公孫延の息子として誕生した公孫度ですが、

母親が誰なのかは今に伝わっていません。

ただ幼名は公孫度ではなく、公孫豹であり、

幽州遼東郡襄平県出身で、比較的に素性がしっかり伝わっている人物だと言えるでしょうね。

公孫度は父親である公孫延がある事件（事件名は不明）に関わっていた事で、

玄菟郡に移住して郡吏となっています。

その際に玄菟太守であった公孫琙と公孫延・公孫度の血縁関係は不明ですが、

公孫琙は息子である公孫豹を１８歳で亡くしていた事もあり、

幼名や年齢までもが同じであった公孫度（公孫豹）を大変に可愛がり、

公孫度に師をつけて学問を学ばせ、妻を迎えさせるといった世話まで行ったといいます。

建寧二年（１６９年）に「有道の科」を推挙されると、尚書郎に任じらていますね。

その後に冀州刺史に昇進するも、悪い噂が流れた事で免職させられる事に・・・

中平六年（１８９年）になると、

董卓に仕えていた徐栄の推挙で遼東太守に任じられたのでした。

ちなみに徐栄は翌年・翌々年に曹操・孫堅を破った事がある人物として知られていますね。

「魏志」公孫度伝では、

「徐栄の出身が公孫度と同郡」と書いていますが、

徐栄は幽州玄菟郡ですし、

一方の公孫度は幽州遼東郡なので普通に違う郡だと思います。

もしかすると陳寿の記載ミスかもしれません。

それか辺境であった事もあり、地名の場所が多少あやふやであった可能性も否定できません。

実際に公孫度の出身である遼東郡襄平県の少し上が玄菟郡ですからね。

おそらく近所的な付き合いがあっても良い距離感であったた可能性は十分にあると思います。

そう推測した場合、徐栄の正確な出身地は、

幽州玄菟郡候城県もしくは幽州玄菟郡遼陽県のどちらかの可能性が高いでしょう。

軽んじた者達を次々と葬る

遼東太守になった公孫度ですが、

もともとは玄菟郡の郡吏出身であった事を人々が軽んじたようです。

例えば襄平県令の公孫昭が、

公孫度の息子である公孫康を低い役職である伍長に任じていたわけですが、

公孫度の着任後に公孫昭は捕らえれら、鞭打ちの末に殺害されています。

他にも公孫度に冷たい態度を取っていた田韶でんしょうを処刑したりと・・・

このように公孫度に処刑されて滅亡した家が百を超える程だったといいます。

そして公孫度は国外にまで目を向けており、

東方は高句麗を攻め、西方は鳥丸を攻撃を仕掛けていますね。

「独立国」を夢見た公孫度

中央では大将軍である何進が宦官により殺害され、

その宦官もまた袁紹・袁術らによって殺害されまくったりと乱れに乱れた状態になっていました。

その中で董卓の専横政治が行われるようになっていくと、

初平元年（１９０年）からも分かりますが、

少帝（劉弁）が廃帝となり、献帝（劉協）が新たに擁立された年でもあります。

そして袁紹を盟主とする反董卓連合が結成されたり、

その中で洛陽が廃墟となったり・・・

この背景を伝え聞いた公孫度は、重臣の柳毅・陽儀に対して、

「漢王朝の命運は今にも尽きようとしている。

だからこそ貴方達と共に王になりたいものだ！」

と野望を露にしたといいます。

そして公孫度は、遼東郡を分割して遼西中遼郡を勝手に新設して太守を置き、

海を渡って東萊郡とうらいぐん（青州）の諸県も支配下に入れて、勝手に営州刺史を置いたのでした。

また公孫度は遼東侯・平州牧を自ら称し、

父親である公孫延に建義侯の称号を追贈したばかりか、

漢の二祖である劉邦・光武帝の霊廟を建立することもしたのでした。

そして次には襄平城の南に壇（天を祭る為の土盛り）と墠（地を祭る為の平らな土地）を設て天地を祭ったり、

天子が行うとされる籍田の儀式や閲兵式も執り行ったようです。

他にも天子用の鸞車らんしゃに乗ったり、天子用の旗を用いたり、

