実際は名前すら伝わっていない女性で、

他にも黄婉貞こうえんていや黄夫人や黄氏と呼ばれることが一般的ですね。

諸葛亮に負けず劣らずというか、

諸葛亮以上の発明家だとも言われることもある黄月英ですが、

どういった女性だったのか、正史に残る記述から多くの逸話なども含めてみていきます。

「正史」に描かれる黄月英

黄月英こうげつえいと呼ばれることが圧倒的に多いとは思いますが、

黄婉貞こうえんていと呼ばれることもありますね。

他には黄夫人や黄氏と単純に呼ばれることもありますが、

黄月英とか黄婉貞の名前というのは、後世に付けられた名前であって、

彼女がどういう名前だったのかなどは現在に伝わっていません。

ちなみに正史では、黄夫人として登場しています。

そもそものお話として、女性の名が分かっている人物の方が珍しい時代なので、

伝わっていないのは当然といえば当然だとは思いますね。

ただここでは一般的に浸透している黄月英で、名前は統一して使っていきます。

黄承彦こうしょうげんの娘として生まれた黄月英ですが、

非常に醜い顔をしていたといいます。

実の父親である黄承彦でさえも、わが子がかわいいとはお世辞にも言わず、

「私の娘は赤髪（金髪）で、色黒で、不細工だ！

（身有醜女、黄頭黒面）」と言っていたほどです。

また黄月英を妻に選んだ諸葛亮をなじって、

「孔明の嫁選びを真似するな！」なんても言われた逸話も残っていますね。

ただ見た目とは裏腹に、

「黄月英は才知に非常に富んだ女性（才堪相配）」だったといいます。

そして黄月英について書かれてある正史の記録は、たったのこれだけで終わっています。

もう少し正確に言うと、

「蜀志（蜀書）」の中の諸葛亮伝に、

註に引かれている「襄陽記」にこれらの記述が残されている感じです。

ちなみに「襄陽記」は、

晋（東晋）の習鑿歯しゅうさくしによって編纂されたもので、

蜀漢に仕えた習禎の子孫にあたる人物になりますね。

黄月英が何故に不細工と言われたのか？

当時の美人・不細工の基準というのが案外はっきりしています。

黄月英が不細工といわれるのは、単純に美人の基準と真逆の容姿だったからです。

次にあげるのが美人の条件になります。

• 黒髪（黒毛）
• 色白
• 背が高い

美人・不細工の基準は時代によって違うので一概には言えませんが、

簡単に言ってしまうと、黄月英は背が低かったかどうかは不明ですが、

当時の不細工である条件を二つクリアしてることになりますね。

赤毛に色黒・・・

上のように言える明確な理由として、

黄月英以外にも容姿の醜さについての記載がある人物がいるからです。

それは悪女で知られる賈南風ですね。

賈南風の父親である賈充が裏工作をし、

司馬炎の太子であった司馬衷の妻にしようと画策したのですが、

この時に司馬炎は賈南風のことを、

「賈南風は背が低く、色黒だから不細工である！」

とはっきりと言っています。

また同時に司馬炎は、美人として知られた衛瓘の娘を、

「背が高く、色白である事」を美人の条件として褒め称えています。

これらのことからも不細工と言われる条件は、次のようなものだったのでしょう。

• 赤毛（黄月英）
• 色黒（黄月英・賈南風）
• 背が低い（賈南風）

後はこれらの条件を多く含むほど、

当時は不細工な女性であると判断されていたのだと思います。

ただ赤毛で色黒だった黄月英は、

西域（インド系）から渡ってきた女性だったからこそ、

そういう見た目だったという伝承もあったりします。

その場合は黄承彦の娘ではなく、

養女という立ち位置になるとは思いますが・・・

そう言えるのは黄月英の母親が、西域人とする考えには無理があるからです。

黄承彦の妻は蔡瑁の姉なので、

さすがに西域の血が引き継がれているというのは・・・

他には「ローマ帝国からやってきた」という説すらあったりします。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/09/13/%e4%b8%89%e5%9b%bd%e6%99%82%e4%bb%a3%e9%9a%8f%e4%b8%80%e3%81%ae%e6%82%aa%e5%a5%b3%e3%80%81%e8%b3%88%e5%8d%97%e9%a2%a8%ef%bc%88%e3%81%8b%e3%81%aa%e3%82%93%e3%81%b7%e3%81%86%ef%bc%89/

