董卓の参謀だった李儒が出てくるのではないでしょうか？

しかしこれはあくまで三国志演義での設定であり、

三国志正史ではというと、そもそも李儒は登場していません。

李儒 -董卓を大魔王へ仕立て上げた参謀-

では実際に娘婿だった人物はいないかというと・・・

結論から言うと、牛輔という人物が董卓の娘婿にあたります。

牛輔（ぎゅうほ）

牛輔という人物が登場するのは、

董卓が洛陽入城を果たした頃になります。

そこで牛輔という人物が董卓の娘婿という立場で登場しており、

董一族の一人として取り立てられたということでしょうね。

この時に牛輔は、董卓より「中郎将」に任じられています。

この中郎将という役職は、少し曖昧な役職になるんですが、

後漢末期の時代には、この「中郎将」という役職名は色々と登場します。

羽林中郎将・五官中郎将等多くの「中郎将」があるからです。

特にこの時代、各地の有力者（群雄）が勝手に中郎将を作ることなんてざらにありました。

代表的な所で言うと、

劉備が諸葛亮を任じた軍師中郎将とかもその一つになりますね。

董卓の長安遷都

袁紹を盟主とした反董卓連合が結成されると、

董卓は後漢で長らく都であった洛陽から長安へ遷都を実行するのですが、

この時、反董卓連合から長安を守る為に、

「陝」に駐屯して東からやってくる可能性がある反董卓連合に備える事になったわけです。

重要な役割であったからこそ、一族の牛輔に任せたのでしょう。

また牛輔が「陝」を守る事になった際に、

董卓は李傕・郭汜といった人物を牛輔の配下として配属させています。

李傕・郭汜といえば、董卓軍をある意味代表する人物なので、

それだけ董卓が牛輔を信頼していたからだろうし、

なにより「陝」という土地が、

長安を守る上で重要な役割を果たしていたのだと思われます。

実際、その後の反董卓連合は仲違いを始め、

長安へ攻め込んでくることなく、消滅する事になったわけですけどね。

牛輔の大虐殺

董卓が洛陽入城を果たした後、

袁紹を盟主とした反董卓連合が結成されるんですが、

この時に袁紹・袁術はじめ多くの者達が董卓に反旗を翻しますが、

黄巾賊討伐で活躍した朱儁もまたその一人でした。

また董卓も朱儁と馬が合わず、表向きは朱儁を採り立てますが、

心の中では「気に食わない奴」という感じだったわけです。

董卓が洛陽から長安へ遷都すると、

洛陽守備の一人として、朱儁に洛陽を任せていますが、

朱儁はこれを機に董卓に反旗を翻すことを決意し、

山東にいた反董卓勢力と内応する約束までとりつけることを密約。

しかしここまで来て、

朱儁は董卓に恐れをなし荊州の劉表の元へ逃亡するわけですが、

それからまた朱儁の気が変わたのか、

兵士を率いて再度洛陽へ戻ってきたのでした。

そして朱儁は董卓から任じられた司州の河南尹かなんい（郡）太守を追い払ってしまいます。

これに怒った董卓は、牛輔に数万の兵を率いさせて朱儁を攻撃させ、

朱儁軍を見事に撃退してしまうことに成功！

勢いに乗った牛輔軍は、陳留・潁川方面まで追撃の手を緩めず、

牛輔が通った後には誰一人生残った者はいないとまで言われたほどだったそうです。

王允・呂布による董卓の殺害

董卓の専横に腹を立てた王允が呂布を抱き込み、董卓の殺害を成功させます。

そして王允・呂布は、董卓の一族を処刑していくのですが、

この時に董卓の娘婿であった牛輔も例外ではなく、牛輔の討伐を李粛に命じました。

しかし牛輔は李粛の討伐軍を見事に撃退します。

この際に牛輔討伐に失敗した李粛はというと、呂布の怒りを買って殺されてしまっています。

ちなみにですが、呂布と李粛は古くからの親友であり、

それを利用して丁原から呂布を董卓に寝返らせたのも李粛でした。