天子用の近衛兵である羽林騎に護衛されたりと、明かに漢王朝を無視した姿勢を取ったわけですね。

-野望半ばにて-

そんな公孫度ですが、建安九年（２０４年）に、

曹操から武威将軍に任ぜられたばかりか、永寧郷侯にも封じて懐柔策を取ったのでした。

建安九年（２０４年）といえば、曹操が鄴城を陥落させた時期であり、

冀州全体を支配下におく前提のタイミングで、

遼東半島の公孫度へと使者を寄こしたと見る方が自然だと思います。

ただ公孫度の普段からの野心を考えると納得できるようなものではなく、

「私は遼東の王である！　永寧郷侯などいらぬ！」と不満を述べると、

曹操から送られた永寧郷侯の印綬を武器庫にしまい込んだのでした。

ただこの年に公孫度自身も亡くなっていたりします。

ちなみに跡を継いだのは息子の公孫康が引き継ぐわけですが、

もしも公孫度が更に長生きしていれば、涼茂の進言によって一度は思いとどまった公孫度ですが、

どこかのタイミングで高い確率で独立国を作っていた気がしますね。

公孫度の反乱を未然に防いだ涼茂（りょうぼう）

幽州の西側にある遼東半島を中心に、

長らく地盤を維持するきっかけを作ったのが公孫度こうそんどになりますが、

公孫度がこの世を去ると、息子の公孫康が跡を継ぎ、

公孫康が亡くなると、公孫恭（公孫康の弟）が跡を引き継いでいます。

ちなみにですが公孫瓚とはまた別の一族になります。

「公孫」という由来は、「公や諸侯の孫」の者が名乗った事で多く誕生した姓の一つですし、

後漢末期には「公孫」の姓を持っていた人物はそれなりにいた感じですね。

また公孫度・公孫康・公孫恭・公孫淵などを、

一般的に「遼東公孫氏」と呼ぶわけですが、

一方で公孫瓚を「遼西公孫氏」と呼んで分けたりしますね。

公孫度・公孫康・公孫恭の時代は、

なんだかんだと曹魏に逆らう事がない道を歩んでいたわけですが、

公孫康の息子であった公孫淵こうそんえんが成長すると、

叔父にあたる公孫恭から遼東太守の座を奪ってしまいます。

公孫淵の野心はそれだけにとどまらず、肥大化していく事になるのですが、

それがきっかけで破滅の道を歩むことになろうとは、この時の公孫淵は知る由もなかったのでした。

「魏公卿上尊号奏（四十六名）」について

二股外交（魏呉）

公孫淵は魏に従属している形を取りながらも、

孫権とも繋がり、孫権から「燕王」の称号を貰ったりしています。

これが嘉禾二年（２３３年）の話になります。

ただ孫権にとっても公孫淵と手を結ぶ事にはきちんとした意味があり、

後方で魏を脅かす勢力として利用したわけですね。

かつて夷陵の戦い後に雍闓を益州刺史に任じて、反乱を起こさせたのと似たような感じだと思います。

利用できる者は適当に利用しようといった感じでしょう。

つまり公孫淵が燕王の称号を頂いたことで、

形式上中国に四つの王朝が誕生した事を意味しますね。

• 曹叡（魏皇帝）
• 劉禅（蜀皇帝）
• 孫権（呉皇帝）
• 公孫淵（燕王）

ただ燕王に封じられた直後に、

呉の使者としてやってきていた張弥（張彌）・許晏・賀達らを殺害し、

その首級を魏に差し出した逸話もあったり・・・

ちなみにこの時の功績により、

曹叡から大司馬・楽浪公に任じられていますね。

公孫淵と結ぶことの議論については、孫権と張昭が言い争った話は有名で、

頑固者の二人だったこともあり、最終的に孫権が張昭の家に火をつけたりしています。

孫権「公孫淵に使者を送るべきである」

張昭「公孫淵に使者を送る意味はない」

孫策の親友＆孫権から兄と慕われた周瑜

独立国「燕」

曹叡は公孫淵を大司馬・楽浪公に任じるも、

魏呉を股にかけた二股外交の事なども含め、

曹叡は公孫淵を全く信用していない状態でもあったわけですね。

そこで景初元年（２３７年）に、

曹叡は公孫淵に対して一度首都であった洛陽まで訪ねてくるように、

