横山光輝三国志（１巻５７～６０P）画像引用

漢王朝は朝廷の腐敗により、賄賂がはびこり、

民衆を苦しめる政治が続いたことで、国は乱れに乱れていました。

中平元年（１８４年）になると、そんな漢王朝に愛想を尽かしたのが張角であり、

大規模な宗教反乱である「黄巾の乱」の勃発になります。

【張三兄弟】

• 張角（天公将軍）
• 張宝（地公将軍）
• 張梁（人公将軍）

-黄巾賊が掲げた旗印-

「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉」

（蒼天すでに死す、黄天まさに立つべし。歳は甲子に在りて、天下大吉。）

この意味は簡単に言ってしまうと、

「漢王朝は既に死んでおり、次は我々の時代である。」といった感じですかね。

また上の画像を見てもらえれば分かりますが、

横山光輝先生の黄巾賊のスローガンは少し違って書かれています。

見て分かる通り「黄天」ではなく、「黄夫」となっているわけですが、

これは横山先生だけでなく、吉川先生も「黄夫」としていますね。

横山先生は吉川先生の影響をもろに受けていますから、

そのまま引用したと考えるのが自然でしょう。

実際私の知る限りは、他で「黄夫」と書かれているのは記憶にないです。

もともとは民衆の為に起ちあがった反乱であったが、

しかし次第に民衆を苦しめる賊軍へと変わっていったのでした。

そんな黄巾賊に官軍は苦戦を強いられてしまい、各地で義勇軍の募集を行ったのですが、

これに名乗りを上げたのが、「三国志演義」の主人公である劉備、

そして劉備と義兄弟の契りを結んだ関羽・張飛だったわけですね。

桃園の誓い（劉備・関羽・張飛）

横山光輝三国志（１巻１９０P）画像引用

劉備・関羽・張飛の三人が、

「我ら生まれた日は違えども、死すときは同じ時を願わん。」

と結んだ義兄弟の契りはあまりにも有名過ぎますね。

また三人の契りは、

「桃園の誓い」「桃園結義」と呼ばれたりもします。

ちなみに正史（陳寿「三国志」）では、

三人が義兄弟の契り（桃園の誓い）を結んだという話は書かれてありません。

最初の三人の関係は、

「関羽や張飛を劉備が金で雇った」

というのが正確な所だと思います。

ただ寝食を共にしているうちに兄弟のような関係になっていったというのは、

正史の中にも書かれてあることですので、あながち出鱈目な逸話というわけではないですね。

それを横山三国志でもそうですが、

「三国志演義」ではこれをドラマチックに描いているわけです。

また完全な余談として、「良妻賢母」として登場している劉備の母親ですが、

「三国志演義」には、劉備の母親は登場していない事実は案外知られていません。

劉備の母親がおそらく初めて登場するのは、

「吉川三国志」からであり、

その影響を強く受けた「横山三国志」にも継承されているといった形でしょう。

劉備・関羽・張飛の「義兄弟の契り」の逸話三選

三国志（第一巻） 横山光輝

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漢王朝（前漢・後漢）であったり、魏・呉・蜀であったり、

その時代で使われていた長さや重さの単位が同じでも、

今の長さ・重さ・容量に置き換えると、実際の長さ・重さ・容量が違っていたりします。

これは後漢王朝と三国時代だけでなく、他の時代と比較しても同様ですね。

ただ今回は伍漢王朝と三国時代に絞って記載したいと思います。

ちなみに魏・呉・蜀と天下を統一した西晋は、

今の長さや重さで考えた場合に同じ基準で使用されていますので同じです。

ちなみに長さの事を「度」、容量はそのまま「量」、

重さの事を「衡」と一般的に呼ばれますね。

ただ資料や様々な方の研究によって実際の長さの誤差はあったりします。

例えば漢王朝の一寸を２.３１cmとするものであったり、一合を２０mℓと計算されてる場合もあります。

