日本でもお酒の名前としても耳にする白波ですが、

もともとの語源は中国の後漢末期の頃にまでさかのぼります。

１８４年に張角率いる黄巾賊が反乱を起こしたことで知られていますが、

黄巾賊が鎮圧された後も、各地で黄巾賊の残党は残り続ける事となります。

その中でも一番有名なのが後に曹操によって吸収された青州黄巾賊がその筆頭でしょう。

この時に白波谷はくはこくに籠って略奪を働いていた黄巾賊の残党を白波賊と呼んだことにはじまります。

白波に盗賊や山賊といった悪い意味合いが含まれているのはそういう理由になります。

これらのことは「後漢書」霊帝紀に記録が残されています。

ちなみに白波谷とは并州西河郡にある谷であり、

并州出身として有名な人物と言えば間違いなく呂布でしょう。

その呂布ですが并州の五原郡の出身なので、西河郡とは隣同士の郡にあたります。

白波賊の出身者達（韓暹・楊奉・李楽・胡才）

白波賊の出身者として有名な人物を挙げるとすれば、

韓暹や楊奉あたりが真っ先に挙げられます。

とらちらも李傕・郭汜から逃げる献帝に助力した事でも知られ、

韓暹に関して言えば、献帝によって大将軍にまで出世した人物でもあり、

一方の楊奉も車騎将軍に任命されています。

ちなみに二人が大将軍や車騎将軍に任じられたのは、

献帝が洛陽入城を果たした建安元年（１９６年）の７月以降の話です。

韓暹は征東将軍を経て大将軍にまで昇り詰めていますが、

征東将軍に任じられた事は「三国志」董卓伝に、大将軍に任じられた事は「後漢書」董卓伝に記録が残されています。

〈献帝が大将軍に任じた人物〉

• 韓暹
• 曹操
• 袁紹

他にも李楽・胡才らも韓暹と共に献帝を助けた事により、

李楽は征北将軍、胡才は征西将軍（「後漢書」董卓伝では、征東将軍と記載）に任じられています。

ちなみにこの時に韓暹は征東将軍に任じられており、

「後漢書」にある胡才の征東将軍と被ってしまう為に、

おそらく「三国志」董卓伝に記載が残る征西将軍が自然だと解釈します。

～建安元年（１９６年）献帝の安邑（仮都とした場所）到着～

• 韓暹→征東将軍→大将軍（洛陽入城/１９６年７月）
• 李楽→征北将軍
• 胡才→征西将軍

ちなみに李楽・胡才の二人は献帝が洛陽へと無事に入城を果たした後に、

河東郡へと引き返したと記録にあります。

また大きく出世した韓暹や楊奉ですが、

曹操によって追いやられ、その後は不遇の最期を迎えています。

横山光輝三国志（５３P）より画像引用

孫堅が廃城となった洛陽で、自陣に戻っていた最中に、

井戸から輝かしい光が溢れ出ている事に気づき、部下に光のもとを探らせました。

そして偶然にも井戸から発見されたものは、

宮中の混乱時に亡くなったとされていた「伝国の玉璽」だったわけです。

孫堅は玉璽を手に入れた事で、野心が芽生えます。

そして孫堅は何事もなかったかのようにして帰国を決意するわけですが、

玉璽の事を袁紹に告げ口していた者がおり、孫堅に対して追手が差し向けられています。

この追撃によって孫堅は大きな損害を出しつつも、

かろうじて逃げる事に成功しています。

ちなみにこの逸話はあくまで三国志演義の話であって、

「正史（陳寿三国志）」の記述の中に、玉璽の事が記載されているわけではありません。

ただ「呉志」孫堅伝に裴松之が注釈を加えている「山陽公載記」には、

「孫堅の玉璽の話を聞いた袁術は、孫堅の妻を人質にして奪い取った」

と記載が残されてもいたりもします。

そして袁術が滅亡した後は、玉璽は献帝に戻されたとされているので、

孫堅と玉璽の真実については想像するしかありませんが、

演義が記載しているように、孫堅が発見して持ち帰った可能性もありますし、