幽州刺史の毌丘倹かんきゅうけんに伝えさせたのでした。

そして毌丘倹から洛陽まで来るように命令を受けた公孫淵でしたが、

公孫淵はその命令に応じることはなく、毌丘倹に対して牙を剥き出しにしたのでした。

毌丘倹は「魏志」毌丘倹伝がある人物で、この時の事が記録に残されているわけですが、

他にも「魏志」公孫淵伝（正確には祖父の公孫度伝）ばかりか、

「魏志」明帝紀にも記録が残されています。

上記を見て頂くと分かりますが、

「魏志」毌丘倹伝＆「魏志」公孫度伝（公孫淵伝）の内容は、

「毌丘倹が不利になった為に撤退した」と簡潔にまとめられていますね。

一方で「魏志」明帝紀では、

「長雨によって遼水が氾濫したことで、

曹叡が毌丘倹を撤退させた」

というふうに書かれてあるので、意味合いが少し変わりますね。

ただそれぞれの記載されている内容を尊重して、

全てを綺麗に繋げるならば、次のような感じなります。

とにもかくにも毌丘倹に勝利した公孫淵は、燕王を正式に自称し、

元号を「紹漢」とし、曹魏への完全な宣戦布告としたのでした。

ちなみに感じから想像できるかもしれませんが、

「紹漢には、漢を継いだ国ですよ」

といった意味が含まれているわけですね。

公孫淵の最期（司馬懿出陣）

公孫淵の反旗が明らかになると、

曹叡は司馬懿に四万人の兵を預けて討伐に向かわせたのでした。

公孫淵はこれを迎え撃つべく、卑衍ひえん・楊祚らに歩騎数万人を率いさせ、

遼隧りょうすいに駐屯させたのでした。

そして司馬懿の軍勢が到着すると、卑衍が迎撃に出るわけですが、

司馬懿は胡遵に命じて、これを見事に打ち破っています。

その後司馬懿が襄平へと軍を向けると、

手薄となっている襄平が陥落するのを恐れた卑衍らは撤退したのでした。

次第に追い詰められていく事になる公孫淵ですが、

ここで再度卑衍に迎撃を命じますが、再び敗れたばかりか討死してしまいます。

公孫淵は籠城するものの、司馬懿が土山を築いて櫓を建設すると、

夜中を狙って連発式の弩いしゆみを射て苦しめたといいます。

そんな中で三十日以上の長雨に苦しみ、襄平城の食料が底をついたことで、

人々は互いに食らいあう程に悲惨な状態に陥ったといいます。

ここにいたって将軍であった楊祚も降伏しています。

最終的に逃亡を試みた公孫淵でしたが、息子であった公孫脩ともども討ち取られていますね。

その後は襄平城も陥落しています。

またそれだけにとどまらず、成年男子であった七千人も処刑されており、

その首があまりにも高く積まれたことで、「京観」と呼ばれた逸話もあったりしますね。

この時に公孫晃こうそんこう（公孫淵の実兄）の一族も連座の罪により処刑されています。

ちなみに公孫晃は弟であった公孫淵の叛意を察して、

曹叡に対して討伐するように進言したこともあった人物であったのは余談です。

そんな経緯があったにも関わらず、

連座にさせられてしまったのは同情の余地がありますね。

これは三国志に注釈を加えた裴松之も言っている事ではありますが・・・

ちなみに公孫淵によって遼東太守の座を奪われていた公孫恭ですが、

司馬懿によって幽閉されている所を発見されて、唯一処刑を免れたとされる人物になります。

そして公孫淵の影響化にあった遼東郡・楽浪郡・帯方郡・玄菟郡の四郡が、

魏の支配下に置かれる事になったのでした。

「後漢書東夷伝」から見た日本

劉焉（りゅうえん）は、前漢の皇族であった劉余の末裔であり、

漢王朝の血統を受け継いでいました。

その為、後漢内でも早々と出世しています。

しかし後漢の政治は腐敗しまくりで、

反乱が各地で勃発し、地方の権威は地に落ちていました。

劉焉はそこに目を付け、刺史の支配力が弱体化しているという理由で、

