諸葛亮（徐州琅邪郡陽都県出身）は、幼くして父・諸葛珪を亡くし、弟の諸葛均とともに叔父の諸葛玄に引き取られました。

諸葛玄の死後は荊州へ移り住み、学問に励えながら静かな生活を送ります。

当時の諸葛亮は農作業をしながら読書に励み、

自らを春秋時代の名宰相・管仲や、戦国時代の名将・楽毅になぞらえるほどの大きな志を抱いていました。

しかし、その才能を理解する者は少なく、

親友の徐庶や崔州平らだけが諸葛亮の器量を高く評価していたと伝えられています。

また、この頃に荊州の名士・黄承彦の娘を妻（黄夫人）に迎えました。

容姿よりも才能や人格を重視した婚姻として知られています。

劉備との出会い

建安１２年（２０７年）、徐庶の推薦を受けた劉備は、

諸葛亮の住む隆中を三度訪ねました。これが有名な「三顧の礼」です。

劉備の熱意に心を動かされた諸葛亮は仕官を決意し、

曹操・孫権・劉備の三勢力による均衡を軸とした国家戦略を説きました。

これが後世「隆中対（天下三分の計）」と呼ばれる構想です。

なお、「天下三分」という発想自体は諸葛亮独自のものではなく、

当時の情勢から多くの知識人が考え得た戦略だったと考えられています。

魯粛も孫権に対して似たような構想を進言しており、

諸葛亮はその中でも最も体系的かつ現実的な戦略として提示した人物といえるでしょう。

赤壁の戦いと荊州経営

建安１３年（２０８年）、

曹操が南下すると、諸葛亮は孫権との同盟を積極的に推進しました。

魯粛とともに孫権へ赴き、曹操軍の弱点や戦況を分析して共同抗戦を説得します。

この外交交渉は成功し、孫劉連合軍は赤壁の戦いで曹操軍を撃退しました。

その後、劉備は荊州南部を平定し、

諸葛亮は軍師中郎将として長沙・桂陽・零陵三郡の統治を任されます。

軍事だけではなく行政能力にも優れ、軍資金や兵糧の確保に大きく貢献しました。

益州攻略と蜀漢建国

建安１６年（２１１年）、劉備が益州へ進出すると、

諸葛亮は張飛・趙雲らを率いて長江を遡り、各地を平定しながら成都へ向かいました。

建安１９年（２１４年）に成都が陥落すると、蜀の政治制度や法整備に携わり、

法正・劉巴・李厳・伊籍らとともに「蜀科」の制定にも関与しました。

章武元年（２２１年）、劉備が皇帝に即位すると、諸葛亮は丞相・録尚書事となり、蜀漢の政治の中心人物となります。

劉備の遺命

章武３年（２２３年）、夷陵の戦いで大敗した劉備は白帝城で病に倒れます。

臨終の際、劉備は諸葛亮に対し、

「君の才能は曹丕の十倍である。

もし我が子が補佐に値するなら支え、もしその器でなければ君が天下を治めてくれないか」

と国家を託しました。

しかし諸葛亮は涙ながらに忠誠を誓い、生涯にわたり劉禅を補佐することを約束します。

この逸話は、君臣の信頼関係を象徴するものとして広く知られています。

南征と国家再建

劉備の死後、南中地方では雍闓・高定らが反乱を起こしました。

建興３年（２２５年）、諸葛亮は自ら遠征して反乱を平定し、蜀漢の支配を安定させます。

正史『三国志』には七縦七擒の記述はなく、

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）であったり、華陽国志に見られる逸話ですが、

正史本文に記載がない事もあり、本当に七度捕らえたのかは疑問は少なからず残ります。

ただ諸葛亮が武力だけではなく懐柔策も重視したことだけは確かです。

南中平定後は現地の統治制度を整え、多くの物資や税収を蜀へもたらし、以後の北伐を支える重要な経済基盤を築きました。

五度にわたる北伐

建興５年（２２７年）、諸葛亮は『出師表』を奉り、魏討伐を開始します。

第一次北伐では天水・南安・安定三郡が蜀へ帰順するなど順調に進みましたが

街亭で馬謖が敗北したため撤退を余儀なくされました。

その後も陳倉攻略、武都・陰平の獲得、祁山遠征など計五度にわたる北伐を行いました。

軍事的には決定的勝利を得ることはできませんでしたが、

蜀の国力を維持しながら魏へ継続的な圧力を与え続けたことは高く評価されています。

出師表（前出師表）の原文＆現代語訳

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

今天下三分 益州疲弊 

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

此誠危急存亡之秋也

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

若有作姦犯科 及為忠善者

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

宜付有司 論其刑賞　以昭陛下平明之治

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

不宜偏私 使內外異法也

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

是以先帝簡拔以遺陛下

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

必能裨補闕漏 有所広益

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

試用之於昔日 先帝弥之曰

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

能是以衆議挙寵為督

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

必能使行陣和睦 優劣得所也

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

先帝在時 毎与臣論此事 未嘗不歎息痛恨於桓霊也

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

願陛下親之信之 則漢室之隆 可計日而待也

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

臣本布衣 躬耕南陽

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

由是感激 遂許先帝以駆馳

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

爾來二十有一年矣

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

先帝知臣謹愼 故臨崩寄臣以大事也 

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

受命以來 夙夜憂歎

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

恐付託不効 以傷先帝之明

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

願陛下託臣以討賊興復之効

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

若無興復之言

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ,

察納雅言 深追先帝遺詔

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

臣不勝受恩感激

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

今当遠離 臨表涕零 不知所云

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

出師表で涙しない者は不忠

「出師表で涙しない者は不忠」という言葉がありますが、

この言葉は１１５８年から１２２７年を生きた、南宋の人物である 安あん子順しじゅんの言葉になります。

この安子順の言葉が残されているのが、安子順と同時代を生きた趙与時ちょうよじの「賓退録ひんたいろく」になります。

ちなみに「賓退録」が著された理由は、趙与時が客人と会った時に、

自身で気に入った言葉があった時にメモした言葉や文章をが膨大になり、それを十巻にまとめたものが「賓退録」というわけです。

そして「賓退録」の九巻に収められているのが、

「出師表で涙しない者は不忠」という安子順の言葉になります。

「賓退録」の九巻に「出師表で涙しない者は不忠」と言う言葉が出てくるわけですが、

そこには次のような形で原文が記載されています。

更に分かりやすく言ってしまうと、次のようなことになります。

一般的に諸葛亮の文章だけが取り上げられることが多いわけですが、

実際は諸葛亮・李蜜・韓愈の三名があげられた中での一文というのが正確な所です。

• 諸葛亮（諸葛孔明）「出師表」
• 李密（李令伯）「陳情の表（陳情事表）」
• 韓愈（韓退之）「十二郎を祭る文（祭十二郎文）」

五丈原での最期

建興１２年（２３４年）、第五次北伐で諸葛亮は五丈原に布陣し、司馬懿と対峙しました。

しかし長期戦の最中に病に倒れ、５４歳で陣中にて亡くなります。

遺言により葬儀は極めて質素に行われ、定軍山に埋葬されました。

蜀軍は撤退しましたが、司馬懿は慎重を期して深追いをせず、

この出来事から「死せる諸葛、生ける仲達を走らす」という故事が生まれました。

ただし、この言葉は「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）に見える逸話であり、『三国志』本文には記されていません。