まぁ個人的には大きく違い過ぎないならば、

ある程度正確であればそれで十分だと思っています。

そのあたりの認識をベースとした上で、長さ・重さ・容量の一つの基準とされてください。

度量衡（前漢・後漢・魏・呉・蜀・西晋）の参考数値

延康元年（２２０年）に曹操が亡くなり、

曹丕が跡を継ぐわけですが、

この際に臣下の者達が漢王朝（献帝）から禅譲を受けるように勧めた

「魏公卿上尊号奏（公卿上尊号奏）」というものがあります。

実際にこの事について書かれた石碑が、

実は河南省臨頴県城西（繁城鎮漢献帝廟内）に、

堂々としたたたずまいで現存していたりします。

石碑の大きさは大体ですが、次のような感じになっています。

• 高さ：約３.２m
• 横幅：約１m
• 厚さ：約３２cm

ちなみにですが、「魏公卿上尊号奏」の石碑と同様に、

ここに一緒に残っているのが「受禅表」で、

禅譲を受けた曹丕の徳が称えられている内容になっています。

「魏公卿上尊号奏」「受禅表」をあわせて、

一般的に「三絶碑」と言われていますが、

「王朗の文」「梁鵠の書」「鍾繇の刻字」によるものだと言われています。

※三絶は「文・書・刻」が他に並ぶものがないという意味。

ちなみに右に「（魏）公卿上尊号奏」

左に「受禅表」の石碑があるわけですが、

その二つの石碑の間にちょこんと献帝の神階（神位）が置かれていたりします。

「魏公卿上尊号奏」に記載が残る四十六名

「魏公卿上尊号奏」には、

四十六名の臣下の者達の名前が残されています。

1. 臣歆→華歆（相国・安楽郷侯）
2. 臣詡→賈詡（太尉・都亭侯）
3. 臣朗→王朗（御史大夫・安陵亭侯）
4. 臣仁→曹仁（使持節・行都督督軍・車騎将軍・陳侯）
5. 臣若→劉若（輔国将軍・清苑郷侯）
6. 臣輔→鮮于輔（虎牙将軍・南昌亭侯）
7. 臣忠→王忠（軽車将軍・都亭侯）
8. 臣秋→楊秋（冠軍将軍・好畤郷侯）
9. 臣柔→閻柔（度遼将軍・都亭侯）
10. 臣洪→曹洪（衛将軍・国明亭侯）
11. 臣真→曹真（使持節・行都督督軍・鎮西将軍・東郷侯）
12. 臣休→曹休（使持節・行都督督軍・領楊州刺史・征東将軍・安陽郷侯）
13. 臣尚→夏侯尚（使持節・行都督督軍・征南将軍・平陵亭侯）
14. 臣霸→臧覇（使持節・行都督督軍・徐州刺史・鎮東将軍・武安郷侯）
15. 臣郃→張郃（使持節・左将軍・中郷侯）
16. 臣晃→徐晃（使持節・右将軍・建郷侯）
17. 臣遼→張遼（使持節・前将軍・都郷侯）
18. 臣霊→朱霊（使持節・後将軍・華郷侯）
19. 臣泉→呼廚泉（匈奴南単于）
20. 臣貞→邢貞（奉常（太常）/九卿）
21. 臣洽→和洽（郎中令（光禄勲）/九卿）
22. 臣昱→程昱（衛尉/九卿・安国亭侯）
23. 臣夔→何夔（太僕/九卿）
24. 臣繇→鍾繇（大理（廷尉）/九卿・東武亭侯）
25. 臣霸→袁覇（大農（大司農）/九卿）
26. 臣林→常林（少府/九卿）
27. 臣照→董昭（督軍御史・将作大匠・千秋亭侯）
28. 臣楙→夏侯楙（中領軍・中陽郷侯）
29. 臣陟→〇陟（中護軍）
30. 臣祖→〇祖（屯騎校尉・都亭侯/郭祖説あり）
31. 臣凌→戴陵（長水校尉・関内侯/「魏志」文帝紀に長水校尉戴陵との記載あり）
32. 臣福→任福（歩兵校尉・関内侯）
33. 臣質→〇質（射声校尉・関内侯）
34. 臣題→〇題（振威将軍・郷亭侯）
35. 臣触→〇触（征虜将軍・都亭侯/焦触説濃厚）
36. 臣当→〇当（振武将軍・尉猛亭侯）
37. 臣生→〇生（忠義将軍・楽郷亭侯）
38. 臣圃→閻圃（建節将軍・平楽亭侯）
39. 臣神→〇神（安衆将軍・元就亭侯）
40. 臣衢→趙衢（翼衛将軍・都亭侯）
41. 臣慎→〇慎（討夷将軍・成遷亭侯）
42. 臣巽→傅巽（懐遠将軍・関内侯）
43. 臣俊→李俊（綏辺将軍・常楽亭侯）
44. 臣昺→〇昺（安夷将軍・高梁亭侯）
45. 臣豊→〇豊（奮武将軍・長安亭侯）
46. 臣楮→許褚（武衛将軍・安昌亭侯）

