裴秀は司隸河東郡聞喜県の出身で、魏に仕えた裴潜の息子になります。

弟には裴耽がいますが、父親である裴潜の弟にあたる裴徽の子孫に裴松之がいます。

裴松之は陳寿が著した正史「三国志」に注釈を加えた事で有名ですね。

そんな裴秀に関してですが、「魏志」裴潜伝の裴松之注「文章叙録」にまとまった記録が残されています。

ただ裴秀のことは「晋書」裴秀伝も残されており、彼の功績の多くを知る事ができます。

裴秀は広く世事に通じており、世の中を救う能力を持っていて、

裴秀は八歳でよく文章を書いたことで、次第に名が知られていくようになっていきます。

裴秀は毌丘倹の推挙によって曹爽に招聘されて仕えることとなります。

曹爽は裴秀を自らの掾として抜擢すると、父親の爵位でもあった清陽亭侯を引き継ぎます。

そして正始五年（２４４年）に父親が亡くなると、財産は兄弟に譲っています。

裴秀伝には兄弟という表現がされているので、

弟の裴耽以外にも現在に伝わらない兄弟がいたのかもしれませんね。

そして裴秀が２５歳の時に黄門侍郎に昇進していますが、

この同時期に賈充（後に佞臣として名を残す司馬氏の腹心）も取り立てられています。

正始十年（２４９年）２月に、曹爽やその一族が処刑されると、

同様に多くの側近が処刑されるものの、裴秀や賈充は免職で済まされています。

裴秀は廷尉正として復職し、

安東将軍の司馬・衛将軍の司馬を歴任、その後に散騎常侍に就任しています。

司馬昭が諸葛誕の討伐に乗り出すと、陳泰と鍾会に参謀として従っており、

この時の功績から尚書に任じられ、魯陽郷侯に封じられ、邑千戸が追加されています。

そして魏が蜀漢を滅ぼし、そんな魏も司馬炎が晋を建国したことで滅びるわけですが、

その前年である咸熙元年（２６４年）に、裴秀は官制を定めるように命じられています。

ちなみに裴秀以外に、荀顗は礼儀を定め、賈充は法律を定めていますね。

またこれ以外にも五等爵の復刻を主導しており、

これらの功績から済川侯に封じられ、地方六十裏と邑千四百戶が与えられます。

司馬炎の後継者問題

司馬昭は後継者を司馬炎ではなく、

司馬昭の三男でしたが、司馬師の養子となっていた司馬攸を後継者に考えていました。

その際に司馬昭の長男でもあった司馬炎が、

裴秀に次のように尋ねたことがあったといいます。

それを聞いた裴秀は司馬昭に対して、

「司馬炎殿は人望高く、臣下に留まる器の人物ではありません。」と上奏し、

司馬昭は司馬炎を後継者に定めています。

そして司馬昭亡き後に司馬炎が跡を継いで晋王になると、

裴秀は尚書令・右光禄大夫となり、王沈（御史大夫）と賈充（衛将軍）と共に開府を許され、給事中も加えられています。

※「魏志」裴潜伝（裴松之注「文章叙録」）では、尚書僕射令・光禄大夫との記録が残る。

ちなみに裴秀の父親である裴潜は魏の尚書令に任じられていますし、

祖父の裴茂はいぼうも後漢（霊帝）の時代に尚書令まで昇進していますので、三代にわたって尚書令に任じられているということになりますね。

ちなみに給事中について軽く補足しておきますと、

後漢時代に廃止されていましたが、魏晋の時代より復活して正官となった官職です。

泰始元年（２６５年）の司馬炎の即位に伴い、

左光禄大夫を加えられ、鉅鹿公に封じられ、領邑はこれで三千戸となっています。

そんな中で裴秀を免官にするように上奏した者がいましたが、

司馬炎は裴秀を庇って罪に問う事がなかった逸話が残されています。

司馬炎にとって、裴秀が大変に信頼されていた人物だったという事でしょう。

