横山光輝三国志（８巻４８P・５３P）より画像引用

王允と貂蝉が仕掛けた美女連環の計ですが、

貂蝉の苦労も実を結び、董卓と呂布の亀裂は決定的となります。

そして最期は王允に一押しされる形で、呂布は董卓殺害を実行に移したのでした。

董卓はこれをもって人生に幕を下ろすことになります。

「魏志」董卓伝（裴松之注「英雄記」）では、

市場に晒された董卓のへそに灯心を挿したところ、数日にわたり燃え続けたといいます。

また９０歳を超える董卓の母親が命乞いをした際にも、

許されることはなく、その場で首をはねられた記録が残されていますね。

そして呂布は董卓の腹心として暗躍した李儒も、

董卓の後を追うように呂布に殺害された様子が横山三国志では描かれています。

ちなみに三国志演義では、連座の罪により捕らえられた李儒ですが、

四つ裂きの刑によって最期を迎えています。

貂蝉の最期

横山光輝三国志（８巻６８P）より画像引用

横山三国志での貂蝉は、美女連環の計が成功した事に満足して自害して果てていますが、

「三国志演義」では、その後は呂布の妾となって生き延びています。

ちなみに横山光輝さんが参考にした「吉川三国志」でも、自殺して果てるという設定が用いられています。

一般的に架空の人物とされている貂蝉ではありますが、

山西省忻州市木芝村に貂蝉の墓が現存しています。

ちなみに木芝村に貂蝉の墓があるのは、ここが貂蝉の故郷とされているからです。

ただ貂蝉の本来の故郷は并州五原郡九原県木耳村とされているので、

移り行く季節の中で、木耳村から木芝村に村の名前が変わっていったとされていますが、

村の位置が立地的にズレていたりする矛盾があったりするのも現状です。

王允の死＆呂布の亡命

横山光輝三国志（８巻７６P）より画像引用

董卓を討ち取る事に成功した王允や呂布でしたが、

その後に李傕・郭汜の罠にはまる形で王允は処刑され、呂布は長安から落ち延びています。

正史では李傕・郭汜の降伏を認めなかった王允により、

進退窮まった二人は逃亡する事も検討しますが、

「長安攻撃をしてからでも遅くはないでしょう」という賈詡の助言を受け入れています。

結果的に破れかぶれの計画は見事に成功しています。

この時の王允と呂布の最期の会話が、

「魏志」董卓伝（裴松之注「漢紀」）に残されています。

曹操と青州兵

横山光輝三国志（８巻８３P）より画像引用

兗州に侵入してきた青州黄巾賊の討伐を命じられた曹操は、

見事に黄巾賊の平定に成功しています。

曹操はこの時に降伏してきた者達を吸収した事で、兵力拡大に成功しています。

正史では「青州兵」と呼ばれる者達であり、

総勢百三十万人（三十万の兵士と百万人の民衆）を獲得したとされています。

また青州黄巾賊討伐の流れの中で、

曹操は東郡太守から兗州牧の座を手に入れる事にも成功しています。

まさにここから曹操の快進撃が続いていくことになるタイミングだったわけです。

曹嵩（曹操の父親）殺害事件

横山光輝三国志（８巻１０７P）より画像引用

自らの地盤を手に入れることに成功した曹操は、

避難していた父親である曹嵩を自分の元へと呼び寄せようとしました。

しかし曹嵩が曹操のもとへ向かう途中で、

陶謙の部下によって殺害されるという事件が発生してしまいます。

これに激怒したのが曹操であり、陶謙が治める徐州へと攻め寄せたわけですが、

陶謙の危機に援軍として駆け付けたのが劉備でした。

ちなみに正史の方では、劉備と田楷（青州刺史）が援軍として駆け付けていますね。

またこの戦いの中で、曹操は徐州の数十万ともいう民衆を殺害しており、

「多くの死体によって泗水の流れが止まった」との記録が残されているほどです。

呂布による兗州侵攻＆徐州からの曹操の撤退

横山光輝三国志（８巻１３８P・１３９P）より画像引用

曹操の徐州侵攻で手薄となった兗州を狙ったのが呂布でした。

呂布は連戦連勝で兗州の大部分を奪うことに成功します。

呂布襲撃の知らせを聞いた曹操は、徐州から兗州へと撤退していったのでした。

そして曹操と呂布が激突するわけですが、最初の激突は呂布の罠にかかる形で曹操が敗れ、

次は逆に曹操が呂布を罠にかける事で勝利を掴むという一進一退の攻防を繰り広げています。

正史では呂布を祭り上げたのは、陳宮と張邈・張超兄弟とされていますね。

ちなみに張邈は曹操が心から信頼していた人物であり、

「自分の身に何かあった際には張邈を頼れ！」と家族に伝えていたほどだったといいますから、

この時の曹操の衝撃は計り知れないものであったことでしょう。

陳寿の三国志（正史）の翻訳書でお薦めを紹介したいと思います。

「三国志演義」を読んでいる方は結構いらっしゃいます。

たとえ「三国志演義」を読まれていなくても、

横山三国志や寺島三国志の漫画をに触れているだけでも三国志演義の大筋を理解できたりします。

ただそういうのをきっかけに更に三国志の深い部分であったり、

正史に触れてみたいと思われる方もいらっしゃると思います。

まさに私がそうであったように、自然と三国志の沼にはまっていく感じですね。

これまで尋常ではない程の三国志関連の本を手に取って読んでいきましたが、

私が知る三国志（正史）の翻訳書で圧倒的におすすめなのは間違いなく一つしかありません。

それは正史三国志（ちくま学芸文庫）の８冊からなる翻訳書ですが、

とにかくこれを買われれば間違いないです。これ以上の翻訳本は現時点でないと思います。

どうせ購入するならまとめて８巻を購入する事を強く勧めますが、

ただ自分自身が興味ある所だけ購入すると言うのも一つの方法でもあります。

例えば蜀書（蜀志）だけを読みたいという場合は、５巻だけを購入するといった感じです。

他には自分自身が興味ある人物の本紀・列伝が書かれてある巻のみを購入するというのもありでしょう。

参考までに誰の本紀・列伝がどの本に記載されているかを書いておきますので、

興味がある方は参考にされてください。

「魏書（魏志）」１～４巻

「魏書（魏志）」１巻

• 第一巻　武帝紀「曹操」
• 第二巻　文帝紀「曹丕」
• 第三巻　明帝紀「曹叡」
• 第四巻　三少帝紀 「 斉王（曹芳） ・ 高貴郷公（曹髦） ・ 陳留王（曹奐）」
• 第五巻　后妃伝「武宣卞皇后 ・ 文昭甄皇后 ・ 文徳郭皇后 ・ 明悼毛皇后 ・ 明元郭皇后」
• 第六巻　董卓 （李傕・郭汜） ・ 袁紹（袁譚・袁尚） ・ 袁術 ・ 劉表

「魏書（魏志）」２巻

• 第七巻　呂布（張邈・陳登）・ 臧洪（陳容）
• 第八巻　公孫瓚 ・ 陶謙 ・ 張楊 ・ 公孫度（公孫康・公孫恭・公孫淵）・ 張燕 ・ 張繡 ・ 張魯
• 第九巻　夏侯惇 （夏侯楙 ・ 韓浩）・ 夏侯淵（夏侯霸）・ 曹仁（曹純）・ 曹洪 ・ 曹休（曹肇）・ 曹真（曹爽・曹羲・曹訓・何晏・鄧颺・丁謐・畢軌・李勝・桓範）・ 夏侯尚 （夏侯玄）
• 第十巻　荀彧（荀惲・荀甝・荀霬）・ 荀攸 ・ 賈詡
• 第十一巻　袁渙 ・ 張範 ・ 涼茂 ・ 国淵 ・ 田疇 ・ 王脩 ・ 邴原 ・ 管寧（王烈・張臶・胡昭）
• 第十二巻　崔琰（孔融）・ 毛玠 ・ 徐奕 ・ 何夔 ・ 邢顒 ・ 鮑勛 ・ 司馬芝（劉勲）
• 第十三巻　鍾繇 （鍾毓） ・ 華歆 ・ 王朗 （王粛・孫叔然）

