裴秀は司隸河東郡聞喜県の出身で、魏に仕えた裴潜の息子になります。

弟には裴耽がいますが、父親である裴潜の弟にあたる裴徽の子孫に裴松之がいます。

裴松之は陳寿が著した正史「三国志」に注釈を加えた事で有名ですね。

そんな裴秀に関してですが、「魏志」裴潜伝の裴松之注「文章叙録」にまとまった記録が残されています。

ただ裴秀のことは「晋書」裴秀伝も残されており、彼の功績の多くを知る事ができます。

裴秀は広く世事に通じており、世の中を救う能力を持っていて、

裴秀は八歳でよく文章を書いたことで、次第に名が知られていくようになっていきます。

裴秀は毌丘倹の推挙によって曹爽に招聘されて仕えることとなります。

曹爽は裴秀を自らの掾として抜擢すると、父親の爵位でもあった清陽亭侯を引き継ぎます。

そして正始五年（２４４年）に父親が亡くなると、財産は兄弟に譲っています。

裴秀伝には兄弟という表現がされているので、

弟の裴耽以外にも現在に伝わらない兄弟がいたのかもしれませんね。

そして裴秀が２５歳の時に黄門侍郎に昇進していますが、

この同時期に賈充（後に佞臣として名を残す司馬氏の腹心）も取り立てられています。

正始十年（２４９年）２月に、曹爽やその一族が処刑されると、

同様に多くの側近が処刑されるものの、裴秀や賈充は免職で済まされています。

裴秀は廷尉正として復職し、

安東将軍の司馬・衛将軍の司馬を歴任、その後に散騎常侍に就任しています。

司馬昭が諸葛誕の討伐に乗り出すと、陳泰と鍾会に参謀として従っており、

この時の功績から尚書に任じられ、魯陽郷侯に封じられ、邑千戸が追加されています。

そして魏が蜀漢を滅ぼし、そんな魏も司馬炎が晋を建国したことで滅びるわけですが、

その前年である咸熙元年（２６４年）に、裴秀は官制を定めるように命じられています。

ちなみに裴秀以外に、荀顗は礼儀を定め、賈充は法律を定めていますね。

またこれ以外にも五等爵の復刻を主導しており、

これらの功績から済川侯に封じられ、地方六十裏と邑千四百戶が与えられます。

司馬炎の後継者問題

司馬昭は後継者を司馬炎ではなく、

司馬昭の三男でしたが、司馬師の養子となっていた司馬攸を後継者に考えていました。

その際に司馬昭の長男でもあった司馬炎が、

裴秀に次のように尋ねたことがあったといいます。

それを聞いた裴秀は司馬昭に対して、

「司馬炎殿は人望高く、臣下に留まる器の人物ではありません。」と上奏し、

司馬昭は司馬炎を後継者に定めています。

そして司馬昭亡き後に司馬炎が跡を継いで晋王になると、

裴秀は尚書令・右光禄大夫となり、王沈（御史大夫）と賈充（衛将軍）と共に開府を許され、給事中も加えられています。

※「魏志」裴潜伝（裴松之注「文章叙録」）では、尚書僕射令・光禄大夫との記録が残る。

ちなみに裴秀の父親である裴潜は魏の尚書令に任じられていますし、

祖父の裴茂はいぼうも後漢（霊帝）の時代に尚書令まで昇進していますので、三代にわたって尚書令に任じられているということになりますね。

ちなみに給事中について軽く補足しておきますと、

後漢時代に廃止されていましたが、魏晋の時代より復活して正官となった官職です。

泰始元年（２６５年）の司馬炎の即位に伴い、

左光禄大夫を加えられ、鉅鹿公に封じられ、領邑はこれで三千戸となっています。

そんな中で裴秀を免官にするように上奏した者がいましたが、

司馬炎は裴秀を庇って罪に問う事がなかった逸話が残されています。

司馬炎にとって、裴秀が大変に信頼されていた人物だったという事でしょう。