諸葛亮は卓越した政治家であり、

行政・法制度・人材登用・外交・兵站運営など国家経営全般に極めて優れた能力を発揮しました。

一方で、軍事面については慎重な用兵を重視したため、大胆な決戦を避ける傾向がありました。

『三国志』の著者・陳寿も、そんな諸葛亮に対して次のような評価を与えています。

それでも、人口・国力とも魏に遠く及ばない蜀漢を十年以上にわたり安定させ、

北伐を継続できたことは、諸葛亮の卓越した統治能力を示すものです。

今日でも諸葛亮は、知略だけでなく、

誠実さ、忠義、勤勉さを兼ね備えた理想的な政治家として、中国・日本を問わず高い人気を誇っています。

『三国志演義』での諸葛亮

『三国志演義』では、諸葛亮は史実以上に神秘的で万能な軍師として描かれています。

代表的な逸話として、

• 草船借箭
• 東南の風を祈る借東風
• 空城の計
• 木牛流馬死せる
• 諸葛、生ける仲達を走らす

などがあります。

これらは物語として非常に有名ですが、

多くは演義や後世の伝承による創作・脚色であり、『三国志』正史には記載されていません。

一方で、「三顧の礼」「隆中対」「出師表」「南征」「五度の北伐」「五丈原での最期」などは正史にも記録されている史実です。

演義では「神に近い軍師」として描かれますが、

正史の諸葛亮は、卓越した政治力と行政能力、そして生涯を通じて蜀漢に尽くした忠臣としてこそ、その真価があったといえるでしょう。

曹髦は、曹丕・曹叡・曹芳に次いで魏の第四代皇帝となった人物です。

高貴郷公こうききょうこうとして知られ、即位後は魏王朝の皇帝となりました。

父は魏の曹丕の子である曹霖そうりん（東海定王）であり、曹操の孫にあたります。

当時の魏では、司馬懿の死後、

その子である司馬師・司馬昭兄弟が政治と軍事の実権を掌握していました。

そのため曹髦は名目上の皇帝に過ぎませんでしたが、

若くして学識に優れ、王朝再興への志を抱いていた人物として知られています。

後世においては、

• 魏最後の気骨ある皇帝
• 司馬氏に敢然と立ち向かった悲劇の君主

として高く評価されています。

曹芳廃位＆曹髦即位

嘉平六年（２５４年）、皇帝曹芳が司馬師によって廃位されると、

新たな皇帝を擁立する必要が生じました。

司馬師は当初、曹操の子である曹拠（彭城王）を即位させようと考えていました。

しかし郭太后がこれに反対し、

「先帝の血統から皇帝を選ぶべきである」と主張したため、

高貴郷公であった曹髦（当時１４歳）が皇帝に選ばれることとなりました。

「魏志」三少帝紀（高貴郷公紀）によれば、曹髦は幼い頃から聡明で才能に恵まれており、

学問を好み、かつ立派であった（少好学、夙成。）と記されています。

また曹髦は歴史や政治について臣下と盛んに議論を行いました。

王沈・裴秀・司馬望・鍾会らを宮中に招き、

文学や歴史、政治について意見を交わしたことが記録に残っています。

ある時、歴代の名君について議論した際には、夏王朝を再興した少康を高く評価しました。

これは衰退しつつあった魏王朝を立て直したいという、自身の強い願いを反映していたとも考えられています。

若年ながら優れた見識を備えていたことから、

多くの人々が魏王朝再興の希望を彼に託していました。

皇帝でありながら実権を持てなかった現実

ただ実際の政治権力は司馬氏が握っていました。

正元二年（２５５年）、毌丘倹と文欽が司馬師に対して反乱を起こした際、

曹髦は司馬師の死後に生じた政治的混乱を利用し、失われた皇帝権力を取り戻そうと試みます。

司馬昭に対し許昌へ留まるよう命じ、その軍隊のみを洛陽へ帰還させようとしました。

しかし重臣の傅嘏らが司馬昭を支持したため、この計画は失敗に終わりました。

この出来事は、皇帝である曹髦の命令であっても実行されないほど、司馬氏の権力が強大になっていたことを示しています。

-潜龍詩-

甘露年間、洛陽では「井戸の中に龍が現れた」という噂が広まりました。

群臣の多くはこれを吉兆として喜びましたが、曹髦は異なる見方を示します。

さらに曹髦は『潜龍』という詩を作り、

自らの境遇を井戸の中に閉じ込められた龍になぞらえました。

これは、皇帝でありながら権力を失い、

司馬氏に抑え込まれている自身の立場を暗示したものと考えられています。

-司馬昭の心、路人も知る（司馬昭之心、路人皆知也）-

甘露五年（２６０年）、曹髦はついに決断を下します。

側近である王沈・王業・王経らを呼び寄せ、

「司馬昭の心は、道を行く人でさえ知っている。（司馬昭之心、路人皆知也）」と語りました。

さらに曹髦は、

「このまま廃位される辱めを受けることはできない」

と述べ、司馬昭討伐を決意しました。

王経は成功の見込みがないことを理由に強く諫めましたが、

曹髦の決意が揺らぐことはありませんでした。

甘露の変 -皇帝自ら剣を取る-

甘露五年（２６０年）五月、曹髦は自ら剣を手に取り

宮中の従者や近臣数百人を率いて出撃しました。

しかし、この計画は王沈と王業が司馬昭側に通報していた為に、事前に司馬昭側へ漏れていました。

司馬昭の腹心であった賈充は兵を率いて迎撃にあたりましたが、

当初、兵士たちは皇帝に刃を向けることを恐れていました。

しかし賈充は、次の言葉をかけて曹髦殺害を命じます。

すると部下の成済が槍を突き出し、曹髦を刺殺しました。

「晋書」文帝紀によれば、その槍は身体を貫通したとされています。

この時、曹髦はわずか二十歳に過ぎない年齢でした。

曹髦の死後

曹髦の死後、司馬昭は実行犯である成済に責任を負わせ、

約束を反故にし、一族ごと処刑しました。

また、密告に加わらなかった王経も処刑されてしまいますが、

この時に母親と共に交わした言葉が今に伝わっています。

一方で実際に殺害を命じた賈充は処罰されていません。

この時に司馬孚（司馬懿の弟）や陳泰は、

曹髦の遺体を抱いて涙を流したと「魏志」陳羣伝（付 陳泰伝 裴松之注「魏氏春秋」）に残されています。

また陳泰は司馬昭に対し、

「賈充を処刑しなければ天下に謝罪することはできません。」

と進言しましたが、受け入れられることはなく、曹髦殺害を命じた賈充が罰せられる事はなかったのです。

曹髦の後世における評価

曹髦は魏末期の皇帝の中でも、

特に優れた資質を持っていた人物と考えられています。

しかし、彼が即位した時には既に司馬氏が国家の実権を掌握しており、

皇帝権力だけでは状況を覆すことはできませんでした。

それでも曹髦は運命に屈することなく、

自ら剣を取り、最後まで皇帝としての責務を果たそうとしました。

そのため曹髦は、中国史上において「敗れながらも節義を貫いた皇帝」として高く評価されています。

正史における曹髦とは、単なる傀儡皇帝ではなく、

魏王朝最後の尊厳を守ろうと命を懸けて戦った若き皇帝だったのです。

高翔は蜀漢に仕えた人物ですが、長く活躍した人物と思われるけれども、

「蜀志」に登場していない人物になります。

ただ裴松之が注釈を加えている「蜀志」諸葛亮伝の「漢晋春秋」と

「蜀志」李厳伝の「諸葛亮集」に高翔の名が登場しています。

他には「華陽国志」に記録が残されており、

そこから荊州南郡の出身であたりしたことが今に伝わっています。

ちなみに「魏志」には高翔と思われる人物の記録が残されているわけですが、

「魏志」には高詳と名前が登場しており、

裴松之が注釈を加えている「魏略」では高祥として登場しています。

ただ以下では高翔で名前は統一して進めていきます。

「魏志」曹真伝

まずは陳寿が著した「三国志」ですが、

「魏志」曹真伝と郭淮伝にその名が登場しています。

この文章の前には夏侯淵が討死した内容が書かれており、

この後の文章には曹操が漢中へと援軍に来た様子が描かれているので、

曹操が没する前年の建安二十四年（２１９年）の逸話になりますね。

「魏志」郭淮伝

ちなみにここで登場する列柳城か柳城かは、読み方によって意見が分かれる所でもあります。

一般的には三国志演義でも描かれているように列柳城とされていますが、

結論を言ってしまえば、読み方次第なので決着しない問題でしょう。

まぁ私からしてみれば、どちらでも良いかなと思っていますが、

もしも「屯列」と読んだ場合は、街亭近辺に柳城があった事になるので、

そういった意味では、場所が全く今に伝わっていない列柳城（柳城）の位置を知る上で、

非常に重要な手掛かりになる文章になるとは思います。

また高翔を破った郭淮ですが、この時は上邽城に籠っていたはずですので、

それを考えた場合は、街亭よりも上邽城の近くにあったと考える方が自然になるでしょう。

後は「魏志」明帝紀（曹叡）の注釈にある「魏略」には、

馬謖と高翔が敗れた旨が残されていますね。

「蜀志」諸葛亮伝（裴松之注「漢晋春秋」）

「蜀志」李厳伝（裴松之注「諸葛亮集」）

諸葛亮が北伐を行った第四次北伐で、

李厳が食糧の輸送に関して嘘の情報を流した事件が発生するわけですが、

この時に諸葛亮は李厳を罪を劉禅に上奏したことによって、李厳は庶民へと落とされてしまうわけですが、

この時の上奏文にも高翔の名が登場しています。

ただこれも陳寿の本文の記載というわけではなく、

李厳伝に裴松之が注釈を加えた「諸葛亮集」だったりしますが・・・

その上奏文の中には、

「督前部・右将軍・玄郷侯の臣 高翔」と記載されており、

劉琰・魏延・袁綝・呉懿に次いで五番目に名を連ねていることからも、蜀の重鎮の一人だったことがうかがえます。

ちなみに上奏文に登場する人物を折角なので順に紹介しておきます。

1. 劉琰（行中軍師・車騎将軍・都郷侯）
2. 魏延（使持節・前軍師・征西大将軍・領涼州刺史・南鄭侯）
3. 袁綝（前将軍・都亭侯）
4. 呉懿（左将軍・領荊州刺史・高陽郷侯）
5. 高翔（督前部・右将軍・玄郷侯）
6. 呉班（督後部・後将軍・安楽亭侯）
7. 楊儀（領長史・綏軍将軍）
8. 鄧芝（督左部・行中監軍・揚武将軍）
9. 劉巴（行前監軍・征南将軍）
10. 費禕（行中護軍・偏将軍）
11. 許允（行前護軍・偏将軍・漢成亭侯）
12. 丁咸（行左護軍・篤信中郎将）
13. 劉敏（行右護軍・偏将軍）
14. 姜維（行護軍・征南将軍・当陽亭侯）
15. 上官雝（行中典軍・討虜将軍）
16. 胡済（行中参軍・昭武中郎将）
17. 閻晏（行参軍・建義将軍）
18. 爨習（行参軍・偏将軍）
19. 杜義（行参軍・裨将軍）
20. 杜祺（行参軍・武略中郎将）
21. 盛勃（行参軍・綏戎都尉）
22. 樊岐（領従事中郎・武略中郎将）