また董卓殺害時には呂布の味方をしてもいます。

それだけ深い関係があった二人でしたが、

呂布は牛輔討伐に失敗した李粛を許すことはなかったのです。

董卓 -三国乱世を加速させた暴君-

牛輔の最後

李粛を見事に撃退した牛輔でしたが、

董卓が殺された事を知った兵士の一部が反乱を起こします。

この状況を見た牛輔は、

自軍の兵士が皆で反乱を起こしたと勘違いを起こしてしまいます。

董卓が呂布の裏切りにあって殺されている時期ですし、

誰が裏切ってもおかしくない状況だった為に、

牛輔は過剰に反応してしまい、判断を大きく誤ってしまったのでしょう。

攴胡赤児の裏切り

兵士全体が反乱を起こしたと勘違いした牛輔は、

信頼できる側近数名を集め、急いで城から脱出を試みます。

この数名の中に攴胡赤児ほくこせきじという少し変わった名前の人物がいました。

ちなみにこの攴胡赤児は、三国志演義では胡赤児という名前で登場していますが、

張繍配下の胡車児こしゃじとはまた別の人物になります。

ただ二人ともどちらも董卓配下ということになりますし、

生きていた時期も近いですし、同じ人物の気も少なからずしますね。

ここまで呼び名が似た姓名は三国時代この二人以外見られませんし・・・

ただやはり記録的に言うと、二人は全く別の人物という事になっています。

攴胡赤児は、牛輔に重く採り立てられていましたが、

牛輔が逃げる際に持ち出していた財宝に目がくらんで牛輔を殺害する事を決意！

牛輔に対して「城の北側に逃げる為の馬を準備した」と言って、

牛輔の腰に巻いた縄を城壁の上からゆっくりと降ろします。

しかしこれはもともと攴胡赤児の計画で、

城壁から降ろす途中で牛輔の腰に巻いた縄を放してしまったのです。

これにより牛輔は死にまではしなかったものの、

腰を強く打って動けない状態になってしまいました。

そして攴胡赤児は動けない牛輔の前まで行き、

牛輔をそのまま殺害すると、牛輔の財宝を全て奪ってしまいます。

その後、攴胡赤児は牛輔の首を持って王允・呂布の元へ走り、

更に褒美をもらったということです。

董卓に重用されていた牛輔でしたが、

董卓の死と共に時代の流れから静かに消えていったのでした。

孟宗は幼い頃に孫権に仕えていた李粛の下で学問を学び、

孫権に仕官してからは、

孫権・孫亮・孫休・孫晧と孫家四代に仕えた人物です。

なにより孟宗は親孝行な息子で、

「二十四孝」の一人に数えられています。

ちなみに「二十四孝」とは、

後世の模範となりうるような孝行な人物を２４名取り上げたものであり、

三国時代からは孟宗以外にも、

陸績・王祥なども「二十四孝」に数えられていますね。

ただ書物や文献によっては、２４名の人物が多少違っているのは余談ですが、

孟宗・陸績・王祥の三名は、安定して「二十四孝」に選ばれています。

現在でも使われている「孟宗竹」というのは、

「孟宗が見つけた竹」が由来となってできた言葉になります。

今回は「二十四孝」に数えられた孟宗の逸話を紹介したいと思います。

ただ孟宗の親孝行ぶりを語る上で、

孟宗の母親も孟宗に劣らず立派な人物であったことは外せません。

むしろ孟宗の母親の方が、

立派な人物なのではと思ってしまうほどです。

天文学・暦学に通じていた「二十四孝」陸績

60歳を超えて仕官し、三公まで昇進した「二十四孝」王祥

母親特製の大布団

孟宗が李粛の元で学問を学んでいたころ、

母親が孟宗の事を思って大きな布団を作ってあげた事がありました。

あまりの大きさの布団に疑問を抱いた者が母親に理由を尋ねると、

「孟宗は貧しく、

客人を招くような徳は持っておりません。

ただそれは孟宗だけに関わらず、

学問に励んでいる者には貧しい者が多いのも事実です。

