇（大理（廷尉）/九卿・東武亭侯）
25. 臣霸→袁覇（大農（大司農）/九卿）
26. 臣林→常林（少府/九卿）
27. 臣照→董昭（督軍御史・将作大匠・千秋亭侯）
28. 臣楙→夏侯楙（中領軍・中陽郷侯）
29. 臣陟→〇陟（中護軍）
30. 臣祖→〇祖（屯騎校尉・都亭侯/郭祖説あり）
31. 臣凌→戴陵（長水校尉・関内侯/「魏志」文帝紀に長水校尉戴陵との記載あり）
32. 臣福→任福（歩兵校尉・関内侯）
33. 臣質→〇質（射声校尉・関内侯）
34. 臣題→〇題（振威将軍・郷亭侯）
35. 臣触→〇触（征虜将軍・都亭侯/焦触説濃厚）
36. 臣当→〇当（振武将軍・尉猛亭侯）
37. 臣生→〇生（忠義将軍・楽郷亭侯）
38. 臣圃→閻圃（建節将軍・平楽亭侯）
39. 臣神→〇神（安衆将軍・元就亭侯）
40. 臣衢→趙衢（翼衛将軍・都亭侯）
41. 臣慎→〇慎（討夷将軍・成遷亭侯）
42. 臣巽→傅巽（懐遠将軍・関内侯）
43. 臣俊→李俊（綏辺将軍・常楽亭侯）
44. 臣昺→〇昺（安夷将軍・高梁亭侯）
45. 臣豊→〇豊（奮武将軍・長安亭侯）
46. 臣楮→許褚（武衛将軍・安昌亭侯）

