曹操廟に祀られた者達は、１人を除いて全ての者達が諡号を贈られた者達ばかりですので、

ここでは選ばれた２６人の諡号に重点を置いて見ていきます。

曹操は建安二十五年（２２０年） に病死しますが、

曹叡・曹芳・曹奐の治世下において、曹操廟に二十六人の功臣が祀られることとなります。

ここでは功臣に選出された二十六人の諡号について見ていきたいと思います。

ちなみに諡号とはその者の生前を称える為に、

死後に贈られた呼び名のようなもののことを言います。

曹操〈太祖（廟号）　武皇帝（諡号）〉

※一般的に武帝（魏武帝）と言われる事も多い。

〈合計２６人の追加時期〉

• 青龍元年（２３３年）に三名追加
• 正始四年（２４３年）に二十名を追加
• 正始五年（２４４年）に一名を追加
• 嘉平三年（２５１年）に一名を追加
• 景元三年（２６２年）に一名追加

-青龍元年（２３３年） 曹叡の治世《合計三名》-

• 夏侯惇（大将軍）→忠侯（上号）
• 曹仁（大司馬）→忠侯（上号）
• 程昱（車騎将軍）→粛侯（上号）

-正始四年（２４３年） 曹芳の治世《合計二十名》-　

• 曹真（大司馬）→元侯（上号）
• 曹休（大司馬）→壮侯（上号）
• 夏侯尚（征南大将軍）→悼侯（中号）
• 桓階（太常）→貞侯（上号）
• 陳羣（司空）→靖侯（上号）
• 鍾繇（太傅）→成侯（上号）
• 張郃（車騎将軍）→壮侯（上号）
• 徐晃（左将軍）→壮侯（上号）
• 張遼（前将軍）→剛侯（上号）
• 楽進（右将軍）→威侯（上号）
• 華歆（太尉）→敬侯（上号）
• 王朗（司徒）→成侯（上号）
• 曹洪（驃騎将軍）→恭侯（上号）
• 夏侯淵（征西将軍）→愍侯（中号）
• 朱霊（後将軍）→威侯（上号）
• 文聘（後将軍）→壮侯（上号）
• 臧覇（執金吾）→威侯（上号）
• 李典（破虜将軍）愍侯（中号）
• 龐徳（立義将軍）→壮侯（上号）
• 典韋（武猛校尉）→諡号なし

-正始五年（２４４年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 荀攸（尚書令）→敬侯（上号）

-嘉平三年（２５１年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 司馬懿（太傅）宣公 → 宣王 → 宣帝（上号）

※上号で一括りにまとめてはいますが、結果的に他の者達より上位の諡号となっています。

-景元三年（２６２年） 曹奐の治世《合計一名》-　

• 郭嘉（軍祭酒）→貞侯（上号）

諡号一覧の合計人数

曹操廟に祀られた２６人の功臣の諡号を整理してみますと、

以下のような形となりました。

• 壮侯（上号）→５人
• 威侯（上号）→３人
• 忠侯（上号）→２人
• 貞侯（上号）→２人
• 敬侯（上号）→２人
• 成侯（上号）→２人
• 愍侯（中号）→２人
• 宣帝（上号）→１人
• 粛侯（上号）→１人
• 元侯（上号）→１人
• 靖侯（上号）→１人
• 剛侯（上号）→１人
• 恭侯（上号）→１人
• 悼侯（中号）→１人
• 諡号なし→１人

余談：選ばれても不思議ではなかった者達

• 荀彧（侍中・光禄大夫）→敬侯（上号）
• 曹純（議郎・司空軍事）→威侯（上号）
• 賈詡（太尉）→粛侯（上号）
• 于禁（左将軍）→厲侯（下号）
• 許緒（武衛将軍）→壮侯（上号）
• 辛毗（衛尉）→粛侯（上号）
• 趙儼（司空）→穆侯（上号）
• 満寵（大尉）→景侯（上号）
• 董昭（司徒）→定侯（上号）
• 劉曄（大鴻臚）→景侯（上号）
• 韓浩（中護軍）→諡号なし

建安二十五年（２２０年）正月、曹操は病死したわけですが、

後に曹操の廟庭に魏の功臣として二十六人の者達が祀られる事となります。

一度目は曹叡の治世下（青龍元年（２３３年））に三名が祀られ、

二度目は曹芳の治世下に三度の追加がなされています。

• 正始四年（２４３年）に二十名を追加
• 正始五年（２４４年）に一名を追加
• 嘉平三年（２５１年）に一名を追加

そして三度目は曹奐の治世下（景元三年（２６２年））に最後の一名が追加され、

合わせて二十六人の人物が曹操の廟庭に祀られることになったのでした。

-青龍元年（２３３年） 曹叡の治世《合計三名》-

• 夏侯惇（大将軍）
• 曹仁（大司馬）
• 程昱（車騎将軍）

-正始四年（２４３年） 曹芳の治世《合計二十名》-　

• 曹真（大司馬）
• 曹休（大司馬）
• 夏侯尚（征南大将軍）
• 桓階（太常）
• 陳羣（司空）
• 鍾繇（太傅）
• 張郃（車騎将軍）
• 徐晃（左将軍）
• 張遼（前将軍）
• 楽進（右将軍）
• 華歆（太尉）
• 王朗（司徒）
• 曹洪（驃騎将軍）
• 夏侯淵（征西将軍）
• 朱霊（後将軍）
• 文聘（後将軍）
• 臧覇（執金吾）
• 李典（破虜将軍）
• 龐徳（立義将軍）
• 典韋（武猛校尉）