「魏書（魏志）」３巻

• 第十四巻　程昱（程暁）・ 郭嘉 ・ 董昭 ・ 劉曄 ・ 蔣済 ・ 劉放･ 孫資
• 第十五巻　劉馥 ・ 司馬朗 ・ 梁習 ・ 張既（韓遂）・ 温恢 ・ 賈逵
• 第十六巻　任峻 ・ 蘇則 ・ 杜畿（杜恕） ・ 鄭渾 ・ 倉慈
• 第十七巻　張遼 ・ 楽進 ・ 于禁 ・ 張郃 ・ 徐晃（朱霊）
• 第十八巻　李典 ・ 李通 ・ 臧霸（孫観）・ 文聘 ・ 呂虔 ・ 許褚 ・ 典韋 ・ 龐悳 ・ 龐淯（龐娥）・ 閻温（張恭・張就）
• 第十九巻　 曹彰 ・ 曹植 ・ 曹熊
• 第二十巻　曹昂 ・ 曹鑠 ・ 曹沖 ・ 曹拠 ・ 曹宇 ・ 曹林 ・ 曹袞 ・ 曹玹 ・ 曹峻・ 曹矩 ・ 曹幹 ・ 曹上 ・ 曹彪 ・ 曹勤 ・ 曹乗 ・ 曹整 ・ 曹京 ・ 曹均 ・ 曹棘 ・ 曹徽 ・ 曹茂・ 曹協 ・ 曹蕤 ・ 曹鑒 ・ 曹霖 ・ 曹礼 ・ 曹邕 ・ 曹貢 ・ 曹儼
• 第二十一巻　王粲（徐幹・陳琳・阮瑀・応瑒・劉楨・阮籍・嵆康・呉質）・ 衛覬（潘勗・王象）・ 劉廙・ 劉劭（繆襲・仲長統）・ 傅嘏
• 第二十二巻　桓階 ・ 陳羣（陳泰）・ 陳矯 ・ 徐宣 ・ 衛臻 ・ 盧毓

「魏書（魏志）」４巻

• 第二十三巻　和洽 ・ 常林 ・ 楊俊 ・ 杜襲 ・ 趙儼 ・ 裴潜
• 第二十四巻　韓曁 ・ 崔林 ・ 高柔 ・ 孫礼 ・ 王観
• 第二十五巻　辛毗 ・ 楊阜 ・ 高堂隆（桟潜）
• 第二十六巻　満寵 ・ 田豫 ・ 牽招 ・ 郭淮
• 第二十七巻　徐邈 ・ 胡質 ・ 王昶 ・ 王基
• 第二十八巻　王淩（令狐愚） ・ 毌丘倹（文欽）・ 諸葛誕（唐咨） ・ 鄧艾（州泰）・ 鍾会（王弼）
• 第二十九巻　方技伝 「華佗（呉普・樊阿） ・ 杜夔 ・ 朱建平 ・ 周宣 ・ 管輅」
• 第三十巻　烏丸 ・ 鮮卑 ・ 東夷（夫餘・高句麗・東沃沮・挹婁・濊・韓・倭人）

「蜀書（蜀志）」５巻

• 第三十一巻　劉二牧伝（劉焉 ・ 劉璋）
• 第三十二巻　先主伝（劉備）
• 第三十三巻　後主伝（劉禅）
• 第三十四 巻　二主妃子伝「甘皇后 ・ 呉皇后 ・ 敬哀張皇后 ・ 張皇后 ・ 劉永 ・ 劉理 ・ 劉璿」
• 第三十五巻　諸葛亮伝（諸葛喬・諸葛瞻・董厥・樊建）
• 第三十六巻　関羽 ・ 張飛 ・ 馬超 ・ 黄忠 ・ 趙雲
• 第三十七巻　龐統 ・ 法正
• 第三十八巻　許靖 ・ 麋竺 ・ 孫乾 ・ 簡雍 ・ 伊籍 ・ 秦宓
• 第三十九巻　董和 ・ 劉巴 ・ 馬良（馬謖） ・ 陳震 ・ 董允 （黄皓・陳祗）・ 呂乂
• 第四十巻　劉封 ・ 彭羕 ・ 廖立 ・ 李厳 ・ 劉琰 ・ 魏延 ・ 楊儀
• 第四十一巻　霍峻 （霍弋・羅憲）・ 王連 ・ 向朗 （向寵）・ 張裔 ・ 楊洪 ・ 費詩
• 第四十二巻　杜微 ・ 周羣（張裕）・ 杜瓊 ・ 許慈 ・ 孟光 ・ 来敏 ・ 尹黙 ・ 李譔 ・ 譙周 ・ 郤正
• 第四十三巻　黄権 ・ 李恢 ・ 呂凱 ・ 馬忠 ・ 王平（句扶）・ 張嶷
• 第四十四巻　蔣琬（蔣斌・蔣顕・劉敏）・ 費禕 ・ 姜維
• 第四十五巻　鄧芝 ・ 張翼 ・ 宗預 （廖化） ・ 楊戯（季漢輔臣賛）

「呉書（呉志）」６～８巻

「呉書（呉志）」６巻

• 第四十六巻　孫破虜討逆伝（孫堅 ・ 孫策）
• 第四十七巻　呉主伝（孫権）
• 第四十八巻　三嗣主伝「孫亮 ・ 孫休・ 孫皓」
• 第四十九巻　劉繇（劉基） ・ 太史慈 ・ 士燮（士徽・士壱・士䵋・士匡）
• 第五十巻　妃嬪伝「呉夫人（呉景）・ 謝夫人 ・ 徐夫人（徐琨）・ 歩夫人 ・ 王夫人-琅邪- ・ 王夫人-南陽-・ 潘夫人 ・ 全夫人 ・ 朱夫人 ・ 何姫 ・ 滕夫人」
• 第五十一巻　宗室伝「孫静 （孫瑜・孫皎・孫奐）・ 孫賁（孫鄰） ・ 孫輔 ・ 孫翊（孫松） ・ 孫匡 ・ 孫韶（孫河）・ 孫桓」
• 第五十二巻　張昭（張奮・張承・張休）・ 顧雍（顧邵・顧譚・顧承）・ 諸葛瑾（諸葛融） ・ 歩隲 （歩闡）

「呉書（呉志）」７巻

• 第五十三巻　張紘（張玄・張尚） ・ 厳畯（裴玄）・ 程秉 ・ 闞沢（唐固） ・ 薛綜 （薛珝・薛瑩）
• 第五十四巻　周瑜 ・ 魯粛 ・ 呂蒙
• 第五十五巻　程普 ・ 黄蓋 ・ 韓当 ・ 蒋欽 ・ 周泰 ・ 陳武（陳脩・陳表）・ 董襲 ・ 甘寧 ・ 淩統 ・ 徐盛 ・ 潘璋 ・ 丁奉
• 第五十六巻　朱治 ・ 朱然（施績）・ 呂範（呂拠）・ 朱桓（朱異）
• 第五十七巻　虞翻（虞汜・虞忠・虞聳・虞昺）・ 陸績 ・ 張温 ・ 駱統 ・ 陸瑁 ・ 吾粲 ・ 朱拠
• 第五十八巻　陸遜（陸抗）
• 第五十九巻　呉主五子伝「孫登 ・ 孫慮 ・ 孫和 ・ 孫霸 ・ 孫奮 」
• 第六十巻　賀斉 ・ 全琮 ・ 呂岱 ・ 周魴 ・ 鍾離牧