四十六名の順位について

基本的に立場が上の者から順に記載されていますが、

曹操を発祥とする魏国（魏王）は、

あくまで 漢王朝の中に存在している藩国の立場でしたので、

魏の官位を頂いている者達より、

漢王朝から官位を頂いている者達の方が上位に置かれています。

この後にすぐに禅譲が行われ、曹丕が皇帝になるわけですけどね。

それをもとに見ていくと、

もともと曹仁は車騎将軍で立場的に上（ほぼ同格）なので話が別ですが、

他の五名が曹洪（衛将軍）より上位に置かれているのはその為です。

※驃騎将軍＞車騎将軍＞衛将軍

• 曹仁（車騎将軍）
• 劉若（輔国将軍）
• 鮮于輔（虎牙将軍）
• 王忠（軽車将軍）
• 楊秋（冠軍将軍）
• 閻柔（度遼将軍）

また名前と官職などの記載しか残っていない為に、

姓が分からずに名前だけがなんとか残るという歴史の闇に消えた人物も多いですね。

なんとなく可能性はあるけれども、

情報が不足しすぎてる人も数名いたりするのも現状です。

また完全に不明としている人物の中にもこの人物の事かなという人もいますが、

明らかに情報不足と矛盾が発生する人物は避けての記載になっています。

程昱ていいくは字を「中徳」といい、誕生年が不明な者が多い三国時代にあって、

きちんと誕生年が永和六年だと伝わっている人物になります。

ちなみに永和六年は、現在の西暦に直すと１４１年のことです。

また程昱はもともと程立という姓名で、八尺三寸ほどの背の高い人物だったと言います。

ちなみに名前を改めるように進言した人物は曹操です。

ちなみに八尺三寸と言えば、現在で言う所の１９０センチを超えてることになるので、

今の感覚から見ても高身長であったのですから、

この時代であるならば巨人のように見えた可能性はあるでしょうね。

一方で程昱が仕えた曹操は、身長が低いことを気にしていたといいますから、

身長の高い程昱が隣にいると、もしかして嫌な気持ちになったのかもしれませんね。

また立派な髭と言えば、関羽や孫権といった人物が思い描くかもしれませんが、

程昱が立派な髭を蓄えていた事が正史「三国志」に残されています。

そして程昱の美しい顎鬚と頬髯を「美鬚髯」と表現しています。

関羽のヒゲ（髯）へのこだわり＆お気に入りの髯袋

東阿県を守った程昱

張角率いる黄巾の乱が各地で発生すると、

黄巾賊に呼応する者達が次々に現れたわけですが、

それは程昱が住んでいた東阿県も例外ではなく、

東阿県丞であった王度が呼応し、街に火を放っては略奪を働いたのでした。

この事態を重く見た県令は、命の危機を覚えて我先にと逃亡しています。

実際に多くの太守や県令が殺害されていたので、

県令が取った行動は正しくはないにしろ、

決して間違っているものではなかったというのが実情だと思います。

一方の官吏や民衆も山中へと避難しています。

そんな中で程昱は冷静に王度の近況を探ってみると、

城の制圧に失敗し、城外に駐屯していた事が分かります。

程昱はこの現状を知って、絶好の機会であると判断し、

逃亡中の県令を探しだすと、県令は密かに城に戻って防御体制を敷いたといいます。

その後に王度が再び攻撃を仕掛けてきたわけですが、

程昱は協力してこれを防ぎつつ、民衆を率いて出撃して王度を打ち破ることに成功しています。

曹操の台頭＆程昱の仕官

程昱は兗州刺史の劉岱から、何度か招きを受けていますが全て断ります。

普通に断ったり、病気を理由に断ったりと理由は様々でした。

ただ劉岱から大事な相談を受けた時には、親身になって話を聞いてあげたといいます。

それらの相談の中で最も知られている逸話は、

袁紹と公孫瓚が対立した際に、袁紹の味方をする方が得策であると助言した有名かと思います。

しかしその後に黄巾賊（青州）の残党が暴れ出すと、

最終的に劉岱は討ち取られてしまっています。

この時は劉岱は「撃って出るべきである」と主張したのに対して、

共に戦っていた鮑信は「籠城に徹すべきであろう」と意見がぶつかってしまいます。

結果的に各々の意見を尊重し、

「鮑信は籠城、劉岱は出陣」という流れになったわけですが、

鮑信が危惧していた結果となり、そのまま劉岱が討ち取られています。

その後に鮑信が兗州牧として曹操に声をかけており、

鮑信と曹操は協力して黄巾賊討伐に乗り出すわけですが、

不運にも鮑信もこの戦いの中で討死しています。

最終的に曹操が青州黄巾賊を降伏させたことで、

青州兵という大きな戦力を手に入れ、曹操の領土拡大に大きく貢献する事となります。

ちなみにこの戦いで曹操は、次のものを手に入れたことになりますね。

• 兗州＆兗州牧
• 三十万人の青州兵
• 青州兵を含む百万人の民衆

そして今度は曹操から招かれることになった程昱ですが、

それまでの程昱の返事とは異なり、曹操の招きにあっさり応じています。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

