向寵しょうちょうの父親や母親については何も分かっていませんが、

叔父に向朗がおり、弟の尚充がいた事は分かっていたりします。

向寵は向朗・向充と同様に荊州襄陽郡宜城県出身の人物になりますが、

記載がほとんど残っていないことから謎が多い人物でもあります。

向寵についての記載は、「蜀志」向朗伝の中に加えられる形で、

向寵伝が書かれてありますが、非常に内容的には薄いものとなっています。

向寵は劉備に仕え、牙門将に任じられた人物であり、

劉備が東征を開始すると、これに従って夷陵の戦いに参加しています。

ただ夷陵の戦いは劉備軍の惨敗で幕を下ろすわけですが、

退却する事すらままならない中にあって、向寵が守る陣が崩される事はなかったといいます。

指揮官であった馮習しかり、

補佐を任された張南でさえ討死している中で、

「敵の攻撃を防ぎ切った」という点だけ見ても、

向寵の軍事面での高い才能をうかがわせる逸話となっていますね。

それから約八カ月後に劉備が亡くなって劉禅が後を継ぐと、

都亭侯に封じられ、後に中部督となって近衛兵を指揮したようです。

ちなみに劉備の時代の元号は「章武」でしたが、

劉禅の時代になってから「建興」と改められているのは、完全に余談だったりします。

「出師表」で絶賛された向寵

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

諸葛亮が第一次北伐を開始した建興五年（２２７年）の際に、

「出師表」を劉禅に上奏してから出陣していますが、

その「出師表」の中には向寵の事も記載されており、軍事面で絶賛されていたりします。

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

是以先帝簡拔以遺陛下

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

必能裨補闕漏 有所広益

 