「華陽国志」にある大将軍の謎

そんな高翔ですが、最終的には大将軍にまで昇進したと

東晋の人物である常璩によって著された「華陽国志」には残されています。

ですが、大将軍になったというのは流石に無理があると思います。

理由は単純で、高翔が生きた時代の可能性を考えた際に、

蒋琬から費禕に大将軍が代わる間しか大将軍に任じられる可能性がないからです。

• 蒋琬（大将軍）→建興十三年（２３５年）～延熙二年（２３９年）
• 費禕（大将軍）延熙六年（２４３年）～延熙十六年（２５３年）

「空白期間は延熙二年（２３９年）～延熙六年（２４３年）」

大将軍に任じられるのなら、この期間しか可能性は低いのですが、

蒋琬と費禕の間に大将軍として任じられるのはまず可能性としてはないでしょう。

この空白期間の間にも、蒋琬が大司馬に任じられていましたからね。

そう考えた際に高官として同時期に空いていた将軍職が二つあります。

一つは車騎将軍、もう一つは衛将軍です。

• 車騎将軍：呉懿→空白期間→鄧芝
• 衛将軍：誰も蜀漢で任じられていなかった役職（後に姜維や諸葛瞻が任じられている）

こう考えると、夏侯覇も任じられたことがある車騎将軍と考えるのが自然な流れかと思われます。

ちなみに後に鄧芝が任命された車騎将軍ですが、

鄧芝はまだ名が知られていなかった頃に、占いで有名な張裕に占ってもらったことがありました。

この時の占い結果が、

七十歳を過ぎて大将軍となり、侯に封ぜられるというものであり、

そんな鄧芝が実際に任じられたのは車騎将軍だったりします。

この逸話からも車騎将軍が大将軍級として判断されると見てよいのかと思います。

そして「華陽国志」にある高翔の大将軍という記載は、

限られた将軍職の中で、車騎将軍と考えるのが一番自然な流れでしょう。

あくまで大将軍級の将軍職に任じられた場合の推察になります。

ちなみに高翔が車騎将軍ではなく、

本当に大将軍に任じられていたとした場合、

費禕没後に姜維が大将軍に任じられるまでに空白期間（２５３年〜２５６年）があり、

そこで任じられたとするならば、何も矛盾はないという事にもなります。

郤正げきせいは、幼い頃から一人で生活を余儀なくされていた人物でした。

その理由はわかりやすいもので、

父であった郤揖げきしゅうが孟達と共に魏に寝返ってしまったからです。

郤正は残された母との二人ぐらいになりますが、

郤正の母が再婚してしまった事によりほとんど捨てられた状態になります。

そういう流れの中で、郤正は一人で生活せざるを得なくなったというわけですね。

貧しい生活を送りながらも志を高く持っていた郤正は、

多くの書物を読み、学問に励んで己を高める事に力を注ぎました。

その結果、見事なまでの文章を書けるようになったといいます。

そんな郤正ですが、二十歳の時に「秘書吏」として取り立てられ、

「秘書令史」「秘書郎」を経て、最終的に「秘書令」に昇進しています。

降伏文書の作成

鍾会・鄧艾による蜀討伐が開始され、

姜維と鍾会が剣閣で一進一退の攻防し繰り広げる中、

鄧艾が陰平道の裏道から奇襲を仕掛ける形で侵攻してきます。

その際に綿竹関を守っていた諸葛瞻・諸葛尚親子は討死し、

成都の前線防衛拠点が落とされた事で劉禅はどうしたものかと思案に暮れてしまいます。

そして劉禅は

「姜維など各地から援軍が駆けつけてくるまで、

成都で籠城した方が良いのか・・・

はたまた南方地域に逃げて再起を図った方が良いのか・・・

それとも呉へ落ち延びた方が良いのか・・・」

と臣下と議論を交わしていたわけです。

そんな中で劉禅に対して、譙周が強い口調で、

「すぐに降伏すべきです！」と進言したのでした。

そして続けざまにその理由を語りだし、

「もしもうまくいかなかった際は、

全ての責任は私が取ります！！」とまで言います。

迷っていた劉禅でしたが、

譙周の話を聞いて鄧艾に降伏する事を決意！

そして劉禅は鄧艾が成都へと到着すると、

手を背後に回して縛ったうえで棺を持ち出し、

鄧艾へと降伏の意思を示したのでした。

鄧艾は劉禅の降伏を受け入れるのですが、

この時に降伏文を作成したのが郤正だったのです。

つまり郤正は蜀の中でそれほど目立ったような存在ではなかったのですが、

蜀の国として、最後の大仕事を任されたわけですね。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/10/06/%e5%8a%89%e7%a6%85%e3%81%af%e7%99%bd%e5%b8%83%e3%81%ae%e5%a6%82%e3%81%97/

郤正のその後

劉禅が鄧艾に降伏した後、劉禅は洛陽へと移動させられます。

この時に郤正は妻子を益州に残して、劉禅に付き従っていくことを決意します！

郤正は常に劉禅の補佐に尽力し、

「そのお陰で劉禅は落ち度のない行動ができた」といいます。

そして劉禅は蜀時代に郤正を評価し、

もっと大きな仕事を任せなかったことを後悔したわけです。

また魏が滅び、司馬炎による晋が建国されると、

安陽県令となり、最終的に巴西太守に任じられています。

そして２７８年に天寿を全うしてこの世を去っています。

郤正の姜維に対する評価

多くの者達が国力低下の原因を作った姜維を非難する者が多い中で、

郤正は姜維のことを高く評価した数少ない一人です。

その理由を郤正は次のように述べています。

「姜維は大将軍にまで、

出世した人物であるにもかかわらず、

質素な生活を送り、私財を貯め込むこともなかった。

そして姜維は常に学問に励み、

国の事を考えて生きた人物で模範とすべき人物の一人である」と・・・

