２０２３年９月２７日（水）に、

諸葛亮孔明（向井理）と月見英子（上白石萌歌）を主演とする

「パリピ孔明」が放送されましたね。

諸葛亮は三国時代の蜀を支えた丞相で、

世界中（特に日本）で人気が高い人物でもあります。

諸葛亮は五丈原の戦いで病没してしまいますが、

「パリピ孔明」では、

「死後と同時に現在の渋谷に転生する所」から始まります。

そこで出会ったのが、

歌手を目指していた月見英子でした。

ここでは諸葛亮の逸話であったり策略（計略）であったりと、

そういう視点に重きをなしながら、

「パリピ孔明」について書いていこうと思います。

また今後の諸葛亮の呼び名は、

タイトルに合わせて「孔明」で統一して話していくこととします。

諸葛亮＆三国時代の簡単な御話

劉備から「三顧の礼」で迎えられた諸葛亮ですが、

赤壁の戦いを経て、荊州＆益州の支配に成功しています。

そして定軍山の戦いで夏侯淵を破り、

漢中の支配にも成功するのでした。

その翌年の２２０年に曹操が病死すると、

曹操の息子であった曹丕が跡を継ぎ、

漢王朝（後漢）を滅ぼして「魏」を建国したわけです。

しかし漢王朝が滅亡していないことを知らしめる為にも、

劉備は諸葛亮ら臣下に推される形で漢王朝を復国させたのでした。

まさしく「蜀」の誕生ですよね。

ただ蜀は後世につけられた名称であり、

あくまで劉備が建てたのは「漢」であることは覚えておきましょう。

それらを合わせて「蜀漢」と一般的には呼ばれます。

また劉邦が建てた「前漢」、劉秀が建てた「後漢」と比較し、

「末子」の意味から「季漢」と呼ばれることもあります。

ちなみにこれは「字あざな」の法則と同じ考え方になります。

「季」に関しては、長男・次男・三男・四男の「字あざな」に、

「伯/孟・仲・叔・季」をつけていく法則で、

ちなみに基本的に「季」が最後ではありますが、

五男が生まれた場合などは「幼」とつけられたりすることが多いです。

「馬氏の五常、白眉最も良し」の一人としても知られ、

パリピ孔明でも「泣いて馬謖を斬る」の逸話で登場する馬謖の「字あざな」は「幼常」になります。

ちなみに諸葛亮を「尊兄」と呼んでいた、

馬謖の兄である馬良の「字あざな」は「季常」として知られています。

この事から馬良が四男で、

その後に誕生した馬謖が五男であることがわかったりしますね。

話がだいぶそれてしまった感じがあるので戻しますと、

劉備は夷陵の戦いで陸遜に大敗し、白帝城への撤退に成功するも、

敗戦のショックから体調を崩し、そのまま帰らぬ人となります。

そんな劉備から後を託されたのが孔明でした。

劉備の意志を引き継いだ孔明は、劉備の子である劉禅を支えながら、

五度にわたる北伐を決行するも志半ばで没してしまうことになったわけです。

諸葛亮没後は、蒋琬や費禕や董允が蜀を支えていきますが、

彼らの死と共に蜀の命運は尽きていき、

諸葛亮が亡くなってから約３０年後の２６３年に滅亡してしまいます。

また蜀を滅ぼした魏も２６５年に、

司馬炎（司馬懿の孫）に国を奪われるような形で滅亡・・・

また残された呉も２８０年に、

司馬炎の「晋」によって滅ぼされてしまうのでした。

「パリピ孔明」一話（其一/諸葛亮の死）

諸葛亮は人生において五回の北伐を行っていることは上でも述べた事ですが、

その中の第五次北伐になるのが五丈原の戦いになります。

この戦いの中で諸葛亮は病没していしまいます。

２３４年の出来事でした。

しかしこの２３４年に亡くなった人物として、

曹丕に「皇帝」の位を譲った献帝（劉協）が亡くなった年でもあります。

献帝は漢王朝（後漢）最後の皇帝であった人物ですが、

曹丕へ皇帝を譲った後は、

献帝は「山陽公」に封じられて余生をのんびりと過ごしていたといいます。

「漢王朝の象徴であった献帝」

「最後の最後まで漢復興を目指した諸葛亮」

そんな二人が同時に亡くなってしまった２３４年、

偶然にも二人が亡くなった２３４年に、

「蜀は色々な意味で滅亡した」

といってよいかもしれませんね。

ちなみに諸葛亮と献帝の生まれた年も、

１８１年と同じであるのは余談です。

「パリピ孔明」一話（其二/転生＆月見英子との出会い）

五丈原の戦いの中で没した諸葛亮が目を覚ますと、

そこは渋谷の繁華街の中だったのです。

つまり時代を飛び越えて転生したわけですね。

そこで偶然にも出会ったのが月見英子でした。

月見英子の名前の由来は「黄月英」ですが、

黄月英は黄承彦の娘であり、孔明の妻でもありました。

この時代の人物で姓名が伝わっていない人物は沢山いますが、

女性は男性と比較にならないレベルで後世に名前が伝わらなかった人物が大半です。

黄月英もその一人で「黄夫人」「黄氏」と一般的に言われます。

「黄月英」以外にも「黄婉貞こうえんてい」と呼ばれることもありますが、

これらは後世に付けられた名前になりますね。

黄月英の容姿は、

「孔明の嫁選びを真似るなかれ。

阿承（黄承彦）の醜い娘をもらう羽目になるぞ！」

という言葉も伝わるように不美人な女性でした。

父親である黄承彦も、

「金髪で黒肌で美人ではないが、

ただ才知に豊かな人物である」と言っています。

またそういう見た目から

「黄月英が西域人であった」という伝承も残っている女性だったりします。

「パリピ孔明」で登場する月見英子（漫画）は

金髪で青目の女の子として描かれています。

金髪である理由はいわずもがなですが、

「青目で描かれているのは西域人という伝承」

を取り入れたからではないかと個人的には思っています。

ちなみに月見英子は黒肌ではなく、白肌の女の子になりますね。

「パリピ孔明」一話（其三/馬謖）

「泣いて馬謖を斬る」

の逸話でも知られる馬謖ですが、