-正始五年（２４４年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 荀攸（尚書令）

-嘉平三年（２５１年） 曹芳の治世《合計一名》-　

• 司馬懿（太傅）

-景元三年（２６２年） 曹奐の治世《合計一名》-　

• 郭嘉（軍祭酒）

ちなみに六朝とは三国時代の孫呉から、

東晋・宋・斉・梁・陳の六つの王朝を示しており、

陶弘景はこの中の梁の人物であり、茅山派（道教）の開祖としても知られており、

多くの著書を残した人物でもあります。

今回はそんな陶弘景の書物の中で、

多くの伝説的な刀剣についての記録が残る「古今刀剣録」について見ていきます。

ちなみに前回の記事では呉の人物の刀剣についてまとめましたが、

今回は魏の人物をまとめて紹介したいと思います。

「古今刀剣録」の構成

「古今刀剣録」では次のような順番で構成されています。

１、各王朝の君主（皇帝・王など）の刀剣について

２、五胡十六国時代の君主の刀剣について

３、呉の人物の刀剣について

４、蜀の人物の刀剣について

５、魏の人物の刀剣について

ちなみに曹操・劉備・孫権などの刀剣については、１の各王朝の所で紹介されていますね。

またこの中には袁紹や董卓の刀剣も登場するのですが、

陳寿の「三国志」と同様に、５の魏の人物の所で紹介されている感じです。

※「魏志（三国志）」の第六巻に袁紹と董卓についての列伝が書かれてあります。

それと「古今刀剣録」には漢王朝の霊帝の逸話もありますので、

折角なので共に紹介したいと思います。

また魏・呉・蜀の人物の刀剣についても個別に確保して記載しているのは、

完全に贔屓的に設けられている感じがします。

後は補足する点としては、

陳寿の「三国志」では「本記（正統王朝）」を魏としたのと同様に、

「古今刀剣録」でも魏武帝（曹操）といったような呼び方がされており、

劉備を先主と呼び、孫権を呉王（呉主/権）と呼んでる感じですね。

ちなみに陳寿の三国志では呉の歴代皇帝（権・亮・休・晧）は諱のみで呼ばれているのですが、

まさにここでもそれが反映されています。

ただはっきりと言ってしまうと、内容は創作的な感じなので、

楽しみながら見るような逸話となってます。

色々とありえない矛盾的な話も多数入っているので、

当時に存在していた民間伝承的な話を取り入れた感じなのかもしれません。

曹操の刀剣「孟徳」

「曹操（字あざな：孟徳）は、建安二十年（２１５年）に、

奥深い静かな谷で一振りの剣を見つけた。

その長さは三尺六寸ほどあり、金文字で『孟徳』と銘が刻まれていた。

それからというもの曹操は常に持ち歩いたのであった。」

建安二十年（２１５年）と言えば、曹操が張魯討伐を成し遂げた年になりますね。

そして偶然にも「孟徳」と銘が刻まれた剣を見つけたというのも運命めいていますが、

その翌年である建安二十一年（２１６年）には曹操は魏王に昇り詰めています。

曹芳の刀剣

「正始六年（２４５年）に、曹芳は一振りの剣を造り、常にこれを持ち歩いていた。

それがいつ間にか刀身の部分だけがなくなってしまった。

そして後に魏は司馬師に国を譲る事になったが、その兆しはこの事より始まった。」

ちなみに曹芳は、２５４年に司馬師らによって廃位に・・・

そして次皇帝であった曹髦は殺害され、

その跡を引き継いだ曹奐が司馬炎に禅譲した事で、２６５年に魏は滅亡していますね。

この際に司馬懿の弟であった司馬孚は、曹奐の為に涙を流したと言われています。

鍾会の刀剣「太一」

「鍾会は蜀を降した際に、成都の土の中から一振りの刀を手に入れた。

その刀には『太一』と銘が刻まれていた。

しかし鍾会はその後反乱に失敗して殺害されてしまうと、

鍾会の刀は王伯升という人物の手に移る事となった。

そして王伯升が長江を渡った後に、刀は自ら水の中へ飛び込んでしまった。」

鄧艾の刀剣

「鄧艾はわずか十二才にして、太丘県長であった陳寔の碑文を読んで（感銘を受け）、

碑文の下を掘り起こすと、三尺余り（約７５cm）ある漆黒の一振りの刀を発見した。

刀からは凄まじい程の冷気が発せられていたので、人々はまさに神刀であると語った。」

「氣淒淒然」はなかなか聞かない言葉ではありますが、

「氣淒」は「凄まじい程の気配がある」といった意味があり、

「淒然」は、「寒・冷・涼」といった意味があります。

まぁそもそもの話として、碑文を読んだ後に、

その下を掘ろうと思った鍾会の行動は明らかに異常過ぎますけどね。

郭淮の刀剣「宜為將」

「郭淮は太原において、『宜為將』と銘が刻まれた一振りの刀を手に入れた。

後に郭淮は将軍となったが、蜀との戦いに敗れた際に刀も失ってしまった。」

ただ郭淮は成長していくにつれ大きく成長した人物であり、

「宜為將」の刀に関係なく、最終的に車騎将軍にまで上り詰めていますね。

最終的に２５５年に郭淮は亡くなりますが、死後に大将軍も追贈されていたりもします。