そんな裴秀ですが泰始四年（２６８年）には、司空にまで上り詰めています。

裴秀の最期＆司馬炎への遺言

司馬炎からの信頼も厚かった裴秀だが、

泰始七年（２７１年）に４８歳で亡くなり、元公と諡号が与えられています。

裴秀は何晏以降に爆発的に流行った五石散（寒食散）を服用し、

熱酒を飲み、冷酒を飲んだことで亡くなったと裴秀伝には残されています。

五石散は今でいう麻薬的な要素として何晏が使用した後に流行ったもので、

散発を維持するために絶えず歩き回らなければなかったことから「散歩」の由来となったとも言われますが、

もともとは張機（張仲景）が発明した医学的なものだったとされているものです。

この事から裴秀は五石散を誤った服用方法でなくなったと言われています。

裴秀が完成させた有名なものに「禹貢地域図」「地域方丈図」の地図があげられますが、

他にも「易・楽についての所論」を著していることが文章叙録に残されています。

ちなみに「典治官制」「盟会図」は未完成のままに終わったようです。

そんな裴秀ですが、晋がこれからやるべきこと等を整理していたが、

それを上奏することなく亡くなっていたのですが、

裴秀の友人がそれらの資料などを確認してみると、呉討伐に関する事が書かれてあるものがあったのです。

それを友人が代わって司馬炎に上奏したのでした。

この上奏文によって、司馬炎は呉討伐の議論を始めたといいます。

ただ実際に司馬炎が本気で呉討伐の軍をあげたの咸寧五年（２７９年）ですが、

ただ裴秀が考えていた通り、孫晧の暴政により国力が衰退していた呉は瞬く間に滅亡する事となったのでした。

裴秀の作成した地図

※１１３６年に刻まれた禹跡図（禹貢地域図は現存していない。）

裴秀は「禹貢」を参考にして、多くの山川の地名を昔の呼び名に変更し、

今に伝わっていない地名も含め、「禹貢地域図」という精巧な地図を作成しています。

これは１８篇かななるもので、国によって大事に保管されたといいます。

裴秀がこのような地図を作製したのには理由があり、

多くの乱雑で不正確な地図が多く、不正確なものが多かったからであり、

古代の地図の多くが散逸してしまっていたことが理由でした。

ちなみに「禹貢」とは、夏の始祖でもある禹が洪水を収めて整備した伝説が残されており、

その時の地名が書かれたりしている地理書になります。

裴秀は「禹貢地域図」の他にも、「製図六体」という製図法を編み出しており、

これらは現存していませんが、後世の中華の地理学に多大な影響を与える事となります。

〈裴秀が正確な地図を作る為に大事にした六つの要素〉

• 分率（廣輪の度≒縮尺）
• 準望（彼此の體≒方位）
• 道里（距離）
• 高下（高低）
• 方邪（交差角度）
• 迂直（曲線や直線）

括弧で補足をいれてはいますが、これはあくまで私が解釈した意味合いなので、

細かな詳細の意味合いはもしかすると大なり小なり違うかもしれません。

兎にも角にも裴秀は上記の六つの点から地図を作成するにつれ、

次のように「晋書」裴秀伝には残されています。

1. 分率が正しくないと、その遠近が適当になる。
2. 分率が正しくとも、準望が正しくないと、見落とす所が発生する。
3. 準望が正しくとも、道里が正しくないと、実際に通れない場所が通れるように見えたりする。
4. 道里が正しくとも、高低・方邪・迂直が正しくないと、距離を間違った挙句に方角を見失ってしまう。
5. だからこそ分率・準望・道里・高下・方邪・迂直をよく検討する事が必要である。
6. その上で作成された地図は自然と正確なものになる。