街亭の戦いで張郃に大敗を喫してしまった事で、

北伐を台無しにした人物とされています。

多くの者達は魏延や呉懿を大将に推していましたが、

孔明が選択したのは愛弟子でもあった馬謖でした。

しかし馬謖は孔明の期待に応えられず、

街亭で敗北したことで処刑されてしまうことに・・・

ただその一点だけで処刑するのはナンセンスです。

「勝敗は平家の常」といいますし、

相手は魏の五大将軍の一人である張郃でした。

ちなみに馬謖が処刑された理由には諸説ありますが、

「街亭の戦いで敗戦後に漢中へ逃亡した」という記録が残っています。

おそらく敗戦後の処理がまずかったのでしょう。

だからこそ孔明は街亭の敗北の一点だけで、

「馬謖を処刑せざるを得なかったのではないか！？」

と想像しています。

ちなみに残された馬謖の妻子は、

その後も諸葛亮から変わらない待遇を受けたとされています。

「パリピ孔明」一話（其四/石兵八陣）

「石兵八陣」を実際に応用しながら、

月見英子への集客に見事に成功させたのですが、

もともと「石兵八陣」というのは、

「三国志演義」に登場する孔明の防衛に特化した岩陣になりますね。

夷陵の戦いで劉備が陸遜に大敗してしまい、

陸遜の追撃を受けるわけですが、その際に「石兵八陣」が登場します。

これは孔明が「奇門遁甲（八門遁甲）」を応用して作ったものであったりしますね。

ただこの話はあくまで「三国志演義」に描かれた逸話であり、

実際に追撃してくる呉軍から劉備を救った人物は、

白耳兵を率いていた陳到だとされています。

陳到に関しては記録が少ない人物の一人ではありますが、

劉備の豫洲時代からの古参の一人で、

「趙雲に次ぐ程の人物だった」と書かれてあります。

趙雲の武勇は多く知られていますが、

基本的に劉備防衛専属に近いポジションだったと思いますし、

夷陵の戦いには趙雲は参加しておりません。

そんな趙雲のポジションとして夷陵の戦いに参加したのが、

趙雲に次ぐとまで言われた陳到だったのではないかと思いますね。

これらの事を軽く頭に入れて「パリピ孔明」を再度見て頂ければ、

また違った楽しみ方ができるかもしれませんね☆彡

江陵攻略戦の最中に受けた矢傷がもとで、

「天下二分の計」の実行に移せずに、失意の中で亡くなってしまいます。

そんな周瑜には周循・周胤・周妃といった子供達がいたのですが、

残された子供達がどういう一生を過ごしていったのか・・・

そのあたりをここでは見ていこうと思います。

周瑜が描いた益州攻略からの「天下二分の計」

周循・周胤・周妃

周循には、弟の周胤・妹の周妃がいたわけですが、

周瑜亡き後もその子供達は、孫権によって大事に扱われていきます。

兄の周循は、孫権の娘であった孫魯班を妻として与えられ、

弟の周胤もまた、孫権の一族の女性を娶っています。

また二人の妹である周妃（周姫）は、孫権の皇太子であった孫登に嫁いでいます。

ただ赤壁の勝利という大きな手柄を立てた周瑜の子供達だからという理由だけでなく、

孫家よりも名家であった周瑜の一族との関係を深いものにしたかったという、

単純な孫権の思惑があったのも理由だとは思いますけどね。

孫家は極端に言ってしまえば、どこの馬の骨ともわからないレベルの家柄なので・・・

孫魯育（実妹）を死に追いやり、悪名を後世に残した孫魯班

周循（長男）の生涯

そんな孫権の期待を受けていた周瑜の子供達ですが、

周循は若くしてあっさりと病死・・・

周循は周瑜の風貌を兼ね備えていたようで、

そういったところからも将来が期待されていた人物でした。

にもかかわらず、父親同様に薄命だったのです。

周胤（次男）の生涯

一方の周循の弟だった周胤はというと、

興業校尉に任じられ、孫一族の女性を娶っています。

その一点を見るだけでも、

兄の周循と同様に孫権からも期待されていたことが分かるというものです。

何よりもまだまだ若造の部類だった周胤でしたが、千人の兵が預けられたのです。

そればかりか蜀との国境も近く、

重要拠点であった荊州の公安の守りを任されていますね。

「公安」といえば、かつて関羽を裏切った傅士仁が守っていた城で、

関羽死亡のきっかけを作った拠点でもあります。

もし公安が簡単に落ちていなければ、麋芳は堅固に江陵城を守っていた可能性が高く、

例え最終的に荊州を奪われいたとしてももっと別の形になっていたことでしょう。

そんな重要な所の守りを孫権から任されたのですから、

孫権が高い期待をしていたことだけは間違いないと思いますね。

それからしばらく時が流れ、孫権が呉を建国した際には、

周胤は都郷侯に封じられています。

しかし周胤の全盛期はここで終了してしまいます。

周胤が罪を犯してしまったことで、廬陵郡へと流刑に処され、

その後に中央へと復帰する事もなく、そこで生涯に幕を下ろしています。

ただ諸葛瑾・歩騭らが周胤の罪を許してくれるように孫権説得に成功するも、

行き違いで亡くなってしまったという話も残っています。

まぁどのみち周瑜や周循同様に、薄命であったことだけは間違いないですね。

周妃の生涯

最後に周妃（周姫）ですが、孫権の皇太子であった孫登に嫁いでいます。

ただ結論から言うと、周妃も薄命で、あっさりと亡くなってしまったようです。

そう推測できる理由としては、

「芮玄殿は父である芮祉・兄である芮良と並び、

徳義・文武に優れ、三代にわたって名声が高い人物で、

そのことから芮玄の娘（芮妃）を孫登様の嫁にすることが最適であろう。」

といった声が多数あがり、

それが大きなきっかけとなった形で、

孫権は孫登の妻に芮玄の娘を選んだといった記録が残っているからです。

ただあまりに周妃の死が早すぎた事もあいまって、

彼女の記録はほぼ残っていないのも現状ではあるんですが・・・