そしてそれに続けて、

「失敗した者が評価されないのは当然ではあるが、

姜維の評価が見直されないのもまた残念である」とも述べています。

劉禅に降伏を説いた譙周も、

姜維の北伐について非難している「仇国論」もありますしね。

ちなみに三国志注釈をつけた裴松之は、

姜維や郤正について肯定的な考えを付け加えています。

譙周（しょうしゅう）著書の「仇国論」はどんな内容だったの？

司馬昭との宴席での逸話

横山光輝三国志（６０巻２４８・２４９・２５０P）より画像引用

「蜀志」後主伝の注釈「漢晋春秋」に、

次のような劉禅と司馬昭の逸話が残されています。

司馬昭が劉禅や元蜀の臣下を招いて宴席を開いた時の事でした。

この時に司馬昭は劉禅や元蜀臣のことを気遣い、蜀の音楽を演奏させたといいます。

その音楽を聞いた元蜀臣の多くの者達が、

蜀のことを思い出して涙が溢れてきたそうです。

そんな中で劉禅は懐かしむような素振りもなく、宴会を楽しんでいました。

その様子を見た司馬昭は驚くとともに腹心であった賈充に対して、

「人間という者は、ここまで感情を無くすことができるものなのか・・・

これでは諸葛亮が生きていたとしても限界があっただろう。

ましてや姜維なんかでは・・・」と語ったそうです。

それを聞いた賈充は、

「だからこそ蜀を併呑できたのですよ」と答えたといいます。

そして司馬昭は劉禅に対して、

「蜀での生活をたまにでも思い出すことはありますか？」と尋ねると、

劉禅は「今の生活が楽しいから思い出すことはないですね」と返したといいます。

それを聞いた司馬昭をはじめ魏・蜀のは臣下一同は、素直にびっくりしたわけです。

この時に劉禅の耳元で次のようにささやいたのが郤正で、

「次同じような質問をされた際は、

先祖の墓が益州にあり、蜀を思い出さない日はありません。」

と答えるように言ったそうです。

司馬昭は郤正の会話が聞こえていたようで、同じような質問を再度したのです。

そうすると劉禅は郤正から教えられた言葉をそのまま応え、

司馬昭から「そのままの言葉ですね」と返されて物笑いになったという話ですね。

こんな逸話があるからこそ、劉禅を暗愚だと言う人も多いかもしれませんが、

少なくともそんな劉禅だからこそ、

乱世という世の中にあって天寿を全うできたのだと思います。

正史にも「蜀志」の中という限られた記録しか残っておらず、

多くが三国志演義による装飾も多い女性です。

孫堅の娘として生まれ、劉備に政略結婚として嫁いだ孫夫人（孫尚香）ですが、

彼女はどんな生涯を送ったのかここでは見ていきたいと思います。

そもそも孫尚香という名前は、京劇などで使われていた名前であり、

陳寿の著した「三国志（正史）」では、孫夫人の名前で書かれてあります。

ちなみに「三国志演義」では、孫仁という名前で登場してますね。

またここでは孫夫人ではなく、

一般的に浸透している孫尚香で名前を統一して話していきます。

孫尚香（孫夫人・孫仁）

孫尚香は孫堅の娘として生まれ、

孫策・孫権の妹としてこの世に誕生しています。

ちなみに父親は孫堅ですが、孫尚香の母親が誰なのか分かっていません。

また孫策・孫権の妹であるにもかかわらず、

「呉志」に全く記述が残されていない不思議な存在でもあります。

ただ女性については記載されていな事も当時は多かったので、

仕方ない所ではあるともいえますが・・・

孫尚香は非常に男勝りな性格で、周りとのトラブルも絶えなかったと言います。

また常日頃から武装した侍女を連れていたようで、

法を破ったりすることは日常茶飯事だったようです。

ただ先程も述べたように「呉志」には、孫尚香についての記載が全く見られず、

「孫尚香が嫁いだ」という記録すらありません。

あくまで「劉備の妻として孫尚香が嫁いだ」という話は、

「蜀志（法正伝）」「蜀志（穆皇后伝）」に記載されている事から今に伝わっている逸話になります。

上の事も法正伝には次のようにあります。

孫權以妹妻先主、妹才捷剛猛、有諸兄之風、侍婢百餘人、

皆親執刀侍立、先主毎入、衷心常凜凜。

これは「孫権は妹（孫尚香）を劉備に嫁がせたが、

妹は才気に溢れた人物で、剛猛について孫策らの面影があった。

また妹は侍女百人を従え、一人一人に刀を持たせていた。

劉備は奥に入室するたびに内心穏やかでなかった」という意味になりますね。

劉備と孫尚香

蒼天航路（２５巻２１０P）より画像引用

劉備は聖人君主のようなイメージを持ってる人も多いでしょうけど、

任侠精神を持った聖人君主から、

かけ離れていた面もあったというのが本来の劉備の姿でもありました。

三国志演義では張飛が視察に来た督郵を殴った話がありますが、

もともとは劉備が木に縛り付け、二百回以上叩き続けたのが現実だったりします。

かつて劉備は戦いの中で何度も妻子を捨ててきた歴史もあったり・・・

そんな劉備でさえ、傍若無人で自分勝手な孫尚香は手が負えなかったどころか、

逆に妻である孫尚香を恐れていたというので、

おそらく私達がイメージする十倍以上の鬼嫁だった可能性は十二分にあったでしょうね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/02/%e5%8a%89%e5%82%99%e3%81%8c%e5%ae%89%e7%86%b9%e7%9c%8c%e4%bb%a4%e6%99%82%e3%80%81%e5%bc%b5%e9%a3%9b%e3%81%8c%e7%9d%a3%e9%83%b5%e3%82%92%e5%8f%a9%e3%81%84%e3%81%9f%e8%a9%b1%e3%81%af%e7%9c%9f%ef%bc%9f/

