諸葛亮が北伐時に劉禅に上奏したものになりますが、

多くの人々の心を揺るがし、名文として今日に伝わっているものになります。

そしていつからか「出師の表」を読んで、

涙を流さない者は不忠とまで言われるまでに・・・

ですがそもそもいつからこの言葉が言われだしのか、みなさんは考えたことありますか？

ちなみに「出師の表」は確かに名文とは思いますけど、

私は「出師の表」を読んだからと涙を流したことはありません。

「出師の表」＆「後出師の表」

「出師の表で涙しない者は不忠」の出典

結論を先に言ってしまうと、

「出師の表で涙しない者は不忠」の出典はというと、

三国時代にできた言葉ではなく、１１５８年から１２２７年を生きた、

南宋の人物である 安あん子順しじゅんの言葉になります。

そしてこの安子順の言葉が残されているのが、

安子順と同時代を生きた趙与時ちょうよじの「賓退録ひんたいろく」になります。

ちなみに「賓退録」が著された理由は、趙与時が客人と会った時に、

自身で気に入った言葉があった時にメモした言葉や文章をが膨大になり、

それを十巻にまとめたものが「賓退録」というわけです。

そして「賓退録」の九巻に収められているのが、

「出師の表で涙しない者は不忠」という安子順の言葉になりますね。

安子順の「原文」「書き下し分」「現代語訳」

「賓退録」の九巻に「出師の表で涙しない者は不忠」と言う言葉が出てくるわけですが、

そこには次のような形で原文が記載されています。

更に分かりやすく言ってしまうと、次のようなことになります。

一般的に諸葛亮の文章だけが取り上げられることがおおいわけですが、

実際は諸葛亮・李蜜・韓愈の三名があげられた中での一文というのが正確な所なんです。

• 諸葛亮（諸葛孔明）「出師表」
• 李密（李令伯）「陳情の表（陳情事表）」
• 韓愈（韓退之）「十二郎を祭る文（祭十二郎文）」

「南宋という時代背景」の上で誕生した言葉

もともとは９６０年以降、宋（北宋）という名で呼ばれていましたが、

北方民族（女真族）である「金」に北方の領土を奪われ、

新たにできた継続王朝が南宋になります。

その際に宋の皇帝であった欽宗だけでなく、

前皇帝の徽宗が捕らえられたことでもよく知られています。

これが有名な靖康の変になりますね。

ただこの時に徽宗の九男であった趙構が江南に逃れたことで、

復活させた王朝でもあったわけです。

ちなみに南宋時代の有名な人物に岳飛・秦檜がいたりします。

このように南宋は、異民族（女真族/金）に苦しめられていた時代だったわけです。

そんな中で朱熹によって朱子学が誕生し、

自分達（南宋）と蜀漢を重ね合わせたことで、

「魏は正統な王朝ではなく、蜀が正統な王朝である」

との考えが強く生まれたのもこの時代です。

だからこそ生涯に渡って忠義を尽くした諸葛亮が非常に人気が出た時代でもありますし、

「三国志演義」が誕生するきっかけになっていった時代でもあるわけです。

蜀漢が正統になった「三国志演義」は朱子学に由来したもの！？

「水滸伝」「西遊記」「金瓶梅」と並んで、

「四大奇書」と呼ばれるもので、大衆に受け入れられ、大いに読まれたものです。

日本でも陳寿が著した「三国志」よりも、三国志演義の影響力が強く、

吉川三国志であったり、横山三国志の影響もあって、多くの人達に浸透しています。

「三国志演義」は蜀を正統王朝としており、

劉備が主人公となっているのは多くの人達が知る所ではありますが、

三国志演義で蜀が正統な王朝とされたのには、

深く朱子学が影響していたことを知っている人は案外少ないのではないかと思います。

ここでは「三国志演義」に大きな影響を及ぼした朱子学についての関係性について見ていきます。

「三国志演義」とは？