そんな裴秀ですが泰始四年（２６８年）には、司空にまで上り詰めています。

裴秀の最期＆司馬炎への遺言

司馬炎からの信頼も厚かった裴秀だが、

泰始七年（２７１年）に４８歳で亡くなり、元公と諡号が与えられています。

裴秀は何晏以降に爆発的に流行った五石散（寒食散）を服用し、

熱酒を飲み、冷酒を飲んだことで亡くなったと裴秀伝には残されています。

五石散は今でいう麻薬的な要素として何晏が使用した後に流行ったもので、

散発を維持するために絶えず歩き回らなければなかったことから「散歩」の由来となったとも言われますが、

もともとは張機（張仲景）が発明した医学的なものだったとされているものです。

この事から裴秀は五石散を誤った服用方法でなくなったと言われています。

裴秀が完成させた有名なものに「禹貢地域図」「地域方丈図」の地図があげられますが、

他にも「易・楽についての所論」を著していることが文章叙録に残されています。

ちなみに「典治官制」「盟会図」は未完成のままに終わったようです。

そんな裴秀ですが、晋がこれからやるべきこと等を整理していたが、

それを上奏することなく亡くなっていたのですが、

裴秀の友人がそれらの資料などを確認してみると、呉討伐に関する事が書かれてあるものがあったのです。

それを友人が代わって司馬炎に上奏したのでした。

この上奏文によって、司馬炎は呉討伐の議論を始めたといいます。

ただ実際に司馬炎が本気で呉討伐の軍をあげたの咸寧五年（２７９年）ですが、

ただ裴秀が考えていた通り、孫晧の暴政により国力が衰退していた呉は瞬く間に滅亡する事となったのでした。

裴秀の作成した地図

※１１３６年に刻まれた禹跡図（禹貢地域図は現存していない。）

裴秀は「禹貢」を参考にして、多くの山川の地名を昔の呼び名に変更し、

今に伝わっていない地名も含め、「禹貢地域図」という精巧な地図を作成しています。

これは１８篇かななるもので、国によって大事に保管されたといいます。

裴秀がこのような地図を作製したのには理由があり、

多くの乱雑で不正確な地図が多く、不正確なものが多かったからであり、

古代の地図の多くが散逸してしまっていたことが理由でした。

ちなみに「禹貢」とは、夏の始祖でもある禹が洪水を収めて整備した伝説が残されており、

その時の地名が書かれたりしている地理書になります。

裴秀は「禹貢地域図」の他にも、「製図六体」という製図法を編み出しており、

これらは現存していませんが、後世の中華の地理学に多大な影響を与える事となります。

〈裴秀が正確な地図を作る為に大事にした六つの要素〉

• 分率（廣輪の度≒縮尺）
• 準望（彼此の體≒方位）
• 道里（距離）
• 高下（高低）
• 方邪（交差角度）
• 迂直（曲線や直線）

括弧で補足をいれてはいますが、これはあくまで私が解釈した意味合いなので、

細かな詳細の意味合いはもしかすると大なり小なり違うかもしれません。

兎にも角にも裴秀は上記の六つの点から地図を作成するにつれ、

次のように「晋書」裴秀伝には残されています。

1. 分率が正しくないと、その遠近が適当になる。
2. 分率が正しくとも、準望が正しくないと、見落とす所が発生する。
3. 準望が正しくとも、道里が正しくないと、実際に通れない場所が通れるように見えたりする。
4. 道里が正しくとも、高低・方邪・迂直が正しくないと、距離を間違った挙句に方角を見失ってしまう。
5. だからこそ分率・準望・道里・高下・方邪・迂直をよく検討する事が必要である。
6. その上で作成された地図は自然と正確なものになる。