黄月英の逸話①（発明家×美女）

ある時に、諸葛亮が黄承彦の家を訪ねると、

いきなり猛犬や猛虎が飛び出てきたことで諸葛亮は驚きます。

しかし猛犬や猛虎は諸葛亮を襲ったのではなく、

猛虎が猛犬を追っているカラクリ仕掛けでした。

そして諸葛亮が黄承彦がいる客間に通されると、更に諸葛亮が驚くことが目の前で起こります。

カラクリ仕掛けの木人形がお茶を運んできたのです。

後にこれらのカラクリ仕掛けを作ったのが、黄承彦の娘である黄月英だと知った諸葛亮は、

「黄月英を妻に迎えたい！」と黄承彦に伝えたのでした。

後日、黄月英に会うことになった諸葛亮ですが、

黄月英を目の前にしてびっくりします。

諸葛亮は事前に聞いていた話では、

「赤毛で、色黒な上に、あばた顔の女性」なはずが、

絶世の美女が目の前に現れたからですね。

黄月英は見た目ではなく、中身で私を選んでくれる男性を探していました。

黄月英はわざと不細工であるという情報を世間に流し、

つまらない男が寄ってくるのを避けていたというわけですね。

そして最終的に、自分という人間を中身で選んでくれた諸葛亮の妻になったのでした。

黄月英の逸話②（黄月英への弟子入り）

ある時に諸葛亮が、劉備らと共に作戦会議をしていた時に、

黄月英に蕎麦を作ってくれるようにお願いしたことがありました。

ただ「蕎麦を作ってくだされぬか！？」と言ったのは、

諸葛亮の黄月英に対する冗談であったにも関わらず、

すぐに蕎麦が出てきたことに諸葛亮は大いに驚くことになります。

当たり前の話ですが、そば粉から蕎麦を作るとなると大変な時間がかかるからですね。

それなのにあっさりと蕎麦がでてくるものだから・・・

このことを不思議に思った諸葛亮は、

別の機会にこっそりと蕎麦を作る様子をのぞきます。

そうするとカラクリ仕掛けを使って、

小麦粉をひいては練り、

カラクリ仕掛けで作られた蕎麦を黄月英が茹でている姿がありました。

これに驚いた諸葛亮は、

妻である黄月英に弟子入りを所望したのでした。

そして後に北伐で活躍した木牛流馬は、

黄月英の助けもあって完成することになるのでした。

ちなみにここでの話は蕎麦ですが、

からくり人形を使ってウドンを作ったという似たような話が別にもあったりします。

黄月英の逸話③（黄月英からの夫としての条件）

諸葛亮のもとへ黄月英の嫁入りが決定した頃に、

黄月英から結婚するにあたっての条件が出されます。

その言葉とは次のようなもので、

「私が貴方に嫁入りする日には、輿にも馬にも船にも乗りません。

ましてや徒歩なんて尚更に・・・

もしそれが叶わないようなら、

この縁談はなかったものとしてお願いします。」というものでした。

そこで諸葛亮は試行錯誤を繰り返し、

頭が馬で、胴が牛の「諸葛亮車」が完成したのでした。

もちろんこれは木牛流馬の事ですね。

そして黄月英は、木牛流馬に乗って嫁いでいったのでした。

北伐の際に食糧輸送などで役立った木牛流馬の話は有名です。

他には諸葛亮が発明したものとして連弩が有名でしょう。

しかし実際は諸葛亮が発明したというのは少し違うんですよね。

今回はそんな諸葛亮の陰に埋もれてしまった技術者・発明者である蒲元ほげんを紹介します。

蒲元（ほげん）

諸葛亮に仕えた技術者の中に蒲元という人物がいました。

ただ蒲元に関することは、

三国志正史にも三国志演義にも登場しません。

ちなみに魏の技術者・発明者であった馬鈞は、

三国志正史・三国志演義にも登場する人物なので、馬鈞と正反対になりますね。

三国志正史にも三国志演義にも登場していないなら、