もし大きな布団があれば、

孟宗と同じ境遇の者達が自然と集まってきて、

孟宗がそれらの者達と仲良くなるでしょうし、

それを願って作った次第ですよ。」

と答えたといいます。

孟宗は母親の気遣いに感謝し、昼夜を問わず勉学に励んだのでした。

その姿を目の当たりにしていた李粛は、

「孟宗が宰相になる器を持った人物である」と高く評価しました。

この頃から孟宗は、

朱拠（驃騎将軍）の軍吏として取り立てられることになります。

その後に孟宗は宰相になることはありませんでしたが、

三公である司空まで上り詰めています。

聡明な母親

孟宗は朱拠の軍吏として仕官したものの、貧しい生活は続いており、

拠の陣営に母親を迎え入れて住みだした時の事です。

ただその陣営にある住まいは、

雨が降り出すと、必ず雨漏りをするよう場所でした。

そんな境遇に対して、孟宗は己が鳴かず飛ばずのせいで、

母親をそんな場所に住まわせている事を申し訳なく思って涙を流します。

その様子を見た孟宗の母親は、

「今は一生懸命にやる事が大事な時期だから、

そんな心配は無用だよ。」

と孟宗に言葉をかけて励ましたといいます。

この話を聞いた朱拠は、孟宗を塩池司馬に任命されたそうです。

そしある時に孟宗が、母親に魚の漬物を食べさせるために、

網を作って、それで魚を捕らえた事がありました。

そしてその魚を漬物にして母親に持って行ったところ、

「母親は漬物を食べずに孟宗に返却した」といいます。

孟宗がその理由を母親に尋ねると、

「お前は魚を管理する職務についているのに、

私に魚を送ることでいらぬ疑いをかけられてしまう事もあろう。

それが例え自らで捕獲した魚であったとしてもです。」

と孟宗のやった行動に注意を促しています。

孟宗は母親の事を常に気遣いつつ、

一方で母親もまた孟宗の事を考えてあげていた関係性だったわけです。

「この母ありて、孟宗あり」ですよね。

「孟宗竹」の由来の逸話

これまでなにかと孟宗を助けてきた母親が病気になった事があり、

その際に母親が「筍たけのこが食べたいもんだねぇ」と話した事がありました。

孟宗は母親の為に筍を取りに行ったものの、

冬の季節に筍が生えるわけもなく、深く悲しんだといいます。

孟宗が深く悲しんでいると、不思議な事に筍が生えてきたのでした。

「孟宗はその筍を見ると、大変に喜んで持ち帰ります。

そして母親に食べさせたところ元気になった」という話があります。

この話がもととなって「孟宗竹」という言葉が誕生しています。

母親の死＆司空（三公）にまで出生した孟宗

その後の孟宗は県令に出世したわけですが、

この時に孟宗の母親が亡くなってしまう不幸にみまわれます。

しかし親が死んだ時でも交代者が着任するまでは、

親の葬儀を行う事は禁止されていました。

「もしも法を破る事があれば処刑される」という厳しいものでした。

しかし母親の朴報を聞いた孟宗は、自分の気持ちを静めることができず、

死罪を覚悟の上で母親のもとへと急ぎ帰り、母親の葬儀を執り行いました。

そして無事に葬儀が終わると、自ら罪を受ける為に出頭したわけですが、

この時に孟宗の助命を行ったのが陸遜でした。

陸遜からの助命嘆願を聞いた孫権は、

「今回は特例であって死罪は許すが、次はないぞ！」

と言って孟宗は許されたといいます。

そしてしばらく時が過ぎ、陸遜が亡くなり、孫権もまた亡くなると、

新たに孫亮が皇帝に就任するわけですが、この時に九卿である光禄勲にまで出世しています。

また孫亮が廃立させられ、孫休が次の皇帝となった際には、

政治の中枢的役割を担うことになる右御史大夫に任命されていますね。

そして呉のラストエンペラーである孫晧の時代には、

三公である司空まで上り詰めています。