そうではない可能性も普通にあるわけです。

袁紹の冀州奪取計画

横山光輝三国志（１０４・１０５P）より画像引用

一方で反董卓連合が解散して後、

多くの兵士を抱えていた袁紹軍は食糧難に陥っていました。

袁紹はどうしたものかと悩んでいた際に、

逢紀が冀州刺史であった韓馥の領地を奪い取るように助言します。

ちなみに正史では韓馥は冀州刺史ではなく、冀州牧であり、

「州刺史」は軍事権がないのに対して、

「州牧」は軍事権をもっているので大きな違いがあったりはします。

話を戻すと、逢紀の作戦は次のようなものでした。

上記作戦の内容からも分かる通り、

袁紹は公孫瓚と韓馥を同時に嵌めようとしたわけです。

ただこの作戦は見事に決まり、韓馥は冀州を追い出される形になり、

袁紹が冀州の新たな主となったのでした。

これに対して大きな怒りを爆発させたのが、いわずもがな公孫瓚ですね。

そして公孫瓚と袁紹の間で戦いが勃発したわけです。

界橋の戦い（袁紹VS公孫瓚）

横山光輝三国志（１３４P）より画像引用

袁紹と公孫瓚の激突は、一般的に界橋の戦いと呼ばれる激突になりますね。

この戦いの中で公孫瓚は文醜に討たれる寸前まで追い込まれていますが、

ぎりぎりのところで趙雲に危機を救われます。

趙雲はもともと袁紹に仕えていましたが、

愛想を尽かして去っていた最中に戦いを目にして、気紛れに公孫瓚に助力した流れだったようです。

趙雲のお陰で軍を立て直した公孫瓚は、再び袁紹に勝負を挑むのでした。

白馬義従（精鋭白馬部隊）

横山光輝三国志（１６１P）より画像引用

趙雲のお陰で軍を立て直した公孫瓚は、

自らの白馬精鋭部隊である「白馬義従」で勝負をかけます。

しかし袁紹の罠にはまり、あっさりと全滅しかけるわけですが、

ここで再び危機を救ったのが趙雲でした。

ちなみに正史では公孫瓚の白馬義従を破ったのは、

麹義という人物で、彼の活躍によって公孫瓚は大敗しています。

ただ三国志演義では別のストーリーが描かれていますね。

趙雲の活躍＆劉備の参戦

横山光輝三国志（１８０・１８３P）より画像引用

趙雲の奮闘のお陰で状況が公孫瓚に再び状況が傾いたわけですが、

劉備が公孫瓚の援軍として駆けつけてきたことで完全に流れは公孫瓚に傾きます。

一方で袁紹は大損害を被ってしまう展開に・・・

その後は一進一退の攻防が続くものの、趙雲と劉備の活躍のお陰で、

公孫瓚が袁紹相手に優勢に戦いを繰り広げていったのでした。

そんな折に袁紹と公孫瓚の仲裁をしてきた人物がいましたが、

以外にもそれは反董卓連合の敵であった董卓だったわけです。

董卓からすると、両者を仲裁する事で完全に恩を着せたわけですね。

これによって袁紹と公孫瓚の戦いは一つの決着を見せたのでした。

三国志（第六巻） 横山光輝

posted with カエレバ

楽天市場で調べる

Amazonで調べる

Yahooショッピングで調べる

左思さしは字を太沖といい、斉国臨淄県の出身になります。

斉国臨淄県というのは、かつて戦国時代の斉の首都があった場所です。

三国時代で言えば青州にあたるので、

青州と考えてもらう方が分かりやすいかもしれません。

ではなぜ斉国出身と分かりにくい表記をされているのかと言えば、

司馬炎によって新たに晋が建国された２６５年に、

司馬攸が斉王に封じられ、再び斉国が置かれたからでしょうね。

ちなみにこの時に、斉国は次の五つを管轄しています。

• 臨淄県
• 西安県
• 東安平県
• 広饒県
• 昌国県

左思は左雍の息子として誕生していますが、

寒門出身であり、普通に考えると出世する事が不可能な時代でもありました。

