諸葛誕や鄧颺とうようらは名声を馳せ、

「四聡八達（四人の聡明な人物と八人の達人）」と呼ばれていた。

時舉中書郎、詔曰。

当時中書郎を起用したが、曹叡は詔を出した。

「得其人與否在盧生耳。

「優れた人物を得られるかどうかは盧毓にかかっている。

選舉莫取有名。名如畫地作餅。不可啖也。」

官吏を登用（九品中正法/人材登用制度）する際に、名声がある者を採用してはならない。

そういう者達の名声は、画に描いた餅のようなもので、何の役にも立たないからである。」

毓對曰「名不足以致異人而可以得常士。

盧毓は答えた。「名声というのは特別な人物を招くには不十分なものであっても、

普通の人物を得る程度には役に立つものです。

常士、畏教慕善、然後有名、非所當疾也。

普通の人物は学び、善い行いをした後に、

はじめて有名になるものですから、憎むべきものではないのです。

愚臣既不足以識異人、又主者正以循名案常爲職。

私は優れた人物を見分ける能力には長けておらず、

名声を基準に普通の人物を採用するのが職務になります。

但當有以驗其後。

ただその後の事は当然把握しておく必要があります。

故古者敷『奏以言、明試以功。』

それ故に「意見を述べるには言葉をもってし、明晰な調査をするには功績をもってする」といわれるのです。

今、考績之法廢、而以毀譽相進退。

現在、業績評価制度は廃止され、非難と称賛の評判によって進退を処置しています。

故真偽渾雜、虛實相蒙。」

だからこそ本物と偽物が混乱し、嘘と真実が混ざり合っているのです。」

帝納其言、卽詔作考課法。

曹叡は盧毓の言葉を採用し、業績評価制度を作るように勅命を下したのであった。