徐州(陶謙)討伐＆張邈の裏切り

曹操の父親である曹嵩が陶謙の配下に殺害される事件が発生すると、

曹操は大軍を率いて陶謙討伐に乗り出します。

ちなみに裴松之が「世語（魏晋世語）」の注釈を加えた中には、

張闓が殺害したと記載が残されています。

この時の曹操の怒りは半端なものではなく、

死体で泗水の川の流れが止まったとまで言われています。

そんな時に陶謙にとっては天の救いとなる出来事が起こるわけですが、

曹操の留守をつく形で、張邈・陳宮が呂布を担ぎ上げて反乱を起こします。

ちなみに張邈は曹操が大変に信頼を置いていた人物であり、

自分自身に何かがあった際は、家族を頼むとまで言っていたほどの人物です。

この反乱で兗州の多くの郡県が張邈らになびくものの、

荀彧・程昱の活躍お陰で鄄・東阿・范をなんとか守り抜く事に成功しています。

この報告を知った曹操は、徐州攻略を諦めて撤退を開始しています。

またこの辺りの頃に、程昱が曹操から諱を改名するように言われたのがこの頃になりますね。

経緯としては、程昱が見た夢の内容を荀彧が曹操に語った事がありました。

これを聞いた曹操が「程立殿は私の腹心になる人物であろう」と思い、

「立」の上に「日」を加えて「昱」とするように言ったことが、「魏志」程昱伝の裴松之注「王沈魏書」に残されています。

献帝奉戴

漢王朝の帝である献帝が李傕・郭汜から逃れる形で、長安から洛陽へと逃れてくるわけですが、

そのことを知った曹操は、献帝を迎えるべく洛陽へと赴きます。

この時に献帝を迎える事を強く推した人物が荀彧と程昱でした。

そして程昱のこれまでの功績に報いるべく、尚書・済陰太守・兗州都督に任じています。

また董卓の長安遷都以降、復旧の目処が立っていなかった洛陽ではなく、

許昌を新たな都として定めています。

青州兵という力と献帝という大義名分を得た曹操の快進撃は、

ここから始まっていくことになるわけですね。

程昱の劉備殺害VS郭嘉の劉備殺害反対

劉備が呂布に敗れて落ち延びてきた際に、

程昱は劉備を殺害するように進言していますが、

曹操は郭嘉の提案を採用して、劉備を殺害することはありませんでした。

ただその後に曹操が取った袁術対策として、

劉備を呂布を滅ぼした後の徐州に派遣させるわけですが、

この時は郭嘉と程昱の二人は、劉備を徐州に送る事の危険性を考えて揃って反対しています。

しかし曹操が二人の言葉を取り上げることはなかったのです。

そして徐州へ赴いた劉備ですが、徐州刺史の車冑を殺害して独立してしまいます。

まさに郭嘉と程昱の心配は、的中した形となったわけです。

曹操からの援軍×程昱の機転

程昱が鄄城の守備を命じられていた頃、

袁紹が大軍を率いて南下してきたことがありました。

曹操は鄄城に二千人の援軍を送ろうとしたことがあったのですが、程昱はその援軍を断っています。

鄄城の守備兵はたったの七百人しかおらず、

それを危惧しての曹操からの援軍の話だったわけですが、程昱は曹操に対して次のように述べています。

これを聞いた曹操は援軍を送る事はありませんでした。

そして結果は、程昱の言った通りとなります。

これに対して曹操は、

「程昱の度胸は孟賁や夏育を凌ぐ程のものである」

と感嘆した逸話が残されています。

ちなみにここで曹操が例に挙げた孟賁・夏育の二人は、どちらも戦国時代の秦の将軍だった者達です。

また袁紹が亡くなり、長男の袁譚と三男の袁尚が激突した際にも、

程昱は陰ながら曹操を支援しており、

それらの功績が高く評価され、奮武将軍に任じられ、安国亭侯に封じられています。

曹丕＆程昱の逸話

曹操が馬超・韓遂らを討伐すべく出陣してた際に、

田銀・蘇伯が冀州の河間郡で反乱を起こしたことがありました。

この時に留守を任されていたのは、曹操の息子である曹丕であったわけですが、

賈信が討伐に成功しているわけですが、

この時に千人を超える者達が降伏を願い出たといいます。

多くの者達は法に則って処刑すべきだと進言したわけですが、

程昱は次のように曹丕に語ったことで処刑に反対します。

この程昱の考えに対して多くの者達は反対します。

それを聞いた程昱はそれ以上語る事はなく黙り込んだわけですが、

曹丕は程昱の様子が気になり、程昱と二人きりで話を聞く流れとなります。

「何も語らなかったが、本当は言葉に出したい事があったのであろう」

と曹丕が程昱に対して話しかけると、

「先程は専断についての話が出ていましたが、

そもそも専断とは本当に急を要する場合だけに認められるものなのです。

あのように軽はずみに用いて良いものではなく、

現在は反乱を起こした者達は賈信によって既に捕らえており、

急を要するような場面は何もございません」と程昱は言葉を返します。

程昱の言葉を聞いた曹丕は、最終的に曹操に判断を委ねることにします。

その後に曹操が下した判断は、処刑はしないというものでした。

そして曹操が馬超・韓遂らの討伐を成し遂げて帰還すると、

程昱を次のように褒め称えています。

またこの件以外でも、

「今の私があるのは貴方のお陰である。」と曹操が程昱を褒めた事もありました。

これらの話を聞いた一族の者達は、程昱の為に祝宴を開きますが、

程昱が喜ぶことはなかったのです。

それと同時に程昱は今が引き時である判断し、隠居を申請します。

少しでも引き時を間違えれて恥辱を受けたり、悲惨な最期を迎えた者達も数しれない中で、

程昱自身も例外ではない事に自分自身で気づいていたのだと思いますね。

しかしその後も曹操のもとに留まっている事から判断するに、

曹操が程昱の隠居を認めなかったのかもしれませんが、

その辺りの事情は今に伝わらない二人のエピソードでしょう。

余談（程昱死後の逸話）