【特例措置発動】趙雲に目付け役を任せる

劉備は孫尚香を制御する事ができなかった為に、

劉備の親衛隊長として活躍してきた趙雲に孫尚香の目付け役を命じています。

はっきり言ってしまうと、

「趙雲ほどのものを目付け役にしなければいけない」

ってどんな女性だよって思ってしまう所があります。

ちなみにこれらのことは「蜀志」趙雲伝の注釈にある「趙雲別伝」に

「孫尚香は縦横にして不法であり、

劉備は趙雲に孫尚香についての内事を任せた」とありますね。

そして何より趙雲を目付け役として孫尚香の傍においていたというのが、

この時代を考えた際は特例中の特例でもあります。

何故ならば主君の妻が夫以外の子を生むような過ちがあっては絶対にいけないですし、

その為に宦官や女官に世話をさせていたのが当たり前だったからです。

趙雲がただ単に武勇に優れた者というだけではなく、

劉備から厚く信頼されていたからこそ任された任務であったのは間違いないでしょう。

曹操・孫権と並んで危険視された孫尚香

亮答曰：「主公之在公安也、北畏曹公之彊、東憚孫權之逼、

近則懼孫夫人生變於肘腋之下。

 

當斯之時、進退狼跋。

法孝直、爲之輔翼、令翻然翺翔、不可復制。」

「蜀志」法正伝には、

「劉備が公安にいた時、北に曹操、南に孫権、

更に内にあっては孫夫人の脅威があり、

その中で我が君が志を遂げたのは、

ひとえに法孝直の功績である」という諸葛亮の言葉が記載されています。

これは法正の功績を称えたものですが、

ここで注目したいのは、

曹操・孫権と並べて孫尚香への危険性が書かれている点です。

曹操と孫権は他国なので、蜀漢の脅威となるのは当たり前のことですが、

これと同列に劉備の妻である孫尚香を並べてる事がその異様さを物語っていますね。

ですが単純にこれを解釈すると、夫である劉備自身でさえも、

いつ殺されても不思議ではない程の危険人物だった可能性も少なからずあったのでしょう。

わざわざ陳寿が冗談で記録を残したなんて事は考えにくいですから・・・

孫尚香との離縁

そもそも孫尚香が何故劉備のもとに嫁いだのかなども不明ですが、

時期的なものを考えると、荊州南部を所有した劉備との関係強化だったのでしょう。

親子ほどの年齢差があったといいますから・・・

その後は自然消滅のような形で、孫尚香は呉へと戻って離縁しています。

この際に孫尚香が阿斗（劉禅）も一緒に連れて帰ろうとして、

「孫権は劉備が西征したと聞くと、大船で妹（孫尚香）を迎えさせ、

張飛と趙雲が長江を遮り、かろうじて阿斗（劉禅）を取り戻した」

という話が「趙雲別伝」に書かれてあったりもします。

他にも「蜀志」穆皇后伝の注釈にある「漢晋春秋」には、

「諸葛亮が趙雲に兵を率いさせ、

趙雲が長江を遮った結果、阿斗（劉禅）を取り戻した」

との記録も残されていますね。

ただ「蜀志」穆皇后伝には、

「先主既定益州、而孫夫人還呉」と短いながらも記録が残されており、

この記載を見る限り、劉備が益州攻略を成し遂げてから、

孫尚香が呉へ帰還したことになりますね。

またこの記述を信用するならば、趙雲や張飛も益州攻略に参加している点からも、

阿斗（劉禅）を取り戻すというのは現実的に不可能だと言えます。

その場合は注釈に加えられた「趙雲別伝」や「漢晋春秋」の記載は間違いということになります。

ただ二人が離縁して以降の孫尚香について、

劉備の発言なども一切記録に残ってないのは悲しい所ではあります。

だからこそ三国志を著した陳寿も、孫尚香を正妻として認目なかった結果として、

劉備の妻として列伝を残さなかった可能性が高いのでしょう。

普通ならば孫権の妹という立ち位置もあり、

列伝は残ってて当たり前の女性だと思いますからね。

その後、孫尚香が再び歴史の表舞台に登場する事は一切なく、

その後どういった生涯を歩んだのかは一切不明です。

これまで述べてきた事が、正史の中から読み取れる孫尚香という人物になります。

「三国志演義」での孫尚香

蒼天航路（２５巻２１８P・２１９P）より画像引用

「三国志演義」では、呉国太の娘として登場している孫尚香ですが、

呉国太は三国志演義にのみ登場する架空の人物になりますね。

ちなみに呉国太は、呉夫人の妹にあたる女性として描かれ、

姉の呉夫人と共に孫堅に嫁ぎ、孫堅の側妻になり、

孫堅との間に誕生したのが、孫朗と孫夫人（孫仁の名で登場）の二人になります。

「三国志演義」では正史とは真逆の人物像で描かれており、

劉備を愛した孫尚香の姿が描かれています。

呉を脱出する際も長江のほとりにある先祖を祀りに行くと願い出て、

共に呉から脱出する形で荊州へと帰還に成功しています。

政略結婚であったはずが、劉備に魅かれていった孫尚香の姿があったわけですね。

劉備と孫権の関係が悪化すると、

娘を心配した呉国太の要望に従って孫尚香に帰国を促していますね。

ちなみにその際は「母親が病気である」と嘘をついて、

孫尚香の心配を誘う形で・・・

その際に阿斗を連れていこうとする逸話も描かれていますが、

これは趙雲と張飛に防がれていますね。

騙された形で呉へと帰国した孫尚香ですが、その後も劉備を想い続け、

劉備以外の者と再婚する事はありませんでした。

また劉備が夷陵の戦いで死亡したという話を聞いた時は、

劉備の後を追う形で、長江へ身を投げ入れたなんて切ない最期で締めくくられていたりします。

ちなみに甄姫は「傾国の美女」と言われていますが、

この意味は、国を揺るがす（傾かせる）ほどの美女ということです。

美女によって国が傾いた例は多く、

それほどの美貌を兼ね備えていたのが甄姫だったわけです。

甄氏（甄皇后/甄姫）

甄姫は冀州中山郡の出身で、甄逸しんいつの娘としてこの世に誕生し、

裕福な家であった為に不自由ない幼少期を過ごしています。

甄姫は幼い頃から賢い女の子だったようです。

そんな甄姫ですが、名門であった袁家の目に止まったことで、

袁煕のもとへと嫁いでいます。

袁家は三公を多く輩出した名門でしたし、

名家の息子に嫁げたことで、この頃が幸せの絶頂だったかもしれませんね。