かつての採用制度である郷挙里選の制度の時からもそうでしたが、

曹丕の時代に九品中正法が生み出されてからは更に悲惨でした。

「上品に寒門なく、下品に勢族なし。」という言葉が全てを物語っています。

これはつまり上品に家柄が低い者はおらず、

逆に下品に家柄が良い者はいないといった意味合いになりますね。

ちなみにですが、父親の左雍は地方の小吏から、

中央の殿中侍御史にまで出世した事が「晋書」左思伝には記載が残されています。

また左思には左芬さふんという妹がいましたが、司馬炎の妃となってます。

このあたりから少しずつ左思の運命が良い方に向かっていく事となるわけです。

そして左思は「三都賦」を完成させたことで、

「洛陽の紙価を高からしむ（洛陽紙貴）」の故事の由来となった人物でもありますね。

「三都賦」とは、魏都賦・蜀都賦・呉都賦からなるものであり、

魏呉蜀の三国の都を題材に書かれたものであり、

陸遜の孫である陸機に、訂正するような所が何一つないと言わしめた程の作品でもあったりします。

貴人左棻墓誌の発見による新事実

ちなみに上で記載した左思の供述ですが、

これらは「晋書」左思伝に書かれてある内容でもあったりします。

しかし左思の妹である左芬は、奇跡的にも墓誌が残されている人物でもありました。

墓誌というのは分かりやすく言えば、墓石の事であり、簡単な紹介文なわけです。

それが１９３０年に、河南省偃師縣城西十五里蔡莊村にて出土しています。

そこには左芬だけでなく、兄である左思や父親の事であったり、

左芬の一族の者達の名前も刻まれていたわけです。

まずこの墓誌から分かる事として、

「左芬」の正式な名称は「左棻」であり、普通に漢字が違っています。

また左棻の兄は左思であっているのですが、

字が「太沖」ではなく「泰沖」であったりします。

次に父親である「左雍」ですが、父親は「左熹」と刻まれていたわけです。

ちなみに左熹の字が彦雍であり、二つが中途半端に混ざった形で晋書に記載されたわけでして、

それ以外にも太原相弋陽太守にまで昇進している事が分かったりします。

他にも、左思の妻や子供達も記載されているわけですが、

順番的に言うと次のような感じでしょうね。

• 左思の妻：翟氏
• 左思の長男：左髦（英髦）
• 左思の長女：左芳（惠芳）
• 左思の次女：左媛（紈素）
• 左思の次男：は左聰奇（驃卿）

「晋書」は二十四史の一つに数えられるものですが、

司馬炎が天下を統一した２８０年より３７０年近く後である６４８年に完成しています。

「晋書」の編纂を命じたのは太宗（李世民）であり、

房玄齢・李延寿らによって編纂されたものになりますので、

当たり前ですが、亡くなった際に刻まれた墓誌の方が明らかに正確なわけですね。

今回の件に関しては、偶然にも左棻墓誌が発見された事で分かっただけであり、

他にも間違った記載の人物が多くいるだろう事が予想出来たりもしますが、

今回のような新たな証拠資料が出てこない限りは、それを知る術もなかったりするのが現状でしょう。

「世説新語」超絶不細工の左思

三国志の逸話も多い「世説新語」には、左思の逸話も登場したりします。

そこには左思は非常に不細工であった事が書かれており、

その内容を紹介すると次の文章になります。

このように「世説新語」には、

左思が非常に不細工な人物であった事が書かれているわけです。

また左思の妹である左棻も左思同様に容姿が非常に醜かったようですが、

文才に非常に優れていたことが司馬炎の耳に入り、

泰始八年（２７２年）に司馬炎に迎えられた女性でもありました。

そしてそんな左棻ですが、

最終的に三妃の一つに数えられる貴人にまで上がるも、