そして建安２５年１月２３日（新暦２２０年３月１５日）に曹操が亡くなると、

曹操の後を追うような形で八十歳で亡くなっています。

また２３３年の曹叡の時代に、

夏侯惇・曹仁・程昱の三人が功臣として選出ばれ、曹操の廟庭に合祀されています。

その後も何度か合祀はされていますが、この三人が最初の合祀された者達でした。

ちなみに夏侯惇は不臣の礼とまで言われた人物で、曹仁も曹一族の中で飛び抜けて功績が高い人物です。

一番有名な逸話をあげれば、樊城で関羽の猛攻を防いだ事かもしれません。

そんな二人と並んで程昱が選ばれたのですから、

程昱の功績が魏王朝の中でどれほどに大きかったのかが良く分かる例になりますね。

そんな程昱を正史「三国志」の著者である陳寿は次のように評価しています。

そんな程昱ですが、三国志演義でも様々な活躍の場面が描かれています。

劉備のもとにいた徐庶を引き抜く為に、

徐庶の母親を利用するように曹操に進言したのが程昱だったりしますし、

官渡の戦いの翌年に再び激突した倉亭の戦いでは、

「十面埋伏の計」を考え、曹操軍を勝利に導いています。

十面埋伏の計

朱然は朱治の甥にあたる人物で、

もともとの姓は「朱」ではなく「施」とされていいます。

朱治の姉が嫁いだ先が施氏であり、その間に生まれた男児が朱然（施然）だったのです。

しかし朱治に子供がいなかったことから朱治の養子となり、

施然から朱然になったという流れになります。この時の朱然は僅か１３歳でした。

その後に孫策に召し抱えられた朱然は、孫権と共に学問に励む事も多かったようです。

またそんな朱然の身長や性格に関する記録として残されており、

身長は七尺（約１６１センチ）ほどで、品行方正な性格で、質素な生活を送っていたといいます。

孫策の死×跡を継いだ孫権

孫策が刺客に襲われた傷がもとで亡くなり、

孫権が後継者となると、朱然は余姚県令（会稽郡）に任じられることになります。

その後に朱然は山陰県令（会稽郡）と移るも、

それから間もなく五つの県が朱然の管轄下に置かれることとなりました。

孫権は朱然を非常に高く信頼しており、丹陽郡から分割される形で臨川郡が誕生すると、

臨川太守を任され、兵士二千人を与えられています。

濡須口の戦い（周泰＆朱然）

２１７年に曹操が濡須口へと進軍してくると、

この戦いには朱然も参加し、この時の功績から偏将軍に任じられます。

濡須口の戦いは孫権の勝利で幕を下ろしますが、

朱然と徐盛は周泰の指揮下におかれることになりましたが、

二人は納得できず不満に思っただけでなく、周泰の命令にも背いていた逸話が残されています。

そのことを耳にした孫権は、周泰の陣まで足を運んで宴席を設けると、

周泰の体にある無数の傷を皆の前で指をさし、次のように語ります。

この話を聞いた朱然と徐盛は、周泰の命令に二度と背くことはなかったといいます。

関羽討伐戦

関羽が北上して樊城攻略に乗り出すと、

孫権は劉曹操と盟約を結んで関羽討伐に乗り出します。

まぁ劉備と孫権は、荊州領地問題で対立していましたし、

関羽が孫権領から略奪を働いたりしたこともあったといいます。

またそれだけではな孫権の息子と関羽の娘の縁談を断ったりもしたようですし、

完全に関羽の失態からの点が多かったわけですが・・・

そして孫権が関羽の背後を襲った事で、

公安の傅士仁（士仁）、江陵の麋芳と相次いで降伏します。

一方の関羽も樊城で曹仁を追い詰めたり、于禁を捕らえたり、

龐徳を討ち取るなどの成果をあげてはいたものの、

最終的に麦城に追い込まれ、捕らえられて処刑されてしまいます。

朱然は関羽討伐戦では、潘璋と共に別働隊を率いて関羽捕獲に貢献していますね。

ちなみに関羽を捕縛した人物は、

正史にもこの時しか記録が残っていない謎多き馬忠という人物になります。

関羽討伐を成し遂げ、荊州奪還に成功した孫権ですが、

荊州奪還に多大な貢献をした呂蒙がその後まもなくして病死してしまいます。

三国志演義に描かれている、関羽の祟りというわけではありませんので悪しからず・・・

この時に呂蒙は亡くなる寸前に孫権に対して、

「朱然殿は胆が大きく座っており、節操を守っている人物です。

私の亡き後は朱然殿を後見にするのが良いと思われます。」

と朱然を自身の後継者に推薦しています。

その言葉に従った孫権は朱然に仮節を与え、江陵の守備を任せたといいます。

そして後に朱然が「江陵の守護神」になろうとは、この時の誰も知る由はありませんでした。

「夷陵の戦い」への参加

「関羽の復讐戦」として劉備自ら荊州に攻め込んで来たことで、

夷陵の戦いが勃発します。

この時に朱然は陸遜と協力して蜀軍の防衛にあたっており、

別働隊を率いて蜀の先鋒隊を打ち破っていますね。

他にも劉備の退路を断ったりもしていたり・・・

多くの者達が劉備追撃を主張する中、

朱然は陸遜同様に魏を警戒したといいます。

結局陸遜や朱然の意見が尊重され、魏への備えを固めるわけですが、

間もなくしてれは的中することになったのでした。

ちなみにこの時の手柄により、

朱然は征北将軍に任じられ、永安侯に封じられることになります。

三方面の戦い（江陵防衛戦）

曹丕は勝利した勢いのまま、孫権が益州に攻め入んでいくと考えており、

盟約を一方的に破る形で、三方面から侵攻を開始しています。

朱然が任されていた江陵にも、

十万人以上の魏軍が攻め込んでくることとなります。

「歴戦の猛将」である張郃に孫盛が敗れると、

江陵城は孤立無援の状態に陥ってしまったのでした。

また朱然を襲ったのはそれだけではなく、

病が蔓延してしまったことで多くの兵士が病死してしまいます。

死ななかったものの、病気により戦えない者も当然におり、

実際に戦える兵は五千人程度だったといいます。

