韓暹かんせんはもともと白波賊の頭領で、河東郡を中心に暴れまわっていました。

１８４年に張角による黄巾の乱が各地で勃発すると、

韓暹も黄巾賊に呼応する形で暴れまくります。

そんな折に韓暹にとって大きな転機が訪れます。

１９５年に献帝が李傕・郭汜から逃げるような形で長安を脱出しており、

顔なじみであった楊奉から声がかかり、董承からも助けを求められたことで、

韓暹は李楽・胡才と共に、献帝の護衛に参加します。

ちなみに李楽・胡才も、かつては白波賊で頭領で、声をかけた楊奉も同様ですね。

そして無事に旧都の洛陽へと到着すると、

韓暹は大将軍・領司隷校尉に任命されています。

ちなみに楊奉を車騎将軍に任じられ、

同じく護衛に尽力した張楊は大司馬に任じられており、

韓暹・楊奉・張楊のそれぞれに仮節鉞が与えられていますね。

李楽・胡才は河東郡へと去っていったようですが、

楊奉は「梁」に駐屯し、韓暹は董承とともに献帝の近辺警護にあたっていたようです。

ちなみにですが献帝の時代に大将軍に任じられた人物は、

韓暹以外には曹操と袁紹のみでした。

このことからも分かる通り、

献帝の時代になって初めての大将軍が韓暹でもあったわけですね。

略奪の日々

韓暹は大将軍の立場を悪用し、

好き勝手に元賊を官職に任じるなどやりたい放題していた事で、

董承との間に大きな溝ができてしまいます。

そんな折に荀彧や程昱の勧めに従う形で、

曹操が献帝を迎えた事で、韓暹の立場は一転して危機に陥ってしまったわけです。

そして所詮は盗賊まがいであった韓暹に残されていた道は、

大将軍の身でありながら定陵で略奪の日々を送ることとなります。

これは車騎将軍であった楊奉も同じですね。

しかし定陵での略奪の日々も長くは続きませんでした。

曹操は韓暹らをあえて直接に相手にせず、韓暹が本拠地としていた梁を占領して、

韓暹や楊奉の勢力を弱らせたといいます。

最終的に韓暹は楊奉と共に袁術の下へと逃亡をしています。

余談ですが楊奉に仕えていた人物に徐晃がいましたが、

この時を境に曹操に帰順しています。

ちなみに「帝を長安から洛陽へ連れて行こう」

と言い出したのも実は徐晃だったりします。

動乱を駆け抜けた後漢最後の皇帝、献帝（劉協）

袁術裏切り＆韓暹の最期

袁術と呂布の間で戦いが勃発すると、

袁術は張勲・橋蕤きょうずいと共に楊奉・韓暹らにも出陣させ、

数万人規模で呂布を攻めさせたといいます。

しかし呂布配下の陳珪から誘いを受けると、

韓暹は楊奉と共にサクッと袁術から呂布に轡替えします。

韓暹と楊奉が裏切ったタイミングも絶妙でした。

張勲らが下邳に到達して、

「まさにこれから呂布の軍勢と戦うぞ！」

というタイミングでもあったわけです。

韓暹や楊奉が寝返ったことで袁術軍は混乱を起こし、

そんな中で韓暹は複数の将帥を討ち取る事にも成功したといいます。

また大将の一人であった橋蕤を生け捕る事にも成功しています。

ただ橋蕤は生け捕られるものの何故か解放されていたりはしていますが・・・

そんな韓暹の最期についてですが、はっきりとしない点もあったりします。

ただ一般的には略奪三昧をしている所を、

劉備によって討伐されたというのが一般論になります。

ちなみに楊奉は酒宴の席に招かれ、そこを騙し討ちに合う形で殺害されていますね。

残された韓暹は白波族のもともとの拠点であった并州への逃亡を試みるものの、

韓暹は張宣によって討たれた事で人生に幕を下ろしたのでした。

東州兵のお陰で劉焉は益州に基盤を築けたと言えますし、

逆に東州兵のせいで劉璋の没落してしまったとも言えますね。

東州兵は劉焉・劉璋親子にとって表裏一体の存在であり、諸刃の剣でもあったわけです。

東州兵の誕生

劉焉はもともと中央にいた人物ですが、

中央の混乱を避け、地方での自分の勢力を持ちたいという野望にかられます。

そこで後漢末期の混乱で、州刺史の影響力が失われていることを利用して、

州牧を置くように霊帝に上奏したのです。

ここでこれまでの刺史と大きく違ったのは、

地方で軍事権を持つことができるようになった点ですね。

もっと分かりやすい言い方をすると、

私兵集団を持てるようになったという事です。

この提案が受け入れられた劉焉は次の行動に移します。