周瑜 無敵の軍師 三国志/ＰＨＰ研究所/三国志武将研究会

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馬良は荊州襄陽郡の出身で、

正史に馬良が登場するのは劉備が荊州を手に入れた時とあるので、

劉備が新野に居た時ではなく、

赤壁の戦い後に荊州南部（零陵・武陵・桂陽・長沙）を手に入れた時でしょう。

馬良は五人兄弟で、弟に馬謖がいることは分かっていますが、

それ以外の兄弟の名前は正史に登場していません。

ただ馬良は字あざなが季常というので、そこから四男であると言われていますね。

なぜ字から四男と推測できるかというと、

中国では兄弟の字に関する法則があるからに他なりません。

字の法則は実際いくつもあるんですが、

ここでは馬良の兄弟に関する法則を軽く紹介すると、

長男・次男・三男・四男・五男の字に、

「伯（or孟）・仲・叔・季・幼」をつけていくパターンが存在します。

その法則にあてはめると、馬良が四男、馬謖が五男となり、

綺麗に一致してしまいます。

だからこそ馬良が四男であったと一般的に言われていますね。

またこの法則を利用する事で、

馬良・馬謖の兄弟がどういう字だったのかを推測することも可能なんですよね。

長男の場合は、馬〇 伯常（もしくは孟常）

次男の場合は、馬〇 仲常

三男の場合は、馬〇 叔常の可能性が高いという事になるんです。

「そんな五兄弟であった可能性が高い馬良ですが、

五人の中でも最も優れていたのが馬良だ」と言われています。

そして馬良は白い毛が眉毛にまじっていたころから、

「同じような人物の中でも一番優れている」

という意味が含まれた「白眉」という言葉が生まれています。

もちろん今でも使われることがあったりする言葉です。

馬氏の五兄弟（馬良・馬謖等）の姓名は？　字（あざな）は？

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/07/%e7%99%bd%e7%9c%89/

何事もなく時は流れ・・・

劉備が益州を手に入れるべく劉璋を攻めると、

「馬良も従った」と言いたいのですが、荊州で留守番をしています。

ちなみに弟の馬謖は随行していますね。

劉備が劉璋を降して益州を手に入れた後に訪れたのかどうかも不明で、

基本的には荊州にいた感じだと思います。

ただ益州を手中に収めた後に、

馬良は左将軍掾に任じられたとだけありますね。

ちなみに劉備の援護として諸葛亮も益州へと旅立ち、

雒城を落とした際に諸葛亮の事を「尊兄」と書いた手紙が残ってたりします。

そのことから三国志に注釈を加えた裴松之は、

馬良と諸葛亮が「義兄弟の契り」を結んでいたのかもとか・・・

もしかしたら遠戚として、

血縁関係があったのではなどと推測していたりします。

孫権との和平交渉の使者として

劉備が荊州を孫権に返還しない事で、

劉備と孫権の間でのいざこざが増えている状況でした。

そんな中で「和平の使者」として選ばれたのが馬良だったのです。

まぁ馬良が自ら諸葛亮に対して、

「自身を孫権への使者として推薦した」という方が正しいんですけどね。

そして馬良は使者として呉へ赴くわけですが、

孫権は馬良の才能を認めた上で、

「敬意をもって馬良に接した」といいます。

劉備が「蜀漢」を建国すると、

呉への使者などへの功績も認められ、

馬良は劉備の側近である侍中に任じられたのでした。

五谿蛮の沙摩柯ら異民族を味方につける＆馬良の最後

関羽が曹操と孫権から挟み撃ちに合う形で亡くなると、

劉備はそのことで常に心を痛めていました。

そして関羽の復讐戦として荊州へと侵攻を開始するわけですが、

この時に武陵蛮を味方につけるように命令を受けたのが馬良でした。

馬良は長江流域で勢力を持っていた武陵蛮らに爵位や印綬をばらまく形で、

多く味方につける事に成功します。

この時の代表的な人物として、

五谿蛮の王であった沙摩柯があげられますね。

その後に劉備の下に合流した馬良でしたが、

陸遜の火計によって大敗すると、

劉備に味方した沙摩柯も討死してしまいます。

そして異民族の説得に成功した馬良もまた、

劉備軍に愛想をつかした異民族らの反発にあって命を落とすことに・・・

「白眉」とまで称された馬良でしたが、

その後の国造りに才能を活かすことなく亡くなってしまったことは残念としか言えません。

それを一番に感じていたのは、

馬良の才能を認めていた諸葛亮だったでしょう。

その気持ちが諸葛亮に強く残っていたからこそ、

「馬謖を信用するな！」と言った劉備の意見に反して、

馬謖を自然と重く用いていくことになったのかもしれませんね。

沙摩柯 -夷陵の戦いで劉備に味方した五谿蛮の王-

「三国志演義」に描かれる馬良

「三国志演義」での馬良の死は「戦死」ではなく、

「夷陵の戦い後の病死」という形をとられていますね。

「三国志演義」では、病死した有名な人物の多くが、

戦死として描かれる場合が多いです。

夷陵の戦いでは、病死済みの甘寧が生きている設定であり、

沙摩柯に矢を撃ち込まれことが原因で亡くなる役どころですし・・・

これはあくまで夷陵の戦いの例ですが、そういった人物は非常に沢山います。

そんな中で「正史」で戦死している馬良が、

わざわざ劉備の死の後まで無駄に生きたことにされ、

諸葛亮が南蛮討伐を開始する前に、

ひっそりと病死した形にされたのは不思議に思ってしまいます。

この間に馬良に大きく活躍する場面が描かれているならまだ分かりますが、

活躍する場面があるわけでもないのに生かされていますからね。

本来は馬良に何かしらの活躍を描こうと考えた可能性も否めませんが、

やはり私の考えとしては、