陳寿は裴寿の地図を参考にしていた可能性が高い

裴寿の禹貢地域図は国が大事に秘蔵していた事は上でも触れたことではありますが、

同時代に生きた陳寿が裴寿の禹貢地域図を見ていた可能性は非常に高いと思われます。

裴寿は泰始七年（２７１年）に亡くなったのに対して、

正史「三国志」の著者である陳寿も同時代を生きた人物です。

陳寿の亡くなった年月日は諸説あるものの、

「晋書」を参考にするならば元康七年（２９７年）に６５歳で没したとされています。

そんな陳寿は当時自らの官職的にも、

裴秀の禹貢地域図などをいつでも見られるような立場にありました。

そんな陳寿が裴秀の地図を見てないと考える方が不自然です。

これが意味する所として、魏志倭人伝に関する記載の参考にした可能性が高いという事を意味すると思います。

邪馬台国や卑弥呼など当時の倭（日本）に関する事は、

「魏志」の中の烏丸鮮卑東夷伝の中にある倭人条に記されています。

一般的には魏志倭人伝と言われていますね。

魏志倭人伝に記載された邪馬台国までの距離が描かれた描写がありますが、

あやふやとも思われる記載内容から、邪馬台国の場所の特定に至っていないのが現状です。

大きく分けると九州説や近畿説、そしてそれ以外にも四国説も存在するに至ります。

細分化すると九州説でも福岡県・熊本県・大分県・佐賀県などに別れているのが現状ですが、

私個人が思う所として、大きな視野として近畿説の可能性は非常に低いとは思っています。

都合の良い自己解釈が多くなされた邪馬台国論争ですが、

高い確率で裴秀の禹貢地域図を見たであろう陳寿が、

その地図や考え方も参考にしながら「三国志」の倭についての記録も著したと考える方が自然だからです。

裴秀の地図しかり、この時代は呉で大きく発展した天文学然り、

私たちが想像する以上に多くの分野が発展した時代です。

馬鈞が伝説上のものだとされていた指南車（必ず南を指し示す装置）の復元にも成功してもいます。

実際に卑弥呼の使者だけでなく、

魏の人物で邪馬台国へ使者として訪れた張政なる人物もいますし、

倭の者達からも邪馬台国までの経路を詳しく聞いていたと考える方が自然です。

そのあたりだけを考えても、近畿説が非常に無理がある説だと私は思います。

都合よく解釈しなければ近畿説はまず成り立たないのです。

そして魏志倭人伝の記述から読み取れる邪馬台国の可能性がある場所は、

現在の数ある説の中では、九州もしくは四国であると考える方が自然だと思います。

この辺りを語っていくと、非常に深い話になってきてしまいますので、

これ以上ここで述べる事はありませんが、

私が邪馬台国論争や卑弥呼に対して思う事は、九州・四国・近畿地方のどこであれ、

極端に言ってしまえば関東地方であっても構いません。

いつか卑弥呼の墓であったり、親魏倭王の金印をお目にかかれる日がくることを願わずにはいられません。

留賛は黄巾の乱が勃発した前年の１８３年に、揚州会稽郡長山県で誕生しています。

留賛は優れだ人物ではありましたが、個人伝がなく、

留賛についての記載は「呉志」孫峻伝の注釈に書かれてある程度となています。

留賛は会稽郡の役人になり、

黄巾賊の残党軍の首領であった呉桓を討ち取ったりもしています。

ただこの時の戦いで、留賛は足を負傷したことで足が動かなくなってしまうという不運に・・・

それからの留賛は兵法書や歴史書を好んで読んでいたようですが、

それにより気持ちが高ぶったといいます。

しかし足が曲がらない現状に悲観し、葛藤の中で己の足の筋を切断し、

曲がったままの足を真っ直ぐに伸ばす事を決断したのでした。

これに大きく反対したのが留賛の家族でしたが、決意が揺らぐことはなく・・・

そして実際に足の筋を切ったわけですが、

留賛はあまりの激痛から気を失ってしまったといいます。

ただ留賛の決意を聞いていた家族の者達は、

留賛の足が良くなる事だけを祈って、足を伸ばしてあげていたようです。