つまり「益州牧」を願い出たわけです。

劉焉は内に野望を秘めて益州へとやってくるわけですが、

当時の益州は馬相の乱などで非常に乱れている状態だったのですが、

地方豪族の力のお陰もあって益州をなんとか治めることができるようになります。

この時に劉焉が注目したのが、

南陽・三輔といった地域から

争乱を避けて益州に移住してきていた数万人の民衆でした。

劉焉はそれらの民衆から

選抜して精鋭部隊を作り出したのです。

これが「東州兵」の由来になります。

劉焉は東州兵を使って、益州での支配権の確立に見事に成功！

この時は劉焉も地方豪族への緩和策も行っていたことで東州兵と地方豪族の関係も良好でした。

ちなみに東州兵以外には青羌族に関する記録も残っています。

蜀郡属国の中にある青衣地域に住む羌族であった青羌族の力も借りて、

劉焉の支配に抵抗する地方豪族の討伐を行ったわけです。

青羌族は後に諸葛亮によって組織化された無當飛軍の主力であったことでも知られる民族になりますね。

また劉焉は張魯を利用して漢中を支配され、

中央とのつながりをシャットダウンして独立勢力を確立させることにも成功したわけです。

これにより実質漢帝国から完全に独立した勢力だったと言えますね。

益州で独立国を夢見た劉焉

劉焉の死去＆東州兵の暴走

１９４年に劉焉が没すると、劉璋が跡を継ぐことになります。

しかし劉焉が死んだことで、

劉焉によって統制されていた東州兵が好き勝手にやりだします。

東州兵は民衆を殺傷したり、

略奪を平気で働くようになったことで、

劉璋と益州豪族との関係が非常に悪化していったわけですね。

実際は劉焉が生きていた時からも身勝手な振る舞いが増えていたのも事実でしたけど、

それでも東州兵を制御できていました。

とりあえずそんな状況下で劉璋が跡を継ぐわけですけど、

まぁ劉璋は普通に東州兵を制御できなかったのです。

劉璋が東州兵をまとめきれなかった点が、

劉璋が暗愚であるとよく言われる一つの理由でもあるんですけどね。

ちなみにですけど、呉で活躍した甘寧も、

劉焉が死んだ１９４年に益州豪族と手を組んで反乱を起こしていますね。

その背景に当たり前のようには東州兵との対立があったわけで・・・

結構勘違いされやすいのですが、

甘寧は劉表に仕える前は、もともと益州で山賊をやっていましたからね。

劉璋 -民衆を第一に考えた益州二代目-

劉備陣営に寝返る益州豪族者達

劉璋が東州兵を制御できないことが及ぼした最大の影響は、

劉備の益州侵攻を開始した時でした。

劉備は益州を手に入れるべく益州へ侵攻していくわけですが、

多くの優れた人物が劉璋体制に嫌気をさして劉備になびいたからですね。

その背景は上でも書いてましたが、東州兵による地方豪族者との対立なわけです。

劉備は戦いの中で苦戦を強いられたりもたびたびしていますが、

益州豪族者の抵抗が少なかったことも事実です。

ちなみに東州兵を率いていたのは、

高沛・冷苞・楊壊・鄧賢あたりでしたね。

一応東州兵を率いていたこともあり、

劉璋軍の中での名将扱いなどされたりする人物も混じっていますが、いたって結果も残せず・・・

四名とも三国志演義にも劉備に抵抗する劉璋配下として描かれていますが、

結構な雑魚扱いされてしまっています。

まぁ彼らが三国志演義で劉璋側として用いられたのは、

四人が東州兵と関係あったからだと間違いなく言えるでしょうね。

他には張任などが最後まで忠義を尽くした感じですが、

張任などは貧しい身分から苦労に苦労を重ねてやっとのことで出世した人物ですから論外です。

益州豪族者でもなかった張任が出世すること自体がそもそも難しかったのもあり、

劉璋に忠義を尽くす以外に選択肢が生まれなかったのでしょう。

劉璋を諫めて自殺した王累も同じですね。

後にこの時に劉璋から轡替えした多くの益州豪族者らが、

抜擢されていくこととなります。

笮融さくゆうはもともと丹陽出身で、

「丹陽にいた頃から既に数百人の部下がいた」といいます。

その後の笮融は徐州へと渡っています。

そしてそのまま徐州の陶謙に仕えており、

物資輸送の監督官を任されていたようですが、

しかし笮融は任された物資を密かに「横領」し、

「略奪」の限りも尽くしたといいます。