「呉書（呉志）」８巻

• 第六十一巻　潘濬 ・ 陸凱（陸胤）
• 第六十二巻　是儀 ・ 胡綜（徐詳）
• 第六十三巻　呉範 ・ 劉惇 ・ 趙達
• 第六十四巻　諸葛恪（聶友）・ 滕胤 ・ 孫峻（留賛）・ 孫綝 ・ 濮陽興
• 第六十五巻　王蕃 ・ 楼玄 ・ 賀邵 ・ 韋曜 ・ 華覈
• 三国志年表
• 三国官職表
• 裴松之注引用書目
• 人名検索

８巻は個人伝が約半分を占めており、

残りの半分は三国志年表・三国官職表・裴松之注引用書目などがおまけで記載されている感じです。

また人名検索とは、１～８巻で登場した巻のページが詳細に書かれてあるので、

個別に調べたい場合は非常に便利な心遣いだと思いますね。

おそらく見て頂いた方が早いので、参考までに一面だけ載せておきます。

そんなこんなで正史三国志（ちくま学芸文庫）を紹介してみましたが、

三国志の正史に興味ある方は、「正史三国志（ちくま学芸文庫）」を一度読んでみて下さい。

三国志（全８冊セット） 正史/筑摩書房/陳寿

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陳寿の著した「三国志」を「正史」と言いますが、

「正史」の本来の意味は「正しい歴史」という意味ではありません。

これは結構勘違いしている人も一定数いたりしますが、

実際は国が認めたという意味での「正式な歴史」が正史の意味になります。

つまり中国の歴代王朝公認の歴史書が正史なわけで、

国家の都合も入った歴史も実際に書かれてあったりしますから、

実際の歴史が歪曲された歴史も一部入ってたりするのが実情だと思います。

それでもそこから得られる情報の方が多く、

現在も中国の歴史を知っていく上で必要不可欠なものが正史でもあるわけです。

「二十五史」一覧表

今現在の中国の正史は、基本的に「二十五史」と呼ばれていますが、

「新元史」（著：柯劭忞）を抜いたものが「二十四史」と呼ばれるものになります。

三国志（陳寿 -６５巻-）

「三国志」を著した陳寿は、

もともと蜀漢（劉禅）に仕えた人物でしたが、

２６３年に蜀漢が滅亡して以降は、その後に魏に成り代わった晋に仕官しています。

そんな陳寿が後漢の混乱期から晋の統一までを、

「魏書（魏志）」「呉書（呉志）」「蜀書（蜀志）」として、

記録に残したものが「三国志（正史）」になります。

勘違いされる方も多いですが、「三国志」は、

「三国の志」という意味ではなく、「三国の記録」という意味ですね。

ただ現在に伝わっていませんが、

実際は「陳寿の自序」も付与されていたと言われています。

ちなみに「自序」とは、陳寿がどういった考えで、

「三国志」を著したかについての考えなどが書かれてあったとされるものですね。

そして陳寿が著した「三国志」は、正史の位置づけで書かれていたものではなく、

陳寿の死後に正史に昇格したような感じです。

ちなみに私達が良く知る邪馬台国の卑弥呼が登場する「魏志倭人伝」というのは、

この陳寿の「三国志」の中に記録として残されているものになります。

正式な名称は「魏志倭人伝」ではなく、

「三国志」魏書（魏志）の第三十巻の中にある、

「烏丸鮮卑東夷伝うがんせんびとういでん倭人条」の略称になります。

張任は寒門出身（益州蜀郡）の人物で、大変に苦労した人物になります。

「寒門」とは貧しい家の出身という意味で、

それだけで出世することが難しい世の中でもありました。

当時は儒教が国の礎にあったこともあり、

名家であればあるほど出世がしやすい世の中だったのです。

そして賄賂も当たり前のように横行しており、

孝廉に推挙される場合も賄賂でどうにかできる世の中でもありました。

その点だけを見ても寒門出身者にとって、

出世する事が非常に困難な時代でもあったわけです。

そんな張任ですが、次第に認められていったのでしょうね。

劉璋によって益州の従事に抜擢されています。

張任の生涯（劉璋VS劉備）

劉璋と劉備の間で戦いが勃発すると、

劉備は白水関（涪水関）の楊懐・高沛を騙し討ちに成功し、

劉備は白水関の軍勢を吸収し、連戦連勝で涪城へと迫っています。

この時に劉備が吸収した楊懐・高沛の兵は、

おそらく劉焉・劉璋の軍勢の主力部隊であった東州兵だったのでしょう。

龐統は二人のことを「優れた名将」と言っていますし、

敵対していた張魯対策として、

配置されていたことを考えると間違いないと思います。

涪城の戦いでは、張任が劉璝・冷苞・鄧賢と共に応戦したわけですが、

劉備に普通に敗北してしまいます。

そこで今度は張任は劉循（劉璋の長男）と共に、雒城にて劉備を迎え撃ちます。

そしてこの雒城の戦いでは、劉備自身も大変な苦戦を強いられるわけですが、

張任はこの戦いの中で金雁橋に出撃するも、再び劉備軍に敗れたばかりか捕縛されます。

劉備は何度も張任に降るように説得するも、張任が降ることはありませんでした。

「老将は二君に仕える事はありません」という言葉を残して・・・

劉備は張任が降らない事を残念に思いつつも張任を処刑し、

金雁橋の傍に埋葬して張任を深く讃えたといいます。

「三国志演義」で龐統を討ち取った張任

「三国志演義」では、

張任は正史同様に劉璋配下の名将として登場しています。

そんな張任の活躍が見られるのは、

劉備が入蜀し、劉璋が迎えて宴会を開いた時の事です。

龐統は劉璋を殺害すべく魏延に剣舞を舞わせますが、

この際に劉璋殺害の為の剣舞だと気づいた張任が、

自らも剣舞を舞って魏延から劉璋を守った描写がされています。

次に劉備と劉璋が激突する事となると雒城に籠城し、劉備軍を大きく苦しめています。

そしてその中で落鳳坡にて龐統を討ち取る大功をあげたりもしていますね。

龐統の死が知らされた諸葛亮は、劉備を助けるべく益州へと出立し、

見事な作戦で金雁橋にて張任の捕縛に成功しています。

その後は張翼が劉璝を裏切って殺害した事で、雒城は陥落したのでした。

正史ではあくまで龐統の死は落鳳坡ではなく、雒城の戦いの中での戦死であり、

また龐統の死も張任の死の翌年なのも大きく違う点です。

張任は老将だったのか！？

「正史」では、張任が死に際に自らの事を老将だと言っています。

しかし「三国志演義」では、張任が若武者として描かれており、

しっくりこない点だったりしますよね。

ただ正史に記載が残されている通り、

寒門出身であった張任が益州の従事となるまでには、

大変な苦労があったのだと思います。

それなりに多くの月日もかかったことでしょう。

記録上は劉璋に採りたてられたような形になっていますが、