司馬炎が亡くなった十年後にあたる永康元年（３００年）にこの世を去っています。

三都賦＆洛陽紙貴

明治書院（文選/賦篇/上）より漢詩引用

左思は寒門の出自ではあったものの、代々儒学の家学であり、

百家の書を読み、幅広い教養を身につけたといいます。

そして左思は洛陽にて「三都賦」を書き上げる前の斉国にいた際に、

先だって「斉都の賦」を作っていたようですが、

残念ながら今に伝わるのは僅かに一句だけとなっています。

後に左思が十年をかけて「三都賦」を作り上げていますが、

「斉都の賦」は僅か一年で完成させたという事で、

左思の中では「三都賦」を視野に入れた作品だったのかもしれませんね。

そして妹の左棻が司馬炎に嫁いでからは、晋の首都であった洛陽へと移住しますが、

張華に認められて祭酒を任されています。

その後に門閥貴族の筆頭でもあった賈謐かひつの推薦もあって、秘書郎となっています。

そして左思はこの時の官職を利用して、

「三都賦」の参考になる資料を多く集めたようです。

ちなみに賈謐は司馬炎の重臣である賈充の孫で、賈南風の甥にあたる人物になりますね。

そういう中で「三都賦」を完成させた左思でしたが、

「私の三都賦は班固や張衡に劣らぬものであるが、

寒門出身ゆえに黙殺されるのではないか！？」

と心配したといいます。

この時に左思が意識した班固と張衡ですが、

「両都賦（班固）」や「二京賦（張衡）」の有名な賦のことになります。

そして左思の予想は悪い意味で的中し、あまり評価される事がなかったのでした。

しかし張華が左思の「三都賦」を高く評価し、

既に名が知られていた皇甫謐こうほひつに序文を書いてもらうように勧めたのでした。

序文とは「はしがき」のことであり、

その作品の趣旨や成立の由来などを記したものになりますね。

これは著者自らが書いたものと、左思のように他の人物に書いてもらったものがあったりします。

ちなみに「三国志」著者である陳寿が自ら記載した序文も今に伝わっていませんが、

本来はあったと言われています。

そして張華の言うとおりに行動すると、「三都賦」の評価は非常に高くなり、

誰もが模写をする為に紙を買い漁った事で、洛陽の紙の価格が高騰したのでした。

これが最初にも少し述べましたが、

「洛陽の紙価を高からしむ（洛陽紙貴）」の故事を誕生させたわけです。

陸遜の孫である陸機は、弟の陸雲と共に、

張華から「呉討伐の戦果は、二人の俊才を得たことである。」とまで言わしめた人物ですが、

そんな陸機ですが、最初は「左思の作るものなぞ」と馬鹿にしていたようですが、

実際に左思の「三都賦」を見て脱帽したと伝わっています。

そんな左思の「三都賦」ですが、

「三都賦」の内容からして呉が滅亡する少し前に完成したと思われます。

どんな内容であるかと軽く説明しますと、

「魏都賦」の中に魏は既に滅亡しており、呉も間もなく滅亡すると書かれてあるのが理由です。

左思の正確な誕生年は分かっていませんが、おおよそ２５０年だと言われていますので、

２７９年に完成したとすると、三十歳あたりの作品という事になります。

ただ呉滅亡後に陸機が洛陽に入朝したのが太康十年（２８９年）だとされていますので、

そう考える十年近くの誤差が発生するんですよね。

さすがに間が空き過ぎな気もしますが、

このあたりはもう想像で考えるしかないかなと個人的には思っています。

そんな左思でしたが、偶然かどうかは不明ですが、

妹の左棻が亡くなった永康元年（３００年）と同じ年に、

八王の乱の混乱の中で賈謐が殺害されてしまうと、

官職を辞して郷里に戻ったと「左思別伝」には記録が残されています。