王双の刀剣「貴人剣」

「王双は市場で一振りの刀を手に入れた。

商人は『この刀を手に入れた者は貴人になる』と言うと、その姿がみえなくなった。

後に王双は魏の将軍となり、曹真と一振りの刀を交換した。」

曹真と刀を交換した事で、王双の「貴人刀」は曹真の下へ・・・

実際に曹真は大将軍、そして大司馬にまで昇り詰める事が出来たのは、

王双と交換した「貴人刀」のお陰だったのかもしれませんね。

董卓の刀剣「項羽の刀」

ここからは魏の人物以外の登場になります。

「若かりし頃の董卓が畑を耕していると、名もなき一振りの刀を発見した。

四面は隆起しており、山雲のような模様も入っており、

玉でさえも泥のように簡単に斬る事ができた。

後に董卓が出世していき、ある時に董卓は五管郎であった蔡邕に尋ねると、

『これは項羽の刀である』という事が分かった。」

項羽はかつて劉邦と天下を争った人物でもあるのですが、

最終的に滅亡を辿った人物でもあります。

そんな項羽の刀を手に入れた董卓ですが、

結果として項羽と同じような末路を辿っていますね。

袁紹の刀剣「思召」

「袁紹は黎陽にいた時に、紙から一振りの宝刀を授かる夢を見た。

目が覚めるとそこには、『思召』と銘が刻まれた夢の中での刀があったのである。

袁紹は『思召という文字は、

神が私の諱（紹）を銘に刻んだのだ！』と解釈したのであった。」

霊帝（劉宏）の刀剣「中興」

そして折角なので魏の人物とは関係ないのですが、

後漢皇帝である霊帝の話も、

各王朝の君主（皇帝・王など）の所に記載が残っていますので、

おまけ的に最後に紹介したいと思います。

「霊帝は皇帝の位に在位すること二十二年、

建寧三年（１７０年）に『中興』と銘が刻まれた剣を四振り作った。

しかし一振りの剣が無くなってしまった。」

霊帝は暗愚とされる事も多いですが、

色々と漢王朝に権威を取り戻すために様々な政策をした人物でもあります。

例えば官位の売り出しにより、経済難を少しでもなくそうとしたり、

曹操や袁紹が任じられた西園八校尉であったり、劉焉の提案により「州牧制」を採用したりと・・・

霊帝の剣に刻まれた銘からも、

漢王朝を良い方向に再生させたかったのが伺えたりはしますが、

漢王朝は滅亡への一途を辿ってしまいます。

そんな未来を暗示した様な逸話かなと思いますね。

日本には「万葉集」「日本書紀」という昔の歴史を知るためのものがあるけれども、

それより古い時代の日本について、

最も詳しく記載された初めての文献が「魏志倭人伝」なのです。

ここで一つだけ注意しておくこととして、

陳寿が完成させた「三国志」の中の「魏志」に書かれているもので、

その魏志の第三十巻「烏丸鮮卑東夷伝」の中に書かれている「倭人条」のことを「魏志倭人伝」と呼んでいます。

ちなみに倭についての記載がある第三十巻の「烏丸鮮卑東夷伝」には、

烏丸族・鮮卑族・東夷（高句麗・夫餘（扶余）・東沃沮・挹婁・濊・韓・倭）の民族について書かれています。

なので「魏志倭人伝」という文献があるのではなく、

漢書地理志・後漢書東夷伝と同じく、「三国志」の中の一部に過ぎないのです。

陳寿が書いた「三国志」は、「魏志」「蜀志」「呉志」の三つから成り立っており、

合計65巻で構成されており、約37万字で書かれています。

• 魏志（30巻/1巻〜30巻）
• 蜀志（15巻/31巻〜45巻）
• 呉志（20巻/46巻〜65巻）

「魏志倭人伝」は、約2000字程度で書かれており、

当時の邪馬台国の卑弥呼やそれと関係する国について書かれているものです。

この「魏志倭人伝」は、邪馬台国の場所を知る唯一の手掛かりでもありますが、

今現在も邪馬台国のあった場所は様々な説があるのが現状です。

その中でも以下の3つの説が有力視されています。

• 九州説
• 畿内説
• 四国説

まぁ九州説・畿内説に比べると、

四国説を唱えている人はまだまた少ないのが現状ですが、

私は逆に入れないのが不自然だと思ってますけどね。

「後漢書東夷伝」から見た日本

「魏志倭人伝」に日本（倭）の事が詳細に記録が残されている理由

「魏志倭人伝」には卑弥呼について記載されている事で有名ですが、

当時の辺境の島である日本（倭）について、

どうしてこれほど詳細に記録が残されたかというと三国時代の司馬懿に関係しています。

もう少し詳細に記載すると、

司馬懿は遼東半島で長らく独立勢力として君臨していた公孫氏を滅ぼしたことです。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/24/%e4%ba%8c%e8%82%a1%e5%a4%96%e4%ba%a4%e3%81%ae%e5%85%88%e3%81%ab%e3%80%81%e7%8b%ac%e7%ab%8b%e5%9b%bd%e3%82%92%e5%a4%a2%e8%a6%8b%e3%81%9f%e5%85%ac%e5%ad%ab%e6%b7%b5/