正史通りに夷陵の戦いで異民族に殺されるではなく、

せめて劉備を守って亡くなったとかの方が物語としては綺麗な最期だった気がします。

「詩仙」と呼ばれた李白と並んで「詩聖」とよばれたほどの人物でした。

どちらも同じ時代（唐）を生きた者達で、

二人が後世に与えた影響ははかりしれないものでした。

それほど高い評価を受けた杜甫ですが、

諸葛亮を尊敬していた人物でもあり、諸葛亮を称える詩も残しています。

• 蜀相
• 八陣の図
• 古跡を詠懐す

特に「蜀相」は、杜甫の中の代表作の一つでもありますが、

ここでは杜甫の詠んだ三つの詩を紹介したいと思います。

蜀相

丞相祠堂何處尋（丞相の祠堂　何れの處にか尋ねん

錦官城外柏森森（錦官城外　柏森森）

映階碧草自春色（階に映ずる碧草　自ずから春色）

隔葉黄鸝空好音（葉を隔つる黄鸝　空しく好音）

三顧頻煩天下計（三顧頻りに煩わす　天下の計りごと）

兩朝開濟老臣心（兩朝開き濟す　老臣の心）

出師未捷身先死（師を出だして未だ捷たず　身先ず死す）

長使英雄涙満襟（長く英雄をして　涙襟に滿た使む）

-翻訳-

諸葛亮を祀った廟は、どこにあるのかを考えていたら、

成都郊外にある柏かしわの木が生い茂っていた場所に祀ってあったのだ。

廟の階段の側に生えている青緑した草は、春の匂いを漂わせ、

誰も聞く者がいないにも関わらず、柏の葉の陰ではうぐいすが綺麗な音色を奏でてる。

劉備は諸葛亮の庵を三度訪ねて、天下を安定させる為の計を尋ねた。

諸葛亮は劉備と共に国の礎を築き、

劉禅を懸命に補佐し、真心を持って仕えた重臣であった。

ただ残念なことに、魏を討つという目的を果たせぬまま、

諸葛亮は病におかされて亡くなってしまったが、

諸葛亮の忠臣ぶりは、後世の英雄達に涙を誘ったのである。

八陣の図

功蓋三分国（功は蓋う　三分の国）

名成八陣図（名は成る　八陣の図）

江流石不転（江流るるも　石転ぜず）

遺恨失呑呉（遺恨なり　呉を呑むを失す）

-翻訳-

諸葛亮の功績は、三国（魏・呉・蜀）全土を包み隠し、

その名声は諸葛亮が考えた八陣図によって後世に伝えられた。

例え長江の流れが変わったとしても、八陣図の形が変わることはない。

ただ劉備が呉に大敗を喫した過ちだけは、永久に忘れ去られることはないだろう。

古跡を詠懐す/懐を古蹟に詠ず（其ノ五）

諸葛大名垂宇宙（諸葛の大名たいめい　宇宙に垂る）

宗臣遺像粛清高（宗臣そうしんの遺像　肅として清高）

三分割拠紆籌策（三分割拠さんぶんかっきょ　籌策ちゅうさくを紆めぐらす）

万古雲霄一羽毛（万古雲霄ばんこうんしょう　一羽毛いちうもう）

伯仲之間見伊呂（伯仲はくちゅうの間に伊呂いりょを見る）

指揮若定失蕭曹（指揮若もし定まれば蕭曹しょうそうを失せん）

運移漢祚終難復（運移りて漢祚かんそは終ついに復ふくし難く）

志決身殲軍務労（志は決するも身は殲ほろぶ　 軍務の労に）

-翻訳-

諸葛亮の名は、世界に知れ渡っている。

廟堂の中にある諸葛亮の遺像は、静かに、そして清らかにたたずんでいる。

天下三分を掲げて、それに邁進した諸葛亮の姿は、

まるで時代を超えて大空を羽ばたく鳳凰のようではないか！

また諸葛亮の才能は、

古の伊尹（殷）・呂向（周）にも匹敵するものであった。

もし諸葛亮の命じた通りに事が進んでいたならば、

前漢の名宰相と言われた蕭何・曹参ですら必要ないほどである。

ただ既に蜀漢の命運は尽きており、

諸葛亮は魏を討つべく奔走したものの、

激しい軍務が体を蝕み、諸葛亮は亡くなってしまったのである。

そして黄巾の乱の首謀者張角、

それに張角の二人の弟である張宝・張梁！

後漢末期の政治に苦しめられた民衆が、

張角・張梁・張宝に呼応して参加したことで全国的に反乱は拡大していきます。

張角（ちょうかく）

張角をリーダーとする黄巾の乱、

この反乱が三国時代の扉を開いたのだけは間違いないでしょう。

良くも悪くも名前が知られている張角ですが、

黄巾の乱を起こす前までの記録は、ほとんどといっていいほど残っておりません。

１８４年２月に起きた黄巾の乱は、

瞬く間に広がりを見せていくことになります。

これにより張角は天公将軍と自ら称し、

張宝は地公将軍と、張梁は人公将軍と称します。

「天」「地」「人」とは宇宙の万物をも表す言葉であり、

まさに張三兄弟は、神に選ばれた将軍と言いたかったのでしょう。

宗教団体「太平道」

太平道とは、張角によって作られた宗教団体であり、

後漢末の華北地帯を中心に民衆に信仰された道教の一派になります。

太平道では「太平清領書」を経典としており、

170巻から構成されているのですが、

張角が実際どうやって手に入れたかなどは分かりません。

三国志演義では南華仙人によって、張角に「太平要術」が与えられた描写になっています。

もちろんですが、

正史にある「太平清領書」と三国志演義の「太平要術」は同じものですね。

もともとこの「太平清領書」というものは、

于吉が授かったものとされていますが、張角と于吉の関係は分かっていません。

共に道教を重んじている点を考えると、

于吉の弟子を通じて、なんかしらで張角まで渡ったと考える方が自然な気がします。

張角は自らを「大賢良師」と称し、

太平道に救いを求めた信者は爆発的に各地に増大していったのです。

「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉」

「蒼天已死 黄天當立 歳在甲子 天下大吉」とは、

張角が黄巾の乱を起こした際に掲げた旗印でもあるのですが、

「蒼天すでに死す、黄天まさに立つべし、歳は甲子に在り、天下は大吉ならん」と読みます。

蒼天は漢王朝（後漢）のことで、黄天は太平道のことをあらわし