州を治める「刺史」に代わり、「牧」を置くように霊帝に進言します。

これにより各地に州牧が置かれます。

州牧には軍事権が与えられ、

これにより各地の州牧は、力を持つようになります。

州牧制を導入した事で、

群雄が割拠する時代へ突入していきます。

劉焉の野望

もともと劉焉は、交州に行こうと考えていました。

そんな折、益州出身であった董扶（とうふ）という人物が、

「益州は天子（皇帝）の気が流れてますよ」と劉焉に告げます。

そうすると劉焉は益州牧になる事を願い出て、

益州に旅立っています。

劉焉、夢を現実にする

劉焉が益州に入ると益州勢力をまとめあげ、

積極的に善政をしいてます。

そして張魯・張楊を、

益州と長安の通り道である漢中に送り込みます。

※漢中到着後、張楊は張魯に殺害されます。

そして中央からの使者を漢中で足止めさせ、

張魯によって殺させていました。

劉焉の言い分としては、

「張魯が邪魔するから連絡できないんですよね」

なんて言ったりしています。

やりたい放題していた劉焉は、

1000台以上の豪華な馬車を作ったりして、

自分が皇帝であるといわんばかりの態度を取ります。

またこの時期、中央の情勢が悪化したことで、

益州に多くの人が流れてきます。

この中から選りすぐりの者達を選び、

「東州兵」という劉焉の軍隊を作り上げています。

献帝の懐柔策

劉焉は、三男の劉瑁（りゅうぼう）以外の子供を益州に連れてこず、

そのまま献帝に仕えさせていました。

しかし劉焉の野望が明らかになってきたと悟った献帝は、

劉焉の子である劉璋を使者として送り、懐柔しようとします。

それに対して劉焉は、劉璋を益州に留めおき、

献帝の使者を無視してしまいます。

この出来事をもって、

献帝は劉焉を懐柔する事を諦めたそうです。

長安奪取計画

長安では、董卓の専横が続いていましたが、

董卓が呂布によって殺害される事件が起こります。

その後、董卓軍残党であった李傕・郭汜が長安を奪取します。

そんな折に馬騰が、長安を襲う計画を立てます。

この計画に劉焉と長安にいた長男の劉範（りゅうはん）がのってしまいます。

しかしこの計画があっさりと漏れ、

長安にいた劉範・次男の劉誕（りゅうたん）が李傕・郭汜によって討ち取られます。

また馬騰も長安襲撃をするものの撃退されてしまいます。

中央から身を引き、地方での独立国の夢を見た劉焉でしたが、

長安を奪おうと欲を出したばかりに長男・次男を失ってしまいます。

綿竹に雷が落ちる

益州を治めていた劉焉ですが、

この当時、成都ではなく、綿竹県が中心都市でした。

しかし、そこに偶然にも雷が落ちて、

何もかも焼けてしまいます。

これによって劉焉は、

益州の奥地である成都に拠点を移しています。

劉焉の最後

地方での実質的な独立の夢を叶えた劉焉ですが、

長男・次男を失い、中心都市であった綿竹が雷で焼けてしまいます。

不運が重なってしまった劉焉は、病気がちになり、

最終的に悪性の腫瘍を患ってしまい、この世を去ります。

そんな劉焉を陳寿は次のように評価しています。

「劉焉は天子への野心を露骨にし、判断力に欠けた人物である」

三国志演義での劉焉

三国志演義では、黄巾の乱が勃発した時、

劉焉は幽州牧に任命されています。

（※正史での幽州牧は劉虞です。）

そして劉焉は、幽州で義勇軍の募集をかけるのですが、

そこで参加したのが劉備・関羽・張飛です。

また、劉焉が益州で勢力を築き上げ、

跡を継いだ劉璋は、劉備に降伏していますし、

劉備が蜀を建国し、

跡を継いだ劉禅が、魏の鄧艾に降伏しています。

三国志演義で、劉焉と劉備を最初の巡り合わせたのは、

劉備の入蜀への伏線として描いたのだと思いますし、

劉璋と劉禅の国の滅亡の仕方も合わせて、

意識していたのだと思います。