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

試用之於昔日 先帝弥之曰

能是以衆議挙寵為督

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

必能使行陣和睦 優劣得所也

簡単に言ってしまうと、前半部分は、

「宮中の事は郭攸之・費禕・董允らに全て任せよ」

といった内容であり、

後半の橙色で塗った部分に向寵の事が記載されており、

「向寵の軍事面を称賛するとともに、

もしも困った事があれば向寵に全て任せよ」

といった内容が書かれてありますね。

こういったふうに非常に高い評価を受けた向寵ですが、

その後に中領軍に昇進するも、

２４０年（延熙三年）に、

漢嘉郡の異民族討伐の最中に殺害されてしまうのでした。

軍事面で高い評価を受けていた向寵ですが、

最期は向寵らしくないような最期を迎えてしまったのが惜しまれますね。

「出師表」（向寵についての部分の原文＆書き下し文＆翻訳）

ただ折角なので、最後に「出師表」にある向寵に関する部分の書き下し文、

そしてその翻訳も併せて紹介しておこうと思います。

横山光輝三国志（５３巻１９P）より画像引用

第一次北伐で街亭の戦いに敗れた馬謖は、

諸葛亮（孔明）によって斬首されてしまうわけですけど、

三方行成さんぽうゆきなり先生の短編小説は、馬謖が斬られる瞬間から話が始まります。

馬謖が実際に処罰された経緯は諸説ありますけど、ここでは触れません。

とにもかくにも「泣いて馬謖を斬る」という諺は有名ですから、

三国志を知らない方でもこの言葉は知ってる人も多いことでしょう。

ちなみにそのあたりの事はこちらの記事で紹介していますので、

気になる方は読んで頂ければと思います。

泣いて馬謖を斬る

「流れよ我が涙、と孔明は言った」

「流れよ我が涙、と孔明は言った」がタイトルなのですが、

これ以外にも次のものが短編小説として同時に収録されています。

• 「折り紙食堂」
• 「走れメデス」
• 「闇」
• 「竜とダイヤモンド」

まぁここでは他の四つの話には触れず、

「流れよ我が涙、と孔明は言った」の話だけをします。

多くは語りません。

最初の出だしで一気に引き込まれてしまいます。

はっきり言ってこれで気にならない人はいないのではないでしょうか！？

少なくとも私は「始まりの一文」で一気に引き込まれました。

読んでない方のネタバレはしたなくない短編小説なので、

最初の二行だけ紹介したいと思います。

この始まりを見て気になったり、引き込まれた人は購入して読んでみて下さい。

「単純に面白い！」

本当にその一言に尽きる話になっています。

流れよわが涙、と孔明は言った

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建興五年（２２７年）に諸葛亮が北伐に向う際に、

劉禅に上奏したのが「出師表」になります。

「出師表」には、諸葛亮の遺言とも思えるような内容も含まれており、

それだけの覚悟をもって北伐に望んだ諸葛亮の想いが詰め込まれていたものになります。

ちなみに「出師表」には「後出師表」というものもあり、

それと区別するために「前出師表」と呼ばれることもあったりします。

ただ一般的に「出師表」と言えば、最初のものを指すことが一般的ですね。

また「出師表」は名文とされており、

「出師の表を読んで涙しない者は不忠である」とも言われる程ですね。

正確には次のように書きます。

「諸葛孔明の出師の表を読みて涙を堕さざれば、

その人、必ず不忠」と・・・

ちなみに「後出師表」は、

前出師表を上奏した翌年である建興六年（２２８年）に、

改めて劉禅に出師表を上奏したという事が張儼「黙記」に記載されており、

陳寿の「三国志（正史）」に裴松之が注釈でそれを追記しています。

しかしそもそもの話として、もともと蜀に仕えていた陳寿が、

『諸葛亮の「後出師表」についての記録を残していないのはおかしい』