公孫氏は、公孫度→公孫康→公孫恭→公孫淵と血脈を繋いでおり、

司馬懿は当時遼東半島を治めていた公孫淵を打ち破っています。

司馬懿は、その功績を世に大きく広める為に、

東の島国であった「倭」を利用した可能性があります。

倭が前漢・後漢の時代にも使者を送っていたことは、

司馬懿ら当時の人々も既に知っていた事であり、

公孫氏が遼東半島を支配下におきだした頃から、

倭から魏への使者は完全にストップしていたのが現状でした。

そして司馬懿が公孫淵を討って遼東半島での支配を確立したことにより、

再度倭の使者が魏へ訪れるようになり、

そのきっかけを作った司馬懿の功績を魏国内の多くの者達に知らしめて、

司馬一族の力を誇示する為に東方の島であった倭についての詳細な記録を多く残させたのです。

まぁ一言で言ってしまえば、

「司馬懿様のお陰で、再び倭から訪問させたんだぞ！　すごいだろ！」

みたいな分かりやすいものだったんだと思いますね。

大きく三つに分類できる「魏志倭人伝」の内容

「魏志倭人伝」には多くの人達が知っているような当たり前の内容だけでなく、

結構詳細に倭国内についてのことが書かれています。

当たり前の内容とは、邪馬台国という国があって

そこを治めたのが卑弥呼という女性であり、多くの国を従えていた。

勿論従えていなかった国もあるけどね。

そして中国からの邪馬台国への道のりは、

「こういう風に歩んで進んでいったら行き着くよ」みたいな内容です。

その「魏志倭人伝」の内容を大きく分類すると、

三つに分ける事ができます。

• 邪馬台国への行き方と関係する国々
• 邪馬台国の風習・特産物・生活模様
• 邪馬台国と魏の交わりを年代順に記載したもの

魏志倭人伝の内容

「魏志倭人伝」では、

以下のような形で倭についての記載が始まっています。

これは、

「倭人は帯方郡の南東の海の向こうに住んでいて、

山や島を境界にして国や村を作っている。

昔は百以上の国が存在しており、前漢・後漢の時代に訪れてきた者達がいた。

そして今現在交流できる国は三十カ国ほどである。」という意味です。

その中に卑弥呼が治める邪馬台国があり、

帯方郡から邪馬台国へ行く方法（邪馬台国までの地図）が記載され始めます。

邪馬台国への行程（生き方/地図）

中国が設置していた朝鮮半島にあった帯方郡から

卑弥呼の邪馬台国への道のりは1200里あったそうです。

そこから邪馬台国に行き着くまでのルートを通り道にあった国を書きつつ説明されています。

1. 【陸路】帯方郡から7000里行くと狗邪韓国に到着する。
2. 【水路】狗邪韓国から南に海を1000里渡ると、対馬国（島）に到着。
3. 【水路】対馬国から南に海を1000里渡ると、一大国（一支国/島）に到着。
4. 【水路】一大国（一支国）から南に海を1000里渡ると、末盧国に到着。
5. 【陸路】末盧国から東南に500里ほど行くと、伊都国に到着。
6. 【陸路】伊都国から東に100里行くと、奴国に到着。
7. 【陸路】奴国より更に東に100里行くと不弥国に到着。
8. 【水路】不弥国から船を使って南に20日程行くと、投馬国に到着。
9. 【水路＆陸路】投馬国から南に水路を10日、そして陸路を1か月行くと、邪馬一国（邪馬台国）に到着。