そんな左思ですが、３０５年前後に亡くなったといいます。

新釈漢文大系 79 文選 賦篇 上 /明治書院

posted with カエレバ

楽天市場で調べる

Amazonで調べる

Yahooショッピングで調べる

一度は聞いた事ある人が多いんじゃないでしょうか！？

ただこの平城京・平安京の原点を探っていくと、

曹操が本拠地とした「鄴ぎょう」にまで遡ります。

まぁもう少し詳細に説明すると、平城京の前身である藤原京であったり、

平安京の前身である長岡京も当たり前ですが影響は受けてますね。

今回は平城京・平安京にまで影響を与えた、

曹操の偉業の一つを見ていきたいと思います。

平城京・平安京とは？

そもそもの平城京・平安京について、

知らない方もいるかもしれませんので軽く触れておきます。

平城京は７１０年に、

それまで都であった藤原京から遷都が行われた当時の都になります。

まぁ普通に奈良時代ですね。

そして７８４年に平城京から長岡京に遷都が行われ、

それから１０年後にあたる７９４年に、

長岡京から平安京へ遷都が行われています。

この時代が平安時代になります。

現在の京都市の市街地は、

この平安京がベースとなった街並みの名残が残ってますね。

勿論奈良時代の都であった平城京も名残は残っていますが、

名残が強いのは京都の方になります。

藤原京・平城京・長岡京・平安京すべてにおいて、

共通点としてあげられることは、

全体が碁盤の目のように綺麗に区画整理されているということです。

その理由は「唐王朝の中心都市であった

長安城や洛陽城を真似て作られた」という事を覚えておきましょう。

この頃の中国の都市の特徴として、

一つの都市を城壁で囲んで、都市全体が一つの城となっており、

この点は日本と大きく違いますね。

日本の平城京や平安京には、町全体を守る為の城壁なんてありませんからね。

曹操の本拠地であった「鄴」

少しややこしいのですが、

皇帝（献帝）が住んでいる都は許昌（許都）であり、

曹操が華北統一する為の本拠地としていた都市が、

「鄴」と考えてもらえばよいかなとも思います。

鄴はもともと韓馥の本拠地で、

袁紹が韓馥から奪った後は袁紹の本拠地でしたが、

袁紹没後は、遺児であった袁尚が鄴に本拠地を置いておきました。

しかし袁尚と袁譚の兄弟争いにつけ込んだ曹操によって奪われてからは、

曹操の本拠地として活動していく拠点となったのです。

この鄴で曹操が銅雀台どうじゃくだい（銅爵台）を建設したのは有名な話です。

まぁ実際は銅雀台以外にも、水井台・金虎台なるものもあったんですが、

はっきり言ってしまうと、ほとんど知られていないですね。

そして曹操は、鄴城を区画等を大きく変化させたのです。

それが息子の曹丕の代に、魏の都になった洛陽にも取り入れられることとなり、

次の曹叡の代で、更に増築されたような感じですね。

そして五胡十六国時代を経て、

隋・唐王朝の長安城へと受け継がれていったのでした。

そして日本に伝来し、

藤原京→平城京→長岡京→平安京に取り入れられていく事に・・・

曹操が始めた都市構造とは？

曹操以前の春秋戦国時代や漢王朝時代の都市にも、

一つの都市全体を城壁で囲むという中国都市の伝統みたいなのはありました。

ただ春秋戦国時代や漢王朝時代は、

城壁の中に分散される形で宮殿がおかれており、

民間居住区（民衆）と行政区が入り乱れて存在していました。

しかし曹操は北部に行政区を集中させ、

それ以外の場所に民間居住区をおくことで、

完全に行政区と民間居住区を分けてしまいます。

また曹操はそれだけでなく、

鄴都を碁盤の目のように区画整理を行いました。