そのお陰もあって傷が癒えた後は、びっこ足であったものの、

なんとか歩くことができるようになったのでした。

留賛のこの逸話を耳にした凌統は、

留賛と会って話すも大変に気に入り、孫権に推薦した事で仕官するに到ります。

留賛は度重なる戦功をあげた事で屯騎校尉へと出世します。

建興元年（２５２年）の東興の戦い（東関の役）では、

諸葛恪・丁奉・呂拠・朱異らと共に胡遵・諸葛誕らに大勝したでした。

これによって留賛は左将軍に任じられています。

戦いの前の儀式（髪燦々＆雄叫び＆歌唱）

「留賛は兵を率いた際の戦いの前には、

髪を振り乱して大きな叫び声をあげ、

そして留賛が戦場に出るたびに、

負けるような事はなく、その度に勝利を掴んだのでした。

そして五鳳二年（２５５年）、

寿春にて毌丘倹が文欽・文鴦親子と共に反乱を起こすと、

魏の討伐軍を迎撃するため寿春を留守とします。

これをチャンスと見た孫峻は、

寿春を奪うべく、留賛と呂拠を率いて自ら攻め込んだのでした。

ちなみに留賛は左将軍ですが、呂拠は右将軍であり、

孫峻は左右将軍を率いて攻め込んだ形だったわけですね。

また孫権は２５２年に亡くなっており、孫亮の時代へと時は進んでいました。

しかしこの時に孫亮に代わって、

大きな権力を手中に収めていたのが孫峻という人物で、

孫策・孫権の父親である孫堅の弟にあたる孫静の一族にあたる人物になります。

毌丘倹らの反乱軍討伐の為に、魏からは司馬師自ら出向いており、

この戦いがきっかけで亡くなってしまうのは余談です。

文欽の息子である文鴦の突撃にびっくりして、左目が飛び出してしまうという・・・

留賛の最期

司馬師の左目が飛び出してしまうことはありましたが、

あっさりと寿春を攻略されてしまいます。

それにより孫峻は仕方なく撤退命令を出したのでした。

この際に留賛は病気にかかり、撤退すらままならない状態で、

いつもの留賛の儀式であった髪を振り乱しての踊りや歌唱などができなかったのでした。

ましてや陣立てすらまとものできなかったといいます。

ここにいたって留賛は自分の死期を悟り、

他の者に軍を託して自らは討死覚悟で残ることに・・・

そして諸葛誕の追撃の餌食となる形で、

菰陂という地において孫楞・蔣脩と共に討死してしまいます。

留賛は既に七十歳を超えていましたが、

留賛の死を聞いた多くの者達が悲しんだと言われています。

「主南門鑰司馬」

そんな留賛ですが、道教の茅山派の開祖である陶弘景によって、

冥界の官吏（役人）へと祭り上げられることになります。

どういうことかといいますと、六朝時代の陶弘景の著作で、

道教の神統譜でもある「真霊位業図」というものがあるのですが、

ここには歴史上の人物が数多く、冥界の官吏として登場しています。

「真霊位業図」は七つの位に分かれており、

一番下にあたるのが第七位なのですが、ここには生前に功績があった人物が多く登場しています。

「真霊位業図」には始皇帝（嬴政）であったり、

劉邦（漢の高祖）等も名を連ねており、

三国時代の人物も有名な人物から意外な人物まで数多く登場しています。

魏ゆかりの人物として、

曹操・荀彧・郭嘉・司馬懿・曹洪・曹仁・何晏・龐徳・徐庶であったり、

劉備・徐庶・劉封・孫堅・孫策あたりも登場しています。

他にも曹休を見事に計略によって敗北に導いた周魴であったり、

孫策に敗れた厳白虎（厳虎）という意外な人物まで含まれていたりしますね。

その中の一人に「主南門鑰司馬」として、

留賛も登場しているという感じです。

252年に呉の孫権が亡くなると、

それにつけ込んで諸葛誕（しょかつたん）・胡遵（こじゅん）が呉へ攻め込みました。

この時、魏の侵攻に対応したのが諸葛瑾の子である諸葛恪でした。

諸葛恪は丁奉・朱異を指揮して、諸葛誕・胡遵を見事に打ち破ります。

そして勝利を掴んだ諸葛恪は、逆に魏の合肥へ攻め込んだのです。