完全に架空の人物だと思う人もいるかもしれませんが、

蜀にはきちんと記録した資料が少なかったこともあり、

諸葛亮に仕えた蒲元の名が正史に残らなかったのも自然な気がします。

というかおそらくそんな所でしょう。

張飛や趙雲といったメジャーな人物ですら、資料が少ないぐらいですからね・・・

三国志正史に登場していない者の多くは、実際架空の人物が多いですが、

蒲元に関して言えば、話が全く違ってくるんです。

山越の懐柔に大成功した諸葛恪

「全三国文」「太平御覧」とは？

蒲元についての記載があるのは、

「全三国文」「太平御覧」の二つになります。

ちなみに「全三国文」とは、「全上古三代秦漢三国六朝文」の中にある項目で、

「全三国文」には三国時代の人物（294名）についてののことを様々な資料から断片的に取集されているものです。

これを編纂したのが清時代の嚴可均げんかきんなのですが、

「全上古三代秦漢三国六朝文」の中のものは、丁寧に参考にした資料の出典が書かれています。

この294人の中の一人として蒲元が登場しています。

一方の「太平御覧たいへいぎょらん」なんですが、これは10世紀の宋時代に書かれたもので、

千巻から構成される「太平御覧」は、様々な時代の人物についてのことが記載されているものですね。

諸葛亮の懐刀であった蒲元

蒲元は、諸葛亮の西曹掾として仕えていました。

もう少しわかりやすい表現をすると、諸葛亮直属の部下といったところでしょうかね。

曹掾は東曹掾と西曹掾があり、

丞相や大将軍が自分の仕事をスムーズに行えるようにする為に任命する役職です。

ちなみに徐州時の劉備に最初仕えて、

その後丞相であった曹操に仕えた陳羣なんかは、この西曹掾に任じられていますね。

「魏諷の乱」は、本当に漢室復興の為の反乱だったのか！？

この蒲元は人が思いつかないようなことを考え付くことも多く、

様々なものを発明していたといいます。

「全三国文」には次のような記載が残っています。

「諸葛亮様、かねてより考えていた木牛を完成させることができました。

木牛の二本の取手を上下に移動させることで、

人間が六尺を歩く距離を木牛を使うならば四倍の速さで進むことができます。

この木牛を使えば、一年分の食糧を一人で運ぶことも可能になりますよ。」

と木牛を製作して作り上げたことを諸葛亮に報告したようです。

ちなみに木牛とは、諸葛亮が開発した木牛流馬のことですね。

木牛と流馬は別々とも言われていますが、

まぁどちらにしても蒲元によって開発・製造されたという事になるわけです。

ただ正史には諸葛亮が木牛流馬を作ったという記載が残っていますし、

そうなると矛盾が発生してしまうことになりますよね。

そこから考えれることとして、

諸葛亮が輸送手段の為の構想を蒲元に提出し、

蒲元が技術者として木牛流馬の具体的な仕組みを考えてから、

それを実際の形にして作り上げたのでしょう。

何故ならただでさえ他の職務で大忙しの諸葛亮が、

開発・製造まで全て手掛けるのにはさすがに無理がありますしね。

そう考えれば諸葛亮が生み出したとされる連弩も同様の事が言えます。

諸葛亮が連弩のおおまかな案を考え出して、

それを蒲元が連弩としてこの世に生み出したという流れでしょう。

諸葛亮の発明品（木牛流馬・連弩・饅頭・諸葛菜等）

三千刀を鋳造した逸話

蒲元は一度たりとも刀作りをしたことがありませんでした。

そんな蒲元でしたが、

斜谷にこもりつつ三千の刀を鋳造したそうです。

そして作りあげた三千の刀を諸葛亮へ献上したのでした。

素人であろうはずの蒲元が三千の刀を鋳造したことも驚きですが、