ちなみに言っておきますけど、この解釈をそのまま受け取って場所を突き詰めると、

とんでもない場所に行ってしまうので注意です。

そもそも不弥国から距離の目安が「里」から「日付」に代わっているので、

推測がアバウトになりすぎてはっきりとした位置をつかめないものになっています。

これが邪馬台国の場所が未だに特定できない一つの要因となっており、

様々な説を生み出す原因にもなっています。

多分ですけど、司馬懿の功績を高めるために、

「中国と倭に行き来は結構大変なんだよ」みたいな意味合いを持たせて、

はっきりした位置を分かりにくくしたのかもしれませんね。

なので3世紀頃の日本（倭）についてのことが詳細に残されたのも、

司馬懿のお陰であると言えるとともに、

邪馬台国という国の場所が現在もはっきりしていないのも、

司馬懿のせいになってしまいますね。

良い意味でも悪い意味でも司馬懿は、

この頃の日本の歴史を後世に伝える事に貢献してくれたわけです。

〜続きはページ２へどうぞ〜

郭氏かくしは曹叡の二人目の妻で、

毛皇后に次いで二番目の皇后になった女性です。

曹叡からも非常に愛された女性ですが、

皇后になったのも束の間、その一カ月後に曹叡がこの世を去ってしまいます。

力を伸ばしつつあった司馬一族にもひるまず、

曹家を盛り立てようと奮闘した郭氏の奮闘ぶりをみていきたいと思います。

郭氏（郭皇后/明元皇后）

曹叡は虞氏・毛氏と結婚していますが、

郭氏もそんな曹叡の妻の一人になります。

郭氏は涼州西平郡の出身で、

個人的には「そんな辺境の土地から、

よく曹叡の妻になる機会を得たなぁ」というのが正直な感想です。

郭氏の父は郭満かくまんといい、

涼州の地方豪族の娘として誕生しています。

しかし郭氏の父であった郭満が反乱に加担したことがきっかけで、

郭満の地方豪族としての身分は全て剥奪されてしまいます。

そして郭氏も連座の罪で後宮に連れてこられてしまいます。

ある程度の美貌の持ち主でもあったのでしょう。

そもそも連座の罪で後宮に入れられること自体が、

そもそも強い運の持ち主だったと言えるかと思います。

入りたくても入れない女性の方が多い中で後宮に入れられたのですから・・・

まぁ郭満が反乱に加担したとしても、

それほど大規模に参加していなかったのも要因かもしれませんね。

このあたりの情報は推測になってしまいますが、

大規模な参加であったなら高い確率でまず郭満は処刑されていたでしょうし、

郭満の妻や郭氏も処刑されている可能性が高かったと思います。

曹叡からの寵愛

後宮に入れられたことで郭氏の人生は大きく変わります。

曹叡が曹丕の跡を継いで二代目皇帝になり、

郭氏が曹叡の目に止まり、寵愛を受ける事になります。

地方豪族とはいえ、反乱を起こした娘が、

皇帝の側室になるのだから驚くべきことですね。

まぁ一番驚いたのは郭氏でしょうけど・・・

曹叡から寵愛を受けた郭氏は、「夫人」の称号が与えられ、

毛皇后（毛氏）が曹叡から自殺を命じられてなくなると、

「皇后」の称号を与えられています。

これにて郭氏が曹叡の二代目皇后になったのでした。

曹叡の死で「太后」に・・・

しかし皇后になったのも束の間、

その一カ月後に曹叡がこの世を去ってしまいます。

二人の間に子を授かったのかどうかは分からず不明で、

もしいたとしても間違いなく早世しています。

何故なら曹叡の子供たちは全て早世している為に、

曹芳を養子として迎えているわけですからね。

ちなみに曹叡も３６歳（３４歳とも言われています）でこの世を去っており、

完全に死ぬのが早すぎます。

そんな父親である曹叡よりも先に全ての息子が死んでる時点で、

尋常じゃないほどに全ての息子が早死だったという事がいえるわけです。

とにもかくにも曹叡が亡くなった事で、

「郭皇后」は「郭太后」に呼び名がかわることとなります。

「皇太后」として魏を支え続けた郭氏

曹叡亡き後に曹叡の養子であった曹芳が跡を継ぐわけですが、

幼い曹芳に代わって、臣下の者達は郭太后の許可を貰って政策などを実行していました。

ただ曹叡が亡くなる前に、

曹叡は曹爽と司馬懿に曹芳を支えてくれるように遺言していたのもあり、

実質的な権限はこの二人にあったのが現実です。

まぁこれは表向き上のことで、郭太后にも決定事項の確認として、

知らせていたというのが正直なところでしょう。

鍾会が姜維と組んで反乱を起こした際も、

「郭太后の命令を受けて司馬師を倒す！」

大義名分を得る為の嘘として、郭太后を利用していましたしね。

そこからも分かるように表向きとして、

「郭皇太后のお墨付きを貰う」という事は大事な事だったのでしょう。

張皇后の父の反乱＆曹芳の廃位

曹芳の二代目皇后となった張皇后（張氏）は、

郭太后の命令で皇后になった女性で、

曹芳は張皇后を寵愛する事はありませんでした。

曹芳は最も寵愛していた王夫人を「皇后」にしたかったらしいですけど、

郭太后にあっさりと反対されて実現しませんでした。

そして張皇后の父親であった張緝ちょうしゅうが、とんでもないことをやらかします。

とんでもないというか、曹魏に対しての忠臣ゆえの行動でした。

２５４年当時は、完全に司馬一族の専横状態になっており、

それを危惧した張緝が仲が良かった李豊と組んで、司馬師を殺害しようと行動を起こします。

そして司馬師に代わって、

夏侯玄（夏侯尚の息子）を「大将軍」に任命しようと画策したのでした。

郭太后の抵抗＆曹髦の即位

しかしこの張緝の計画は失敗に終わり、

夏侯玄・張緝・李豊は三族皆殺しにさせられます。