陳寿は裴寿の地図を参考にしていた可能性が高い

裴寿の禹貢地域図は国が大事に秘蔵していた事は上でも触れたことではありますが、

同時代に生きた陳寿が裴寿の禹貢地域図を見ていた可能性は非常に高いと思われます。

裴寿は泰始七年（２７１年）に亡くなったのに対して、

正史「三国志」の著者である陳寿も同時代を生きた人物です。

陳寿の亡くなった年月日は諸説あるものの、

「晋書」を参考にするならば元康七年（２９７年）に６５歳で没したとされています。

そんな陳寿は当時自らの官職的にも、

裴秀の禹貢地域図などをいつでも見られるような立場にありました。

そんな陳寿が裴秀の地図を見てないと考える方が不自然です。

これが意味する所として、魏志倭人伝に関する記載の参考にした可能性が高いという事を意味すると思います。

邪馬台国や卑弥呼など当時の倭（日本）に関する事は、

「魏志」の中の烏丸鮮卑東夷伝の中にある倭人条に記されています。

一般的には魏志倭人伝と言われていますね。

魏志倭人伝に記載された邪馬台国までの距離が描かれた描写がありますが、

あやふやとも思われる記載内容から、邪馬台国の場所の特定に至っていないのが現状です。

大きく分けると九州説や近畿説、そしてそれ以外にも四国説も存在するに至ります。

細分化すると九州説でも福岡県・熊本県・大分県・佐賀県などに別れているのが現状ですが、

私個人が思う所として、大きな視野として近畿説の可能性は非常に低いとは思っています。

都合の良い自己解釈が多くなされた邪馬台国論争ですが、

高い確率で裴秀の禹貢地域図を見たであろう陳寿が、

その地図や考え方も参考にしながら「三国志」の倭についての記録も著したと考える方が自然だからです。

裴秀の地図しかり、この時代は呉で大きく発展した天文学然り、

私たちが想像する以上に多くの分野が発展した時代です。

馬鈞が伝説上のものだとされていた指南車（必ず南を指し示す装置）の復元にも成功してもいます。

実際に卑弥呼の使者だけでなく、

魏の人物で邪馬台国へ使者として訪れた張政なる人物もいますし、

倭の者達からも邪馬台国までの経路を詳しく聞いていたと考える方が自然です。

そのあたりだけを考えても、近畿説が非常に無理がある説だと私は思います。

都合よく解釈しなければ近畿説はまず成り立たないのです。

そして魏志倭人伝の記述から読み取れる邪馬台国の可能性がある場所は、

現在の数ある説の中では、九州もしくは四国であると考える方が自然だと思います。

この辺りを語っていくと、非常に深い話になってきてしまいますので、

これ以上ここで述べる事はありませんが、

私が邪馬台国論争や卑弥呼に対して思う事は、九州・四国・近畿地方のどこであれ、

極端に言ってしまえば関東地方であっても構いません。

いつか卑弥呼の墓であったり、親魏倭王の金印をお目にかかれる日がくることを願わずにはいられません。

曹操が２０４年に鄴を陥落させたことがきっかけで、

大きくその後の運命が変わってしまった女性になります。

鄴にいた甄氏は曹丕の妻として迎えられたわけでが、

この時点で袁煕とは強制離婚になるのは言うまでもありませんね。

この時代戦いの戦利品の中の一つとして、

女性も含まれていたというのが実情でしたから・・・

その後の甄氏はというと、

曹丕との間に曹叡と東郷公主を産むのですが、

曹叡の出生には秘密（疑惑）があり、今回はその点を掘り下げてみたいと思います。

亡き母（甄氏）の名誉を回復させた曹叡

曹叡そうえいは曹丕の跡を継いで、魏の二代皇帝になる人物ではありますが、

「曹叡の母が誰か！？」というと、

いわずもがな曹丕と甄氏との間にできた息子になります。

曹叡が皇帝に即位した時には、

母親の甄氏は曹丕の命令によって自害させられています。

処刑した理由は、単純に曹丕の寵愛が薄れたことが理由に挙げられます。

そして曹叡が即位すると、

母親の名誉を回復すべく、「皇后」を追贈しています。

また「英知をもって世の中を正しい方向に導いた」という意味合いを込めて、

「昭」という諡を贈り、これにより「文昭皇后」と呼ばれる事になります。

それだけでなく母親に対する待遇への謝罪も込めて、甄氏の一族を厚遇したといいます。

これは無念の中で死んでいった母親に対する曹叡の、

「出来る限りの親孝行」だったのだと思いますね。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/18/%e5%82%be%e5%9b%bd%e3%81%ae%e7%be%8e%e5%a5%b3%e3%80%81%e7%94%84%e6%b0%8f%ef%bc%88%e7%94%84%e7%9a%87%e5%90%8e-%e7%94%84%e5%a7%ab-%e3%81%97%e3%82%93%e3%81%97%ef%bc%89/