もしかすると劉焉時代から仕えていた可能性は十二分にあると思いますね。

いきなり劉璋に採りたてられたというのも少し不自然ですし、

寒門出身ならば尚更に地道な所が自然ですから・・・

そのあたりから考えても、劉備と戦った際の張任は既に六十歳前後、

もしくは更に上だった可能性もあるかと・・・

そしてこの時に注目すべきなのは、

張任と同じく忠義者であった厳顔が老将として、

「三国志演義」に記載されています。

ちなみに厳顔の正史での年齢など完全に不明な人物です。

もしかすると似たような二人の情報が乱れ感じで反映されたのが、

「三国志演義」だった可能性は十二分にあるかと思いますね。

老将であった張任が若武者とし、年齢不詳であった厳顔が老将として・・・

周瑜は孫策と断金の交わりを結んだことでも知られていますが、

後に大喬・小喬を通して真の義兄弟にもなった間柄でもあったりします。

ただ断金の交わりに関しては、三国志（正史）原文にある記載ではなく、

裴松之が注釈を加えた「江表伝」に残された言葉になります。

三国志演義では、劉備・関羽・張飛の三名が義兄弟の契りを結んでいますが、

孫策・周瑜の断金の契りと同じような意味合いだと思ってもらえばよいかなと思います。

周瑜を語る上で忘れてはいけないのが赤壁の戦いではありますが、

そんな周瑜を皆が「美周郎」と呼んだという逸話があったりします。

ここではその「美周郎」についての話をメインに深堀していきたいと思います。

正史（周瑜伝）に描かれる周瑜

「周瑜＝美周郎」のイメージを持ってる方は多いと思いますが、

実際に陳寿の著した正史に、周瑜のことを「美周郎」と記載している描写は一切ありません。

ちなみに十四世紀末辺りに作られたとされる三国志演義でも、

正史同様に周瑜の事を美周郎を語っている描写は全くありません。

では「正史」では、周瑜についてどのように書かれてあるのかというと、

「呉志」周瑜伝の中に、「瑜長壯有姿貌」といった記載が冒頭に見られます。

「瑜長壯有姿貌」の部分を漢訳すると、

「成人を迎えた周瑜の容貌は立派であった」

という意味になりますが、美周郎とは呼ばれておりません。

ただ「周郎」と呼ばれていたのは事実であり、

「呉志」周瑜伝にもきちんと次のように書かれてあります。

この記載を見ても分かる通り、成人を迎えた周瑜は立派な容貌の持ち主で、

周郎と呼ばれていたということは間違いないのですが、やはり「美」という言葉は一言も登場していません。

ちなみに孫策もまた「孫郎」と呼ばれていたことが、

「呉志」孫策伝に残されているのは余談です。

三国志演義に描かれる周瑜

三国志（正史）から、千年以上の月日が経って完成した三国志演義は、

劉備を主人公とした長編小説で、羅貫中が制作したものになります。

※一説では羅貫中でない説もあります。

ちなみに三国志演義では、第十五回で周瑜が登場するわけですが、

そこには「姿質風流、儀容秀麗」と周瑜について書かれています。

雰囲気的には美男子と見て取れなくもありませんが、やはり「美」は使われていません。

よって「美周郎」という言葉は、

「三国志演義」成立までの中国で生まれた言葉ではないということが言えます。

日本に伝来した三国志演義

三国志の事柄であったり、三国志の時代に誕生したものは、

大なり小なり日本にも影響を与えています。

古くは「蘇我入鹿に対して董卓に比肩する暴政」といった言葉が

７６０年に成立した「藤氏家伝」大織冠伝に記録が残っていたりしますし、

曹操が「孫子の兵法書」に注釈を加えた「魏武注孫氏」もそうです。

また日本でもお馴染みの屠蘇であったり、

餃子や杏仁豆腐や饅頭もこの時代に誕生しています。

• 屠蘇（華佗）
• 餃子（張機/張仲景）
• 杏仁豆腐（董奉）
• 諸葛亮（饅頭）

そして明の時代に誕生した三国志演義も、

当たり前のように日本（江戸時代）に伝来しています。

伝来した時期は日本では江戸時代にあたりますが、

ここでも「美」であったり、「美周郎」といった言葉は使われていません。

むしろ「美男子」とは、真逆の様相で受け止められていますね。

その最もわかりやすい例が、

葛飾戴斗が「絵本通俗三国志」に描かれた周瑜でしょう。

その挿絵にはこれでもかと言う程に、毛むくじゃらの周瑜が描かれています。

ちなみに諸葛亮も描かれていますが、

明らかに周瑜より諸葛亮の方が美男子に描かれています。

ただここでは周瑜と諸葛亮しか掲載されていませんが、

劉備を筆頭にほとんどの人物が毛むくじゃらに描かれてはいるのが実情ですね。

兎にも角にも日本に伝わった後も、

「美周郎」という言葉は誕生していないといいますか、

更に「美周郎」から遠のいていったと考えてよいでしょう。

吉川英治の「三国志」

そして時代の変化と共に、周瑜像にも次第と変化がでてきます。

それは中国ではお馴染みの「京劇」では、

周瑜役には美男子が選ばれるようになったりしていきます。

そんな中で「美周郎」という言葉が初めて使われたのが、

吉川英治の「三国志」になります。

そこには次のようにはっきりと美周郎と書かれてあります。

吉川英治の「三国志」は、

横山光輝をはじめ多くの作家や漫画家に多大な影響を与えた人物ですが、

その流れで受け継がれていった三国志が、

私たちの中に当たり前のように入ってきた形なのでしょうね。

その中の一つが美周郎であったわけです。

ちなみに孫権の妹で、劉備に嫁いだ孫夫人（孫尚香）のことを、

初めて「弓腰姫」と呼んだのも吉川三国志だったりします。

三国志(全8巻) 吉川英治

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人形劇「 三国志」

三国志を知ったきっかけが吉川三国志・横山光輝三国志でもなく、

１９８２年から放送されていた、人形劇「三国志」だという人もかなりいます。

※放送時期（１９８２年１０月２日～ １９８４年３月２４日）

島田紳助・松本竜介の二人が司会をし、

「桃園の誓い」から「五丈原の戦い」まで放送されたものですが、

ここでも周瑜は美周郎のイメージで登場していますね。

その後はKOEI（光栄）による歴史シュミレーションゲームであったり、

「三国無双」という新たな視点から描いたゲームの登場だったりと、

現在では益々多くの層に受け入れられ、美周郎の周瑜が定着していったように思えます。

人形劇 三国志 全5巻(DVD)セット

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華佗（医術）や管輅（占い）が圧倒的に有名ではありますが、