この碁盤の目のような都市づくりは、上でも書いた通り、

曹丕や曹叡の洛陽城、隋・唐王朝による長安城へと引き継がれていき、

最終的に日本にも影響を与えたわけです。

北魏時代の洛陽城

曹操が始めた鄴城の区画整理は、

五胡十六国時代を終焉に導いた北魏の時代（３８６年 ～５３４年）の資料からも確認する事ができます。

そして隋や唐の時代の洛陽は、

漢王朝（後漢）や曹魏の都であった洛陽の位置から少し変わっていたりしますね。

曹操・曹丕・曹叡の時代の洛陽から長安方面に少し近づけたような位置であり、

都市としても規模が拡大されています。

まぁそのあたりのことは置いておいて、

なにより曹操が鄴で始めたことが、約１８００年の月日を経て、

現在の中国（北京）や日本（奈良や京都）の街並みとして残っているとは不思議な感じがします。

ちなみにさりげなく北京と書いてしまいましたが、

北京は元・明・清の都にもなった都市で、

現在の中国の都でもありますが、

ここでも曹操より引き継がれてきた街づくりが継承されています。

ですので現在の北京も、碁盤の目のようになっている街並みが確認できるわけです。

最後に余談

曹操がすごい所は、中国の三分の二を支配したという単純なものではなく、

後世の為に沢山のものを遺した点じゃないでしょうかね。

それが曹操が偉人たる所以であり、未だに評価される最大の理由かと私は思います。

ですのえこの鄴城の新たな都市構造の仕組みも、

曹操がやったものの一つに過ぎません。

最後になりますが、曹操に始まった鄴城は、

残念ながら５８０年に隋王朝を築いた楊堅によって焼かれてしまいます。

しかし焼かれた跡地に新たな街が出来ることもなく、

当時の溝などが発掘や調査によりきちんと確認され、

鄴城遺跡として現在も残っている点でしょうね。

曹操(孟徳) -中華統一以上のモノを未来へ残した超人-

劉禅は、劉備の跡を継いだ皇帝です。

劉禅は劉備の遺言を守り、

諸葛亮を親のように慕い全幅の信頼を寄せます。

そして国内の政治も軍権も諸葛亮にゆだね、

皇帝が良く陥ってしまう「猜疑心」に取りつかれる事もありませんでした。

諸葛亮の死後にわたっても、諸葛亮が最期に残した遺言に従って、

蒋琬・費禕に政治を任せた事で、国内は安定を維持します。

「劉禅を無能」と呼ぶ人も多いですが、

「周りの人達を信頼して全力で任せる」ということは、

誰もができることではない凄い才能であると私は思います。

何色にも染まれる素質

直前でも触れましたが、

「劉禅は無能だった」「劉禅は暗君だった」と呼ぶ人も多いですが、

決して劉禅は暗君だったわけではありません。

「逆に暗君にも名君にもなれる素質」

を兼ね備えていたというのが正しいと思います。

「もしも周りの者達が優れていれば名君になれ、

逆に周りの者達が無能であれば暗君にもなる」ということです。

劉禅は何色にも染まる事ができたのです。

だからこそ諸葛亮が治めていた時代、

孔明が有能だったことで「蜀漢」という国は安定していました。

蒋琬や費禕に任せていた時も同様です。

つまりこれの意味する所は、

劉禅は「諸葛亮色」「蒋琬色」「費禕色」に染まったわけです。

そして蒋琬・費禕が亡くなると、

黄皓の台頭で蜀の政治は腐敗してしまいます。

その結果として国が乱れ、最終的に蜀漢は滅亡しますが、

これは劉禅が悪いというよりも、「黄皓色」に染まっただけなのです。

姜維が北伐を繰り返して国力を大きく低下させた点も考えれば、

「姜維色＆黄皓色」に染まったという方が正確かもしれません。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