曹芳の皇后であった張皇后も例外ではなく、連座の罪で廃されてしまいます。

ただこの事件はこれだけで止まらず、

これがきっかけとなり、曹芳まで廃位させられてしまいます。

この時の曹芳は２３歳程度で、

年齢的にもやっと成長してきた矢先の出来事だったのです。

曹芳の廃位後、「誰を後継者にするか！？」でだいぶもめたといいます。

ここで司馬師に最後まで食い下がったのが郭太后であり、

最終的に郭太后が推した曹髦そうぼうが跡を継ぐことになります。

郭太后推薦の曹髦が即位した背景

司馬師としては、曹據そうきょ（曹拠）をずっと推していましたが、

曹叡の系統が途絶える事を恐れた郭太后が、

曹丕の孫であり、曹叡の異母兄の曹霖そうりんの子にあたる曹髦を推したことで、

どちらを曹芳の後継者にするか激突したのでした。

曹髦は幼いながらも才能豊かであり、曹叡からも近い血筋であったことから、

曹髦ならば司馬師の専横をどうにかしてくれる可能性があると、

郭皇太后は期待していたのかもしれませんね。

ここだけは自分自身の今後の立場的にも、曹家の未来の案じる意味でも、

司馬師に絶対に譲る事が出来なかったのでしょう。

そして郭太后の願いが通り、曹髦が四代目皇帝になった形でした。

その後の曹髦＆郭太后

司馬師が翌年亡くなると、司馬昭が司馬師の跡を引き継ぎますが、

ますます司馬一族の専横が激しくなってくると、

曹髦は皇帝の身でありながら、

「自ら司馬昭を殺害しよう」と司馬昭の元へと兵を率いて出陣します。

しかし計画が露呈していたこともあり、

あっさりと曹髦は鎮圧され、

司馬昭配下の賈充の命令にて殺害されてしまいます。

ちなみに皇帝であった曹髦が殺害された理由として、

「郭太后を殺害しようとした罪」ということに表向きはなりましたね。

そして五代目皇帝として曹奐が即位します。

しかし魏はもう司馬一族に乗っ取られているのは誰の目にも明らかで、

曹奐は司馬昭の操り人形に過ぎませんでした。

そんな中で魏の最後を見届けることなく、２６３年に郭太后は死去しています。

ある意味で「魏」が滅亡する前に、

旅立てた郭太后は幸せだったかもしれませんね。

諸葛亮亡き後の蜀を支えてきた蒋琬でしたが、

長期にわたって体調を崩すこようになっていきます。

蒋琬と言えば魏打倒を考えるというよりも、

蜀の現状維持に努めた程度のイメージを持っている方も多いかもしれませんが、

諸葛亮の遺志を引き継いで、

北伐に積極的に乗り出そうとした人物でもあります。

実際念蜜に計画を考え、

漢水を使う北伐ルートを実行しようとしたこともありました。

諸葛亮が絶対に用いる事がないような侵攻ルートですが、

十分に可能性があったと思いますね。

ただこれは蒋琬の病気が悪化してしまった為に幻の北伐となってしまったんですが・・・

そして蒋琬の病は完全に回復することなく、最終的に没してしまいます。

蒋琬が計画した幻の北伐計画

蒋琬が亡くなると、費禕が蒋琬の後釜につくことになります。

費禕は諸葛亮・蒋琬と違い、積極的に北伐を行う事はせず、

国力増大に力を入れ、優秀な人物が出てくるのを気長に待つことにしました。

北伐を行いたい姜維と何度も意見の対立が起こったようですが、

費禕が姜維を抑えているという構図だったのです。

ただ費禕が戦が苦手だったということはなく、

魏の曹爽が侵攻してきた際は「ちょっと出かけてくる！」といって漢中へと出向き、

王平と協力しながら曹爽の遠征軍をコテンパンにやっつけたりしています。

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戦に勝利して戻ってくると、

何事もなかったかのように職務にとりかかったというから、

この逸話だけでも費禕がそうそうたる人物だということが分かります。

ただ現在の蜀の内部情勢を考えた際に、

国力増大に力をいれる事が最優先だと費禕は考えたのだと思います。

そんな国力増大に励んでいた費禕でしたが、

魏の降将であった郭循かくじゅんによって正月の宴会の席で殺害されてしまっています。

これによって北伐を行いたい姜維を止める事ができる者がいなくなり、

姜維が魏打倒に向けて動き出すことになったわけですね。

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姜維の北伐開始

姜維諸葛亮が第一次北伐の際に魏から蜀へ降伏した武将でした。

姜維の類いまれなる才能は諸葛亮によって認められ、

諸葛亮の北伐で作戦上欠かせない一人になっただけでなく、

諸葛亮の兵法を吸収していった人物でもあり、遺言の際は軍事面を託された人物でもありました。

姜維は諸葛亮の遺志を引き継いで北伐をかねてより行いたかったのですが、

蒋琬・費禕の時は抑えられていた事もあり、北伐を決行することができなかったのです。

しかし蒋琬・費禕が亡くなってしまったことで、

姜維を止める者がいなくなり、姜維は北伐を開始します。

姜維は北伐を何度も行い、良い結果を残した時もったのですが、

悪い結果に終わった北伐も多かったのです。

ただ諸葛亮の北伐と大きく異なったのは、

姜維の度重なる北伐によって大きく国力が低下していったことでした。

姜維 -最後の最後まで蜀を想って足掻き続けた将軍-

曹芳廃位による曹髦即位

司馬懿がクーデターを起こしたことで司馬一族の権力が増大していました。

その後に司馬懿はなくなってしまいますが、

息子の司馬師・司馬昭が魏の実権を握るという感じになります。

ただこの時に欠かしてはいけない女性がいます。