劣勢な状況ではありましたが、朱然は兵士を鼓舞して懸命に戦います。

しかし戦いが長引くにつれ、

城内の食糧も底をついたことから内通者まで出る始末でしたが、

その際にも朱然は内通者を突き止めて内通を未然に防いでもいます。

そして魏の猛攻は半年にわたって続き、総大将であった曹真をはじめ、

夏侯尚・辛毗・張郃・徐晃・満寵・文聘といった者達がこの江陵戦に参加したわけですが、

最後まで朱然が守る江陵城を陥落させることはできませんでした。

朱然はこの江陵戦での功績により当陽侯に改封されただけでなく、

朱然の名は天下に鳴り響くことになったわけです。

石陽の戦い

２２６年に曹丕が崩御すると、

孫権は「好機！」と判断し、

自ら十万の兵を率いて江夏の石陽城に攻め込みます。

しかし文聘の「空城の計」に敗れ、

荀禹が狼煙を上げて援軍が来ているように見せかけたことで、

魏の援軍を疑った孫権は退却を開始したのでした。

この時に文聘は追撃してしんがりの部隊だった潘璋を打ち破るも、

朱然の登場により食い止められていますね。

２２９年に朱然はこれまでの功績を大きく評価され、

車騎将軍・右護軍・兗州牧に任命されています。

また周瑜の唯一の残された息子である周胤が流刑になっていた際には、

歩騭・諸葛瑾・全琮らと共に朱然が

「かつての周瑜の功績から周胤を赦免」するように孫権に進言したようで、

孫権はその言葉を聞き入れて周胤を流刑先から呼び戻そうとしたといいます。

しかし許されたのも空しく、既に周胤は病死した後だったとか・・・

「空城の計」の実践者は趙雲・文聘の二人！？

樊城攻略戦（芍陂の役）

２４１年に孫権が魏の領地に攻め込みますが、

その時に朱然も樊城に攻め込んでいます。

朱然は呂拠や朱異に命じて、樊城の外郭の破壊に成功するものの、

樊城を陥落させるまでには至りませんでした。

朱然は一ヶ月以上に渡って樊城を包囲していましたが、

その後に包囲を解いて撤退しています。

朱然が撤退した理由と言われているのは、

「皇太子の孫登が病死したからだった」といいます。

しかしこのタイミングで孫登が病死していなければ、

樊城を朱然が陥落させていた可能性は普通にあったと思われます。

ただ魏も司馬懿を援軍として樊城へ派遣していたとされているので、

そう簡単な話ではなかったかもしれませんが・・・

そう考えた場合は、朱然が撤退したタイミングは、

「これ以上ないタイミングでの撤退だった」

とも言えるかと思います。

そして２４２年に朱然は柤中へ攻め込んだ時の話ですが、

朱然が自軍を分散させているところを、

魏の蒲忠・胡質に襲われて危機に陥ってしまいます。

しかし朱然は慌てずたったの八百人だけで、これを退けたといいます。

ちなみにこれは「朱然伝」に記載が残る内容ですが、

魏志「明帝紀」では２３７年の出来事だと記載されていますね。

そして孫登が亡くなった事で発生した後継者争いが「二宮の変」ですが、

呉の重臣が孫和と孫覇のどちらかに分かれて支持することになります。

この時に朱然がどちらを指示していたかは伝わっていませんが、

あくまで想像ではありますが孫和を指示していた可能性が高いと思います。

既に皇太子に任じられていたのは孫和ですし、

年齢的にも孫和の方が年上でした。

「その中で国を乱すような選択はしない」と思いますし、

何より朱然の息子である朱績が孫和を支持していた事実もありますので、

それらの点からも孫和を支持していたと考える方が自然だったりします。

「孫権殺害計画」の報復として

朱然の最期の活躍となるのが、

再びの侵攻となる柤中侵攻であり、２４６年の出来事でした。

朱然が再び柤中に攻め込んだ理由は、

「投降者の馬茂による孫権殺害計画への報復」

だったといいます。

朱然は孫権に上奏してまで柤中へと攻め込んだわけですが、

曹爽に対して大勝利を収めています。

ただそんな中で李興に退路を絶たれてしまうのですが、

朱然は冷静に状況分析し、

夜襲により李興を撃ち破ったりもしていますね。

孫権は朱然が万が一にも失敗したときのために、

朱然の上奏文は伏せていたといいます。

孫権がそういう対応をしたのは明白で、

朱然が戦いに敗れるようなことがあっても、

それによって朱然を罰することをしたくなかったからですね。

しかし孫権のそんな心配をよそに朱然は大勝利を収めたわけですから、

この時の孫権の喜びようは大変なものだったといいます。

そして朱然は左大司馬・右軍師に任じられています。

朱然の最期

呉を長く支えてきた重臣が次々に亡くなっていくわけですが、

新たに呉を支える息子達（二世）が台頭してきますが、

「次世代の者達のまとめ役」を任されたのが朱然でした。

しかし朱然も既に高齢になっていたこともあって、

体調を大きく崩してしまいますが、

そんな中でも江陵の守りを怠ることはなく、

新たな城壁を築いたりと、最後の最後まで職務を全うしています。

そんな朱然に孫権は医者を遣わしたり、

贈り物を届けたりと気にしていたといたようですが、

病状が回復に向かう事はなく、朱然は亡くなってしまうのでした。

孫権と朱然は若かりし時に共に勉学に励んだ仲でもあり、

孫権にとっても君臣の関係以上の感情があったのが朱然であったのは間違いないでしょう。

そんな朱然に対して陳寿は、

「朱桓と並んで勇烈な将軍であった」と評価しています。

天下三分の一端を担った孫権（仲謀）

管寧はかつて斉国の名宰相として名を残した管仲の末裔とされている人物ですが、

甘寧の両親の名は今に伝えられていません。

そんな管寧ですが、管寧が１６歳の頃に父親を亡くしており、

管寧は父親の葬儀を、質素ではあったものの自らの力だけでやり遂げたといいます。

時が経ち、立派に成長していった管寧ですが、

