後世に描かれた小説「三国志演義」と比較されることが多いものです。

一般的には劉備を主人公とする「三国志演義」の方が、

横山光輝さんが描いた漫画の影響などもあって知られている気がしますが・・・

そんな三国志演義ですが、

正史に登場しない武将が沢山登場していることでも知られています。

まぁ物語を面白くする上で作られたキャラクターというべきですかね。

また正史にも三国志演義にも登場しない武将もいたりします。

ここではそんなオリジナルキャラクターの可能性が高い人物なのに、

実際に墓が立てられている人物にスポットをあてて紹介してみたいと思います。

「三国志演義」に登場するオリジナルキャラクター

「三国志演義」に登場する人物は、

大雑把ですが約１２００人が登場しています。

他にも三国志演義に大きな影響を与えた「三国志平話」があったりもしますし、

関索を主人公とする「花関索伝」あたりも有名ですね。

それらを色々合わせると

１５０人以上のオリジナルキャラクターがいたりするわけでして・・・

代表的な人物でいえば、

「美女連環の計」で知られる貂蝉が代表的な例でしょう。

まぁ実際は元ネタになった侍女がいるので、名前が分かっていないだけで、

完全なオリジナルキャラクターとは違ったりはします。

それを言えば、曹操が惚れた張済の未亡人であった鄒氏もそうなります。

「曹操の妾になった」ときちんとした記載があるけれども、

現在に名前が伝わっていないというだけですし・・・

南蛮王であった孟獲の妻である祝融夫人なんかは、完全に創作ですけどね。

女性ばかり例に出してきましたが、

男性にも沢山のオリジナルキャラクーが存在します。

赤壁の戦いで周瑜に利用される為だけに、

わざわざ登場する蔡和・蔡中であったり、

関羽が関所を打ち破って、

劉備の元に行く際に出会った胡班も比較的有名かもしれません。

胡班の父親である胡華もですが・・・

またこの時に関羽によって切られた関所の守将である

王植・孔秀・韓福・卞喜らも正史に登場しないキャラクターですね。

その関羽に関連する人物としては、関索や周倉なんかもそうです。

このように話し出すと切りがないほどに、

次々とオリジナルキャラクターが登場しているわけです。

ただ適材適所でそういった人物が登場しているからこそ、

三国志演義がますます面白いものになっていることだけは間違いないですけどね。

関羽が千里行の末に、劉備の元に帰参した話って本当なの？

貂蝉・周倉・鮑三娘

架空のキャラクターが沢山登場する三国志の世界ですが、

今回注目したいのは貂蝉・周倉・鮑三娘の三人です。

三人とも正史には登場しないキャラクターですが、

根強い人気がある者達でもあります。

貂蝉・周倉は「三国志演義」から、

鮑三娘は「花関索伝」で登場する関索の妻になりますね。

この三人は実際に存在していなかったにも関わらず、何故か三人とも墓が実在していたりします。

おそらく可能性の話ではありますが、

人々から愛された結果として、お墓が建てられたのかもしれませんね。

貂蝉の人となり＆貂蝉の墓

「三国志演義」に王允の養女という設定で登場する貂蝉ですが、

絶世の美貌を誇っていたことで知られます。

王允は貂蝉を使って董卓と呂布の間を引き裂きます。

世に知られる「美女連環の計」ですね。

最終的に貂蝉は役目を果たし、呂布によって董卓は殺されたのでした。

役目を果たした貂蝉は安心して自害して果てたのですが、

楊貴妃・西施・王昭君と並び、

古代中国の四大美人の一人として数えられています。

実際に貂蝉は存在していないのに、

存在した他の三人と並び称されることは面白いことですが、

貂蝉については色々な話が現在に伝わっています。

その中でも董卓死後も自害せずに生き延び、

その後に曹操から関羽に与えられたという話もあったりしますが、

一番面白いものとしては華佗によるサイボーグ説かもしれませんね。

多くの人々に愛された貂蝉ですが、

山西省忻州市木芝村に貂蝉の墓があったりします。

貂蝉は「三国志演義」で登場する架空の人物だとされますが、

董卓・呂布に惚れられた侍女の存在があったのは記録として残っており、