これにより第五次合肥の戦いが起こったわけですが、

この時に合肥の守備を任されていたのが張特（ちょうとく）でした。

第五次合肥の戦い（張特VS諸葛恪）

張特は曹叡の代になって魏に仕えた人物です。

そんな張特ですが、諸葛誕から信頼されていませんでした。

しかし諸葛恪に敗れ、毌丘倹を鎮東将軍に任命した上で、

諸葛誕の代わりとして呉への備えとして任されるわけですけど、

毌丘倹は諸葛誕と違って張特を評価し、合肥の守備を任せることにしました。

そこに諸葛恪率いる呉の大軍が押し寄せて、合肥新城を包囲したわけですね。

張特含め守兵は3000人程度しかおらず、

諸葛恪の前に苦戦を強いられながらも3か月ほど耐え抜きました。

張特の起死回生の為の策略

3か月ほど持ちこたえてきた張特ですが、

呉軍の猛攻の前に東北側の城壁が、もう少しで破られてしまいそうになります。

またこの間に半数近くの兵士が討死しており、

その上疫病まで流行る始末。

これ以上城を守り通せないと判断した張特は、ここで一計を案じます。

魏には100日ルールというものがあり、

100日間城を守り通した上で相手に降伏したとしても、残された妻子が罪に問われる事がないというものでした。

これを張特は利用しようと考え、

「魏には100日ルールがあるので、それまで攻撃をやめて欲しい。

そして100日経ったらきちんと降伏する」という旨を諸葛恪に伝えます。

まさに「緩兵（かんぺい）の計」の代表ともいえるような作戦ですね。

城を守り抜いた張特

諸葛恪は張特の言葉を信じ、城への攻撃を中止を決定。

諸葛恪の攻撃が止んだ事を確認した張特は、

急いで東北側の城壁を含め、傷んだ場所の修理をしてしまったのです。

そして戦える準備が整うと、張特は諸葛恪ら呉軍に向かって、

「我々はまだまだ戦える！　さっさと攻めてこい！！」と罵倒。

これを聞いた諸葛恪は怒りが収まらず、

城に再度攻めかかりますが、城を落とすことができませんでした。

諸葛恪は城を落とせない中、

更に司馬孚（しばふ）が合肥新城へ援軍として到着します。

その上、呉軍の中で疫病が流行った事が決め手となり、

諸葛恪は合肥から撤退を余儀なくされています。

この戦いに勝利したことにより、張特は雑号将軍に任命されています。

また同時に列侯に封じられ、安豊太守を任されました。

諸葛恪に関する余談

諸葛誕・胡遵を打ち破った時の諸葛恪は全盛期で、

この勝利によって魏は数万人の兵士が犠牲になり、多大な物資を魏から手に入れたことで、

諸葛恪は、国内の軍事全般の指揮を任されることになります。

またこの時諸葛恪は丞相に任命されたようです。

しかしその翌年にあたる253年に、

魏へ攻め込んで敗北を喫してしまったこの戦いで、諸葛恪の人望は地に落ちてしまいます。

そして今回の敗戦を口実にして、

孫峻（そんしゅん）のクーデターによって殺害されてしまいました。

また被害は諸葛恪だけに納まらず、諸葛恪の一族にまで及びます。

まさにこの第5次合肥の戦いは、諸葛恪の命運を分けた戦いでもあったわけです。

別の言い方をすれば、諸葛恪は張特に殺されたともいえるかもしれませんね。

魏の曹叡の時代、

遼東半島を支配下に置いていた公孫一族（公孫瓚一族とは別）であった公孫淵が、

魏に反旗を翻し、燕王を名乗り独立する動きを見せます。

しかしこの公孫淵の夢は、

あっさりと司馬懿によって潰されてしまいます。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/24/%e4%ba%8c%e8%82%a1%e5%a4%96%e4%ba%a4%e3%81%ae%e5%85%88%e3%81%ab%e3%80%81%e7%8b%ac%e7%ab%8b%e5%9b%bd%e3%82%92%e5%a4%a2%e8%a6%8b%e3%81%9f%e5%85%ac%e5%ad%ab%e6%b7%b5/