占いの分野で「方技伝」に名が残る人物は、

他にも杜夔・朱建平・周宣の個人伝が立てられています。

華佗は医師、管輅・朱建平・周宣は占い師（予言師）として名を残していますが、

ここで一番と言っていいほど外してはいけないのが、

同じく「方技伝」に名を残している杜夔ときという音楽家になります。

後世の文学に多大な影響を与えた何晏（何進の孫/曹操の養子）

山越の懐柔に大成功した諸葛恪

杜夔（霊帝時代～劉表時代）

杜夔は「魏志」方技伝に名を残している人物ですが、

杜夔は霊帝に仕えていた人物であり、

音に関する事にも詳しかったこともあり、雅楽郎として仕えていました。

しかし黄巾の乱などで各地が乱れ、杜夔自身も病を患ったことで官を辞しています。

それからしばらくして、

杜夔が州徒郡司に任じられたことで荊州へと向かうのでした。

現地に赴いた杜夔に命じられた役割は、

劉表から帝の為に音楽（演奏）の準備するというものでした。

杜夔の準備が整うと、劉表は真っ先にそれを庭で見物しようとしたのですが、

ここで杜夔は次のように言ったとされています。

これに対して劉表は、自分の態度を深く反省したといった逸話が残されていますね。

杜夔×軍謀祭酒

劉表に仕えていた杜夔だったのですが、

建安十三年（２０８年）に大きな事件が発生したのでした。

それは荊州刺史であった劉表の病死ですね。

そして劉表の次男である劉琮が跡を継いだわけですが、

このタイミングで曹操が荊州へと侵攻を開始してきたわけです。

しかし劉琮は曹操に抗うことはなく曹操に降伏したことで、

自然と杜夔も曹操に仕えることとなります。

曹操は杜夔を「軍謀祭酒」に任じて迎え入れ、

「太楽（宮廷音楽の担当）」を司らせ、新しい楽曲の作成などを任せています。

「軍謀祭酒」と書きましたが、この「軍謀祭酒」という言葉が出てくるのは、

三国志の書物の中でも一部の「伝」にだけなんです。

それは杜夔の話が収められている「方技伝」と、

他には三国志「魏書」の２１巻の王粲伝＆建安七子について書かれているところです。

記載されている内容は、路枠ろすいという人物が「軍謀祭酒」に任じられた際に、

「陳琳・阮瑀（建安七子）らと記室を担当した」というものですね。

また王粲伝にもあるように、王粲も「軍謀祭酒」に任じられた一人ですね。

とりあえず「軍謀祭酒」に任じられた人たちは、

文才面での才能があった人達が任じられていることからも分かるように、

曹操が杜夔の音楽面での才能を高く評価したという証明でしょう。

音楽の才能をいかんなく発揮した杜夔

優れた音楽の才能を持っていた杜夔ですが、

その才能は八種の楽器を演奏できるほどだったといいます。

ただ杜夔にも苦手な分野はあり、

歌ったり舞ったりといったことを苦手としていたようですね。

ただ杜夔は自分の才能を活かして、音楽家の育成にも力を入れつつ、

新しい楽器の制作にも取り組んだりしています。

それだけではなく、失われた先代の古楽（古い音楽・曲）を復元したりと、

当時の音楽分野に大きな影響を与えたのでした。

その為に先代や当時の楽器や楽曲が後世に伝えられたのは、

全て杜夔の功績だと言われているほどです。

それにより杜夔は太楽令・協律都尉に任じられたのでした。

鐘鋳造の名人「柴玉」との逸話

鐘の鋳造の名人として名が通っていた柴玉と言う人物がいましたが、

杜夔と柴玉に関する逸話が残されています。

杜夔が鐘造りの名人であった柴玉に対して、

銅鐘をつくってくれるように命じたことがありました。

しかし柴玉が作った銅鐘には音律の問題があると判断して、

新しく作り直すように再び命じたのですが、そのやりとりが何度か続いたのでした。

しかしこのやり取りに対して逆恨みしたのが柴玉で、

「杜夔の音感に問題がある」として、曹操に対して杜夔を訴えたといいます。

そこで曹操はどちらの考えが正しいのかを試したところ、

杜夔が正しく、柴玉が嘘を言っていたことが判明したわけです。

ここで曹操は柴玉が嘘をついていたことに大変に怒り、

柴玉だけでなく、柴玉の息子達も連名で罰し、「馬を育てる」という養馬士に任じたのでした。

曹丕に疎まれた杜夔の最後

杜夔と柴玉の問題に決着がついたわけですが、

この結果に快く思わなかったのが、以前より柴玉と仲良くしていた曹丕でした。

ある時に曹丕が宴会を開いた際に、

杜夔に琴・笙しょうの演奏を命じたことがあったのですが、

宮廷音楽に関することを専門としていた杜夔は、

宴会の席などで演奏することを不快に思ったようです。

そんな中で曹操が没すると、杜夔の立場は完全に悪くなり、

過去の恨みから曹丕は、杜夔を捕らえて獄に繋いでしまったのです。

まぁこういったことは他にもたくさんあったわけですが、

「曹丕の人となり」をよく表す一例ですね。

しかしそれとは裏腹に、曹丕も杜夔が優れた人物であったことは認めており、

杜夔から音楽に関する様々な事を習得させようとしたようですが、

杜夔は曹丕から習うように命じられた者達に音楽を教えることはなかったのでした。

最終的に曹丕は、杜夔の命を奪うまではせず、

杜夔の官位を奪って追いやったことで決着を迎えたわけです。

その後も杜夔が復職するということはなく、

不遇の状態でこの世を去ったのは惜しまれますね。

ただ杜夔が後世に与えた影響が、計り知れないものであったことだけは間違いないでしょう。

劉備を資金面でも精神面でも支えた糜竺・糜芳兄妹といった人物は猛将とは言えませんし、

曹操の父親を殺害した張闓も猛将とは違う部類の人物ですし、

陳珪・陳登親子もまた猛将というイメージはないように感じます。

ただここで猛将としてあえて曹豹そうひょうを挙げたいと思います。

曹豹は吉川三国志や横山三国志ではやられ役のポジションを与えられており、

光栄三国志（歴史シュミレーションゲーム）でも低い能力値でネタにされてしまった人物でもあります。

ただ正史三国志や三国志演義に描かれた曹豹像を見ていくと、

ただのやられ役という印象とは違った姿が垣間見えてきたりします。

正史三国志に残る曹豹像

曹豹は陶謙に仕え、揚州丹陽郡の出身である可能性が高い人物になります。

軽く補足しておきますが、曹豹が丹陽郡の可能性が高いと記載したのは、

正史にはっきりとした記録がないからです。

その上でその可能性が高いと解釈したのもまた理由があり、

主君であった陶謙が丹陽郡出身である事、

そして曹豹とも関係が深い可能性がある許耽もまた丹陽郡の出身だからです。

興平元年（１９４年）夏に、曹操が徐州に攻め寄せた時に

劉備とともに郯の東に駐屯して迎撃したが敗走した事が「魏志」武帝紀に残されています。

これは曹操による徐州大虐殺が行われたタイミングですね。

陶謙の病没後は劉備が徐州を引き継ぎ、曹豹は他の重臣らと同様に劉備に仕えています。

また建安元年（１９６年）に袁術が徐州へと侵攻してきた際には、

劉備自らは盱眙・淮陰にて袁術を防ぎつつ、下邳の国相であった曹豹は張飛と共に下邳の守りを任されていたわけです。

国相に任じられている時点で、それなりの人物であった事がこの一点だけでうかがい知れます。

曹豹の記録① -正史三国志（「蜀志」先主伝）–

上でも軽く述べていますが、

建安元年（１９６年）に袁術が徐州へと侵攻してきた際に、

劉備自らは盱眙・淮陰にて袁術と数ヶ月にわたって対峙していたものの、

その隙をついて呂布によって下邳が奪われてしまいます。

この時に下邳相であった曹豹が密かに呂布を招き入れた事が記録として残されています。

曹豹の記録② -「蜀志」先主伝（裴松之注「英雄記」）

この内容は「蜀志」先主伝の上記の内容に注釈を加えられたものになります。

劉備は下邳の守りを張飛に任せ、自らは淮陰（石亭）にて袁術と戦います。

この際に張飛は曹豹を殺そうとしたので、曹豹は手勢をもって陣を固めて守りつつ、使者を送って呂布を招きます。

そして呂布は下邳を奪う事に成功し、張飛は敗走しています。

これを聞いた劉備は下邳へと帰還をしますが、下邳に到着した頃には兵が離散してしまっており、