「漢王朝は既に死んでいる。今こそ太平道（黄巾）が立ち上がるべき時だ！」という意味になり、

その後に続く「歳在甲子 天下大吉」は、

「まさに今は変革を告げる甲子の歳である。全てがうまくいくはずだ！！」といったような意味ですね。

張角ら黄巾賊が黄巾を頭に被ったりしたのには、

ただ単に仲間と敵を間違わないようにするといった意味だけでなく、

中国に古くからある「五行思想」からきています。

この思想は、「世の中は木・火・土・金・水の5つで成立しており、

この５つは互いに影響を与え合い、栄枯盛衰が変化して循環する」といったような考え方ですね。

後漢王朝は「火の王朝（赤）」であり、

その王朝を倒すのは順番的に「土の王朝（黄）」という意味なわけです。

だから張角は「黄色」を黄巾賊のカラーに掲げたのでした。

ただ結局はこの「土（黄色）の王朝」になったのは、

曹操の息子が打ち立てた「魏」ということになるんですけどね。

そして魏を滅ぼした晋は、

「土の王朝」の次にあたる「金の王朝（白）」になるわけです。

ちなみに余談ではありますが、

なぜ漢王朝を「火の王朝」と言うかについてですが、

本来王朝の順で言えば、漢王朝はそもそも「土の王朝」ということになるんですよね。

しかし始皇帝が天下を治めた秦を正当な王朝と見なさず、

前漢を興した劉邦が「伝説上の人物である赤帝の子」と称していたことに兼ねて、

漢王朝を「火の王朝」と呼んだようです。

また華佗が健康な体を作るために動物の動きを取り入れた体操である「五禽戯ごきんぎ」にも、

この五行思想が取り入れられたりしています。

とにかく中国では「五行思想」の考えを非常に大事にしていたわけです。

華佗の編み出した健康法「五禽戯（ごきんぎ）」

黄巾の乱

張角の起こした黄巾の乱は、何も考えずに反乱を起こしたのではなく、

もともと緻密に計画されたものでした。

もともと張角は１８４年３月５日に、

後漢の都であった洛陽を襲撃する計画をたてており、

外部だけでなく内部からも反乱を起こすことが必要だと考えていました。

その為に張角の幹部でもあった馬元義ばげんぎを洛陽へと出向かせ、

内部から呼応してくれる者達を事前に集めていました。

これは張角が提案したというより、

個人的には馬元義が提案した考えであったと思っています。

馬元義は洛陽奪取を成功させるためには、

内部から呼応する者が必要だと考え、洛陽での人脈も活かしての提案だったのでしょう。

そして馬元義は洛陽へと出向くも、

１８４年２月に洛陽襲撃計画が露呈してしまい、捕らえられて処刑されてしまいます。

計画が漏れた事を知った張角は焦り、もともとの予定日だった３月５日を繰り上げ、

そのまま２月に反乱を起こしたわけですね。

本来であれば外部と内部が協力して洛陽奪取を計画していたのですが、

外部からの力押しだけでの反乱になってしまったのです。

馬元義　～黄巾の乱を組織化させた腹心！？～

張角の最後

数で勝る黄巾賊は、最初こそ優勢であったものの、

漢王朝は黄巾賊に対応すべく、皇甫嵩・朱儁・盧植などに討伐命令を出します。

これにより次第に、黄巾賊は追い詰められていく事になります。

そんな最中に、張角が病死してしまうというアクシデントが起こってしまうのです。

ただ実際は張角が反乱を起こした月当時から、

既に病魔に襲われていて体調を崩していたというのが正確ですね。

それが数か月の間に急激に悪化してしまうわけです。

そういうこともあり張角生存時から、

弟である張宝が指揮していた事も多かったそうです。

だから張角亡き後、張宝が指揮を継続してとるものの状況は好転せず、

皇甫嵩らによって張宝・張梁は討ち取られてしまいました。

張宝＆張梁 -張角を支えた二人の将軍-

また張角の遺体は、棺に納められていたにも関わらず、

遺体は引きずり出して痛めつけ、

その後は遺体から首を切り取って、洛陽の木に吊るされてみせしめとなったそうです。

これにより張兄弟率いる黄巾の乱は終わりを迎えるわけですが、

各地に残る黄巾賊の残党は今後も反乱分子として各地での蜂起が続いていく事になります。

その中でも青州黄巾賊は、曹操に吸収されたことで有名ですが、

百万（民衆含め）とも言われる青州黄巾賊を手に入れた曹操は頭角を現し、

今後の曹操の領地拡大に多大なる貢献をすることになったのです。

青州兵（曹操軍精鋭）誕生の秘話

もしも曹操が青州黄巾賊を手に入れていなければ、

曹操が天下の１/２ほどの領地を手に入れる事は難しかったのかもしれません。

そしてこのこと一つとっても、

それほどの影響力（戦闘力）を黄巾賊が持っていたという事実ですね。

関興は関羽の息子で、張苞は張飛の息子です。

二人とも父親に負けず劣らずの勇猛な人物で、

夷陵の戦いの際に劉備陣営に加わっています。

夷陵の戦いでは劉備軍の先鋒を務め、

「敵方の将」を討ち取る大活躍を見せています。

しかし結果として、夷陵の戦いで劉備が惨敗を喫してしまい、

劉備を守りながら退却に成功しています。

その後しばらくして白帝城で劉備が亡くなると、

二人は劉備の息子である劉禅に仕えることとなります。

張苞と関興は諸葛亮の北伐でも参加し続け、

「諸葛亮にとって欠かせない人物」になっていきます。

ですがこれらの話は史実に基づいたものではなく、

「三国志演義」に記載されている二人の逸話になりますね。

正史での二人は全く違う生涯を歩んでおり、

一言で言ってしまえば、上に描いた二人の活躍は、

フィクション（空想上の物語）ということになるわけです。

ここでは「三国志演義」での張苞・関興、

そして「正史」での張苞・関興をそれぞれの視点で見ていこうと思います。

「正史」の張苞＆関興

まず最初に正史に記載が残る関興の方から見ていきます。