郭氏（郭皇太后）といって曹叡の妻なんですけど、

曹叡の養子となっていた曹芳の裏ボス的な存在でもありました。

司馬一族が大きな権力をもっていたのは間違いないですが、

表面上は郭皇太后の承認を得るという流れができていたほどだったといいます。

毌丘倹が反乱を起こした際や蜀を滅ぼして反乱を起こした鍾会などは、

郭皇太后の命での反乱だと言っていたほどでした。

それほど国内で影響力が強い女性だったのです。

ただ司馬師によって曹芳が廃位に追い込まれるのですが、

その時に郭皇太后が大きく反対できなかったのは、

自分が進めた曹芳の妻であった張皇后の父親である張緝ちょうしゅうが、司馬師追放を試みて失敗したからです。

これに怒りを覚えた司馬師は、

「成人しても酒と女に溺れ、国の政治を全く考えていない！」

といった感じで廃位に追い込んだ感じですね。

ただ郭皇太后は、跡継ぎは司馬師・司馬昭らが薦める人物ではなく、

曹叡の異母兄の曹霖そうりんの子にあたる曹髦そうぼうを強く推薦したのです。

郭皇后は司馬一族に対して曹髦を跡継ぎとすることだけは譲らず、

最終的に曹髦が皇帝となったのでした。

郭皇太后としては、夫であった曹叡と血筋的に近い者を後継者としたかったようで、

これは自分の立場を維持する為の最終ラインでもあったのです。

曹叡の寵愛を受け、司馬一族にも物怖じしなかった郭氏（郭皇后/郭太后/明元皇后）

毌丘倹・文欽の反乱

司馬師・司馬昭の専横に我慢をしていたものの、

曹芳が廃位させられたことに怒りを感じた毌丘倹が文欽と組んで寿春で蜂起します。

漢王朝の未来を案じて立ち上がった毌丘倹・文欽でしたが、

あっさりと司馬師によって鎮圧されてしまうのでした。

そして毌丘倹・文欽の反乱鎮圧で活躍したのが諸葛誕であり、

諸葛亮・諸葛瑾の親戚だと言われています。

司馬師もこの鎮圧に赴いており、

逃げようとする文欽を負っていた際に息子であった文鴦ぶんおうの反撃にあってしまいます。

この際に司馬師は左目が飛び出してしまい、

それが原因となった形で最終的に死んでしまったのでした。

当時の司馬師は、左目の下にできたコブの治療を行った後だったこともあり、

文鴦の突撃の際に傷口が開いたのでしょうね。

「趙雲の再来」と言われた一騎当千の猛将、文鴦（ぶんおう）

司馬師が亡くなった後は、司馬昭が跡を継いでいます。

また毌丘倹・文欽の反乱鎮圧に貢献した諸葛誕でしたが、

その後まもなく自分自身が司馬一族を倒すために反乱を起こしたのでした。

諸葛誕の反乱

毌丘倹・文欽の反乱鎮圧に尽力した諸葛誕が寿春で蜂起します。

諸葛誕の反乱は、

毌丘倹・文欽の反乱とは桁違いの規模であり、

諸葛誕の反乱に呉も援軍を送るなどして協力することとなります。

しかし場内で仲間割れが起こり、

それにつけこまれた形で諸葛誕の反乱は鎮圧されてしまいます。

同じ寿春の地で反乱を起こした毌丘倹・文欽・諸葛誕でしたが、

もう少しきちんと計画を建てて協力して蜂起していれば、

簡単に鎮圧されて終わらなかった可能性も少なからずあった気がしますね。

司馬一族に反乱を起こした魏の諸葛一族、諸葛誕（しょかつたん）/【諸葛亮＝龍、諸葛瑾＝虎、諸葛誕＝狗】

魏帝曹髦の反乱

郭皇太后の後押しもあって皇帝に即位した曹髦でしたが、

曹操の再来と思わせるほど優れた才能を持った人物でもありました。

しかし曹髦にとって運がなかったのが、

既に曹一族は形上の存在にしかすぎず、司馬一族の世の中になっていたことでした。

曹髦は魏の皇帝でありながら、

この現状を打開すべく司馬昭討伐に乗り出すことになります。

ただ曹髦に味方する者はほとんどおらず、

司馬昭の腹心であった賈充の命によって曹髦は殺害されてしまったのです。

魏皇帝であった曹髦を殺害する事に誰もが躊躇する中で、

賈充は部下に対して「今までお前たちを養っていたのは、この時の為ではないか！！

それに曹髦を殺害したとしても罪に問う事はない！」と叱責し、

これを聞いた部下の成済が曹髦を殺害したという流れでした。

しかし魏皇帝を殺害したという罪は大きく、

「賈充は活かしておくべきではない！」という意見が多い中で、

賈充は部下の成済に全ての罪をなすりつけて、賈充は知らぬ存ぜぬを貫いたのです。

そして曹髦が殺害されたことで、曹奐そうかんが即位したのですが、

曹丕に始まった魏王朝は、この曹奐をもって幕を下ろすことになるのでした。

公孫淵を討伐してからほどなくして、

曹叡が36歳の若さでこの世を去ってしまいます。

曹叡亡き後は曹芳そうほうが跡を継ぎ、

幼かった曹芳を曹爽そうそうと司馬懿が協力体制で支える事になりました。

しかし司馬懿に実権を握られる事を恐れた曹爽は、

司馬懿を太傅たいふに祭り上げて権力の独占をはかったのでした。

太傅は名誉ある役職であったけれども、

それを除いてしまえば、ほとんど何の実権のないような役職でした。

これにより曹爽が魏の権力を掌握することに成功し、

曹一族や身近な臣下を国の重要な役職につけて、独占体制を敷いていくことになります。

曹丕・曹叡と続いてきた魏皇帝ではありますが、

曹芳の時代から次第に皇帝の権威が地に落ちていくことになるわけです。

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魏の高句麗討伐＆占領

曹叡が死去し曹芳が跡を継いだわけですけど、

曹叡が死ぬ直前に司馬懿に命じて遼東半島の公孫淵を討伐していた事で、

遼東半島までの支配を拡大させていました。

遼東半島を手に入れたことは、

同時に朝鮮半島へのルートが開けた事を意味しています。