ただその侍女の名前が分からないだけで、そもそもの貂蝉はそこから誕生していたりします。

まぁ色々と説はあるので一概には言えませんが、

元代の雑劇「錦雲堂美女連環計」では、

姓を任、名を紅昌、字を貂蝉と設定していたりもしますね。

他にも実際の貂蝉の姓は仁、字は紅昌であったとか・・・

そんな貂蝉の墓がなぜ木芝村にあるのかというと、

もともと木芝村が貂蝉の故郷であるとされているからです。

ただ貂蝉の故郷は并州五原郡九原県木耳村とされているので、

木耳村から木芝村になったとされていますが、

村が立地的にズレていたりする矛盾があったりするのも現状です。

ちなみに木耳村の由来は、名前から見たらわかりますが、

木耳（キクラゲ）が沢山取れることが由来となっています。

この村には貂蝉の墓以外にも、貂蝉像であったり、

貂蝉の生涯を人形で紹介している貂蝉彩塑館などがあったりします。

これらがある場所を貂蝉陵園と呼び、

四千平方メートルというあまりの広大なものでありますが、

現在では荒れ果てていたりするのが残念な所でもあります。

華佗作「貂蝉改造計画/サイボーグ貂蝉（ちょうせん）」

周倉の人となり＆周倉の墓

周倉は「三国志演義」に登場する人物で、

黄巾賊の賊徒として登場していますが、後に関羽に惚れ込んで仕えています。

そして関羽に仕えた周倉は関羽が死ぬまで、

関羽の側で仕え続けた忠将としても知られています。

荊州争奪戦で敗れた関羽が討たれると、

周倉も関羽の後を追って自害して幕を下ろすわけですが、

人々から深く愛された周倉は、関羽を祭る関帝廟に、

息子である関平と共に祭られるほどになった人物ですね。

ただ関羽の側に常にいた人物はいたとされており、

「蜀志」関羽伝の中に呂布という人物が登場する事から、

「周倉＝呂布（姓を呂、名を布、字を周倉）」ではなかったのかという説もあったりします。

まさに貂蝉の男性版みたいな感じですね。

そんな周倉ですが次のような話もあったりします。

関羽は一日千里を走る赤兎馬に乗っており、周倉は毎日走りながら関羽についてきていました。

それを不憫に思った関羽は、なんとか九百里を走る馬を見つけ、

必死についてきてくれる周倉に与えたといいます。

しかし一日百里の差が出てしまうことから、

周倉は残りの百里を馬を担いでついていったという化物的な逸話ですね。

そんな周倉ですが、当然の如く架空の人物であるにも関わらず、

周倉が自害して果てた麦城の近く（湖北省当陽県麦城村）には、

周倉の墓だとされる盛り土があったりします。

また盛り土の前には、

「漢武烈侯周将軍諱倉之墓」と立派な墓碑も置かれています。

周倉 -物語から現実世界へ飛び出した忠義の士-

鮑三娘の人となり＆鮑三娘の墓

最後に紹介する三人目は、

「花関索伝」に登場する鮑三娘です。

鮑三娘は、鮑凱（鮑員外）の三番目の娘であり、

美貌の持ち主という設定で登場します。

鮑三娘には求婚者が度々現れるも、

「自分より弱い者とは結婚は致しません。」

と言って毎度の如く、訪れた求婚者を自らの武勇をもって追い払っていたのです。

そこに登場したのが、関羽と胡金定の間に生まれた関索でした。

一応軽く補足しておきますが、胡金定も関索も架空の人物です。

そんな関索ですが、鮑三娘と打ち合って見事に勝利します。

関索に負けた鮑三娘は関索に嫁ぐという流れになるわけですが、

常に二人は同じ戦場で戦い続けました。

ですが関索が南蛮討伐の先鋒を任された際に、

鮑三娘が葭萌関の守りを任されたことで、二人は離れ離れになる事態になってしまいます。

鮑三娘の事が気になる関索に対して、

「私の事は気にせずに、国の為に頑張ってきなさい！！」

と励ました逸話が有名だったりしますね。

ただそれが今生の別れになろうとも知らずに・・・

※関索は南蛮討伐で病死＆蜀滅亡時まで生きていた話もあります

そんな鮑三娘ですが、

四川省広元市の昭化区曲回郷鴨浮村に、

もう少しわかりやすく書くと、昭化古城から大体６kmの所に、

鮑三娘の墓があったりします。

そして鮑三娘の墓にはしっかりと、

「漢将軍関索妻鮑夫人之墓」と書かれていたりします。