華歆・邴原と遊学したり、陳寔に師事した事が記録として残されています。

また華歆・邴原・甘寧の三人の事は「魏志」華歆伝（裴松之注「魏略」）にも残されており、

華歆を龍頭、邴原を龍腹、管寧を龍尾として、一匹の龍に例えたといいます。

ただ裴松之自身もこの例えには意見を述べており、

各々に秀でた一面があり、優劣を与えるような評価をすべきではないと述べています。

管寧の先祖「管仲」＆諸葛亮の逸話

上でも軽く触れましたが、管仲は、

桓王を助けて覇者に導いた斉国の名宰相ですが、

三国時代の諸葛亮が尊敬の念を抱いた人物でもありますね。

まだまだ司馬徽の門下生として諸葛亮が学んでいた頃の話ですが、

「私には管仲・楽毅に匹敵する程の才能がある」

と自らを評価していた話が残っていたりします。

「何を言っているんだ！？」

と多くの者達が諸葛亮を馬鹿にする中で、

「龐統や徐庶は諸葛亮を高く評価した」

という逸話があったり・・・

もともと諸葛亮の生まれた場所は徐州琅邪郡ですが、

この地は春秋時代でいう所の「斉国の生まれ」になるわけでして、

諸葛亮にとって「非常に身近な偉人」であったのかもしれませんね。

また諸葛亮は「梁父吟」を、

よく口ずさんでいたことで知られていますが、

「梁父吟」には管仲同様に斉国の名宰相であった、

晏嬰のことをが歌われていることからも、

このことからも諸葛亮が身近な偉人に対して、

「尊敬の念」を抱いていたのは間違いないでしょう。

一方の楽毅についても軽く触れておくと、

「楽毅は燕国の将軍で、

斉国を滅亡寸前まで追い込んだ名将」になりますから、

同じく斉という土地柄に所縁のある偉人だったと言えますね。

諸葛亮が好んで口ずさんだ「梁父吟（梁甫吟）/詩」

遼東半島での生活

国内が黄巾の乱の勃発により大きく乱れると、

管寧は邴原・王烈と共に遼東半島へと難を逃れています。

公孫度は既に高い名声を獲得していた管寧らを歓迎し、

住居を提供してあげようとします。

しかし管寧らはその話を断り、

山中に庵を作って、のんびりと過ごすのでした。

ただ管寧を慕って戦火を免れた多くの避難民が、

次々と管寧の庵の近くに集まりだし、

「最終的に一つの集落ができてしまった」

とにわかには信じがたい話すら残っていたりしますね。

また「管寧の人となり」に触れた周りの者達は、

「争ったりすることもなくなった」といいます。

また管寧は公孫度へ配慮を怠る事もせず、

あくまで「学者としての振る舞いを徹底」しています。

これは公孫度に余計な警戒心を持たさぬように、

管寧なりの配慮であった事は言うまでもないでしょう。

曹操の招聘＆曹丕の招聘

人材コレクターとして知られる曹操が司空に任じられると、

管寧を中央へ招聘しようと声をかけます。

しかし曹操からの言葉が、管寧に届くことはありませんでした。

なぜなら公孫度は既にこの世になく、

その跡を継いだ公孫康がその話を握りつぶしていたからですね。

曹操が中央を掌握し、次第に支配権を拡大させていくにつれ、

多くの者達が曹操に召集されたり、中央へと戻っていくわけですが、

管寧は遼東半島にその後も長らく居座り続けています。

曹操からの招聘話がもしも管寧の耳に聞こえていれば、

そのタイミングで戻っていた可能性はあるとは思いますが、

まだはっきりとした状況が分からない中で、

自らの判断のみで戻る事に躊躇していた可能性もあるでしょう。

他には単純に遼東半島での生活に愛着がわいてしまった可能性も・・・

しかしかつて共に遼東半島へと遊学していた華歆が、

曹丕の代に司徒にまで上り詰めており、

華歆がかつての遊学仲間であった管寧を推挙したことで、

曹丕から招聘を受けることとなります。

管寧はこれを機に辺境である遼東半島を去り、

中央へと戻ることを決意したわけですが、

公孫康の跡を継いだ公孫恭は、

「管寧との別れを惜しんだ」といいます。

管寧は公孫恭に見送られる中で海を渡っていったわけですが、

「無事に海を渡りきると、

これまで公孫度・公孫康・公孫恭と親子三代から頂いた物を全て返した」と伝わっています。

そもそもの話として、

渡り切った後に返却したというのに違和感を感じる所はありますが、

船を漕いで戻る者に託したりしたのでしょうかね！？

まぁそこを追及しても意味がないのでこれ以上触れませんが・・・

また管寧が遼東半島から立ち去る際に、

「公孫淵の野心は危うく、

公孫恭は引きずり降ろされることになるだけでなく、

この地に大きな災いをもたらすだろう」

といった公孫淵について語った逸話も残っていたりします。

また海を渡っていた最中に、

「暴風雨に遭遇した」という話もあるのですが、

「他の全ての船が沈没する中で、

管寧の乗った船のみが無事であった」

と偶然なのかそうでないのかは、完全に不明な訳の分からない話もあったりします。

そんなこんなで中央に戻ってきた管寧ですが、

曹丕から太中大夫に任命されています。

ただ管寧は普通に辞退しているわけですが・・・

曹丕の招聘に応じ、中央に戻ってきたまでは良かったけれど、

長い隠遁生活の中にあったことで、

今更的に仕える事を潔しとしなかっただけかもしれませんね。

曹叡の招聘＆管寧の最期

曹叡の代になると、再び華歆の薦めもあり、

「光禄勲（九卿）」に任じ、

青州刺史に命じて州に招聘するように指示を出したといいます。

しかし当たり前に管寧は辞退していますが・・・

それからしばらく時が経過した正始二年（２４１年）に、

今度は陶丘一や王基の薦めもあって

「管寧の元へと迎えをやった」といいます。

実際にはこの二人だけでなく、

衛尉の立場であった孟観や侍中の立場であった孫邕も強く薦めていますね。

しかし迎えが管寧の元に到着した頃には、