しかし、曹操と袁紹の対立が激しくなり、

官渡の戦いで袁紹が敗れると袁家にも陰りが出てきます。

そして２０２年に袁紹が亡くなってしまい、

後継者争いの激化（袁譚VS袁尚）へと続いていくわけです。

曹操はこれ以降、袁紹の遺児らを次第に追い詰めていき、

甄姫が滞在していた鄴城も２０４年に陥落しています。

ここで甄姫は戦利品の一つとして、曹丕が強制的に妻へと迎えています。

https://daisuki-sangokushi.com/2019/09/29/%e8%a2%81%e7%b4%b9%e8%a2%81%e8%a1%93%e3%81%ae%e4%b8%80%e6%97%8f%e3%81%a7%e3%81%82%e3%82%8b%e8%a2%81%e5%ae%b6%e3%81%a3%e3%81%a6%e6%9c%ac%e5%bd%93%e3%81%ab%e5%90%8d%e9%96%80%e3%81%aa%e3%81%ae%ef%bc%9f/

曹操が嫉妬した程の花嫁

蒼天航路（１７巻２０８P・２０９P・２１０P）より画像引用

曹丕が真っ先に甄姫の元に向かったのは理由があり、

父親である曹操も「絶世の美女」と噂だった甄姫を狙っていたからです。

曹丕は父である曹操に単純に渡したくなかったわけですね。

これによって甄姫は袁煕の妻でありながら、曹丕に奪われた形となったのでした。

これに対して曹操は心の底で、「この野郎！」と思ったかもしれませんが、

親として表向き、甄姫との結婚を許しています。

曹操も秦宜禄しんぎろくの妻であった杜氏を妻に娶っているなどの前例もあり、

さすが親子といったところかもしれませんね。

関羽と曹操に愛された女性、杜氏（とし）とは？ 〜関羽から横取りして杜氏を奪った曹操〜

曹丕の寵愛

蒼天航路（１７巻１９５P）より画像引用

曹丕に嫁ぐことになった甄姫ですが、

二代皇帝になる曹叡と東郷公主（女の子）を産んでいます。

この時の甄姫は強制的に妻にされたのかもしれませんが、

共に過ごすうちに曹丕を愛していくことを心に決め、

曹家の世の中で新しい幸せを掴もうとしたんじゃないかと思います。

曹丕 -漢を滅ぼし、魏を建国した初代皇帝-

甄姫の悲劇

曹丕から寵愛を受け、曹叡と東郷公主を産み、

甄姫も幸せを感じ始めていましたが、その幸せも長くは続きませんでした。

曹丕は洛陽に遷都することにしますが、その時には甄姫への愛情も冷めており、

甄姫だけを鄴に残したまま、他の妻を連れて洛陽へ行ってしまいます。

この時、曹丕の寵愛を受けていたのは郭氏でした。

甄姫と違って両親が亡くなった事で家が没落し、

召使いをしていた過去もあり、身分的には低い立場の者でした。

しかし曹丕は郭氏を寵愛するようになります。

また献帝の二人の娘が新たに曹丕のもとへと嫁いできたわけです。

これにより甄姫への愛情は更に薄れていきます。

甄姫はこれを嘆いて愚痴を言ったとされており、

それを耳にした曹丕によって、甄姫に死を命じたのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/20/%e7%94%84%e6%b0%8f%e3%81%8c%e6%ad%bb%e3%81%ab%e8%bf%bd%e3%81%84%e3%82%84%e3%81%a3%e3%81%9f%e9%83%ad%e6%b0%8f%ef%bc%88%e9%83%ad%e7%9a%87%e5%90%8e-%e9%83%ad%e5%a5%b3%e7%8e%8b%ef%bc%89/

「漢晋春秋」にある甄姫死後の逸話

甄姫が亡くなった後の話ですが、曹丕は甄姫の遺体を確認します。

そして甄姫のきちんと結われていた髪をぐしゃぐしゃにして、

口のなかに糠ぬかを詰め込み、棺桶にも入れずに葬ったともいわれています。

これは「魏志」文徳郭皇后伝の裴松之注「漢晋春秋」に残る逸話になりますね。

さすがに曹丕でもそこまではしないのではないかと私も思いますが、

曹丕の性格上、ありえないと言えないのが怖い所でもありますね。

曹操と曹丕の妻に対する愛情の違い

曹操は１３人の妻を娶っていますが、全ての妻を大事にしていた事で知られています。

元夫との間にできた子がいれば、自分の子のように大事に育てていたほどです。

杜夫人の連れ子である秦朗や尹夫人の連れ子である何晏がその最たる例ですね。

曹丕も多くの妻を娶っていますが、

曹操と大きく違ったのは、興味が亡くなった妻に対する仕打ちでしょう。

これは妻にだけでなく、

曹丕に仕える者に対する仕打ちも似たようなところが沢山ありますが、

おそらくそれが曹丕の根本にある素顔だったのでしょう。

もし鄴が陥落したあの日に曹丕ではなく、

甄姫が曹操の妻になっていたならば、幸せな生涯を送れたのかもしれませんね。

そんな不幸な最後を迎えた甄姫があの世で唯一救われたのは、

曹叡が二代皇帝になり、

曹叡が母であった甄姫の名誉を回復させようと動いてくれた事でしょう。

それにより甄姫は「皇后」を追贈されています。

曹操の正室になった三人の女性（劉夫人・丁夫人・卞夫人）

甄氏（甄姫）の名前の由来＆曹植の抱いた恋心

蒼天航路（１８巻３２P・３３P）より画像引用

曹植が残した作品に「感甄賦」というのがあります。

これは曹植がある女性に恋心を抱いた物語で、

ここに出てくる女性のモデルが甄姫であると言われています。

二人は現実の世界では一緒になれませんでしたが、

夢の中で両想いになるみたいな話です。

これは曹植の書いた物語ですが、

曹植が１４歳の時、１０歳以上離れた甄姫に淡い恋心を持ったそうです。

蒼天航路（１８巻３１P）より画像引用

「感甄賦」は、

曹叡によって後に「洛神賦」に名前が変えられています。

もともと甄姫は三男五女の末っ子でしたが、

何故か一番伝わるべきである彼女の名前だけが今に伝わっていません。

• 甄豫（兄/しんどう）
• 甄儼（兄/しんげん）
• 甄堯（兄/しんぎょう）
• 甄姜（姉/しんきょう）
• 甄脱（姉/しんきょうorしんだつ）
• 甄道（姉/しんどう）
• 甄栄（姉/しんえい）