驚くところはここではありません。

この時代の一般的な鋳造方法とは異なる方法を採用し、

金（ゴールド）を溶かして刀型を作って鋳造を行ったそうです。

このように蒲元はこの時代にあり得ないやり方を編み出していたのです。

ただあり得ないと言っても、

三国時代は乱世ということもあって様々な武器の改良がされたりしていました。

例えば異種の鉄を練り合わせるといった灌鋼法かんこうほうというやり方などが有名どころでしょう。。

乱世という戦いが絶えない時代には、

自然と技術が進歩してしまうという皮肉なことが起こってしまうんですよね。

まぁ蒲元が何よりお凄い所は刀を何度も作るうちにではなく、

作ったこともないのにその技術に辿りついたということは驚くしかありません。

「焼き」の技術＆水に関する逸話

蒲元の技術として驚くべき点は、

この時代に「焼き」という技術を刀に入れていたことです。

そして蒲元は「焼き」を入れる為に、それに適した水を求めたそうです。

その際に漢水（漢中あたりから流れている川）の水は適しておらず、

長江に繋がる川が「焼き」に適していると判断して、わざわざ水くみに行かせることがあったのでした。

そんな中で水汲みに行かせた一人が早く帰ってきた際に、

その水を使って蒲元が「焼き」を刀に入れようとした所、それが長江の水ではないとすぐに分かったといいます。

その水を汲んで来た者は、蒲元の言葉を聞き、

「この水は紛れもなく長江の水です！」と慌てて嘘をついたわけです。

しかし蒲元は鋳造した刀を水につけただけで、

「涪水の水が八升も混じっているではないか！」と返します。

これを聞いて嘘をついた者は、

「長江の水を途中でこぼしてしまって、慌てて涪水から水を追加したのです。」と白状しました。

この話を聞いた者達は、非常に驚いたといいます。

こうやって作られた刀は、

鉄球をつめた竹筒を草を切る如く簡単に切れたことから「神刀」と呼ばれたそうです。

「焼き」をいれることで、刀の強度が増し、切れ味が高くなります。

この時代に「焼き」の技術を確立させていた蒲元は只者ではないと言わざるを得ないと思います。

蜀が魏・呉に比べて弱小であったにも関わらず、

諸葛亮が魏と渡り合えた裏には、こういった優れた武具が蜀を支えていたのでしょう。

蜀の軍事力を支えた蒲元

上記のように三国時代でも国力として一番劣る蜀が、

魏・呉と渡り合えた裏側には確実に蒲元が開発・製造した刀・連弩をはじめ、

輸送用としての木牛流馬が力を発揮したことは間違いありません。

勿論諸葛亮が知恵を振り絞り、

多くの武将たちが必死に戦ったことが前提としてありますけど、

同じ武器でも相手国より殺傷能力が強い武器を使うことで、

確実に戦争で敵方よりも成果を上げやすかったのこともまた間違いないでしょう。

ただ発明家といえば魏の馬鈞の名がやはり登場すると思いますが、

馬鈞は思案から製造まで全て一人でやっていたような感じでしたし、

そのせいで実際に発明品の完成までこぎつけなかったことが多かったのが正直な所です。

もしも魏が馬鈞を後押しし資金提供や人材を派遣してくれていたならば、

もっと多くの発明品が生まれたことは間違いないでしょう。

しかし、実際はそうではありませんでした。

そういった意味では、大まかな発案を諸葛亮が考え出したからこそ、

諸葛亮からの圧倒的な後押しを受けた蒲元は、

資金や作成に必要な人材を苦労なく集めることができたと想像できるわけです。

そういう背景があったからこそ、

蒲元の手によって連弩・木牛流馬などの実現化にこぎつけれたのだと思います。