陶謙は薄々と笮融の動向に不信感を抱いていくわけですが、

曹操が徐州へと侵攻を開始する事件が起こります。

しかし劉備が援軍としてかけつけたこと、

そして張邈・呂布らが兗州を襲ったことにより、陶謙はこの危機を運よく退けています。

この時に笮融が何をしていたかというと、

不信感を抱かれていた事に気づいていた笮融は、

そそくさと揚州刺史であった劉繇へと轡替えをしています。

曹操によって徐州で大虐殺が行われ、

それによって徐州は荒廃したと一般的には言われることが多いですが、

実際に徐州が荒廃した原因の１/３は、

笮融による略奪行為が原因だとも言われたりしています。

劉備に徐州を譲った陶謙

中国仏教の先駆者（三国時代随一の仏教勢力者）

笮融は物資輸送の監督官を任されていたことをいいことに

横領や略奪の限りを尽くしていたのは上でも述べた通りですが、

笮融はこれらの横領物や略奪物を注ぎ込んで、

三千人が収容できるという仏教寺院であったり、

仏像を建立したといいます。

祀られた銅製の仏像は、金箔で仕上げられており、

その上から鮮やかな布服を着せており、非常に立派なものだったようです。

そして仏教徒に入信する者が次々に訪れると、

その数は数万人にまでのぼったとされています。

また入信すると税金（賦役）も免除されたということで、

それが要因となり、信者が増えた一因とも言われていますね。

※「笮融が下邳国の相だった」と記載されています（江表伝）

ただ信者には仏典を読むことは義務付けたらしく、

また釈迦が生まれた日を祝う４月８日（仏誕節/灌仏会）に、

仏教寺院に訪れた者達に無償で酒や食料を提供したといいます。

この様子を一目見る為に訪れた者達は、一万人を超える程だったとも言われ、

かかった資金は半端ない額だったと伝わっています。

それだけの資金を捻出できたという事は、

略奪行為を一生懸命に頑張って私腹を肥やしていたのでしょうね。

そして仏教の普及の為に大判振る舞いをした笮融・・・

確実に間違っている気がしますが、

中国仏教の普及を加速させた人物であることは間違いありません。

広陵で略奪の限りを尽くした笮融

徐州から逃げてきた笮融を救ってくれたのが、

広陵太守の趙昱ちょういくでした。

趙昱は笮融を「賓客の礼」をもって手厚く迎えたわけですが、

笮融は広陵の豊かさを目の当たりにし、

「この地の物資も略奪したい！」という欲が発生してしまいます。

そこで笮融はお世話になった張昱をサクッと殺害して、

広陵でも略奪の限りを尽くしたのでした。

そして広陵の地でも奪えるものがほとんどなくなってしまうと、

笮融が次に目を向けたのが以前より縁があった薛礼さつれいが守る秣陵城（後の建業）へと足を運んだわけです。

そして笮融と薛礼は話し合って、

揚州刺史であった劉繇を主君と仰ぐことにしたといいます。

孫策VS劉繇・薛礼・笮融

孫策が劉繇の領土に攻め込んでくると、

笮融は劉繇・薛礼に協力して共に戦うこととなります。

両者は一進一退の攻防を繰り広げるわけですが、

この戦いで孫策は矢傷をうけてしまいます。

これを利用したのが孫策で、

「自分自身（孫策）が矢傷が元で亡くなった」

という嘘の情報が流されると、

その情報にまんまと踊らされた笮融が敗北を喫してしまいます。

それに伴って薛礼の軍も崩壊を招き、

最終的に劉繇・笮融・薛礼らは逃亡していったのでした。

ちなみに太史慈と孫策が一騎打ちを繰り広げた戦いは、

この劉繇VS孫策の中での戦いになりますね。

孔融へ恩義を返した青年「太史慈」

豫洲太守の座（諸葛玄＆朱晧）

後漢末期の時代においては、

各地の群雄が好き勝手していたこともあり、

「太守の座」がいきなり空席になることもよくありました。

そういう場合は自らと親しい者を勝手に任命して、

「支配権を拡大する」といった事が平然と行われていたのです。

この時の豫章太守の状況がまさにそのような状況で、

一つの太守の座に「二人の太守」任じられているという状況でした。

つまりどういうことかというと、

袁術は自分よりの諸葛玄を豫章太守に任命したわけですが、

その後に朝廷から正式に派遣された朱晧しゅこうを新たに太守に任じ、

袁術が命じた諸葛玄から交代させようとします。