洛陽での逸話（劉禅と司馬昭）

横山光輝三国志（６０巻２４８P・２４９P）より画像引用

劉禅の評価を非常に低くしている原因の一つとして、

「終わりよければすべてよし」という言葉がありますが、

まさにその終わり方がまずかったです。

戦わずして降伏したのも評価を落とした原因の一つですが、

洛陽での司馬昭との出来事が劉禅の評価を大きく落としてしまいます。

劉禅は降伏後に洛陽に送られていますが、

洛陽で劉禅の為に行われた宴席で完全にやらかしてしまいます。

司馬昭が劉禅に対して、「蜀が懐かしいでしょう？」と尋ねると、

「ここでの生活が楽しいから、蜀を思い出すこともありません。」

と劉禅は返したのです。

これを聞いた司馬昭は驚き、

「劉禅がこれでは、諸葛亮が生きていてもどうにもならなかっただろう。

ましてや他の者では・・・」と話したという逸話ですね。

劉禅の後日談

「横山三国志」でも少しだけ描かれていますが、

「蜀を思い出すこともありません。」

と発言した劉禅に対して、郤正げきせいが次のように諫めています。

「もし今後、同じような質問を受ける事があれば、

先祖の墓も蜀にあるので、蜀を思い出して悲しまない日はありません。」

と答えるようにと助言を受けたわけですね。

これを密かに聞いていた司馬昭は、劉禅がどのように回答するか気になり、

後日に同じ質問を劉禅にしたといいます。

そうすると郤正が劉禅に教えられた通りの回答をしたため、

「その返答は教わった内容そのままですね」と司馬昭に言われる始末でした。

その司馬昭の返しに対して、劉禅は「その通りですね」と素直に返したことで、

司馬昭はこれに対して大笑いしたわけです。

ちなみにこの劉禅と司馬昭の逸話は、

「蜀志」後主伝の裴松之注（漢晋春秋）に残されている内容になります。

ただこの逸話からも分かる通り、素直で野心を持たない劉禅だったからこそ、

司馬昭・司馬炎に疑われることもなく、６５歳まで天寿を全うできたのだと思います。

もしも劉禅が意図的に、上記のようにと言っていたとすれば、

「警戒心を抱かせないようにした見事な処世術であった」と言えることでしょう。

ただ劉禅が本当はどう考えてそれらの言葉を発したのかは、劉禅だけが知る所になりますね。

董卓の暴政に対して、各地でそれをよしとしない勢力が立ち上がり、

袁紹を盟主とする反董卓連合が結成されます。

ちなみに後の三国の袁紹指揮下として曹操は参加していますね。

また劉備・関羽・張飛らが反董卓連合に参加した記録は残されてはいませんが、

三国志演義では公孫瓚の指揮下として参加しています。

陽人の戦い（汜水関の戦い/虎牢関の戦い）

ただ連合軍は決して一枚岩ではなく、

各勢力はそれぞれの利害や野心を抱えており、互いを警戒し合っていたため、

統一した軍事行動を取ることができないばかりか、各軍が独立して行動していました。

そんな中で孫堅軍が陽人で董卓軍と激突します。

董卓軍は胡軫を総大将とし、その配下に呂布・華雄らがいました。

しかし董卓軍内部では不和が起きており、特に胡軫と呂布の関係は悪かったと『三国志』裴松之注などに記されています。

そして呂布が胡軫の足を大きく引っ張った事で董卓軍は撃破され、この戦いの中で華雄は討ち取られています。

これらの事は「呉志」孫堅伝やそこに記載されている裴松之注「英雄記」等に記されています。

つまり

• 「温酒斬華雄（関羽VS華雄）」
• 「三英戦呂布（劉備・関羽・張飛VS呂布）」

といった有名な場面は、いずれも三国志演義による創作になります。

なので三国志演義での有名な汜水関（反董卓連合VS華雄）や虎牢関の戦い（反董卓連合VS呂布）なんてものは存在しません。

またこの時期の劉備はまだ一地方勢力に過ぎず、反董卓連合に参加したような記録は残されていませんし、

呂布も演義のように単騎で連合軍を圧倒するような猛将として描かれてはいません。

胡軫 -味方の呂布の嫌がらせで敗北させられた将軍-

華雄 -三国志演義で関羽の引き立て役になる為に史実以上の活躍を与えられた猛将-

董卓による洛陽焼き討ち＆反董卓連合の崩壊

陽人で勝利した孫堅は、そのまま洛陽方面へ進軍しました。

董卓はこれを恐れ、洛陽を焼き払って長安へと撤退しています。

この焼き討ちは後漢王朝の権威を大きく破壊する出来事となり、長らく繁栄した洛陽は廃墟と化します。

その後、孫堅は焼け落ちた洛陽へ入城し、

井戸から伝国璽を発見したという逸話が「呉志」孫堅伝（裴松之注「呉書」）などに見えたりします。