それで魏へ配信的な態度をとっていた高句麗に対して、

本格的に討伐が行うことにしたのです。

高句麗討伐で活躍したのが毌丘倹かんきゅうけんであり、

三年の月日をかけて高句麗を制圧するに至ったのでした。

ちなみに魏軍よりも高句麗軍の方が兵力的に勝っていましたが、

戦いが続いていく中で、戦慣れした魏が戦況を有利に展開していった感じですかね。

最終的に毌丘倹は高句麗の都であった丸都を破壊し、

高句麗の王であった位宮を討ち取ったことで戦いに決着がついたわけです。

高句麗討伐最大の功労者で、魏への忠誠を貫いた毌丘倹（かんきゅうけん）

余談にはなりますが、高句麗には得来とくらいという人物がおり、

「魏と争う事は高句麗を滅ぼすことになる！」

と高句麗の王であった位宮いきゅうに対して何度も直訴していました。

それは何日にもわたって飲まず食わずで直訴しており、

最後まで得来の言葉は位宮に届くことはなく、得来はそのまま餓死してしまったそうです。

この話を聞いた毌丘倹は、得来の墓を荒らすことを禁止し、

得来の妻子を見つけたとしても必ず見逃してあげるようにと部下に命じたという話が残っています。

魏の高句麗討伐の背景＆高句麗討伐を未然に防ぐ事に命を懸けた高句麗の忠臣、得来（とくらい）

司馬懿のクーデター＆司馬懿の死

太傅に祭り上げられた司馬懿でしたが、

魏をやりたい放題に独裁している曹爽一族をこのままにしておくわけにはいかず、

息子の司馬師・司馬昭と共にクーデターを計画します。

「やられたらやり返すからな！」

という司馬懿の心の叫びでもあったと思います。

曹爽は司馬懿を太傅に祭り上げたとはいえ、

知恵者であった司馬懿に対して警戒を解くことはありませんでした。

そこで司馬懿は病気と称し、

ボケたふりをして曹爽が油断するのを静かに待つ事にしたのです。

司馬懿一世一代の大演技を披露したわけですね。

この罠に完全にはまった曹爽は司馬懿の警戒を解いて完全に油断します。

司馬懿はその油断を見逃さず、

間髪入れずに宮中制圧を成し遂げたのでした。

これに驚いたのが曹爽本人でしたが、

時すでに遅く後の祭りだったのは言うまでもありませんね。

曹爽をはじめとした曹一族や曹爽側の人間は処刑された事で、

司馬一族の独裁政治が始まっていきます。

クーデターをきっかけに司馬一族の力を増大させたことで安心したのか、

それからほどなくして司馬懿はこの世を去っています。

司馬懿 -晋の土台を築いた諸葛亮のライバル-

孫権の錯乱＆二宮の変

魏が高句麗制圧など領土拡大している中、呉では暗雲が立ち込めていました。

曹操・劉備とともに三国の基礎を築いた孫権も、

歳を取るにつれて錯乱状態になることも増えてきたわけです。

自分に逆らって意見する者を簡単に処刑したりと、

暗君と呼ばざるを得ないほどにかつての面影が薄れていました。

そして何より孫権の大失態というのが

「二宮の変（二宮事件）」ですね。

「二宮の変」とは太子であった孫登が病死した事で、

後継者争いを激化させてしまった事件になります。

もともと孫権には孫登という立派な跡継ぎがいたにもかかわらず、

孫権は孫和を可愛がったりと跡継ぎをきちんと決める事はありませんでした。

そんな中で孫登が病死してしまい、

孫和を太子にするものの孫覇も太子同様の扱いをするようになったりします。

短命だった事が悔やまれる心優しき皇太子、孫登（そんとう）　～孫登が長生きしていれば「二宮の変」も起こる事はなかった～

これにより臣下一同は孫和派と孫覇派にわかれることになり、

呉国内は更に乱れていく事になります。

この状況に危機感を覚えた陸遜は、

「太子と同じように孫覇殿を扱うのは間違っていますよ！」と孫権に対して進言するも、

これが孫覇派から激しく抵抗を受けた事で、

孫和派の状況は悪くなり、孫和派でもあった陸遜は失脚してしまいます。

そして何度も孫権から叱責される書状が送りつけられ、そんな中で陸遜は憤死してしまうのでした。

陸遜以外にも多くの者達が犠牲になったのが「二宮の変」であり、

最終的に孫権が下した結論は、どちらも跡継ぎにしないというものでした。

太子であった孫和は廃嫡となり、孫覇に関しては死罪になったわけです。

そして新たに孫亮が太子に置かれたのでした。

孫権崩御による孫亮即位

後継者争いで荒れに荒れた呉でしたが、

これに巻き込まれた形で呉を支えてきた多くの者達が処刑・憤死・流刑になってしまいます。

多くの苦難を乗り越えて「呉」を建国した孫権でしたが、

最後は自ら国内を大きく混乱させ、国力を低下させることをしたのです。

それからほどなくして孫権はこの世を去ります。

そして太子であった孫亮が孫権の跡を継ぐわけですが、

孫亮はまだまだ幼く、まともな政治が取れる状況でなかったこともあり、

形式上だけの皇帝となって呉は更に乱れていく事になります。

ちなみに孫権が死去したタイミングをチャンスとみた魏は、

呉への侵攻を開始していますが、これは普通に呉の勝利で幕を下ろしています。

その後、孫一族であった孫俊・孫綝らが、

孫亮を傀儡として好き放題な政治を行っていっただけでなく、

最終的には廃嫡にまで追い込まれていますからね。

もしも孫登が長生きして孫権の跡を継いでいれば、

孫権がボケてきていたとはいえ、ここまでひどい状況になることはなかったでしょう。

諸葛亮の「出師の表」の呉版、孫登の「遺言状」

孫権が最後に残した負の遺産は、

負の連鎖となって大きなうねりを巻き起こしていったのでした。

そして確実に呉滅亡への階段を一歩一歩と降りていくことになったのです。