仕方なく劉備は自軍を立て直して再び袁術と戦うも敗れたと残されています。

曹豹の記録③ -正史三国志（「魏志」呂布伝（裴松之注「英雄記」）-

呂布は水路・陸路の両面から進行してきており、軍は下邳の西四十里に到着した際に、

許耽（中郎将）が夜間に、章誑（司馬）を使者を派遣して呂布に次のように述べています。

そして呂布が西門へと到着すると、丹陽兵は開門して呂布の軍勢を招き入れ、

張飛は敗れて、劉備の妻子らは捕らえらる事となりました。

曹豹 -三国志演義-

横山光輝三国志（１０巻６４P・６５p）より画像引用

三国志演義で描かれる曹豹は、陶謙に仕える勇将として登場しています。

そして「魏志」武帝紀にあるように、曹操の徐州侵攻の際に迎え撃つこととなります。

その際に曹豹は夏侯惇と一騎打ちを繰り広げており、

そんな最中に突風が巻き起こった事で、最終的に両軍は退却しています。

つまり曹豹は猛将として知られる夏侯惇と一騎打ちを繰り広げ、経過はどうあれ引き分けた人物だと言えるという事です。

そしてそんな曹豹ですが、娘は呂布に嫁いでいる事からも、

呂布と一族としての繋がりがある設定ともなっており、その中で張飛とのトラブルが発生したわけです。

そして酒に溺れた張飛を諫めた事で、災難（張飛による暴力）が降りかかり、

この流れの中で呂布に助けを求めたという同情の余地が多い描写へと繋がります。

結果として曹豹は呂布を城内へと招き入れた事で張飛は敗れ、

曹豹はわずかな兵と共に城から脱出する張飛を見つけると、これを追撃しています。

ちなみにこの時に曹豹は張飛とも一騎打ちを繰り広げていますが、

三合で討ち負けて逃走を試みるものの、逆に張飛に追いつかれる形で討ち取られています。

結果的に討ち取られるものの、最後まで勇敢な最期の描写がされているわけです。

曹豹の評価が低い理由を探る

日本で三国志が爆発的に広まったものとして、吉川三国志があります。

これに影響を受けたのが横山光輝であり、横山三国志へ多大な影響を与えた事でもよく知られています。

また吉川三国志は他にも多くの三国志作品にも影響を与えているわけですが、

その吉川英治が影響を受けたのが、三国志演義の湖南文山こなんぶんざんによる翻訳書「通俗三国志（５０巻）」になります。

吉川三国志では曹豹の多くの勇敢な描写のシーンがカットされており、

これが横山三国志でも反映されており、今のような曹豹が低く評価される一因となった事がうかがい知れます。

また他にもこれに大きすぎる影響を与えたのが光栄三国志（歴史シュミレーション）になります。

ここでの曹豹の評価が尋常ではない程に低いのです。半ばネタ扱いされる程に・・・

劉備が陶謙の跡を継いで徐州を治めた際に、

陶謙の臣下だった者達をはじめ、多くの者達が劉備に従う事になりました。

ここから劉備に長らく付き従う事になる麋竺・糜芳もそうです。

ちなみに麋竺と麋芳の妹になるのが、この後に劉備の正妻となる糜夫人になりますね。

そして呂布が流浪の果てに徐州へと落ち延びてくると、

劉備は呂布を迎え入れていますが、

劉備が袁術と戦っている隙をつかれる形で徐州を奪われてしまいます。

この際に劉備の妻であった甘夫人も、

呂布に捕らえられてしまうこととなったのでした。

劉備と呂布が和解し、劉備が小沛城へと移ると、

資産家の麋竺・糜芳は、

劉備を助けるべく多額の金銭等の援助を行っています。

また妻が捕らえられてしまったということで、

麋竺・糜芳の妹にあたる糜夫人を劉備に嫁がせています。

またその後に劉備と呂布が再び争うと、再度劉備の妻子が捕らえられていますね。

そして呂布が曹操によって滅ぼされた後に、

妻子（甘夫人や糜夫人）が劉備の元に帰ってきたように書かれています。

劉備の妻子という名前は何度も登場したりしますが、

それが甘夫人や糜夫人でない妻を表してる場合が多いのが実情です。

名前の記録こそ残っていないだけで、劉備は何度も妻子を捨てていますから・・・

その中でかろうじて名前が伝わっているのが現在紹介している糜夫人であり、

甘夫人であったというだけの話になります。

ですので妻子の言葉からも分かるとは思いますが、

後に誕生する劉禅以外にも息子がいた可能性も十二分にあったと思います。

ですがその息子はその時々で処刑されたのかもしれませんし、

生き延びたのかもしれませんが、その後表舞台に登場しなかった者達ばかりです。

また甘夫人の方が先に劉備の妻になってはいたものの、

正室ではありませんでした。

身分の低い家の出身であった甘夫人は、あくまで側室という立場であり、

糜夫人が劉備の正室として迎えられています。

これは劉備だけに関わらず、

家柄を重視していた当時の時代背景として当たり前の事だったりします。

しかし劉備が曹操に反旗を翻すと、あっさりと敗北し、

糜夫人や甘夫人は曹操に捕らえられています。

この時に下邳を守っていた関羽も曹操からの降伏を受け入れているのは余談です。

ちなみに正史に残っている糜夫人についての記録はこれだけであり、

その後の糜夫人の動向については分かりません。

ただ関羽がその後に劉備の元へと戻っている事を考えると、

糜夫人も甘夫人と共に劉備の元へと戻って再開できたと考えるのが自然だと思います。

ただそのあたりも含めて色々と想像するしかない所ではあります。

劉備に徐州を譲った陶謙

「三国志演義」での糜夫人

「三国志正史」では曹操に反旗を翻して敗れた際に、

関羽と共に曹操に捕らえられた糜夫人ですが、

その後に劉備の元へと戻ったであろうことは推測ではありましたが、

「三国志演義」では関羽と共に曹操の元をきちんと去った描写がされています。

関羽の千里行でも分かる通りの展開ですね。

その後は劉備とも再開を果たし、

劉表のもとで平和に暮らすことになった糜夫人でしたが、その平和も長くは続きませんでした。

曹操が荊州へと侵攻してくると、長坂の戦いで大きな損害を受けた劉備軍でしたが、

混乱の中で阿斗を抱いた糜夫人は劉備とはぐれてしまったのでした。

また糜夫人の兄であった糜竺や甘夫人も捕らえられますが、

趙雲によって無事に救い出されています。

そして次に阿斗を抱いた糜夫人を発見するも、

糜夫人は左足を槍でつかれていたこともあり、自由が利かない状態でした。

そこで糜夫人が取った行動は、阿斗を趙雲に託し、

「自らは近くにあった井戸に身を投げて命を絶つ」

という末路を辿っています。

正史では劉備が曹操に敗れて以降の糜夫人の動向が不明であり、

その後も登場しなかったことから、

「阿斗を託して自ら命を落とす」という最期の役割が与えられたのでしょうね。

甘夫人（甘皇后/かんふじん）

陶謙が劉備を豫州刺史に推薦したあたりで、劉備の妻になったのが甘夫人でした。

大体の時期は１９４年になると思うので、

糜夫人よりも先に劉備の妻となった女性ですね。

ただ甘夫人が劉備の最初の妻であったかというと、

実際はそれ以前にも正室がいたみたいな記載がされているので、

何度か妻を娶っていたのでしょうし、子供もいたと思われます。

しかし現在記録が残ってる限りで、

最初に劉備の妻として名前が正史に残ってるのは甘夫人になります。

そんな甘夫人でしたが、身分の低い家の出身であったことからも、

正妻の扱いをされることはなく、あくまでも側室としての立場であったのです。

それは後に糜夫人を正妻として、新たに劉備の妻として迎えた事からも分かる通りです。

この一点だけを見ても分かる通り、家柄が名門出身であったかどうかが、

非常に重要視されていた時代だったわけです。

そして劉備が荊州の劉表のもとへ流れていき、

束の間の平和を過ごす中で、甘夫人は阿斗（後の劉禅）を産んでいます。

しかし曹操が荊州へと攻め込んでくると、

長坂の戦いで劉備は自分の妻子を捨てて逃亡するわけですが、

趙雲が阿斗と呉夫人を助け出した事でなんとか命拾いする事となります。

ただこの時に別で劉備の二人の娘は救出されておらず、

その後どうなったのかは完全に不明ですね。