という判断からも疑われていたりします。

後は生存しているはずの趙雲が亡くなっていたりと・・・

ちなみに張儼は孫呉に仕えた人物ではありますが、

「黙記」は現在では散逸してしまっています。

「後出師表」の元ネタとなる「黙記」を著した張儼

出師表（前出師表）の原文

横山光輝三国志（４９巻１７５P）より画像引用

「前出師表」

臣亮言 先帝創業未半 而中道崩殂

今天下三分 益州疲弊 

此誠危急存亡之秋也

然侍衛之臣 不懈於內 忠志之士 忘身於外者

蓋追先帝之殊遇 欲報之於陛下也

誠宜開張聖聽 以光先帝遺徳 恢弘志士之気

不宜妄自菲薄 引喩失義 以塞忠諫之路也

宮中府中俱爲一體 陟罰臧否 不宜異同

若有作姦犯科 及為忠善者

宜付有司 論其刑賞

以昭陛下平明之治 不宜偏私 使內外異法也

侍中侍郞郭攸之費禕董允等 此皆良実 志慮忠純

是以先帝簡拔以遺陛下

愚以為宮中之事 事無大小 悉以咨之 然後施行

必能裨補闕漏 有所広益

将軍向寵 性行淑均 曉暢軍事

試用之於昔日 先帝弥之曰

能是以衆議挙寵為督

愚以為営中之事 事無大小 悉以咨之

必能使行陣和睦 優劣得所也

親賢臣 遠小人 此先漢所以興隆也

親小人 遠賢臣 此後漢所以傾頽也

先帝在時 毎与臣論此事

未嘗不歎息痛恨於桓霊也

侍中尚書長史參軍 此悉貞亮死節之臣也

願陛下親之信之

則漢室之隆 可計日而待也

臣本布衣 躬耕南陽

苟全性命於乱世 不求聞達於諸侯

先帝不以臣卑鄙 猥自枉屈

三顧臣於草廬之中 諮臣以当世之事

由是感激 遂許先帝以駆馳

後値傾覆 受任於敗軍之際 奉命於危難之間

爾來二十有一年矣

先帝知臣謹愼

故臨崩寄臣以大事也 

受命以來 夙夜憂歎

恐付託不効 以傷先帝之明

故五月渡瀘 深入不毛 今南方已定 甲兵已足

当奨率三軍 北定中原 庶竭駑鈍 攘除姦凶 興復漢室 還於旧都

此臣所以報先帝 而忠陛下之職分也

至於斟酌損益 進盡忠言 則攸之禕允之任也

願陛下託臣以討賊興復之効

不効則治臣之罪 以告先帝之霊

若無興復之言

則責攸之禕允等之咎 以彰其咎

陛下亦宜自謀 以諮諏善道

察納雅言 深追先帝遺詔

臣不勝受恩感激

今当遠離 臨表涕零 不知所云

「出師表（前出師表）」書き下し文

臣亮言しんりょうもうす。先帝創業未だ半ばならずして、中道に崩殂せり。

今天下三分し、益州は疲弊す。

此れ誠に危急存亡の秋ときなり。

然れども、侍衛の臣、内に懈おこたらず、忠志の士、身を外に忘るるは、

蓋けだし先帝の殊遇しゅぐうを追いて、これを陛下に報いんと欲すればなり。

誠に宜しく聖聴を開帳し、以て先帝の遺徳を光かがやかし、志士の気を恢弘すべし。

宜しく妄みだりに自ら菲薄し、喩えを引き義を失い、以て忠諫ちゅうかんの路を塞ぐべからず。

宮中・府中は俱に一体たり、臧否を陟罰ちょくばつするに、宜しく異同あるべからず。

若し姦を作なし科とがを犯し、及び忠善をなす者あらば、

宜しく有司に付して、其の刑賞を論じ、以て陛下平明の治を昭かにすべし。

宜しく偏私して内外をして法を異ことに使せしせしむべからざるなり。

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允等は、此これ皆良実にして、志慮忠純なり。

これを以て先帝簡抜かんばつして以て陛下に遺せり。

愚以為おもえらく宮中のことは、事の大小と無く、悉く以てこれに咨はかり、しかる後に施行せば、

必ず能く闕漏けつろうを稗補ひほし、広益する所有らん。

将軍の向寵は性行淑均せいこうしゅくきんにして、軍事に暁暢ぎょうちょうせり。

昔日に試用せられ、先帝これを称して能と曰う。

是を以て衆議は寵を挙げて以て督と為せり。

愚以為おもえらく宮中の事は、事大小と無く、悉ことごとく以て之に咨はからば、

必ず能く行陣をして和睦し、優劣所を得しめん。

賢臣を親しみ小人を遠ざくるは、此れ先漢の興隆せし所以なり。

小人を親しみ賢臣を遠ざくるは、これ後漢の傾頽けいたいせし所以なり。

先帝在りし時、毎に臣と此の事を論じ、未だ嘗て桓・霊に嘆息痛恨せずんばあらざるなり。