関興は諸葛亮だけでなく周りからも期待されており、

二十歳にして侍中・中監軍を任されるという大抜擢を受けています。

関興は関羽の息子ということもあって、非常に期待されていたのでしょう。

ただ残念な事に表立って活躍する事もなかっただけでなく、

早くにして亡くなってしまっています。

一方の張苞に関してですが、関興以上にひどい状態です。

「何がひどいのか！？」というと、

張飛がまだ生きていた時代に既に死亡しているのです。

「三国志演義」で記載されている内容以前の問題なんですよね。

そして記載されている内容が、

張飛の息子である事しかわかっていません。

ただ蜀漢を代表する関羽と張飛の息子をそのままにしておかなかったのが、

「三国志演義」なわけだったのです。

「三国志演義」の張苞＆関興

横山光輝三国志（５３巻１５５P＆１５６P）より画像引用

「三国志演義」での関羽と張飛は、

義兄弟の契りを結んでいたのは周知の事実ですが、

二人は劉備を長兄として、

関羽が兄で張飛が弟ということでした。

そして二人の息子である張苞と関興は、

張苞が兄、関興が弟の立場で、「義兄弟の契り」を結んでいます。

関羽と張飛が逆の形になった感じですね。

ちなみに張苞が兄となった理由は、

「関興よりも年齢が上だった」というだけになります。

また夷陵の戦いに敗北した後の二人ですが、

諸葛亮の北伐で欠かせない役割を担っていく事となります。

「三国志演義」での張苞＆関興の最後

横山光輝三国志（５５巻１０１P＆５７巻１０６P）より画像引用

諸葛亮の北伐のもとで活躍してきた張苞と関興ですが、

そんな中で張苞に不幸が襲い掛かります。

それは諸葛亮の第二次北伐でした。

張苞が敵を追撃していた最中に、崖から転落してしまいます。

そして崖から転落したことがきっかけとなり、

張苞は破傷風にかかってあっさりと亡くなってしまうのでした。

残された関興でしたが、第三次北伐後に病気にかかってしまいます。

そして病状が回復することはなく、そのまま亡くなってしまうことに・・・

張苞に引き続き関興までもがあっさりと病死した事を知った諸葛亮は、

「忠義の士の命をかくも早く奪ってしまうのか！」

という言葉と共に、ショックのあまり倒れ込んでしまったのでした。

「三国志演義」での張苞と関興は、

孔明の作戦上欠かせない二人だっただけに、

それぞれを失った時の諸葛亮の悲しみが、

尋常なものではなかったのだけは間違いありませんね。

美しい物語へ

「正史」では活躍の場もほとんどなく、

この世を去ってしまった関羽と張飛の息子である関興と張苞でしたが、

「三国志演義」では、

そんな二人に大きな役割を与えたわけです。

「三国志演義」の主人公である劉備は、関羽と張飛が苦楽を共にしながら、

「漢王朝復興」実現に向けて奮闘していきます。

しかし志半ばで散ってしまう関羽・張飛に代わって、

関興・張苞という二人の息子が劉備を助ける描写を作り上げたわけです。

劉備・関羽・張苞が強く思い描いた夢、

「漢王朝復興・・・」

この夢を諸葛亮・張苞・関興の三人が、

最後まで追いかけたのでした。

その中で張苞が亡くなり、関興が亡くなり、

最後は諸葛亮までもが五丈原で亡くなるわけですが、

物語としては張苞と関興に活躍の場所を与えた事で、

「三国志演義」の物語を更に美しいものにした事だけは間違いないでしょう。

韓遂かんすいについてのことは個人伝が立てられておらず、

陳寿の著した「三国志（正史）」の「魏志」武帝紀や「蜀志」馬超伝であったり、

他には「後漢書」などに記載が残されています。

韓遂が登場するのは霊帝の治世の際であり、

涼州金城郡の出身で、両親の名は現在に伝わっていません。

またもともとの名は韓約（後の韓遂）であり、

他にも曹操のもとに人質として送った息子と、

配下である閻行に嫁いだ娘がいた事は分かっていますが、どちらも名前は分かっていません。

韓遂は同郡出身の辺允（後の辺章）と共に高く評価されていたようでして、

ある時に韓遂が洛陽へと赴いた際に、大将軍であった何進に目をかけられた話が残っています。

この時に韓遂は何進に対して次のような助言を残しています。

「宦官を取り除くべきである」と・・・

ただ何進が韓遂の進言を取りあげることはなく、愛想をつかした韓遂は涼州へと戻っていますが、

後に何進は宦官らの罠にはまる形で命を落としています。

–涼州反乱（第一章）–

そんな折ですが、中平元年（光和七年/１８４年）に、

涼州北地郡の先零羌せんれいきょう（羌族の一部族）らと共に、

宋建・王国・北宮伯玉ほっきょくはくぎょく（北宮玉）・李文侯りぶんこうらが涼州で反乱を起こすと、

金城郡を攻撃して、

名士として知られた韓約・辺允を捕縛してしまいます。

またそればかりか、宋建・王国・北宮伯玉・李文侯らは、

伶徴れいちょう（護羌校尉）や陳懿（金城太守）を殺害しています。

その後に反乱軍は韓約・辺允を釈放し、反乱軍の指揮を任せることにしたのでした。

なんか不思議とも思える流れですよね。

流されるままに賊徒となってしまった韓約・辺允ですが、

このタイミングに韓約から韓遂に、辺允から辺章に名を改めたといいます。

中平二年（１８５年）に、

辺章・韓遂らが長安周辺である三輔さんぽ地方（右扶風ゆうふふう・左馮翊さひょうよく・京兆尹けいちょういんの三郡）に侵入すると、

この反乱を鎮圧すべく皇甫嵩・董卓が討伐軍として送られてきます。

ただ皇甫嵩や董卓はこれといった成果も上げられず、

以前に張譲への賄賂を拒んでいた事などを理由に皇甫嵩は罷免させられ、

代わりに張温が送られてくることとなります。

ただ張温・董卓らも辺章・韓遂らの前に普通に劣勢に立たされるものの、