「花関索伝」に登場する架空のキャラクターである鮑三娘、

そもそも彼女の墓があるというのがおかしな話ですが、

過去に幾度か盗掘にあったりもしているそうで、

比較的近年である１９１４年に、フランス人によって発掘調査が行われ、

煉瓦に描かれた絵画などが発見されたと言われています。

ただ時代が時代なだけに、そのまま持ち去ってしまったとか・・・

そういうこともあり、墓を守る意味でも、

１９９６年に文物保護単位に定められています。

実在しなかった人物の墓が建てられ、文物保護単位に任じられるとは、

終始にわたって不思議でしかありませんね。

鄒氏はもともと張繍の叔父にあたる張済の妻でしたが、

張済が亡くなった後は未亡人になり、

張繍がいる宛に身を寄せていました。

鄒氏は豊麗で怪しい雰囲気を持っており、

絶世の美女だったといいます。

その為に張繍は鄒氏の面倒を見てる中で、鄒氏のことが気になっていったようですけど、

叔父の妻だったことが足枷となっていたみたいですが・・・

そんな事情などおかまいなしに、

宛城を攻略すべく曹操が攻め込んできます。

張繍は賈詡かくの助言を聞くと、賈詡は次のように献策します。

「一旦曹操に降伏して機会を待つように！」と・・・

張繍自身も賈詡の献策に首を縦に振り、曹操に降伏する事を決定しました。

そして張繍の降伏を許した曹操は宛城へ入城するのですが、

そこで出会ったのが鄒氏でした。

曹操は鄒氏を一目見て大変に気に入り、

鄒氏を妾（愛人）にしてしまいます。

曹操は未亡人なんて気にする男じゃありませんし、

むしろ未亡人好きといった方が正しいかもしれません。

呂布を滅ぼした時の杜氏などは良い例でしょう。

関羽と曹操に愛された女性、杜氏（とし）とは？ 〜関羽から横取りして杜氏を奪った曹操〜

元々誰かの妻だった女性を、

自分のものにできる優越感みたいなものが曹操の中にあった可能性はありますね。

ちなみに息子の曹丕の甄氏（袁尚の元妻）を即座に自分の妻にしたりと、

父親である曹丕同様に似たような所もあったり・・・

蒼天航路（10巻26P）より画像引用

この曹操と鄒氏の関係は、自然と張繍の耳にも入ってきます。

これを聞いた張繍は激怒し、

賈詡と相談した結果、油断している曹操を討ち取る計画を立てます。

そして不意打ちは見事に成功を収めることとなります。

これによって曹操軍は壊滅的被害を受けてしまったわけでして・・・

曹操は命からがら絶影（愛馬）に乗って、

なんとか逃げることに成功するものの、

この時に曹操の長男であった曹昂そうこう、

曹操の弟の子である曹安民そうあんみんと身近なものを失っただけでなく、

豪傑として知られた典韋までも失ってしまったのでした。

鄒氏の最期

蒼天航路（10巻114P）より画像引用

これには大きく二通りの説があります。

一つ目は曹操を虜にしたほどの女性をこのまま生かしておけば、

後々良い事など何もないと判断した曹昂によって斬り捨てられたというものです。

二つ目は張繍が鄒氏を許すことができず、

斬り捨てたというものですね。

張繍の場合は、密かに恋心を抱いていた鄒氏が、

敵である曹操のものとなった恨みもあったのでしょう。

まぁどちらの説でも鄒氏は斬り捨てられたわけですが、

鄒氏からしてみれば理不尽にもほどがあるといったところでしょう。

ただ張繍が叔父の元妻を自分のものとしていたとしたら、

色々と批判を浴びていたでしょうけどね。儒教的にも・・・

なので曹昂ならまだ気持ちも分かりますが、

張繍は当時の道徳的にもありえなく、その上身勝手すぎるので論外としたいところです。

鄒氏は本当に絶世の美女だったのか？

曹操を虜にした鄒氏は絶世の美女だったという設定の作品は多いですが、

「実際に絶世の美女だったのかどうか？」

という記載は正史に残っていません。

なので案外普通レベルの女性だったかもしれませんし、

驚くほどの美女だったのかもしれませんけど、完全に不明ですね。

ただ鄒氏という女性に尾びれがつきまくって、

後世の人々が、

「人を惑わすほどの絶世の美女」

として作り上げていった可能性は十二分にあると思います。