ただ司馬懿が公孫淵を討伐した意味は非常に大きく、

その先にある朝鮮半島と日本海への通路が見えてくるからです。

実際公孫淵を討って、遼東半島を魏の支配下に置けたことで、

倭（日本）の卑弥呼からの使者が魏へ訪問してきたという事実もあります。

高句麗の背信的行為

高句麗（こうくり）は漢の時代から中国に朝貢を行っており、

魏の時代も朝貢の使者が送られていました。

しかし公孫一族のお陰で

高句麗と魏との間で壁になってくれてたんです。

それをいいことに高句麗王であった位宮（いきゅう）は、

朝貢することをやめ、魏に対して背信的な態度をとるようになってきます。

そういう高句麗の態度に気づきながらも、

魏はそこまで手を回すことができずに放置せざるをえない状況でした。

魏が高句麗へ対応が遅れていた理由

曹丕も曹叡も公孫一族が壁になっていたこともそうですが、

呉・蜀への対応もしなければいけず、そちらにまで手を回す余裕がなかったというのが正直な所です。

高句麗同様、公孫一族をこれまで討伐せず、

官位を与えて懐柔策をとってきた裏側にもそういう理由があったわけです。

しかし公孫一族の公孫淵を司馬懿が打ち破った事で

遼東半島を支配下に置く事に成功します。

またこの時代、諸葛亮も死んでたことで蜀からの侵攻も少なくなり、

また呉との争いも減っていました。

その為に余裕ができた魏は、

タイミング的にも背信的な態度を続ける高句麗討伐へ乗り出したわけですね。

第一次高句麗討伐

高句麗遠征への余裕が生まれた魏は、

毌丘倹（かんきゅうけん）に命じて高句麗討伐を命じます。

期待に応えて高句麗討伐に乗り出し、

高句麗の都であった丸都を破壊する事に成功し、

高句麗王であった位宮（いきゅう）をあと一歩の所まで追い詰めます。

しかしつめが甘かったせいか、

最後の最後で位宮とその妻子を取り逃がしてしまいます。

高句麗討伐最大の功労者で、魏への忠誠を貫いた毌丘倹（かんきゅうけん）

第二次高句麗討伐

それから3年後、再び位宮を討つために1万人の兵を引き連れ出陣し、

2倍の兵力差があったにもかかわらず、毌丘倹は位宮軍を撃破。

またもや逃げる位宮を今度こそ取り逃がさないために、

毌丘倹は玄菟郡（げんとぐん）太守の王頎（おうき）に追撃を命じました。

この追撃は、毌丘倹の意地が垣間見えた追撃で、

千里を超えての追撃を続けています。

ちなみに千里は大体4000kmぐらいなので、相当な距離になります。

しかしその甲斐あって、位宮を討ち取る事に成功。

魏に背く高句麗を討伐する事に成功したわけです。

この時の高句麗軍の死者は8000人を超えたと言われています。

高句麗の未来を憂いた忠臣、得来（とくらい）

高句麗は上でも述べてきたように、

都であった丸都は破壊され、多くの民が犠牲になり、

最終的に高句麗王だった位宮まで討たれて、完全敗北を喫してしまいます。

しかし高句麗には、これを未然に防ごうとした人物がいました。

その人物は得来（とくらい）という人物で、

魏に長く背信的行為を続けていた位宮に対して、

「今のような態度を続けていると高句麗に未来はない」

といつも諫めていました。

しかし位宮は最後まで得来の言葉を聞く事はなく、

得来の不安が現実のものとなっていきます。

そして、魏が毌丘倹を総大将にして、

高句麗へ攻め込んでくるという知らせが入ってきます。

これを聞いた得来は、

「魏が攻めてくれば、たちまちのうちに高句麗を制圧し、

荒野となってしまうだろう」といい、

位宮に今からでも魏への背信行為をやめるように、

飲まず食わずで何日も訴え続けますが、

その言葉は位宮に聞き届けられることはありませんでした。

最後の最後まで訴え続けた得来は、そのまま餓死してしまいます。

この話を聞いた毌丘倹は、

「高句麗にも国の事を真剣に考える事ができる優れた者がいたのに・・・」

と国の未来の為に餓死した得来の姿に感動したそうです。

そして得来の墓を荒らさず守るように命令し、

得来の妻子を見つける事があれば必ず見逃すようにと言っています。

その後の高句麗は、得来が予想した通りの未来になったのでした。

得来の死に様を知ってからの毌丘倹

もしかすると得来という人物を知った事で、

司馬一族の専横を許し、魏皇帝がないがしろにされている今の魏の現状、

それに対して何もできていない毌丘倹自身の現在の状況。

この高句麗討伐を経て、様々な感情が芽生え、

魏を我が物顔にしている司馬一族を倒す為に、文欽と共に反乱を起こしたのかもしれませんね。

勿論それだけではないでしょうが、

得来が自分の命をかけて国の将来を案じて死んでいった姿に、

毌丘倹自身が少なからず何かを感じたのは間違いないんじゃないかなと想像するわけです。

毌丘倹は、高句麗討伐を成し遂げた人物で、

魏王朝の為に人生をかけた人物でした。

そんな毌丘倹ですが、魏に仕えていた父である毌丘興が亡くなると、

父の爵位を引き継ぐ形で、当時の皇帝であった曹叡に仕えます。

しかし蜀では諸葛亮が亡くなり、

これに油断したのか、曹叡は名君から暗君になっていきます。

宮殿を増築する為に、民衆に負担を強い、

曹叡に諫言を行う者の多くが処刑されたりしました。

実をいうと、毌丘倹も曹叡を諫めた一人でしたが、

曹叡と毌丘倹が仲が良かったことから罪に処されることはなかったようです。

公孫淵戦での失態

遼東半島で公孫度（こうそうんど）の時代から、

曹操・曹丕・曹叡らに従う形で独立勢力を築いてきた一族でした。

曹操らにとっても辺境であった遼東半島支配は、

効率が悪かったこともあり、曹操らにとってもその方が都合が良かったのです。

公孫度の反乱を未然に防いだ涼茂（りょうぼう）

しかし公孫淵が、

叔父であった公孫恭（こうそんきょう）から遼東太守の座を奪うと、

事態は大きく変わっていきます。

公孫淵は、完全に魏から自立したいと考え、魏と呉と二股外交を繰り広げます。

この際に曹叡は、不穏な動きを行っていた公孫淵に対応すべく、

幽州刺史として毌丘倹を任命するんですが、

公孫淵自身には、都へ来て釈明するように命令を出したわけです。

しかし公孫淵はこれに従わず、魏に背く事を決意します。

これに毌丘倹が対峙するわけですが、普通に公孫淵に敗れています。

毌丘倹を破った事で強気になった公孫淵は、燕王を勝手に自称します。

まぁこの時代勝手に名乗るのは自由ではありますからね。

はっきりいって、劉備も孫権も袁術も勝手に皇帝を名乗った形ですし。

これに対して曹叡は司馬懿に公孫淵討伐を任せ、

司馬懿も曹叡の期待に応え、公孫淵の鎮圧に無事成功します。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/24/%e4%ba%8c%e8%82%a1%e5%a4%96%e4%ba%a4%e3%81%ae%e5%85%88%e3%81%ab%e3%80%81%e7%8b%ac%e7%ab%8b%e5%9b%bd%e3%82%92%e5%a4%a2%e8%a6%8b%e3%81%9f%e5%85%ac%e5%ad%ab%e6%b7%b5/