そもそも「三国志演義」は、

明の羅貫中によって書かれたものだと一般的には言われています。

ただこれには他説もあり、

「水滸伝」を著した施耐庵したいあんが著したという説もあり、

これは現段階ではっきりとした決着はついていないのが現状です。

また「三国志演義」が誕生した明と言えば、

朱元璋に始まり、１３６８年から１６４４年まで続いた王朝です。

ただ１３６８年の際には、江南地方（南方）をまとめあげ即位しただけで、

中原をはじめ、中華の再統一を成し遂げたのは１３８１年になりますね。

そんな時代に誕生した「三国志演義」ですが、

劉備が起こした蜀漢を正統王朝としており、正義としています。

だからこそ漢王朝を滅ぼした魏（曹操・曹丕）は、自然と悪役の立場に・・・

まさに陳寿の「三国志」が魏を正統王朝としているのに対し、

「三国志演義」は真逆の立ち位置になった物語なわけです。

そして当時の社会情勢も重なって、

「三国志演義」は庶民に爆発的に受け入れられることとなったのでした。

ただ「劉備が善、曹操が悪」といった考えは、

「三国志演義」で急に決められたような設定ではなく、

南宋時代の朱子学に大きな影響を受けているのです。

朱子学の誕生と当時の社会情勢

朱子学は１２世紀の南宋時代の儒学者である朱熹しゅきによって、

儒学に新しい息吹を吹き込んだのが、一般的に「朱子学」と言われます。

朱子学が誕生した南宋は、

北方の女真族の侵入によって中原を支配されたことで、

南方地方に築かれた国家になります。

ちなみに女真族が建国した国が「金」という国になるのですが、

朱熹は「漢民族である我々が君主で、

非漢民族である女真族が臣下である」という考えを持っていました。

しかし南宋の者達は「金」を恐れたことで、

君主・臣下の関係が真逆になってしまっていたのです。

朱熹はこの現状がどうしても許せずに、朝廷に金を攻めるように進言しますが、

これが聞き入れられることはありませんでした。

この時のどうしようもない想いをぶつけたのが、三国志だったわけです。

朱子学が三国志に及ぼした影響

大義名分を尊ぶ朱子学は、

中原回復を成し遂げようとした蜀漢を南宋と重ねたのでした。

その中で懸命に中原回復の為に生きた諸葛亮の行いを「義」としたのです。

そしてその考えは、

朱熹が著した「通鑑綱目つがんこうもく」にも影響を与えることとなります。

これはもともと司馬光の著した「資治通鑑」という歴史書を、

独自の視点から再編成したものが「通鑑綱目」です。

これは紀元前４０３年から９６０年までの歴史書であり、

朱熹はこの歴史書で蜀漢を正統王朝としたのです。

この思想は南宋という国家全体に広がりを見せていくことになり、

初めて魏から正統王朝という地位を奪えたのでした。

なぜなら陳寿の著した「三国志」によって、

魏が正統王朝だと長らくされてきたわけですから・・・

おそらく南宋という国家にこれが当たり前に受け入れられた背景には、

自分達の現状がまさに三国時代の蜀漢と被るものがあったからに他なりません。

「三国志演義」の誕生

朱熹と弟子との会話が収録されている「朱子語類」では、

「義によって国家形成を目指した人物は、

諸葛亮以外に一人もいない。」といった諸葛亮に対しての言葉も残っていますね。

朱子学が南宋に広く受け入れていく中で時代が流れ、

金がモンゴル帝国（元）によって滅ぼされます。

そして南宋も元の脅威を退けることができずに滅ぼされてしまいます。

そのような中で、元王朝により科挙が再開され、そこで朱子学が国学として認められ、

朱元璋によって起こされた「明」の王朝に引き継がれていくこととなります。

そして劉備を主人公とし、

蜀漢を正当王朝とする「三国志演義」が誕生していったわけですね。