四十六名の順位について

基本的に立場が上の者から順に記載されていますが、

曹操を発祥とする魏国（魏王）は、

あくまで 漢王朝の中に存在している藩国の立場でしたので、

魏の官位を頂いている者達より、

漢王朝から官位を頂いている者達の方が上位に置かれています。

この後にすぐに禅譲が行われ、曹丕が皇帝になるわけですけどね。

それをもとに見ていくと、

もともと曹仁は車騎将軍で立場的に上（ほぼ同格）なので話が別ですが、

他の五名が曹洪（衛将軍）より上位に置かれているのはその為です。

※驃騎将軍＞車騎将軍＞衛将軍

• 曹仁（車騎将軍）
• 劉若（輔国将軍）
• 鮮于輔（虎牙将軍）
• 王忠（軽車将軍）
• 楊秋（冠軍将軍）
• 閻柔（度遼将軍）

また名前と官職などの記載しか残っていない為に、

姓が分からずに名前だけがなんとか残るという歴史の闇に消えた人物も多いですね。

なんとなく可能性はあるけれども、

情報が不足しすぎてる人も数名いたりするのも現状です。

また完全に不明としている人物の中にもこの人物の事かなという人もいますが、

明らかに情報不足と矛盾が発生する人物は避けての記載になっています。

劉備は漢王朝の創始者である劉邦の子孫だとされています。

これは三国志演義だけではなく、

正史にも記述が残っている内容でもあります。

前漢の六代目皇帝である景帝（劉啓）の息子に、劉勝という人物がいたわけですが、

劉勝は中山靖王ちゅうざんせいおうに任じられています。

この劉勝の子孫の一人が劉備となるわけです。

ちなみに前漢の最盛期を築いたと言われているのが、

武帝（劉徹）であるわけですが、劉勝は武帝の兄にあたる人物になります。

「史記」を著した司馬遷が仕えたのが武帝でもあったりします。

他にも曹丕が好きであったことでも知られる葡萄酒を、

中国に伝えたとされる張騫も、武帝に仕えた一人だったりしますね。

他には劉勝の兄にあたる人物に、

後に漢王朝を復興させた劉秀（洪武帝）の先祖にあたる劉発がいます。

劉貞（劉備の先祖）と涿郡涿県

劉勝の息子の一人に劉貞がいましたが、涿郡涿県の陸城亭侯に任命されています。

しかし後に劉貞は、陸城亭侯の地位を失っています。

ちなみに第七代皇帝にあたる武帝が、

元鼎五年（紀元前１１２年）に、列侯であった１０６ 人が免じられたとされているので、

劉貞が陸城亭侯の地位を失ったのもこの時だとされています。

しかし劉貞をはじめその子孫達は、引き続き涿郡涿県に住みついたといいます。

だからこそ子孫とされる劉備が涿県に住んでいたわけですね。

約二百年の空白期間（劉貞→劉雄）

劉備の先祖と言われている劉貞の記述ですが、

「蜀志」先主伝に記載はされているものの、実はそれ以降の記録が飛んでいます。

空白期間は約二百年にも及びます。

そして二百年の月日が飛んだ時に出てくる人物が、劉備の祖父にあたる劉雄になり、

次いで劉備の父である劉弘（劉雄の息子）の事が書かれてあります。

「三国志（正史）」である「蜀志」先主伝に記録が残されているとはいえ、

二百年の空白期間があるということは、

それが劉備の系譜の胡散臭さが取り上げられたりする理由になっていますね。

ちなみに「三国志演義」で、劉備が呂布に敗れて曹操に頼った事があるわけですが、

この時に劉備は献帝に拝謁しており、献帝が劉備の系譜を確認した逸話が盛り込まれていますが、

あくまで「正史」に残る記録ではなく、「三国志演義」の中での逸話になります。

最後に結論を述べますと、劉備が劉邦の血筋を継いでいる可能性は十二分にあるとは思いますが、

確定する証拠はないのが現状であり、実際にどうだったのかはあくまで想像するしかないのが現状です。

これは劉備だけではなく、曹操が劉邦の功臣である曹参の子孫と書かれてあったり、

孫堅が「孫子の兵法書」で知られる孫武の末裔と書かれてあるのも同じことが言えますね。

• 曹操が曹参の末裔→「魏志」武帝紀
• 孫堅が孫武の末裔→「呉志」孫堅伝
• 劉備が劉勝の末裔→「蜀志」先主伝

仁君文帝・景帝物語 漢帝国の黄金期へ進路を開いた父子二帝（石山隆）

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