戦利品として誰かの妻とされたのか、処刑されたのか・・・

もしかしたら「この時の二人の娘が糜夫人の娘だった」という可能性は、

少なからずあるかなとは思ったりしています。

完全に推測するしかない所ではあるのですけどね。

ただ甘夫人は側室でありながらも、一番長く劉備に連れ添っていたことからも、

表向きのほとんどのことを甘夫人が取り仕切っていたといいます。

そんな甘夫人でしたが、

長らくの疲れがたまったからなのかは不明ですが、

赤壁の戦いの勝利後に、

劉備が荊州南部の四郡制圧に成功したあたりで亡くなったと言われています。

その際に埋葬された場所が南郡だとも記録に残されています。

その点を考えた場合、

劉備は南郡（江陵）を孫権から借用しているのが周瑜死後なので、

甘夫人が亡くなったのはこのあたりの頃でしょう。

おそらく甘夫人は、劉備の長い人生の中で、

初めて自分自身で見つけて娶った女性だったのでしょう。

そして劉備に長らく付き従ってくる中で、

側室という立場でこそありましたが、劉備から一番の愛情を受けていたと思われます。

だから劉備の中でも甘夫人が特別な女性だったのは間違いありません。

そんな甘夫人が埋葬されたお墓ですが、

２２２年に「皇思夫人」の諡が送られ、益州に移葬されています。

ちなみに２２２年と言えば、

劉備が夷陵の戦いで陸遜に大敗した年ではありますが、

劉備と孫権はその後に和議を結んでいます。

荊州を取り戻すことができなかった劉備は、

おそらく次期皇帝となる劉禅の母親である甘夫人が、

敵領地である荊州に墓を置いたままにしておく事を避けたかったのでしょう。

おそらく両国の話し合いの中で、この点についても許可を貰ったと思われます。

そしていざ実行に移されたわけですが、

甘夫人（皇思夫人）の遺骨が到着する前に、劉備が２２３年に亡くってしまいます。

そして劉備と甘夫人は、合葬される流れとなったわけです。

劉備を昭烈皇帝として、そして甘夫人を昭烈皇后として・・・

ただ昭烈皇后はあくまで合葬の際に劉備に合わせてつけられたものに過ぎず、

甘皇后と呼ぶのが正確な所であるのは余談です。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/06/%e5%8a%89%e7%a6%85%e3%81%af%e7%99%bd%e5%b8%83%e3%81%ae%e5%a6%82%e3%81%97/

「三国志演義」での甘夫人

糜夫人同様に劉備が曹操に反旗を翻した際に、曹操に劉備は敗れるわけですが、

関羽が甘夫人や糜夫人の安全を保障する事を条件として曹操に降っています。

その後に劉備の生存を確認すると、「関羽の千里行」でも知られる通り、

糜夫人や甘夫人を伴って苦難の道をたどりつつ、最終的に劉備のもとまで甘夫人らを守り通しています。

そして曹操が南方攻略に乗り出した際の長坂の戦いで、

甘夫人も敵軍の捕虜にはなっているわけですが、

運よく趙雲に救われて、なんとか逃げることに成功しています。

劉備と孫権が赤壁の戦いで曹操に勝利しますが、

劉備は荊州南部の攻略に乗り出したあたりで、甘夫人は亡くなっています。

そして周瑜がそのことを引き合いに出して、

劉備は孫権の妹である孫尚香（孫氏）と結婚させる流れへと向かうわけです。

正史から見る孫夫人(孫尚香) -曹操・孫権と並んで脅威とされた女性-

【三国志演義】劉備を一途に愛した孫夫人（孫尚香）の生涯

正史にも「蜀志」の中という限られた記録しか残っておらず、

多くが三国志演義による装飾も多い女性です。

孫堅の娘として生まれ、劉備に政略結婚として嫁いだ孫夫人（孫尚香）ですが、

彼女はどんな生涯を送ったのかここでは見ていきたいと思います。

そもそも孫尚香という名前は、京劇などで使われていた名前であり、

陳寿の著した「三国志（正史）」では、孫夫人の名前で書かれてあります。

ちなみに「三国志演義」では、孫仁という名前で登場してますね。

またここでは孫夫人ではなく、

一般的に浸透している孫尚香で名前を統一して話していきます。

孫尚香（孫夫人・孫仁）

孫尚香は孫堅の娘として生まれ、

孫策・孫権の妹としてこの世に誕生しています。

ちなみに父親は孫堅ですが、孫尚香の母親が誰なのか分かっていません。

また孫策・孫権の妹であるにもかかわらず、

「呉志」に全く記述が残されていない不思議な存在でもあります。

ただ女性については記載されていな事も当時は多かったので、

仕方ない所ではあるともいえますが・・・

孫尚香は非常に男勝りな性格で、周りとのトラブルも絶えなかったと言います。

また常日頃から武装した侍女を連れていたようで、

法を破ったりすることは日常茶飯事だったようです。

ただ先程も述べたように「呉志」には、孫尚香についての記載が全く見られず、

「孫尚香が嫁いだ」という記録すらありません。

あくまで「劉備の妻として孫尚香が嫁いだ」という話は、

「蜀志（法正伝）」「蜀志（穆皇后伝）」に記載されている事から今に伝わっている逸話になります。

上の事も法正伝には次のようにあります。

孫權以妹妻先主、妹才捷剛猛、有諸兄之風、侍婢百餘人、

皆親執刀侍立、先主毎入、衷心常凜凜。

これは「孫権は妹（孫尚香）を劉備に嫁がせたが、

妹は才気に溢れた人物で、剛猛について孫策らの面影があった。

また妹は侍女百人を従え、一人一人に刀を持たせていた。

劉備は奥に入室するたびに内心穏やかでなかった」という意味になりますね。

劉備と孫尚香

蒼天航路（２５巻２１０P）より画像引用

劉備は聖人君主のようなイメージを持ってる人も多いでしょうけど、

任侠精神を持った聖人君主から、

かけ離れていた面もあったというのが本来の劉備の姿でもありました。

三国志演義では張飛が視察に来た督郵を殴った話がありますが、

もともとは劉備が木に縛り付け、二百回以上叩き続けたのが現実だったりします。

かつて劉備は戦いの中で何度も妻子を捨ててきた歴史もあったり・・・

そんな劉備でさえ、傍若無人で自分勝手な孫尚香は手が負えなかったどころか、

逆に妻である孫尚香を恐れていたというので、

おそらく私達がイメージする十倍以上の鬼嫁だった可能性は十二分にあったでしょうね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/02/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%8c%e5%ae%89%e7%86%b9%e7%9c%8c%e4%bb%a4%e6%99%82%e3%80%81%e5%bc%b5%e9%a3%9b%e3%81%8c%e7%9d%a3%e9%83%b5%e3%82%92%e5%8f%a9%e3%81%84%e3%81%9f%e8%a9%b1%e3%81%af%e7%9c%9f%ef%bc%9f/

【特例措置発動】趙雲に目付け役を任せる

劉備は孫尚香を制御する事ができなかった為に、

劉備の親衛隊長として活躍してきた趙雲に孫尚香の目付け役を命じています。

はっきり言ってしまうと、

「趙雲ほどのものを目付け役にしなければいけない」

ってどんな女性だよって思ってしまう所があります。

ちなみにこれらのことは「蜀志」趙雲伝の注釈にある「趙雲別伝」に

「孫尚香は縦横にして不法であり、

劉備は趙雲に孫尚香についての内事を任せた」とありますね。

そして何より趙雲を目付け役として孫尚香の傍においていたというのが、

この時代を考えた際は特例中の特例でもあります。

何故ならば主君の妻が夫以外の子を生むような過ちがあっては絶対にいけないですし、

その為に宦官や女官に世話をさせていたのが当たり前だったからです。

趙雲がただ単に武勇に優れた者というだけではなく、

劉備から厚く信頼されていたからこそ任された任務であったのは間違いないでしょう。

曹操・孫権と並んで危険視された孫尚香

亮答曰：「主公之在公安也、北畏曹公之彊、東憚孫權之逼、

近則懼孫夫人生變於肘腋之下。

 