甄姫の名前は、この曹植の書いた「洛神賦」を参考にし、

甄宓や甄洛として今に伝わっています。

他の全員は名前が残ってるのに、袁煕の妻になり、

曹丕の妻になった甄姫だけが残ってないのは本当に意味不明です。

二代皇帝である曹叡の実母にも関わらず・・・

個人的には何か歴史から抹消しなければいけない理由があった気がしてなりません。

曹植 -中国文学の神になった「詩聖」-

劉禅は、劉備の跡を継いだ皇帝です。

劉禅は劉備の遺言を守り、

諸葛亮を親のように慕い全幅の信頼を寄せます。

そして国内の政治も軍権も諸葛亮にゆだね、

皇帝が良く陥ってしまう「猜疑心」に取りつかれる事もありませんでした。

諸葛亮の死後にわたっても、諸葛亮が最期に残した遺言に従って、

蒋琬・費禕に政治を任せた事で、国内は安定を維持します。

「劉禅を無能」と呼ぶ人も多いですが、

「周りの人達を信頼して全力で任せる」ということは、

誰もができることではない凄い才能であると私は思います。

何色にも染まれる素質

直前でも触れましたが、

「劉禅は無能だった」「劉禅は暗君だった」と呼ぶ人も多いですが、

決して劉禅は暗君だったわけではありません。

「逆に暗君にも名君にもなれる素質」

を兼ね備えていたというのが正しいと思います。

「もしも周りの者達が優れていれば名君になれ、

逆に周りの者達が無能であれば暗君にもなる」ということです。

劉禅は何色にも染まる事ができたのです。

だからこそ諸葛亮が治めていた時代、

孔明が有能だったことで「蜀漢」という国は安定していました。

蒋琬や費禕に任せていた時も同様です。

つまりこれの意味する所は、

劉禅は「諸葛亮色」「蒋琬色」「費禕色」に染まったわけです。

そして蒋琬・費禕が亡くなると、

黄皓の台頭で蜀の政治は腐敗してしまいます。

その結果として国が乱れ、最終的に蜀漢は滅亡しますが、

これは劉禅が悪いというよりも、「黄皓色」に染まっただけなのです。

姜維が北伐を繰り返して国力を大きく低下させた点も考えれば、

「姜維色＆黄皓色」に染まったという方が正確かもしれません。

劉禅に取り入り、蜀の政治の腐敗を招いた佞臣（宦官）黄皓

洛陽での逸話（劉禅と司馬昭）

横山光輝三国志（６０巻２４８P・２４９P）より画像引用

劉禅の評価を非常に低くしている原因の一つとして、

「終わりよければすべてよし」という言葉がありますが、

まさにその終わり方がまずかったです。

戦わずして降伏したのも評価を落とした原因の一つですが、

洛陽での司馬昭との出来事が劉禅の評価を大きく落としてしまいます。

劉禅は降伏後に洛陽に送られていますが、

洛陽で劉禅の為に行われた宴席で完全にやらかしてしまいます。

司馬昭が劉禅に対して、「蜀が懐かしいでしょう？」と尋ねると、

「ここでの生活が楽しいから、蜀を思い出すこともありません。」

と劉禅は返したのです。

これを聞いた司馬昭は驚き、

「劉禅がこれでは、諸葛亮が生きていてもどうにもならなかっただろう。

ましてや他の者では・・・」と話したという逸話ですね。

劉禅の後日談

「横山三国志」でも少しだけ描かれていますが、

「蜀を思い出すこともありません。」

と発言した劉禅に対して、郤正げきせいが次のように諫めています。

「もし今後、同じような質問を受ける事があれば、

先祖の墓も蜀にあるので、蜀を思い出して悲しまない日はありません。」

と答えるようにと助言を受けたわけですね。

これを密かに聞いていた司馬昭は、劉禅がどのように回答するか気になり、

後日に同じ質問を劉禅にしたといいます。

そうすると郤正が劉禅に教えられた通りの回答をしたため、

「その返答は教わった内容そのままですね」と司馬昭に言われる始末でした。

その司馬昭の返しに対して、劉禅は「その通りですね」と素直に返したことで、

司馬昭はこれに対して大笑いしたわけです。

ちなみにこの劉禅と司馬昭の逸話は、

「蜀志」後主伝の裴松之注（漢晋春秋）に残されている内容になります。

ただこの逸話からも分かる通り、素直で野心を持たない劉禅だったからこそ、

司馬昭・司馬炎に疑われることもなく、６５歳まで天寿を全うできたのだと思います。

もしも劉禅が意図的に、上記のようにと言っていたとすれば、

「警戒心を抱かせないようにした見事な処世術であった」と言えることでしょう。

ただ劉禅が本当はどう考えてそれらの言葉を発したのかは、劉禅だけが知る所になりますね。

劉備が死んで後、益州南部で反乱が勃発します。

反乱を起こしたのは、益州南部の豪族の雍闓ようがいでした。

それに呼応するように近隣でも高定こうてい・朱褒しゅほうが反乱を起こします。

雍闓はこの時に呉に通じており、

孫権から永昌太守に任命されています。

またこの雍闓の反乱に、

「七縦七擒」のことわざの元になった孟獲も参加したわけです。

しかしそこより更に益州南部に位置していた永昌郡では、

雍闓に味方せず、王伉・呂凱が抵抗したのでした。

諸葛亮（孔明）は雍闓らの反乱を抑えて永昌郡を救うべく、南蛮討伐を開始することとなります。

ちなみに「三国志（正史）」の方では「南蛮」ではなく、

「南中」という名前が使われていますが、ここでは南蛮討伐として名称を統一します。

また諸葛亮の名前も「三国志演義」に合わせるような形で、

孔明で統一して話していきたいと思います。

呂凱 -雍闓らと徹底抗戦を繰り広げた呂不韋の末裔

雍闓・高定・朱褒の鎮圧

孔明が高定と開戦した頃は、

高定を救う為に援軍としてかけつけた雍闓でしたが、

二人は仲間割れを起こしてしまい、最終的に高定が雍闓を殺害してしまいます。

そして雍闓を殺害した高定ですが、その後の戦いで諸葛亮にあっさりと敗れ、

もう一方の朱褒も馬忠によって蹴散らされてしまいます。

その後に高定によって討たれた雍闓軍をまとめたのが孟獲でもありました。

孟獲は何度も抵抗しますが、

最終的に「孔明には勝てない！」と孔明に降伏したことで、

この反乱に終止符が打たれた形になります。

高定（高定元） -雍闓の反乱に呼応した叟族の王-

七縦七擒（しちしょうしちきん）

「七縦七擒」という言葉は、

「心を攻めるは上策、城を攻めるは下策」という馬謖の言葉を参考にし、

孟獲を七度捕らえて七度解放したことに由来しています。

これは「三国志演義」で登場する話で、

陳寿の「三国志（正史）」の方では「七縦七擒」の逸話だけでなく

孟獲の名前すら陳寿の「三国志（正史）」に登場していません。

「ただ孔明が南中の反乱を鎮圧し、南方の者達を心服させた」

という話が軽く載っている程度になります。

ただ裴松之が「蜀志」諸葛亮伝に注釈を加えた「漢晋春秋」であったり、

四世紀の書かれた「華陽国志」にその名が見られたりするので、

「三国志演義」の創作というわけではないのです。

ただその南蛮平定にかけた期間を考えると、

「数度は解放したかもしれませんが、

七度解放したのか？」というのは疑問が残る所ではありますね。

「七縦七擒」の名前の由来となった孟獲

「三国志演義」に書かれている七縦七擒の流れ

一戦目

横山光輝三国志（４６巻１２１P）より画像引用