ふと流星が流れた際に、辺章・韓遂らの陣営を明るく照らした事がありました。

辺章・韓遂らはこれを大層不吉に思い、金城郡へ撤退していますね。

これを好機と見た董卓は、辺章・韓遂らを追撃して数千人を討ち取ったといいます。

そして涼州の反乱はくすぶり続け、根本を解決しないまま、

張温は洛陽へと召し返されることとなったのでした。

そおしてどういった理由で殺害したのかは不明ですが、

韓遂はこれまで共に行動してきた辺章・北宮伯玉・李文侯を殺害し、軍勢を吸収していますね。

またこれ以降、韓遂は生涯に渡って反乱の中に身を捧げていく事となります。

–涼州反乱（第二章）– 王国・韓遂・馬騰の反乱

中平四年（１８７年）に、

耿鄙こうひ（涼州刺史）が信任した治中従事史である程球ていきゅうが不正を働いた事で、

再びこれに怒りを覚えた羌族が反乱を起こします。

そして韓遂もまたこれに乗じて反乱を起こし、十万人を率いて隴西郡へと兵を進めていますが、

王国もまた「合衆将軍」を称して韓遂に合流しています。

その結果、隴西太守の李相如は戦わずして降伏していますね。

耿鄙は反乱鎮圧の為に屈強なものを募集したわけですが、

その中に馬騰がおり、風貌が大層に優れており、耿鄙は即座に馬騰を気に入ったといいます。

耿鄙は馬騰を軍司馬に任じて兵を率いさせ、耿鄙自身も反乱討伐へと向かいます。

しかし裏切者が出た事によって耿鄙・程球は殺害され、

韓遂らは漢陽郡冀県を陥落させることに成功しています。

その後間もなくして、馬騰は韓遂らの反乱軍へと寝返っているのは余談です。

そして中平五年（１８８年）に、王国は

王国を盟主に韓遂・馬騰が再び三輔地方へと侵入すると、

再び討伐を任されたのは皇甫嵩・董卓の二人であり、

それぞれに二万人ずつ兵を与えられていますね。

この戦いは皇甫嵩と董卓の意見が対立した戦いでもありますが、

皇甫嵩は自分自身の考えを信じて戦った結果、王国・韓遂・馬騰らは敗北したのでした。

この時に韓遂と馬騰は王国を大将から追放したのですが、その混乱の中で王国は殺害さていますね。

–涼州反乱（第三章）– 長安奪取計画

董卓と反董卓連合との争いが起こると、

その中で董卓は洛陽を焼き払って長安へと遷都を行っています。

しかし王允と呂布が手を結んで董卓を殺害すると、

董卓配下であった李傕・郭汜らの逆襲によって、王允・呂布らは敗れています。

王允は処刑され、呂布は落ち延びてますね。

そして初平三年（１９２年）、韓遂・馬騰は長安へと赴き、

李傕・郭汜に恭順の意図を示した事で、

韓遂は鎮西将軍に、馬騰は征西将軍に任じられています。

ちなみにこれにより韓遂は涼州へと帰還し、馬騰は郿県に駐屯していますね。

ただ興平元年（１９４年）になると、

馬騰が劉焉と手を組んで長安奪取計画を画策します。

これを伝え聞いた韓遂は、馬騰と李傕・郭汜らが争う事を止めようと動きますが、

結果的に韓遂も馬騰に同調してしまいます。

ただこの計画は情報が既に漏洩していたこともあり、

長平観にて郭汜・樊稠・李利と交戦するも大敗してしまいます。

これにより大打撃を受けたのは劉焉であり、

大事な跡継ぎになったであろう長男の劉範は討ち取られ、

次男の劉誕もまた捕らえられて処刑されています。

このことに大変なショックを受けた劉焉は体調を崩し、この年に亡くなってしまったのは余談です。

益州で独立国を夢見た劉焉

血を血で洗う争い（韓遂＆馬騰）

長安奪取に失敗した韓遂・馬騰でしたが、

長らく共に歩んできたことで友情関係が芽生えたようで、義兄弟の契りを結んだといいます。

しかし二人の関係は涼州をめぐる問題の中で一気にこじれ、

修復が不可能と思われるレベルにまで争うようになっていったのでした。

何故ならばこの双方の争いの中で、

韓遂は馬騰の妻子を殺害したりもしているからですね。

完全に血を血で洗う争いだったわけです。

最終的に二人の間を取り持ったのは曹操であり、

鍾繇に命じて二人の仲介を命じた事で、争いは終止符を打たれる事となったのでした。

しかし涼州で地盤を持つ馬騰・韓遂の存在を危険視した曹操は、

馬騰に入朝するように命じた事で、馬騰は一族を率いて鄴へと移住しています。

また韓遂も息子を人質として差し出していますね。

–涼州反乱（第四章）– 潼関の戦い（韓遂・馬超VS曹操）

建安十六年（２１１年）に入ると、曹操は鍾繇の進言を取り入れ、

張魯討伐を掲げながらも、涼州軍閥を圧迫するように仕向けていきます。

この曹操の動きに韓遂ら涼州の豪族らは、

「自分達が攻められるのではないか！？」と不安に陥ります。

そして涼州に残って父親である馬騰の兵を引き継いでいた馬超であったり、

楊秋・侯選・張横・程銀・成宜・李堪・馬玩・梁興らが韓遂と手を組む形で決起へとつながります。

潼関にて対峙した両軍ですが、曹操も苦戦を強いられてしまいます。

特に曹操が渡河の途中で馬超によって襲われた際は、

後一歩で命を落とす所ほどの危機に見舞われたといいます。

許褚と虎士（精鋭歩兵部隊）の活躍によりなんとか命拾いするわけですけどね。

しかし最終的に賈詡による離間の計にはまってしまい、

韓遂と馬超が仲違いしたことで、そこを曹操につかれて曹操の勝利で幕を下ろしたのでした。

これ以降も恭順する素振りがなかったことにより、

馬騰の一族は処刑され、韓遂の息子もまた処刑されていますね。

反乱を起こした者達のその後は次のような感じですね。

• 馬超→最終的に妻子（閻圃妻になり、息子は処刑）・部下を捨て劉備の元へ。
• 韓遂→四年後に部下に殺害される（病死説もあり）。
• 楊秋→降伏後は、討寇将軍・位特進（三公に継ぐ程の名誉職）を経て臨涇侯に…
• 成宜・李堪→潼関討死。
• 梁興→翌年討死。
• 侯選・程銀→後に降伏。
• 張横・馬玩→不明。