當斯之時、進退狼跋。

法孝直、爲之輔翼、令翻然翺翔、不可復制。」

「蜀志」法正伝には、

「劉備が公安にいた時、北に曹操、南に孫権、

更に内にあっては孫夫人の脅威があり、

その中で我が君が志を遂げたのは、

ひとえに法孝直の功績である」という諸葛亮の言葉が記載されています。

これは法正の功績を称えたものですが、

ここで注目したいのは、

曹操・孫権と並べて孫尚香への危険性が書かれている点です。

曹操と孫権は他国なので、蜀漢の脅威となるのは当たり前のことですが、

これと同列に劉備の妻である孫尚香を並べてる事がその異様さを物語っていますね。

ですが単純にこれを解釈すると、夫である劉備自身でさえも、

いつ殺されても不思議ではない程の危険人物だった可能性も少なからずあったのでしょう。

わざわざ陳寿が冗談で記録を残したなんて事は考えにくいですから・・・

孫尚香との離縁

そもそも孫尚香が何故劉備のもとに嫁いだのかなども不明ですが、

時期的なものを考えると、荊州南部を所有した劉備との関係強化だったのでしょう。

親子ほどの年齢差があったといいますから・・・

その後は自然消滅のような形で、孫尚香は呉へと戻って離縁しています。

この際に孫尚香が阿斗（劉禅）も一緒に連れて帰ろうとして、

「孫権は劉備が西征したと聞くと、大船で妹（孫尚香）を迎えさせ、

張飛と趙雲が長江を遮り、かろうじて阿斗（劉禅）を取り戻した」

という話が「趙雲別伝」に書かれてあったりもします。

他にも「蜀志」穆皇后伝の注釈にある「漢晋春秋」には、

「諸葛亮が趙雲に兵を率いさせ、

趙雲が長江を遮った結果、阿斗（劉禅）を取り戻した」

との記録も残されていますね。

ただ「蜀志」穆皇后伝には、

「先主既定益州、而孫夫人還呉」と短いながらも記録が残されており、

この記載を見る限り、劉備が益州攻略を成し遂げてから、

孫尚香が呉へ帰還したことになりますね。

またこの記述を信用するならば、趙雲や張飛も益州攻略に参加している点からも、

阿斗（劉禅）を取り戻すというのは現実的に不可能だと言えます。

その場合は注釈に加えられた「趙雲別伝」や「漢晋春秋」の記載は間違いということになります。

ただ二人が離縁して以降の孫尚香について、

劉備の発言なども一切記録に残ってないのは悲しい所ではあります。

だからこそ三国志を著した陳寿も、孫尚香を正妻として認目なかった結果として、

劉備の妻として列伝を残さなかった可能性が高いのでしょう。

普通ならば孫権の妹という立ち位置もあり、

列伝は残ってて当たり前の女性だと思いますからね。

その後、孫尚香が再び歴史の表舞台に登場する事は一切なく、

その後どういった生涯を歩んだのかは一切不明です。

これまで述べてきた事が、正史の中から読み取れる孫尚香という人物になります。

「三国志演義」での孫尚香

蒼天航路（２５巻２１８P・２１９P）より画像引用

「三国志演義」では、呉国太の娘として登場している孫尚香ですが、

呉国太は三国志演義にのみ登場する架空の人物になりますね。

ちなみに呉国太は、呉夫人の妹にあたる女性として描かれ、

姉の呉夫人と共に孫堅に嫁ぎ、孫堅の側妻になり、

孫堅との間に誕生したのが、孫朗と孫夫人（孫仁の名で登場）の二人になります。

「三国志演義」では正史とは真逆の人物像で描かれており、

劉備を愛した孫尚香の姿が描かれています。

呉を脱出する際も長江のほとりにある先祖を祀りに行くと願い出て、

共に呉から脱出する形で荊州へと帰還に成功しています。

政略結婚であったはずが、劉備に魅かれていった孫尚香の姿があったわけですね。

劉備と孫権の関係が悪化すると、

娘を心配した呉国太の要望に従って孫尚香に帰国を促していますね。

ちなみにその際は「母親が病気である」と嘘をついて、

孫尚香の心配を誘う形で・・・

その際に阿斗を連れていこうとする逸話も描かれていますが、

これは趙雲と張飛に防がれていますね。

騙された形で呉へと帰国した孫尚香ですが、その後も劉備を想い続け、

劉備以外の者と再婚する事はありませんでした。

また劉備が夷陵の戦いで死亡したという話を聞いた時は、

劉備の後を追う形で、長江へ身を投げ入れたなんて切ない最期で締めくくられていたりします。

黄巾賊討伐で活躍した劉備でしたが、

宦官への賄賂等が横行していた時代だったにもかかわらず、

劉備は賄賂を宦官に送る事もありませんでした。

その為に劉備は宦官の者達からよく思われず、

黄巾賊討伐後の褒美として、

中山国安熹県という田舎の県尉に任命されています。

ちなみに県尉とは、

地方の治安を守る警察署長といった立ち位置になりますね。

とりあえず建前上の役職をあげた感じで、本当の気持ちは、

「賄賂も送らないお前には県尉でも十分すぎるだろう」

だったのでしょうけどね。

ただ田舎の県尉ではありましたが、

劉備はきちんと民衆に慕われるような行動をとっており、民衆もまたそんな劉備を慕っていたのです。

劉備の治める安熹県を訪問した督郵

「督郵とくゆう」というのはまずはじめに言っておくと、人の名前ではありません。

「その話は知ってるよ」と言う人もいますが、

「督郵がその役人の名前である」と勘違いしてる人も実際は多いる気がしますね。

実際に三国志演義では人の名前のように書かれていますから、

その影響を受けて勘違いしたのでしょう。

あくまで「督郵」というのは監査官であり、

これは各地を視察する人達が任命された官職ですね。

簡単に言ってしまえば、地方の役人や長官がきちんと仕事をしているか、

それを視察することが目的の仕事になります。

また正史では「督郵が劉備の元に訪れた」と言ったように、

名前ではなく、役職名でしか書かれていない為、

督郵が役職名だと知ってもらった上で、「督郵」という呼名で話を進めていきます。

督郵を殴ったのは張飛！？

横山光輝三国志（３巻７８P・７９P）より画像引用

督郵が安熹県に視察に来た時に、

劉備は可能な範囲で、精一杯のもてなしをしました。

しかし督郵はそれに満足せず、劉備に賄賂を請求してきたのです。

ただ劉備は民衆が一生懸命働いて収めた払っている税金などを、

「私腹を肥やす奴らになんかにあげられない！」

と思って徹底的に拒否していますね。

督郵は賄賂を渋る劉備に対して脅しをかけ、

「このまま劉備殿が賄賂を贈らないようなら、

朝廷に悪い報告をしなければいけない」といってきたわけです。

それでも劉備は督郵に賄賂を贈る事はなかったために、

督郵から色々と嫌がらせを受けますが、我慢して時を過ごすのでした。

しかし督郵の言動に我慢ができない者がいました。

劉備の弟分である張飛ですね。

張飛は怒りのまま、督郵を木に縛り付け、容赦なく督郵を柳の枝で叩き続けます。

そして理由はどうあれ、監査官であった督郵に対して暴行を加えた事で、

劉備は県尉を捨て、関羽・張飛と共に安熹県を去っていくのでした。

これにより劉備の放浪が続くこととなります。

督郵暴行の真犯人

三国志演義では上記のように張飛の暴行が描写されていましたが、

正史ではまったくと言っていい程に事情が異なります。

実は督郵に対して暴行を加えたのは張飛ではなく、

「兄貴分であった劉備の暴行であった」と書かれてあります。

劉備は賄賂を請求する督郵に怒りを感じ、

木に縛り付け、二百回にわたり棒で叩き続けたそうです。

三国志演義で張飛が柳の枝で叩いたのに比べると、実際は棒なので少し酷いですね。

ただ実際は賄賂とかいう話ではなく、

「督郵に対して面会を願い出た」と言いますが、

それを断られたことで、劉備は頭に血がのぼったからであると言われていますね。

まぁどちらにしても張飛の暴行はあくまで濡れ衣であり、実際は劉備の仕業であったわけです。

ただ三国志演義では「聖人君子様」であられる劉備が、

そういうことをした逸話は良いものではないために、

劉備の始末は末弟の立ち位置にある張飛に回されたという感じだと思います。

ただ正史に記載されている劉備は、

「聖人君子様」と真逆の位置の人間と言っても過言ではなく、

任侠精神の強い親分のようなものと想像して頂ければ、わかりやすいかなと思います。

とにもかくにも督郵に暴行を加える劉備を止めるのに、

「関羽と張飛は大変なほどだった」といいます。

関羽・張飛らによって我に戻った劉備でしたが、

その後は県尉を捨てて、放浪の旅へと旅立ったのでした。

劉備に徐州を譲った陶謙