孟獲は三元帥（金環三結きんかんさんけつ・董荼那とうとな・阿会喃あかいなん）の協力を得る事に成功し、

五万の兵を率いて出撃します。

第一洞：金環三結

第二洞：董荼那

第三洞：阿会喃

しかし趙雲・馬忠に夜襲を受けてしまった結果、

金環三結は趙雲に一騎打ちで討ち取られ、

董荼那・阿会喃もまた捕らえられてしまいます。

しかし孔明によって、董荼那・阿会喃の二人は諭された形で、

「今後逆らう事がないように」とだけ言い渡されるとあっさりと釈放されています。

その後に孟獲が孔明と戦いますが、

孟獲が蜀軍を押し込んだことで蜀軍の撤退が始まります。

これをチャンスと見た孟獲は追手を差し向けるわけですが、

これはまさしく孔明の罠であり、待ち構えていた伏兵によって手痛い被害を受けただけでなく、

孟獲自身も魏延によって捕らえられてしまったのでした。

ただ孟獲はあっさり董荼那や阿会喃同様に釈放されています。

二戦目

一戦目で孔明に解放されていた董荼那・阿会喃でしたが、

孟獲の命令で再度出撃する事となります。

この時に董荼那はロ水を攻めるも、

馬岱から「恩知らずめ！」となじられたことで、戦わずして撤退していますね。

これに対して激怒したのが孟獲であり、

その後に董荼那は阿会喃と話し合った結果、

孟獲を裏切って捕縛すると、孔明へ引き渡した事で決着を迎えたのでした。

ただここでも諸葛亮により孟獲は釈放されたわけですが、

董荼那と阿会喃は「裏切者」ということで殺害され、遺体を谷へと捨てられているのは余談です。

三戦目

孔明を油断させるために、

孟獲の弟である孟優を降伏の使者として送り込みます。

つまり内部から手引きをしようと考えたわけですね。

ただ孟獲のこの作戦もあっさりと見破られており、

孟優が酒で酔わされて捕縛されています。

また孟獲も頃合いを見計らって夜襲を仕掛けたわけですが、

既に作戦が見破られていた事により、馬岱によってあっさり捕らえらてしまっていますね。

まぁここでも孟獲・孟優はあっさり釈放されているわけですが・・・

四戦目

孔明の策略におびき寄せられた孟獲は、

蜀軍の反撃にあって見事に大敗を喫しています。

そして四戦目の決着は、孟獲が孔明が仕掛けた落とし穴にはまる形で捕えられていますね。

ただここでもあっさりと釈放されています。

五戦目

横山光輝三国志（４８巻１７P）より画像引用

孟獲が次に力を借りたのは、

「南蛮一の知恵者」と呼ばれる禿竜洞とくりょうどうの朶思大王だしだいおうでした。

朶思大王が蜀軍を迎え撃つ上で頼りにしていたのが、四つの毒泉でした。

• 唖泉
• 滅泉
• 黒泉
• 柔泉

「唖泉」を簡単に説明すると、

泉の水を口にしたものは、一夜のうちに口がただれて腸がひきちぎれる泉であり、

「滅泉」は適度な温度の泉であるのですが、

その中に入ろうものなら、肉が溶けて骨だけになってしまうという泉でした。

そして「黒泉」は手足をつけてしまえば、

つけた場所が黒ずんでいって激痛をもたらすという泉であり、

最後の「柔泉」の水を口にすると、

喉を侵された挙句に骨がばらばらになってしまうという泉だったのです。

そうとは知らない蜀の多くの兵士が毒に侵されて死亡したり、

重傷者が増えることとなるわけですが、

この時に登場したのが孟獲の兄である孟節であり、蜀兵の治療をしてあげていますね。

そうとは知らない朶思大王や孟獲は、

「勝利は間違いない！」と浮かれて酒宴を催していたのですが、

既に孔明に降伏していた楊鋒に裏切られる形で、

孟獲・朶思大王はあっさりと捕縛されていますね。

その後もあっさり釈放されているのは仕様です。

【三国志演義】孟獲・孟優と別の道を歩んだ孟節

六戦目

横山光輝三国志（４８巻１３６P）より画像引用

解放された孟獲・朶思大王でしたが、その後も孟獲に付き従った朶思大王は、

三江城の守備を任されることとなります。

そこに趙雲・魏延らがおしよせてきたわけですが、

毒矢の攻撃により蜀軍を悩ませます。

しかしその後の攻撃により三江城は落城し、朶思大王は討死してしまいます。

朶思大王を討ち取られたことで今後どう戦うか検討を重ねていた頃、

孟獲の妻である祝融夫人が登場しています。

祝融夫人は男顔負けの腕前であり、

馬忠・張嶷をがあっさりと捕らえるほどの活躍を見せています。

しかし祝融夫人の活躍もここまでであり、

孔明によって仕掛けられた罠に見事にはまってしまい、

最終的に趙雲によって捕らえられてしいますね。

ただ祝融夫人もまた、馬忠・張嶷と人質交換をする形で釈放されています。

【三国志演義】火神の子孫、祝融夫人

横山光輝三国志（４８巻１７５P）より画像引用

そんな折に、木鹿大王ぼくろくだいおうが孟獲の援軍にかけつけます。

木鹿大王を味方につけたのは、祝融夫人の弟であった帯来洞主でした。

帯来洞主は蜀軍によって苦戦を強いられていた孟獲を助けるべく、

裏方として孟獲を支えていたわけです。

孟獲を援護すべくやってきた木鹿大王ですが、

自信があるだけあって、木鹿大王は猛獣軍を繰り出して蜀軍を苦しめています。

これに対して孔明は「炎を吐く木獣」のカラクリ仕掛けを使用して、

猛獣は驚いて四散、そして木鹿大王も討死してしまったのでした。

それから間もなくして孟獲も捕らえられていますが、仕様で釈放ですね。

【三国志演義】帯来洞主 -祝融の弟であり、火神の子孫-

七戦目

横山光輝三国志（４９巻３２P）より画像引用

追い詰められた孟獲は、今度は烏戈国うかこくの兀突骨ごつとつこつに助けを求めています。

そんな兀突骨ですが、身長が十二尺（約２.８m）ほどの大男であり、

体が鱗で覆われた人物として登場しています。

また兀突骨の兵士達は、「藤甲」という鎧を身につけており、

これは槍や弓矢を弾き飛ばす鎧で、蜀軍を大いに苦しめたのでした。

しかしこの鎧は油を塗って作られており、弱点を見破った孔明の作戦は、

地雷を使って一兵残らず焼き払ってしまおうという作戦でした。

残酷な作戦ではありますが、

それ以外に兀突骨率いる藤甲軍を打ち破るすべはないと孔明は判断したのです。

そしてこの作戦も見事にはまり、兀突骨はじめ藤甲軍は全員焼死してしまい、

残された孟獲も「孔明を討ち取った」という嘘の報告を受け、

まんまと騙された形で孟獲も誘い出されて捕らえられていますね。

孟獲心服

横山光輝三国志（４９漢１０７P）より画像引用

七度捕らえれれ、七度目も解放しようとした孔明でしたが、

ここで孟獲は蜀に降伏する旨を孔明に伝えます。

孔明の偉大さに心から感激した孟獲は、

「我らはあなた方に二度と背かない」と服従を誓っています。

「心を攻めるを上策」という馬謖が提案した戦略が、これをもって実を結んだのでした。

余談（雲南郡の誕生）

雍闓・高定・朱褒の反乱と南蛮平定をきっかけに、

益州郡から建寧郡に名前が変更されています。

またそれ以外には、

永昌郡が永昌郡＆雲南郡に分けられることとなりました。

実際にはただ分割されているだけでなく、

建寧郡からも一部雲南郡に組み入れられていますね。

そして永昌郡太守に王伉、雲南郡太守に呂凱が任命されています。