そこで諸葛玄は仕方なく、以前から付き合いのあった劉表の元へと、

一族を引き連れて落ち延びていくのですが、

ちなみにこの諸葛玄の甥にあたるのが、

諸葛瑾・諸葛亮・諸葛均になります。

ただこれには別説もあり、

諸葛玄を豫洲刺史に任じたは劉表で、

諸葛玄と朱晧の間で戦いが勃発したという話もあります。

そんな折に孫策に敗れた劉繇・笮融・薛礼らが朱晧を助たことで、

最終的に諸葛玄は討ち取られてしまったというものですね。

ちなみにですが朱晧が朝廷より任命された経緯として、

「揚州刺史であった劉繇が、

朝廷に働きかけてた可能性がある」と思っています。

そうでなければ孫策に敗れて逃亡中の劉繇が

わざわざ朱晧を助けたりなんて普通は考えられないと思いますしね。

朱晧・薛礼を殺害→劉繇から独立→そして・・・

完全に落ち目となった劉繇・薛礼らを見た笮融は、

専売特許である「裏切り」を発動して、二人をサクッと裏切ります。

まず豫洲太守であった朱晧を殺害し、

前からの付き合いがあった薛礼も殺害し、

完全に劉繇を見捨てた形で独立したわけです。

これに激怒したのが言わずもがな劉繇で、

怒りを爆発させ、笮融討伐に向かったのでした。

この劉繇の侵攻を一度は防ぐことに成功した笮融でしたが、

再度の激突で劉繇軍に打ち破られてしまいます。

これにより笮融は逃亡することになるわけですが、

「その最中に殺害された」といいます。

殺害した者達は地域住民だとも地元の元信者だとも言われていますが、

仏教の教えと真逆の動向を続ける笮融に対して、

「信者が愛想をつかして殺害した」とみる方が自然な感じもしますね。

呉の最後の皇帝になったのが孫晧ですが、

皇帝になってからはやりたい放題で民衆を苦しめただけでなく、

自分に反対する者達は躊躇なく処罰・処刑三昧の日々を送っています。

また孫晧は自分の気に入った女性がいると見境なく、

手段を問わずに自分のものとしていました。

そんな女性の中でも特に寵愛していたのが張美人でしたが、

そんな張美人を自身の手で殺害したわけです。

血も涙もないと思われていた孫晧でしたが、

実際に張美人の死を目の当たりにすると、ショックを受けて後悔したといいます。

張布×二人の娘

張布は孫休に仕え、非常に信任も厚かった人物ですが、

張布には二人の娘がいました。

そして孫休が病死する前に、張布と濮陽興（ぼくようこう）に対して、

息子を次の皇帝にするように頼んで崩御します。

息子を頼まれた二人でしたが、

孫休の息子が幼すぎたこともあり、

今の困難な呉の状況では国が亡びると考え、

孫晧を皇帝に擁立します。

しかしこれが呉の命運を決してしまいます。

孫晧は私利私欲に溺れ、完全に悪政を開始したわけです。

そして孫晧を皇帝に擁立した事を後悔した張布でしたが、

「孫晧を擁立したことを後悔している！」

と言っていた事が孫晧の耳に伝わると殺されてしまいます。

まぁ自業自得な所はありますけどね。

張夫人（長女・次女）

張布には二人の娘がいたことは上でも書きましたが、

二人とも絶世の美女でした。

張布の次女であった張美人を後宮に呼び寄せることに・・・

そして孫晧から寵愛を受けた張布の次女（張美人）ですが、

父を殺された恨み言をぽつりと漏らしたために殺害されてしまいます。

殺してしまったけれども、孫晧は張美人のことを忘れる事ができず、

彼女の等身大の木像を作らせて、常に傍に置いていたそうです。

そこで今度は既に馮純に嫁いでいた張布の長女を

無理やりに後宮に呼び寄せたのです。

孫晧は張夫人と一日中共に過ごし、

朝廷の政治の場所にも顔を出さなくなったほどだといいます。

しかしそんな張夫人も亡くなってしまいます。

孫晧は大層に悲しみ、引き籠ってしまったといいます。

また孫晧は張夫人の為に大規模な葬儀を行いました。

それを見た民衆は、あまりにも豪華な葬儀だった事から、

「孫晧の葬儀が行われている！」

と噂したそうです。

孫晧の政治に苦しんでいた民衆は、

「孫晧が死んでくれれば嬉しいんだけどなぁ・・・」

という心の声が噂を立たせたのかもしれませんね。

ちなみにこの話は「江表伝」に記載されている話でしたが、

似たような話（王夫人の死）が、

陳寿の著した正史にも書かれてあったりするのは余談です。