技術者・発明家として、

蒲元は馬鈞より環境的に恵まれていたでしょうし、

発明者・技術家としては、これほど幸せな人生はなかったかもしれませんね。

張機（張仲景）は傷寒雑病論の著者であり、三国時代を代表する医者の一人であり、

医聖とまで呼ばれた人物になります。

ちなみに張仲景は姓＋字であり、本来であれば張機の姓＋諱の方が一般的ですが、

張仲景の方としての呼び名の方が浸透している事もあり、ここでも張仲景に名前を統一します。

張仲景は、華佗・董奉と共に建安の三名医と言われます。

また張仲景は貧富の差に関係なく、誰であっても公平に治療を施していたといいます。

ある時に華佗が張仲景の著した傷寒雑病論を目にする機会があり、

これを見た華佗は大変に驚きます。

華佗が何に対して驚いたのかというと、

この本には一つ一つの症状についての記録やその治療法が詳しく書かれてあったからです。

建安十三年（２０８年）に、華佗は曹操によって処刑される事となりますが、

基本的に自らの技術を誰でも彼でもに伝える事を好んでいなかったとされています。

華佗は麻沸散という麻酔を作り出した人物としても知られており、

もしも華佗の医術が後世に伝えられていれば、今の医術はもっと高みに上っていた可能性もあるでしょう。

そういった意味でも病状や対処法をきちんと記録として残した張仲景は、

華佗以上に後世に多大なものを残した人物であると言えるでしょう。

張機（張仲景）発案の餃子

張仲景が餃子を作ったきっかけを辿ると、傷寒雑病論に繋がります。

ある時に張仲景が故郷に戻ると、多くの一族や民衆が寒さと飢えに苦しんでいました。

またそれだけにとどまらず、耳が凍傷になってしまう人が後を絶ちませんでした。

張仲景はこの悲惨な状況を目のあたりした事で、民衆の為になる医者を目指します。

そこで完成したのが傷寒雑病論だったのです。

張仲景は耳が凍傷になっている者達をどうにかして救えないかと苦慮し、

そこで考え出されたのが餃子であり、大釜で茹でた餃子を振る舞ったのが始まりだとされています。

張仲景の餃子は、「寒さを無くして、耳を治す為の飲みもの」という意味を込めて、

正確には去寒嬌耳湯きょかんきょうじとうという名称で呼ばれていました。

餃子と共に釜で煮込んだ湯（スープ）を与えられた者達は、次第と体が温まり血色がよくなっていきます。

そして餃子とスープを毎日飲み続けた人々は、耳の凍傷も完治したといいます。

現在に伝わる餃子

張仲景は正月の前日である大晦日まで、毎日欠かさずに餃子とスープを配り続けたようです。

その餃子が民衆によって広く愛され、張仲景の死後も作られ続ける事となりました。

そして今でも中国では冬至から大晦日の間に餃子を食べるわけですが、

これは餃子を振る舞ってくれた張仲景への敬意を込めての習慣だそうです。

日本で餃子と言えば焼餃子が一般的ですが、中国の餃子と言えば水餃子が一般的です。

それはおそらく最初に張仲景が振る舞ったのが水餃子だったからでしょう。

現在において様々な料理方法（焼き餃子・水餃子・揚げ餃子・蒸し餃子）によって楽しまれている餃子ですが、

その始まりは耳が凍傷となって苦しんでいる人達を救ってあげたいという張仲景の想いから誕生した料理だったのです。

ちなみに日本の正月にお馴染みの屠蘇（酒）は華佗が発案であったり、

デザートとして楽しまれている杏仁豆腐は、董奉という医者によって生み出されているのは余談です。

華佗は言わずもがなですが、董奉もまた後漢末期から三国時代にかけての医者になります。

張仲景(張機) -「傷寒雑病論」を著し、医術の道を貫いた医聖-