侍中・尚書・長史・参軍は、これ悉く貞亮にして節に死するの臣なり。

願わくは陛下之に親しみ之を信ぜば、

則ち漢室の隆さかんならんこと、日を計りて待つ可きなり。

臣は本布衣もとふい、躬みずから南陽に耕す。

苟いやしくも性命を乱世に全うし、聞達を諸侯に求めず。

先帝、臣の卑鄙ひひなるを以てせず、猥みだりに自ら枉屈おうくつし、

三たび臣を草廬の中に顧み、臣に諮はかるに当世の事を以てしたまえり。

是に由りて感激し、遂に先帝に許すに駆馳くちを以てせり。

後に傾覆けいふくに値あい、任を敗軍の際に受け、命を危難の間に奉ず。

爾来じらい二十有一年なり。

先帝は臣の謹慎なるを知る。

故に崩るに臨み、臣に寄するに大事を以てしたまえり。

命を受けて以来、夙夜しゃくや憂歎し、

付託の効あらずして、以て先帝の明を傷つけんことを恐る。

故に五月濾を渡り、深く不毛に入れり。

今南方已に定まり、甲兵已に足る。

当まさに三軍を奨帥し、北のかた中原を定むべし。

庶こいねがわくは駑鈍どどんを竭つくし、姦凶を攘除じょじょし、以て漢室を興復し、旧都に還さん。

此れ臣の先帝に報いて、陛下に忠なる所以の職分なり。

損益を斟酌しんしゃくし、進みて忠言を尽くすに至りては、則ち攸之・禕・允の任なり。

願わくは陛下、臣に託するに討賊興復の効を以てせよ。

効あらずんば、則ち臣の罪を治ちして、以て先帝の霊に告げよ。

若し徳を興すの言無くんば、

則ち攸之・禕・允等の慢おこたりを責めて、以て其の咎とがを彰あきらかにせよ。

陛下亦た宜しく自ら謀りて、以て善道を諮諏ししゅし、

雅言を察納し、深く先帝の遺詔を追うべし。

臣、恩を受け感激に勝たえず。

今遠くを離るるに当たり、表に臨みて涕零ていれいし、言う所を知らず。

「出師の表で涙しない者は不忠」と言い出したのは誰？

「出師表（前出師表）」翻訳

「臣亮言しんりょうもうす。先帝創業未だ半ばならずして、中道に崩殂せり。」

臣下である諸葛亮が申しあげます。先帝（劉備）が志半ばにして崩御なさいました。

「今天下三分し、益州は疲弊す。」

現在天下は三つに分かれていますが、益州（蜀）が一番苦しい状況にあります。

「此れ誠に危急存亡の秋ときなり。」

これは私達にとってまさに危急存亡の時と言えるでしょう。

「然れども、侍衛の臣、内に懈おこたらず、忠志の士、身を外に忘るるは、」

しかし我々臣下一同は内政を怠らず、忠義ある者達が前線で戦っておりますのは、

「蓋けだし先帝の殊遇しゅぐうを追いて、これを陛下に報いんと欲すればなり。」

先帝からの御恩を忘れず、陛下（劉禅）に報いる事を望んでいるのです。

「誠に宜しく聖聴を開帳し、以て先帝の遺徳を光かがやかし、志士の気を恢弘すべし。」

陛下は忠義ある者達の言葉を聞き入れ、先帝の残された御徳を更に輝かしいものにし、志高い者達の広く用いてくださいませ。

「宜しく妄みだりに自ら菲薄し、喩えを引き義を失い、以て忠諫ちゅうかんの路を塞ぐべからず。」

また陛下自身も自らを過小評価するのではなく、義心をもって忠言に耳を傾けてださいませ。

「宮中・府中は俱に一体たり、臧否を陟罰ちょくばつするに、宜しく異同あるべからず。」

そして宮廷の者と府中の者が一体となり、善悪の賞罰にあたって不公平な事があってはなりません。

「若し姦を作なし科とがを犯し、及び忠善をなす者あらば、」

罪を犯した者や国の為に尽くした者には、

「宜しく有司に付して、其の刑賞を論じ、以て陛下平明の治を昭かにすべし。」

その賞罰をはっきりとさせ、陛下の公平明確な治世を世に知らしめるべきです。

「宜しく偏私して内外をして法を異ことに使せしせしむべからざるなり。」

また個人の感情を持って、宮中・府中の法律が異なることがあってもなりません。

「侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允等は、此これ皆良実にして、志慮忠純なり。」

侍中・侍郎の郭攸之・費禕・董允らは、皆優れた人物で忠実な者達であります。