ただ一つだけ間違いないことがあり、

曹操が鄒氏を気に入って妾（愛人）にしたという事実ですかね。

ただここで一言だけ言っておかないといけないことがあります。

そもそも正史に鄒氏という名前は登場していないという事実ですね。

ただ名前が「鄒氏」でないだけで、

張済の未亡人としての話は普通に残っているというのが正確な所です。

そして未亡人にうつつを抜かしたから張繍に敗北したとも書かれていません。

あくまで、「油断してしまった。

次からはきちんと夜襲に備えるぞ！」

としか・・・

単純に張繍を信用しすぎただけだった可能性も十二分にありますしね。

袁宏が著した「後漢紀」/美人である記載がある

一応鄒氏の美人説に補足を加えておくと、

陳寿が著した「三国志」より少し後の時代である東晋時代に、

袁宏が著した「後漢紀」というものがあります。

この「後漢紀」には、

「張済の妻が美人だった」という記載が残っています。

名前こそはここでも不明ですが、普通に考えて鄒氏の事だと思います。

「春正月、曹操征張繡、繡降。其季父済妻、国色也、操以為妾。」

曹操の払ったもう一つの代償（丁夫人との離婚）

蒼天航路（10巻154P）より画像引用

多くの将兵を死なせてしまった事もさることながら、

やはり宛城の戦いでは、曹昂・曹安民・典韋を宛城で失ってしまった事が、

曹操にとって大きな痛手であったことは間違いないでしょう。

そして長男であった曹昂を失った事で、

正妻であった丁夫人との関係も悪化してしまいます。

丁夫人は曹昂の育ての親でもあり、

目に入れても痛くないような存在だったわけです。

それなのに曹操の油断のせいで死なせてしまったことで、

曹操に愛想をつかしてしまうのです。

またそれに止まらず、激怒した挙句に実家に帰郷してしまったのでした。

ただここで注目してほしいのは、

曹昂を死なせたことに激怒しているだけであって、

「貴方が女にうつつを抜かしたせいで、

可愛い息子が死んでしまった！」なんてことは一言も言っていない点ですね。

また帰郷した後の話にも続きがあり、

曹操はその後しばらくして丁夫人の家まで訪ねたようです。

「そろそろ私の所に戻ってきてくれないか？」

という言葉とともに・・・

ただ丁夫人は、曹操の言葉にまったく聞く耳を持たなかったといいます。

これにより曹操と丁夫人は、

完全に離婚することになってしまったといいます。

結論：鄒氏は何も悪くない

鄒氏は夫を失って、

未亡人の時に曹操に出会ったわけです。

そんな時に曹操に誘われ、鄒氏も曹操の愛人になるわけなので、

張繍や曹昂に何かを言われる筋合いはないわけです。

浮気をしてたわけでもなく、一人の女性として恋愛をしただけの話です。

それも相手は力を持っていた曹操となると尚更だと思います。

この時代の女性の価値は、

一つの戦利品みたいな立ち位置であったのも事実ですから・・・

それなのに「全てはお前のせいだ」と言わんばかりに、

曹昂であれ、張繍であれ、無慈悲に斬り殺されてるわけですからね。

まさに鄒氏のような女性を「悲劇のヒロイン」というのでしょう。

「空城の計」とは名前の通り、

城の城門を開け放ち、何かしらの罠があると相手に思わせる計略になります。

ただ当たり前ではありますが、相手に「空城の計」だと見破られたりすれば、

敵を招き入れてしまう危険な計略でもあります。

一言で言ってしまえば、諸刃の剣のような計略です。

この計略は、お互いの心理戦の上で成り立っている計略なので、

仕掛ける相手を間違ってしまうと、大変な事になってしまうことは覚えておく必要があるでしょう。

三国志演義での諸葛亮の「空城の計」

横山光輝三国志（52巻168P）より画像引用

「空城の計」として有名なのは、

間違いなく諸葛亮の第一次北伐の撤退戦の際に見せた場面でしょう。

街亭で敗北した諸葛亮は、各地の戦場から将兵の撤退を命じていた際に、

諸葛亮が少数で守っていた城に、大軍を率いた司馬懿が迫ってきたというものです。

この際に諸葛亮の周りの者達は大慌てし、

急いで撤退するように諸葛亮に話しかけたわけですが、