「曹叡の出生」に対する疑惑

曹叡は２０４年に誕生したわけなんですが、ここで一つの疑問がわくわけです。

曹操が鄴を陥落させたのが、２０４年９月になります。

それから曹操の息子である曹丕が、

甄氏を妻に迎えたわけですから、同じ年に曹叡が誕生していることになります。

完全に生物学的にも無理な話ですね。

もう少し分かりやすく説明すると、

その年のギリギリである２０４年１２月に曹叡が誕生したとしても、

甄氏が曹丕に迎えられてから、４か月以内に誕生しているということになります。

また不自然な事はこれだけではなく、

そもそも第二代皇帝となった曹叡の誕生年が不明なのです。

分かっているのは「２３９年に３６歳で亡くなった」という記録だけで、

このことは「三国志」明帝紀に記載されています。

だから上の方では、曹操が鄴城を落とした２０４年に、

曹叡が誕生したと逆算して言えただけです。

そもそもの話として皇帝になった人物の誕生年が、

正史に描かれていないことにまず疑うべき点があると思います。

そもそも曹丕の甄氏に対する寵愛からの冷遇問題・・・

妻に迎えた当初は甄氏を寵愛したけれども、

後継者の事を考えたら、甄氏が邪魔な存在になるわけです。

甄氏さえ亡くなってしまえば、

曹叡を後継者にしなければいけない理由もなくなりますからね。

この時代は曹操もですが、

連れ子がいても自分の子のように育てたりはあったのでしょうが、

「できれば後継者には血の繋がりのある息子になってほしい。」

と思うのが当たり前だと思います。

ましてや皇帝の跡継ぎともなると・・・

また曹叡自身も曹丕から冷遇されていたといいます。

その一つの証明として、曹丕が死ぬ直前まで曹叡は皇太子に立てていません。

自分の死が目前に迫って初めて国が乱れるのを防ぐために、

年長者であった曹叡を急遽太子に据えたわけです。

このあたりを考えても、曹丕が甄氏を妻にした時には、

既に袁煕との間に、新しい命が芽生えていた可能性は普通にあるわけです。

実際周りの者達も声に出したり、記録を残せなかっただけで、

「暗黙の了解」みたいなところがあったとしてもおかしくなかったと思います。

「曹叡は父親である曹丕に冷遇されていた」といえる証拠はあるのか？

曹叡が曹丕から、冷遇されていた証拠は複数ありますが、

ここでは最も分かりやすい例をあげたいと思います。

「曹叡は２２１年に斉公に、２２２年に平原王に封じられた」と言われています。

あくまで曹叡が曹丕の実子であるといった前提の記録年ですが・・・

ただ曹叡が斉公になった年である２２１年の８月に

甄氏が曹丕から殺害されてしまうという事件が起こってしまいます。

その後に曹叡が平原王に封じられたかと思うと、

「なぜか平原侯に格下げされていた」という記録も残っていたりします。

そもその話として後継者にする気があったのなら、普通は王侯にはしないものです。

普通は自分の身近に置いておくのが当然の話です。

だからこそ、普通はこの時点で、

曹叡を後継者にする気がなかったと受け取るのが自然な解釈となるわけです。

そのあたりは曹操の息子である曹丕が一番に良い例でしょう。

五官中郎将として、曹操の身近な立ち位置に置かれていたのですからね。

ただ曹操は生前に曹叡の才能を絶賛し、

「三代目になるのはお前であろう」

と語った話が「魏書（王沈）」に残されていたりもしましたから、

その辺りの事からも、曹丕が曹叡の扱いに非常に困った可能性もあると思います。

また「魏志」明帝紀にある裴松之注にある「魏略」にも、

「曹叡に代わって、曹礼を跡継ぎにしようと考えていた」

というような記載も残されていますから、曹叡を煙たがっていた可能性は高かったと思います。

「晋書」閻纘伝

曹叡が冷遇されていたことについてもう少し深堀りしていくと、

「魏志」毌丘倹伝・「晋書」閻纘伝あたりを読むと、

そう取らざるを得ないような内容が書かれてあったりします。

特に「晋書」閻纘伝には、

閻纘（閻圃の孫）が当時の太子廃嫡問題について、

「命をかけて曹叡の便宜をはかった」という話があります。

つまり記録としてはっきりと、

曹叡が廃嫡にされそうであった事が書かれてあるわけです。

そこに書かれていた内容を見ても

「曹叡様は母親の罪により、

平原侯になってしまいましたが、

曹叡の周りには優れた臣下を置いたことで、

優れた教育を受けて立派な人物に成長しました。」

と平原侯に格下げされていることも書かれていたりもします。