「これを以て先帝簡抜かんばつして以て陛下に遺せり。」

だからこそ先帝は彼らを陛下の為に残されたのです。

「愚以為おもえらく宮中のことは、事の大小と無く、悉く以てこれに咨はかり、しかる後に施行せば、」

私が思うに宮中の事に関しては、大小に関わらずに全て彼らに相談した上で施行すれば、

「必ず能く闕漏けつろうを稗補ひほし、広益する所有らん。」

間違うようなことがなく、うまくいくことでしょう。

「将軍の向寵しょうちょうは性行淑均せいこうしゅくきんにして、軍事に暁暢ぎょうちょうせり。」

将軍である向寵しょうちょうは穏やかな性格をしており、誠実な人物であるだけではなく、軍事にも精通している人物です。

「昔日に試用せられ、先帝これを称して能と曰う。」

かつて先帝が向寵を用い、有能な人物であると仰られました。

「是を以て衆議は寵を挙げて以て督と為せり。」

だからこそ満場一致で向寵は中部督に任じられたのであります。

「愚以為おもえらく宮中の事は、事大小と無く、悉ことごとく以て之に咨はからば、」

私が思うに宮中の軍事に関する事は、大小に関わらずに全て彼に相談すれば、

「必ず能く行陣をして和睦し、優劣所を得しめん。」

軍の統率は上昇し、適材適所に応じた配置を行ってくれることでしょう。

「賢臣を親しみ小人を遠ざくるは、此れ先漢の興隆せし所以なり。」

優れた人物を優遇し、つまらない人物を遠ざけた事で、前漢は隆盛を極めました。

「小人を親しみ賢臣を遠ざくるは、これ後漢の傾頽けいたいせし所以なり。」

一方でつまらない人間を優遇し、優秀な人物を遠ざけた事で、後漢は没落していきました。

「先帝在りし時、毎に臣と此の事を論じ、未だ嘗て桓・霊に嘆息痛恨せずんばあらざるなり。」

まだ先帝が存命だった頃は、いつも私とそれらの事について論じられ、桓帝・霊帝の治世に対して溜息をつかれておりました。

「侍中・尚書・長史・参軍は、これ悉く貞亮にして節に死するの臣なり。」

侍中・尚書・長史・参軍の者達は、全て陛下の為に命を捨てることができる者達になります。

「願わくは陛下之に親しみ之を信ぜば、」

陛下が彼らに親しみを持って接し、彼らに信頼を持たれるならば、

「則ち漢室の隆さかんならんこと、日を計りて待つ可きなり。」

漢王朝の再興は、日を数えて待つようなものです。

「臣は本布衣もとふい、躬みずから南陽に耕す。」

私はもとは無官の身で、南陽にて畑を耕しておりました。

「苟いやしくも性命を乱世に全うし、聞達を諸侯に求めず。」

そして乱世の世の中にあって自らの命があればよいとだけ考えており、諸侯に仕官する事もありませんでした。

「先帝、臣の卑鄙ひひなるを以てせず、猥みだりに自ら枉屈おうくつし、」

しかし先帝は私の身分を気にされる事もなく、自らをへりくだり、

「三たび臣を草廬の中に顧み、臣に諮はかるに当世の事を以てしたまえり。」

三度までも私の草庵に足を運んで頂き、今後の取るべき道をお尋ねになられました。

「是に由りて感激し、遂に先帝に許すに駆馳くちを以てせり。」

私はこれに対して非常に感激し、生涯にわたって先帝にお仕えする事を決意したのです。

「後に傾覆けいふくに値あい、任を敗軍の際に受け、命を危難の間に奉ず。」

その後に長坂の戦いにて敗れる中で、私は呉との同盟を締結するように命じられました。

「爾来じらい二十有一年なり。」

思えばそれからもう二十一年の月日が経ったものです。

「先帝は臣の謹慎なるを知る。」

先帝は私が謙虚である事を知っておいでだったのか、

「故に崩るに臨み、臣に寄するに大事を以てしたまえり。」

亡くなられる前に、私に対して国の大事を託されました。

「命を受けて以来、夙夜しゃくや憂歎し、」

私はその言葉を受けて以来、朝な夕な思い悩み、

「付託の効あらずして、以て先帝の明を傷つけんことを恐る。」

もし先帝の願いに応えられないようなことにでもなれば、先帝の志まで傷つけてしまうのではないかと心配しています。

「故に五月濾を渡り、深く不毛に入れり。」

だから私は五月に瀘水を渡り、南方の反乱討伐に乗り出しました。

「今南方已に定まり、甲兵已に足る。」