良くも悪くも自分の信念のもとに乱世を生き抜いた馬超

–涼州で反乱（最終章）– 

馬超や韓遂はその後も曹操と争いを続けていくわけですが、

曹操は涼州討伐を成し遂げるべく、夏侯淵に討伐命令を出しています。

氐族と組んで再起を図ろうとした馬超は夏侯淵に敗れ、

一方の韓遂もまた閻行えんこうの裏切りもあったりで夏侯淵に敗れてしまうのでした。

余談ですが、かつて韓遂と共に反乱を起こした宋建も、

長らく勢力を維持していましたが、夏侯淵によって討ち滅ぼされていますね。

ここにいたって韓遂は、益州の劉備のもとへと落ち延びていくか検討しますが、

韓遂が厚く信頼を置いていた成公英の反対にあったことで取りやめています。

成公英の考えとしては、羌族のもとにて再び力を蓄える事が大事だというもので、

韓遂は成公英と共に羌族を頼って落ち延びた形になります。

その翌年の建安二十年（２１５年）、

羌族から数万の軍勢を借りる事に成功した韓遂は、

かつての部下でもあった閻行に対して攻撃をしかけますが、

部下であった麹演・蒋石の裏切りによって韓遂は討たれてしまうのでした。

最後まで韓遂に付き従っていた成公英でしたが、ここにいたって曹操に降っています。

反乱に生涯を捧げた韓遂の人生でしたが、

最期は部下の裏切りにより幕を下ろしたとは因果ですね。

ただ「韓遂が病死した」という説も存在しているのは余談ではあります。

「三国志演義」の韓遂

横山光輝三国志（３１巻３６P）より画像引用

韓遂は馬騰と義兄弟の契りを結んでおり、董卓残党軍（李傕・郭汜ら）と戦うも敗れています。

馬騰が曹操の罠にはまって殺害されてしまいますが、

馬騰の息子である馬超と共に曹操に対して兵を挙げたのでした。

この際に韓遂には「手下八部」と呼ばれる部下がいました。

「三国志（正史）」でも韓遂・馬超らと共に反乱を起こした者達ですが、

「三国志演義」では韓遂の配下として登場しているわけです。

※手下八部（楊秋・馬玩・梁興・程銀・成宜・李堪・侯選・張横）

韓遂・馬超らの勢いはすさまじく、長安を落とす事に成功するも、

最終的に賈詡の離間の計により、韓遂と馬超の足並みが乱れたことで

正史同様にそこをつかれた形で破れてしまいますね。

ちなみに馬超は韓遂と曹操の内通を疑い、その経過の中で左腕を斬り落とされています。

曹操に降伏してからの韓遂は関内侯に封じられ、夏侯淵と共に関中に留まる流れとなっています。

そしてこれを最後に、韓遂はその後は登場していません。

「死せる孔明、生ける仲達を走らす」

という故事がありますが、

三国志の中でも非常に有名な言葉の一つになります。

この言葉が誕生したのはまさに諸葛亮（孔明）が、

五丈原で没した後になりますね。

そしてここからは故事に統一させて、諸葛亮ではなく「孔明」で、

また司馬懿ではなく「仲達」で名前を統一して呼びたいと思います。

ちなみに三国時代には姓名とは別に「字あざな」なるものが存在し、

諸葛亮の「字」が「孔明」、司馬懿の「字」が「仲達」といった感じになってます。

ちなみに曹操ならば「孟徳」、劉備ならば「玄徳」、

孫権ならば「仲謀」が「字」という感じですかね。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/09/30/%e4%b8%89%e5%9b%bd%e5%bf%97%e3%81%ab%e7%99%bb%e5%a0%b4%e3%81%99%e3%82%8b%e4%ba%ba%e7%89%a9%e3%81%ae%e5%a7%93%e5%90%8d%e3%81%ab%e9%96%a2%e3%81%99%e3%82%8b%e7%a7%98%e5%af%86%e3%81%a8%e3%81%af%ef%bc%9f/

少し話がそれましたが、

孔明は劉備の意志を引き継いで漢王朝復興に尽力しており、

その実現の為に五度の北伐（魏討伐）に乗り出しています。

そして五度目の戦いが五丈原の戦いであると同時に、

孔明が没した地が五丈原でもありました。

孔明は自分自身の死期が迫っていることを悟り、

蒋琬・費禕・姜維・楊儀にきちんと後事を託したのでした。

また魏延には殿を任せており、

「もしも従わないことがあれば、

魏延を置いてでもすぐに退却せよ！

そしてその際は姜維が代わりに殿を務めよ！！」

とまで併せて指示を出していました。

それから間もなくして孔明は亡くなり、

蜀軍は撤退を開始します。

一方で仲達は天文を見る能力にも優れた人物であり、

丁度孔明が亡くなったタイミングで、大きな星が落ちたのを確認したわけですが、

それを見た仲達は孔明が亡くなったと確信し、

撤退中の蜀軍へ追撃を開始ししたのでした。

しかし仲達の前に、

孔明の木像が出現・・・

孔明の木像を目の当たりにした司馬懿は、

「またもや孔明の罠にかかった」と勘違いして、

なりふり構わず引き上げたのでした。

そして蜀軍は大きな痛手も追うことなく、撤退に成功したわけです。

この様子を揶揄して、

「死せる孔明、生ける仲達を走らす」

と人々は口にしたと言います。

「正史」死せる孔明、生ける仲達を走らす

横山光輝三国志（５９巻１４９P・１５０P）より画像引用

ちなみに上で述べた事は「三国志演義」での逸話ですが、

正史では次のような感じで、

「死せる孔明、生ける仲達を走らす」が描かれています。

あくまで三国志演義の内容は、

「正史の内容をベースにしながら、

新たに孔明の木像という設定を作り上げられたものだ」

という事は覚えておきましょう。

とりあえず孔明が亡くなるまでの話は大体同じなので省略し、

孔明が五丈原で没した後から説明していきたいと思います。

孔明が亡くなると、

生前の指示通りに撤退を始めたわけですが、

撤退の様子を見た仲達は蜀軍追撃を開始します。

しかしそんな仲達に襲い掛かったのが、

殿を務めていた姜維でした。

諸葛亮に何度も痛い目にあわされてきた仲達としては、

それ以上の追撃を中止して撤退したといいます。

その仲達の様子を人々は揶揄して、

「死せる孔明、生ける仲達を走らす」

という言葉が誕生したという感じですね。

これを後に聞いた仲達は、

「生きてる人間であればどうにかできるけれど、

死んでいる人間に対しては何もできない！」

と言った逸話が残っていたりします。

完全に仲達の負け惜しみとも言える発言ではありますね。

そして孔明が撤退した後の陣を見た仲達は、

「孔明は天下の奇才であった！」と言ったとか、

「孔明のごとき人物を今後見ることもないだろう」

と孔明を絶賛した話もあったりしますね。