管寧は老衰の為に既に亡くなっていたのでした。

「世説新語」に記載が残る華歆と管寧の逸話

冒頭でも少し述べましたが、

管寧と共に「一匹の龍」に例えられた華歆・邴原の三名ですが、

「管寧が華歆の性格を嫌ったという話がある」

と書いています。

そのことについて書かれているのが、

三国志時代より少し後の時代に書かれた「世説新語」になります。

これは劉義慶が編纂したものですが、

後漢末期から東晋までの人物の逸話が詰め込まれていたりします。

そこに書かれてある二人の逸話を折角なので最後に紹介したいと思います。

この漢文には次のように書かれています。

華歆と管寧が畑を耕していた際に、

土の中からお金の欠片が出てきたことがあったのですが、

管寧は石ころ同様に見向きもしなかったが、

華歆は一度その欠片を拾った後に遠くへ投げ捨てたのでした。

また二人が同じ長椅子に腰かけながら、

読書をしていたことがありました。

そんな折に立派な牛車が近くを通ったわけですが、

管寧は興味を示さずに読書を続けます。

しかし一方の華歆は読書をやめて、興味本位でその車を見に行ったのですが、

それに怒りを覚えた管寧が長椅子を二つに割ってしまったのでした。

そして次のように管寧は呟きます。

「私を貴方は友人ではなかったようだ！」と・・・

結局のところ、「世説新語」の二人の逸話が示す事は、

自分（管寧）同様に華歆が、

出世欲や物欲がないと思っていたけれど、

実は真逆の人間だと分かって失望してしまった」

という逸話になりますね。

胡昭こしょうは優れた人物を多数排出した豫州潁川郡の出身で、

黄巾の乱の約２０年前である１６２年に誕生しています。

ちなみに胡昭の字は諸葛亮の字と同じ「孔明」であり、

完全に後漢末期の人物になりますね。

また胡昭の個人伝は立てられておらず、胡昭に関しての記録は、

「魏志」管寧伝の中に胡昭伝として記録が加えられている感じです。

胡昭（胡昭伝）以外にも「魏志」管寧伝の中には、

王烈（王列伝）や張臶ちょうせん（張臶伝）に関する記録が収められています。

胡昭の人望の厚さは広く知れ渡っており、それは袁紹や曹操が求めたほどでした。

しかし胡昭は求められながらも、袁紹や曹操に仕えることはなく、

戦乱を避けて各地を転々としていたようです。

それほどに胡昭が優れた人物ではあることは間違いないのですが、

あまり知られていない人物かなと思います。

おそらく息子の胡纂の方が有名かもしれませんね。

そんなこんなで誰にも仕えず、各地を転々とした胡昭でしたが、

最終的に陸渾の山中に隠棲し、自由気ままな生活を送っていたといいます。

農耕雨読の日々という感じですかね。

そんな胡昭ですが、最後まで誰にも仕官することはなかったようです。

「魏」を建国した曹丕も招聘したようですが、当たり前のように失敗していたりします。

正始年間（２４０～２４９年）に入ると、

趙儼・黄休・郭彝・鍾毓・荀顗・庾嶷といった魏の重臣らが、

次々と胡昭を推薦したこともあり、

２５０年に曹芳が公用車を出して迎えようとしますが、

その直前に、胡昭は８９歳でこの世を去っていたといいます。

また隷書の達人でもあった胡昭は、

鍾繇・邯鄲淳 ・韋誕・衛覬らと並び称され、高い評価を得ていたようです。

胡昭の気持ちに寄り添った曹操

曹操や袁紹が胡昭を求め、

それに応じなかったことは上でも書きましたが、

実際は曹操の招聘に応じて、曹操のもとに出向いたことがあったのです。

ただこの時に胡昭が曹操に次のように語っています。

胡昭の言葉を聞いた曹操は、

「人にはそれぞれの志があって当然である。

私は胡昭殿の考えを尊重するので、それを最後まで貫きなさい。」

と胡昭の気持ちを尊重してあげた逸話が残されています。

曹操によって去る事を許された胡昭は陸渾山に籠り、

農耕雨読の生活を送ることとなったわけですね。

また素朴な疑問として、

「陸渾山がどこの山なのか？」ということですが、

普通に考えると、司隷弘農郡には、陸渾県という県名があるので、

陸渾県にある山と考えるのが自然かなと私は思います。

「素寒貧」の語源になった石徳林

司馬懿との逸話

実は胡昭と司馬懿は交友関係にあったりしました。

ある時に司馬懿が刺客に狙われましたが、

刺客の存在を知った胡昭は、涙を流しながら懸命に刺客を説得したといいます。

司馬懿からすると大変な恩があった胡昭の行動ですが、

胡昭は死ぬまでそのことを司馬懿どころか誰にも告げなかったそうです。

ではなぜこの話が今日まで伝わっているのかはかなりの謎ではありますが、

刺客がなんらかで話した逸話が残っているのかもしれませんね。

これは司馬懿との逸話になりますが、

胡昭はこういうことを当たり前にやるような人物だったこともあり、

多くの者達から大層慕われていたといいます。

司馬懿 -晋の土台を築いた諸葛亮のライバル-

孫狼（反乱の首謀者）からも慕われた胡昭

蒼天航路（３４巻２０６P）より画像引用

孫狼は弘農郡陸渾県で反乱を起こした人物で、陸渾県の主簿を殺害しています。

孫狼は民衆の中の一人に過ぎませんでしたが、

陸渾県長であった張固が上からの命令を受けて、

兵士を徴兵して漢中へ送らないといけない事情があったことに反発しての反乱でした。

つまり一言でまとめてしまいますと、

「漢中まで行きたくないなぁ」という単純な不満だったわけです。

ちょうどこの頃の漢中では、

劉備と曹操の激しい漢中攻防戦が繰り広げられていましたからね。

ただ主簿が殺害されたことに焦ったのが県長であった張固で、

十数人の部下を従え、胡昭の住む地を頼りに避難したといいます。

その後に孫狼は南下して荊州の関羽の支配下に入り、

関羽から印綬を頂戴し、武器の援助を受け、