高句麗討伐

司馬懿が公孫淵を討ち果たすと、遼東半島までの支配権を手に入れた事で、

勢いのままその先の高句麗（こうくり）討伐に乗り出します。

この時、討伐を任されたのが、

公孫淵との戦いで失態を演じた毌丘倹でした。

243年、高句麗討伐に出陣した毌丘倹は、

公孫淵との戦いの際の失態を取り返すべく遠征したわけですが、

高句麗の都であった丸都を壊滅させ、

高句麗王の位宮（いきゅう）をあと一歩のところまで追い詰めることに成功。

高句麗王を取り逃がしてしまったことで、

この度の高句麗討伐は一旦終了する事になります。

それでも毌丘倹は、

公孫淵との戦いでの汚名を十分に返せたといえるでしょう。

2度目の遠征で、高句麗を占領

3年後にあたる246年、再度高句麗へ遠征します。

そして位宮軍と対峙するわけですが、毌丘倹が率いていた兵は1万人程度、

それに対して位宮が率いていたのは2万人程度でした。

兵力的に劣っていた毌丘倹ですが、

この兵力をものともせず、位宮を捕らえることに成功します。

これにより高句麗占領を完全に成し遂げたわけです。

魏の高句麗討伐の背景＆高句麗討伐を未然に防ぐ事に命を懸けた高句麗の忠臣、得来（とくらい）

諸葛恪を撃退

呉の孫権がなくなると、それを好機ととらえて司馬懿は諸葛誕に攻め込ませますが、

これを迎撃した諸葛恪に大敗をしてしまいます。

司馬一族に反乱を起こした魏の諸葛一族、諸葛誕（しょかつたん）/【諸葛亮＝龍、諸葛瑾＝虎、諸葛誕＝狗】

その為に諸葛誕に代わって、

文欽（ぶんきん）と共に毌丘倹が呉への対応を任されます。

一方、諸葛誕に大勝した諸葛恪は、逆に魏へ攻め込んできます。

しかし毌丘倹・文欽らは協力して諸葛恪の侵攻の撃退に成功します。

逆にこの敗北をきっかけに諸葛恪は、

一族皆殺しという悲惨な末路を歩むことになります。

毌丘倹・文欽の反乱

司馬懿がこの世を去ると、司馬師が跡を引き継ぐわけですが、

王凌・夏侯玄らが司馬師誅殺を計画した際にこの計画に加担した者らを処刑してしまいます。

またこれに伴い、

皇帝であった曹芳（そうほう）が廃位に追い込まれました。

この時、夏侯玄らと仲が良かった毌丘倹は、

身の危険を感じるようになり、

かつ魏王朝をないがしろにしていた司馬師が許せなくなってきます。

それに追加して、

毌丘倹の息子であった毌丘甸（かんきゅうしゅん）も皇帝廃位に対して激怒し、

父である毌丘倹に司馬師を討つように勧めてきます。

これが引き金となり、毌丘倹は文欽を誘って寿春で蜂起します。

この反乱は6万人～7万人いたようですが、その多くが強制的に連れてこられた兵士で、

その中には農民も多く、また女子供から老人もいたようです。

その為、あくまで数だけ揃えたって感じだったんでしょう。

計画性の薄い反乱だったこともあり、

この反乱に対応した司馬師によってあっさりと鎮圧されてしまいます。

反乱に失敗した毌丘倹は、一族もろとも処刑されてしまいました。

一方の文欽は呉への逃亡になんとか成功しています。

毌丘倹の生涯はこうして幕を閉じたわけですが、

司馬懿が公孫淵を討伐して遼東半島を、

そして毌丘倹が高句麗を討伐した意味合いは、非常に大きかったと思いますね。

公孫淵を討伐してからほどなくして、

曹叡が36歳の若さでこの世を去ってしまいます。

曹叡亡き後は曹芳そうほうが跡を継ぎ、

幼かった曹芳を曹爽そうそうと司馬懿が協力体制で支える事になりました。

しかし司馬懿に実権を握られる事を恐れた曹爽は、

司馬懿を太傅たいふに祭り上げて権力の独占をはかったのでした。

太傅は名誉ある役職であったけれども、

それを除いてしまえば、ほとんど何の実権のないような役職でした。

これにより曹爽が魏の権力を掌握することに成功し、

曹一族や身近な臣下を国の重要な役職につけて、独占体制を敷いていくことになります。

曹丕・曹叡と続いてきた魏皇帝ではありますが、

曹芳の時代から次第に皇帝の権威が地に落ちていくことになるわけです。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/02/25/%e5%a8%81%e5%8b%a2%e3%82%92%e9%ab%98%e3%82%81%e3%82%88%e3%81%86%e3%81%a8%e3%81%97%e3%81%a6%e5%a8%81%e5%8b%a2%e3%82%92%e5%a4%b1%e5%a2%9c%e3%81%95%e3%81%9b%e3%81%9f%e6%9b%b9%e7%88%bd/