ここで諸葛亮が行った計略こそが「空城の計」でした。

ちなみに諸葛亮が空城の計を仕掛けようとした推察は次のようなものでした。

そして諸葛亮の指示のもとに急いで城内を掃き清め、城門を開け放ちます。

また城にいる兵士を全て隠し、

諸葛亮自身は司馬懿からよく見えるであろう楼台にのぼって、

そこで琴を奏でて待ち受けたのでした。

そしてその光景を見た司馬懿は、

「孔明は普段から危険な事をしない人間である。

そして今城を開け放っているのは罠がある証拠であろう。」

と戦わずして撤退したわけです。

そして諸葛亮は一兵の損害もなく、撤退することに成功したという話になります。

先にも述べましたが、

これは相手が知恵者であった司馬懿だったからこその計略でもあったのです。

別の言い方をすると、司馬懿専用の計略みたいなものです。

「普段から慎重である自分が、意味もなく危険な行為をするはずはない」

と思いこませる事に期待したわけで、一か八かの作戦でもあったわけです。

そしてこれは三国志演義に記載されている話でになりますが、

結論から言ってしまうと架空の話になります。

何故なら第一次北伐時に司馬懿は宛城に在籍しており、孟達討伐の方で活躍しているからです。

街亭の戦いで馬謖を破ったのは、あくまで魏の五大将軍の一人であった張郃です。

ただ三国志演義の宿命のライバルである諸葛亮と司馬懿、

その二人の最初の戦いの場面として、この「空城の計」の話が盛り込まれた感じですね。

実は正史にも記載が残る諸葛亮の「空城の計」

諸葛亮と司馬懿のこの話ですが、上の方で三国志演義の創作だと書きましたが、

実は諸葛亮の「空城の計」は、正史「三国志」にも登場している話でもあります。

正確には「蜀志」諸葛亮伝に加えられた裴松之注「蜀記」の逸話ではあるので、

陳寿が著した三国志の原文の内容ではないのは補足しておきます。

そしてそこに書かれてある逸話は、郭沖と司馬駿の会話の内容になりますね。

郭沖は諸葛亮の凄い点を五つに分けて論じているわけですが、

その一つが「空城の計」の話になります。

この郭沖の話が三国志演義にも採用された形です。

ちなみに三国志に注釈を加えた裴松之は郭沖の言っている事に対して、

徹底的に否定する考えを述べています。

そして三国志演義では当たり前のように琴を奏でていた孔明ですが、

そういったことまでは郭沖の話には出てこないので、三国志演義で更に着色されたのでしょうね。

諸葛亮「空城の計」の生みの親である郭沖

実際に行われた可能性の高い「空城の計」

横山光輝三国志（３９巻１１０P）より画像引用

諸葛亮の「空城の計」は、架空の話である可能性が高いものですが、

三国志の時代に「空城の計」を実際に使った可能性のある人物が他にいます。

一人目は蜀の五虎将軍の一人である趙雲、

二人目は元劉表・劉琮の臣下で、

曹操に仕えてからは長らく江夏を守り抜いた文聘になります。

三国志の記録を探る上で、

最初に行われたのは趙雲の「空城の計」だと思われます。

「子龍は一身これすべて胆なり」

と劉備から絶賛された戦いのイメージの方が強いかもしれませんが・・・

また文聘は江夏城を守っていた際に、

孫権自ら五万の兵で攻め込んできた石陽の戦いの話になります。

これら二つの「空城の計」については、

以下の記事で詳細に書いていますので、興味がある方はそちらからご覧ください。

「空城の計」の実践者は趙雲・文聘の二人！？

日本でも行われた徳川家康の「空城の計」

TENKAFUBU信長（８巻１１２）より画像引用

三国時代だけでなく、日本の戦国時代でも、

「空城の計」が実際に使用された戦いがありました。

それは１５７３年に、徳川家康と武田信玄が激突した三方ヶ原の戦いですね。

家康はこの戦いで信玄に敗れて浜松城に逃げるわけですが、

この時に門を開け放って、かがり火をガンガンと炊いたといいます。

その様子を見て不審に思った武田勢の山県昌景・馬場信春は、

浜松城攻撃をためらってしまいます。

そして家康は結果的に運にも恵まれ、

三方ヶ原から丁度撤退してきた徳川勢と城内兵で挟み撃ちにして、

なんとか敵を撃退することに成功したという逸話ですね。