これらの記述からも曹叡が冷遇されていたことに対しての、

一つの証明になるかと思います。

陳寿の葛藤

「平原侯」に関する記述に関しては、記録の中でもかなりぶれて書かれています。

何が言いたいのかというと、資料によって内容が違うわけです。

曹叡が「平原侯」に格下げされていないと書かれたものから、

格下げされているとしか取れないものなどですね。

おそらく「三国志」の著者である陳寿も晋に仕えていた事からも、

魏・晋が正統王朝だという前提での記載しかできなかったのは当たり前です。

また皇帝についてのことであれば、

裏事情があったとしてもはっきり書けないことは多かったとも思います。

なので陳寿も「平原王から平原侯への格下げがあった」とはっきり書いていませんが、

私は普通に格下げがあったと思っています。

それを証明するのが先程に述べた、

「晋書」閻纘伝や「魏志」毌丘倹伝もそう思う理由の一つです。

もしそういう事実がなかったのならば、

皇帝である曹叡の嘘話を盛り込む意味もないと思いますしね。

また後世に矛盾と取られるような記述を、

陳寿がわざわざ残すことを望むはずもないのが自然だと思います。

甄氏が鄴城に滞在していた謎

「妻が家を守ることが普通だろうし、

夫に従って遠征する事なんてありえないのではないか？」

と思う方もいるかもしれませんが、実際はそれが実情だったりしました。

曹操も地盤がまだ完全に確立できていない頃は、妻を連れて戦に赴いたりしていましたし、

放浪を続けていた劉備については、曹操の比でないぐらい何度もやっています。

そして曹操との戦いにおいて、

劣勢の袁煕が妻を鄴城においていたことがそもそもの謎だと思います。

いつ危険が訪れても不思議でない鄴城に置いておくよりも、

身近に置いておきたいと思うのが普通だと思うのが自然だと思います。

これは曹操であったり、劉備であったりを見てもよく分かることだからです。

では何故そんな状況にもかかわらず、

甄氏は鄴城で留守を預かっていたのかを考える必要があるかと思います。

まず袁尚の本拠地であり、審配が当時守っていた鄴城に、

曹操が侵攻を開始したのが２０４年５月であり、鄴城陥落は２０４年９月になります。

そして問題の甄氏ですが、

「鄴城に留まる理由が何かあったのか？」と考えた際に、

甄氏は袁煕との間に子供を授かっていたか、

もしくは既に曹叡が生まれていた可能性すらあると思います。

その際はまだ乳児だったと思いますが・・・

だからこそ夫である袁煕に従う事が出来なかったと考えると、

納得できるところが出てくるかと思います。

もし生まれていた場合は、その乳児も共に迎え入れる形で

甄氏を妻としたのではないかという事です。

「敵である袁家の血を引いている者を引き取るなどあり得ない。」

と思われる方もいるかもしれませんが、

父親である曹操は、そういう事をあまり気にしない人物でしたし、

逆に杜夫人（秦朗）の息子や尹夫人の息子（何晏）など、自分の実子同様に大事に育てています。

曹丕の一番身近にそういう、手本となる人物がいるわけですから、

「曹丕も甄氏を妻とする際に、

子供の有無についてあまり気にしなかった。」と考えても自然だと思います。

特に曹丕はなにがなんでも、

甄氏を妻としたかった気持ちがあったのですから尚更ですね。

陳寿VS裴松之

裴松之は「魏志」明帝紀に書かれてある曹叡の享年（死亡年齢）は、

間違って記載されているものであり、

「実際の享年は３６歳ではなく３４歳である」といっています。

この場合だと２０６年に曹叡は誕生している事になるので、

曹叡は曹丕と甄氏の子である事になります。

まぁ陳寿の書き方だと生物学上ありえないので、

裴松之はそこに注釈をつけて辻褄をあわせただけでしょう。

「ただ陳寿がわざわざ嘘をつくでしょうか？」

「陳寿の記載が全て正しい」とは言えませんし、

間違って書いたと思われる個所も多数あります。

凌統凌統

ただ晋に仕えて「三国志」を著した陳寿が、

晋の前身王朝である魏の二代皇帝の曹叡の記載は、厳重に注意して記録を残したはずです。

ですが実ははっきり書けない理由があり、

その結果として皇帝の誕生年を書いていなかったり、

人物伝によって矛盾が生まれたりと、

中途半端な記載に終わってしまったのではないかと想像します。

「曹叡の出生についての謎」についてここまで書いてきましたが、

このあたりは皆さんはどう思われましたか！？