魏の高句麗討伐＆占領

曹叡が死去し曹芳が跡を継いだわけですけど、

曹叡が死ぬ直前に司馬懿に命じて遼東半島の公孫淵を討伐していた事で、

遼東半島までの支配を拡大させていました。

遼東半島を手に入れたことは、

同時に朝鮮半島へのルートが開けた事を意味しています。

それで魏へ配信的な態度をとっていた高句麗に対して、

本格的に討伐が行うことにしたのです。

高句麗討伐で活躍したのが毌丘倹かんきゅうけんであり、

三年の月日をかけて高句麗を制圧するに至ったのでした。

ちなみに魏軍よりも高句麗軍の方が兵力的に勝っていましたが、

戦いが続いていく中で、戦慣れした魏が戦況を有利に展開していった感じですかね。

最終的に毌丘倹は高句麗の都であった丸都を破壊し、

高句麗の王であった位宮を討ち取ったことで戦いに決着がついたわけです。

高句麗討伐最大の功労者で、魏への忠誠を貫いた毌丘倹（かんきゅうけん）

余談にはなりますが、高句麗には得来とくらいという人物がおり、

「魏と争う事は高句麗を滅ぼすことになる！」

と高句麗の王であった位宮いきゅうに対して何度も直訴していました。

それは何日にもわたって飲まず食わずで直訴しており、

最後まで得来の言葉は位宮に届くことはなく、得来はそのまま餓死してしまったそうです。

この話を聞いた毌丘倹は、得来の墓を荒らすことを禁止し、

得来の妻子を見つけたとしても必ず見逃してあげるようにと部下に命じたという話が残っています。

魏の高句麗討伐の背景＆高句麗討伐を未然に防ぐ事に命を懸けた高句麗の忠臣、得来（とくらい）

司馬懿のクーデター＆司馬懿の死

太傅に祭り上げられた司馬懿でしたが、

魏をやりたい放題に独裁している曹爽一族をこのままにしておくわけにはいかず、

息子の司馬師・司馬昭と共にクーデターを計画します。

「やられたらやり返すからな！」

という司馬懿の心の叫びでもあったと思います。

曹爽は司馬懿を太傅に祭り上げたとはいえ、

知恵者であった司馬懿に対して警戒を解くことはありませんでした。

そこで司馬懿は病気と称し、

ボケたふりをして曹爽が油断するのを静かに待つ事にしたのです。

司馬懿一世一代の大演技を披露したわけですね。

この罠に完全にはまった曹爽は司馬懿の警戒を解いて完全に油断します。

司馬懿はその油断を見逃さず、

間髪入れずに宮中制圧を成し遂げたのでした。

これに驚いたのが曹爽本人でしたが、

時すでに遅く後の祭りだったのは言うまでもありませんね。

曹爽をはじめとした曹一族や曹爽側の人間は処刑された事で、

司馬一族の独裁政治が始まっていきます。

クーデターをきっかけに司馬一族の力を増大させたことで安心したのか、

それからほどなくして司馬懿はこの世を去っています。

司馬懿 -晋の土台を築いた諸葛亮のライバル-

孫権の錯乱＆二宮の変

魏が高句麗制圧など領土拡大している中、呉では暗雲が立ち込めていました。

曹操・劉備とともに三国の基礎を築いた孫権も、

歳を取るにつれて錯乱状態になることも増えてきたわけです。

自分に逆らって意見する者を簡単に処刑したりと、

暗君と呼ばざるを得ないほどにかつての面影が薄れていました。

そして何より孫権の大失態というのが

「二宮の変（二宮事件）」ですね。

「二宮の変」とは太子であった孫登が病死した事で、

後継者争いを激化させてしまった事件になります。

もともと孫権には孫登という立派な跡継ぎがいたにもかかわらず、

孫権は孫和を可愛がったりと跡継ぎをきちんと決める事はありませんでした。

そんな中で孫登が病死してしまい、

孫和を太子にするものの孫覇も太子同様の扱いをするようになったりします。

短命だった事が悔やまれる心優しき皇太子、孫登（そんとう）　～孫登が長生きしていれば「二宮の変」も起こる事はなかった～

これにより臣下一同は孫和派と孫覇派にわかれることになり、

呉国内は更に乱れていく事になります。

この状況に危機感を覚えた陸遜は、

「太子と同じように孫覇殿を扱うのは間違っていますよ！」と孫権に対して進言するも、

これが孫覇派から激しく抵抗を受けた事で、

孫和派の状況は悪くなり、孫和派でもあった陸遜は失脚してしまいます。

そして何度も孫権から叱責される書状が送りつけられ、そんな中で陸遜は憤死してしまうのでした。

陸遜以外にも多くの者達が犠牲になったのが「二宮の変」であり、

最終的に孫権が下した結論は、どちらも跡継ぎにしないというものでした。

太子であった孫和は廃嫡となり、孫覇に関しては死罪になったわけです。

そして新たに孫亮が太子に置かれたのでした。

孫権崩御による孫亮即位

後継者争いで荒れに荒れた呉でしたが、

これに巻き込まれた形で呉を支えてきた多くの者達が処刑・憤死・流刑になってしまいます。

多くの苦難を乗り越えて「呉」を建国した孫権でしたが、

最後は自ら国内を大きく混乱させ、国力を低下させることをしたのです。

それからほどなくして孫権はこの世を去ります。

そして太子であった孫亮が孫権の跡を継ぐわけですが、

孫亮はまだまだ幼く、まともな政治が取れる状況でなかったこともあり、

形式上だけの皇帝となって呉は更に乱れていく事になります。

ちなみに孫権が死去したタイミングをチャンスとみた魏は、

呉への侵攻を開始していますが、これは普通に呉の勝利で幕を下ろしています。

その後、孫一族であった孫俊・孫綝らが、

孫亮を傀儡として好き放題な政治を行っていっただけでなく、

最終的には廃嫡にまで追い込まれていますからね。

もしも孫登が長生きして孫権の跡を継いでいれば、

孫権がボケてきていたとはいえ、ここまでひどい状況になることはなかったでしょう。

諸葛亮の「出師の表」の呉版、孫登の「遺言状」

孫権が最後に残した負の遺産は、

負の連鎖となって大きなうねりを巻き起こしていったのでした。

そして確実に呉滅亡への階段を一歩一歩と降りていくことになったのです。