また本来であれば、董卓が長安へ撤退した時点で連合軍が追撃を行えば、

董卓政権に大打撃を与えられた可能性がありましたが、連合諸侯たちは互いに牽制し合い、本格的な追撃を行いませんでした。

特に盟主の袁紹と袁術の対立は深刻で、連合軍は急速に瓦解していきます。

また、各地では諸侯同士の抗争も始まりました。

例えば、

• 劉岱が橋瑁を殺害
• 袁紹と韓馥の対立
• 袁術と劉表の戦争

など、反董卓どころではない状況になっていきます。

こうして反董卓連合は、董卓討伐という本来の目的を果たせないまま自然崩壊しましたが、

この董卓軍と反董卓連合の戦いは大きな転換点でもありました。

諸侯たちは、漢王朝を守る臣下という立場ではなく、自ら領土を持つ独立勢力へと変貌していき、

袁紹・曹操・袁術・孫堅・劉表・公孫瓚・陶謙などが各地で勢力争いを繰り広げ、漢王朝は急速に統制力を失っていきます。

董卓は董君雅の次男として誕生した人物で、

兄に董擢とうてき、弟に董旻とうびんがいた事が後漢書や三国志の注釈に残されています。

董卓は武芸に優れ、腕力も強く、馬を走らせながら左右どちらへでも弓矢を放てたといいます。

これが意味する所として、董卓は両利きだったのでしょう。

董卓は黄巾の乱が勃発した際には、

失脚した盧植の後任として中郎将に取り立てられますが、

思うような結果が出せずに罷免させられています。

ちなみに黄巾の乱は皇甫嵩・朱儁らの活躍により鎮静化していくこととなります。

• 張角（病死）
• 張宝・張梁（戦死）

董卓 -三国乱世を加速させた暴君-

霊帝崩御後の後継者問題（劉弁＆劉協）

１８４年に黄巾の乱が勃発して五年後にあたる１８９年に霊帝が崩御すると、

誰が次の皇帝に即位するのかでの後継者問題が発生します。

劉弁側は何皇后（劉弁の母親）・何進（大将軍）・何苗らが支持しており、

劉協側は劉協の育ての親でもあった董太后（霊帝の母親）や宦官が支持している形でした。

この後継者争いは表向きは劉弁ＶＳ劉協であったわけですが、

実際は外戚 VS 宦官という間接的な構図が成り立っていたわけです。

ただ最終的には外戚であった何進らが押し切って劉弁が即位したわけですが、

何進らと宦官の間には深い溝ができていました。

何進は宦官らを信用できずに宦官らの殺害を企てますが、

何進の動向を知った宦官によってあべこべに殺害されてしまいます。

ただ何進は亡くなる前に各地の群雄を洛陽へと招いていた事で事態は複雑化していきます。

まず袁紹や袁術は宮廷内に侵入すると、宦官の大虐殺を行いました。

この時に髭が薄い者達も宦官と勘違いされて殺害される事態も発生し、殺害された者達は二千人にも及んだそうです。

また自らが宦官でない事を証明する為に、裸となって証明して逃げた者達も多くいたといいます。

何進 -群雄割拠時代への扉を開けた大将軍-

朝廷掌握に成功した董卓

宦官大虐殺の混乱の中で、張譲ちょうじょう・段珪だんけいらが宮廷より劉弁と劉協を連れて逃亡を図ります。

ちなみに張譲・段珪らは十常侍（中常侍）といって宦官の中でも特に力を持っていた者達の中の二人になります。

この時に張譲・段珪らは董卓・盧植・呉匡らから追撃を受けた事で、

これ以上逃げられないと悟った二人は入水自殺をして果てます。

そして最終的に劉弁・劉協を保護したのが董卓だったわけです。

ちなみにこの時に董卓が洛陽にいたのは、何進が生前に各地に声を掛けた事が理由になります。

董卓は二人を連れて洛陽の宮廷へと入り、宮廷内の掌握に成功したのでした。

董卓が洛陽へ入城した当初、軍勢は三千人のみであり、

自らの軍勢を多く見せる為に、四・五日おきの夜を見計らって自兵を城外に出し、

翌日に今到着したかのように入城を繰り返させた事で、董卓の軍勢があまりにも多いだろうと周囲に印象付けたといいます。

また董卓は兵士水増し作戦を決行すると同時に、

朝廷内の混乱の中で主君を失っていた何進や何苗（何皇后の異父兄）の兵を吸収しただけではなく、

丁原の配下であった呂布を裏切らせて丁原を殺害させ、丁原の兵までも吸収する事に成功しています。

董卓は少帝（劉弁）を廃帝とし、新たに献帝（劉協）を新帝として即位させ、

完全に独裁政治を敷いて行く事となります。

劉弁の母親であった何皇后（何太后）は幽閉された後に殺害され、

廃帝とされた劉弁もまた翌年に、董卓の配下である李儒によって毒殺される事となります。

動乱を駆け抜けた後漢最後の皇帝、献帝（劉協）