陸渾県の南方にある長楽亭まで侵攻を開始しています。

この時の関羽は印綬のバラマキを沢山行って、反乱を誘っていましたからね。

ただ孫狼は胡昭に対しては、畏敬の念を抱いており、

「胡昭の住む村は襲うことは禁ずる！！」

と事前に部下達に通知をしていたことで、

胡昭が住んでいる地域一帯が荒らされることはなかったといいます。

またその後の孫狼の乱ですが鎮圧されてしまい、

孫狼自身がその後どうなったのかは記録として残っていません。

また樊城・襄陽へと侵攻していた関羽ですが、

呂蒙・陸遜の計略に嵌る形で討ち取られて荊州を失ってしまうのでした。

夏侯尚は叔父に夏侯淵がいたりと夏侯一族であることは分かっていますが、

父親は不思議と資料が残っていない人物になります。

また夏侯尚は「魏志」諸葛尚伝と個人伝が立てられた人物ですが、

その中の多くを占める割合が、息子である夏侯玄についての描写が多かったりしますね。

ちなみに司馬師に嫁いだ夏侯徽という娘もいましたが、

父親である夏侯尚しかり、息子の夏侯玄しかり、娘の夏侯徽しかり、

三人ともが悲惨な最期を迎えているのは悲しい事でもあります。

そんな夏侯尚ですが、曹丕によって非常に気に入られていた人物で、

二人は身分を超えた親密な付き合いをしていたようです。

ただある時に杜襲が主君である曹操に対して、

「夏侯尚殿と付き合っても良い事などないでしょう。」

と助言したことがありました。

曹操はこれによって夏侯尚を遠ざけるようにしたようですが、

その後も曹丕との交遊関係は変わることはなかったといいます。

ちなみにこれは曹丕が、五官中郎将に任命された頃の話になりますね。

曹操の死＆曹丕の皇帝即位によって重職へ

夏侯尚は参軍事として曹彰に付き従って、烏桓族の討伐に向かった事もありました。

そんな最中で曹操が没すると、

曹丕が曹操の跡に継ぐことになるわけですが、

曹丕から気に入られていた夏侯尚は大きく出世していくこととなります。

曹丕からの信頼が高い夏侯尚は、

父親である曹操の棺を洛陽から鄴へと運ぶ任務を授けられたりしていますね。

そして曹丕から平陵亭侯に封じられ、

散騎常侍・中領軍に任じられています。

それから少しして曹丕が魏を建国すると、

夏侯尚は平陵郷侯に昇格し、

征南将軍・荊州刺史・仮節・都督南方諸軍事に任命されることになります。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

「上庸郡奪取」の提案

関羽が魏呉に板挟みにあう形で討死すると、

関羽に援軍を送らなかったことなども含めて不安に陥っていた孟達は、

劉備から寝返って曹丕の元へと走ります。

夏侯尚は孟達の裏切りを利用して、

上庸郡への奇襲を曹丕に提案して受け入れられています。

そして夏侯尚は徐晃らと共に攻め込み、

劉封の撃破に成功し、上庸郡の制圧を成し遂げています。

この手柄によって、夏侯尚は征南大将軍に昇進しています。

三方面の戦い（江陵の戦い）

劉備と孫権が夷陵の戦いで争ったことをきっかけに、

曹丕は孫権が太子であった孫登を人質として送ってこないことに腹を立て、

呉へ三方面からの攻撃をしかけます。

〈三方面の戦い〉

• 洞口の戦い
• 江陵の戦い
• 濡須口の戦い

夏侯尚は曹真と共に江陵城への攻撃を任されることになります。

江陵城を守るは朱然で、

救援部隊として諸葛瑾・潘璋らがかけつけていました。

夏侯尚は火計を用いて諸葛瑾の部隊を撃退したことで、

江陵城は四面楚歌の状態にすることに成功します。

「これぞ好機！」と言わんばかりに、

曹真・夏侯尚だけでなく、

張郃・徐晃・満寵・辛毗らも含めて総攻撃をしかけるも、

朱然は城兵を鼓舞し、堅固な守りを見せたのでした。

結果魏軍が退却したことで、朱然の勝利で幕を下ろしますが、

他の二方面の戦いも呉の勝利に終わったことで、完全な敗北を喫しています。

その後、夏侯尚は荊州牧に任じられ、

以前から頂いていた１３００戸から１９００戸に加増されています。

一応補足ですが、これは夏侯尚伝に記載されている内容で、

「曹真・夏侯尚が牛渚で孫権と戦った」

というふうに「魏志」曹真伝には記載があるので、

このあたりは矛盾してるような記載であったりします。

墓を掘り返すほどに愛した愛妾＆夏侯尚の末路

夏侯尚は曹真の妹である徳陽郷主を正室として迎えていましたが、

夏侯尚は非常に愛情を注いでいた女性が別にいました。

それを心苦く思っていたのは、

夏侯尚と立場を超えての付き合いをしていた曹丕でした。

自分の一族である徳陽郷主を差し置いて、

愛妾を愛していたのだから理由は分かりますが・・・

そこで曹丕は刺客を放って、夏侯尚の愛妾を殺害してしまうのでした。

その事実を知った夏侯尚は激しく悲しみ、

彼女が埋められた墓を何度も掘り起こしたといいます。

この夏侯尚の執着ぶりに更に怒りを感じた曹丕ですが、

「やりすぎたかもしれぬ・・・」

との気持ちが芽生えた曹丕は、これまで同様に夏侯尚を厚遇したといいます。

まぁはっきり言ってしまえば、曹丕から厚遇されても、

以前と同じ気持ちで曹丕に接することはできなかったでしょうね。

ただ愛妾を失った夏侯尚は次第に体を弱らせ、愛妾を追うようにして亡くなることに・・・

正始四年（２４３年）になると、

曹操の廟庭に二十人の功臣を新たに祭ることが決まりますが、

その中に夏侯尚も含まれていたのは余談です。

ちなみに２３３年には夏侯惇・曹仁・程昱の三名が、

正始五年（２４４年）には荀攸が、

嘉平三年（２５１年）には司馬懿が、

景元三年（２６２年）には郭嘉が合葬されていますので、

全てを合わせると二十六名の人物が曹操の廟庭に祀られたという事になりますね。