そして今や南方の地も平定され、軍備も十分に足りております。

「当まさに三軍を奨帥し、北のかた中原を定むべし。」

今こそ三軍を率いて北伐を開始し、中原を平定すべきです。

「庶こいねがわくは駑鈍どどんを竭つくし、姦凶を攘除じょじょし、以て漢室を興復し、旧都に還さん。」

私は愚かな人間ではありますが、魏を倒して漢王朝を再興し、旧都（長安＆洛陽）を奪還せねばなりません。

「此れ臣の先帝に報いて、陛下に忠なる所以の職分なり。」

これこそが先帝の御恩に報い、陛下に対する忠誠の証となるものと考えております。

「損益を斟酌しんしゃくし、進みて忠言を尽くすに至りては、則ち攸之・禕・允の任なり。」

国家の損益を考えて忠言をするのは、郭攸之・費禕・董允の役目になります。

「願わくは陛下、臣に託するに討賊興復の効を以てせよ。」

願わくば陛下、私に「魏を討ち、漢王朝を再興せよ」とお命じ下さいませ。

「効あらずんば、則ち臣の罪を治ちして、以て先帝の霊に告げよ。」

そして私が漢王朝の再興を果たせないようなら、私を罰して先帝へご報告下さい。

「若し徳を興すの言無くんば、」

また国家の事に対して助言が得られないようなことがあれば、

「則ち攸之・禕・允等の慢おこたりを責めて、以て其の咎とがを彰あきらかにせよ。」

郭攸之・費禕・董允の怠慢を責め、その罪を明らかにされて下さいませ。

「陛下亦た宜しく自ら謀りて、以て善道を諮諏ししゅし、」

陛下におかれましても、良き政治がどういうものかについては臣下の者に相談なされ、

「雅言を察納し、深く先帝の遺詔を追うべし。」

正しい意見を取り入れて、先帝の御志を引き継がれてくださいませ。

「臣、恩を受け感激に勝たえず。」

私はこれまで受けてきた御恩に対して感激が絶えません。

「今遠くを離るるに当たり、表に臨みて涕零ていれいし、言う所を知らず。」

これから国を遠く離れて出陣するにあたり、

この上奏文を書いている最中も涙が次から次へと溢れてしまい、これ以上何も申し上げることはございません。

２０２３年９月２７日（水）に、

諸葛亮孔明（向井理）と月見英子（上白石萌歌）を主演とする

「パリピ孔明」が放送されましたね。

諸葛亮は三国時代の蜀を支えた丞相で、

世界中（特に日本）で人気が高い人物でもあります。

諸葛亮は五丈原の戦いで病没してしまいますが、

「パリピ孔明」では、

「死後と同時に現在の渋谷に転生する所」から始まります。

そこで出会ったのが、

歌手を目指していた月見英子でした。

ここでは諸葛亮の逸話であったり策略（計略）であったりと、

そういう視点に重きをなしながら、

「パリピ孔明」について書いていこうと思います。

また今後の諸葛亮の呼び名は、

タイトルに合わせて「孔明」で統一して話していくこととします。

諸葛亮＆三国時代の簡単な御話

劉備から「三顧の礼」で迎えられた諸葛亮ですが、

赤壁の戦いを経て、荊州＆益州の支配に成功しています。

そして定軍山の戦いで夏侯淵を破り、

漢中の支配にも成功するのでした。

その翌年の２２０年に曹操が病死すると、

曹操の息子であった曹丕が跡を継ぎ、

漢王朝（後漢）を滅ぼして「魏」を建国したわけです。

しかし漢王朝が滅亡していないことを知らしめる為にも、

劉備は諸葛亮ら臣下に推される形で漢王朝を復国させたのでした。

まさしく「蜀」の誕生ですよね。

ただ蜀は後世につけられた名称であり、

あくまで劉備が建てたのは「漢」であることは覚えておきましょう。

それらを合わせて「蜀漢」と一般的には呼ばれます。

また劉邦が建てた「前漢」、劉秀が建てた「後漢」と比較し、

「末子」の意味から「季漢」と呼ばれることもあります。

ちなみにこれは「字あざな」の法則と同じ考え方になります。

「季」に関しては、長男・次男・三男・四男の「字あざな」に、

「伯/孟・仲・叔・季」をつけていく法則で、

ちなみに基本的に「季」が最後ではありますが、

五男が生まれた場合などは「幼」とつけられたりすることが多いです。

「馬氏の五常、白眉最も良し」の一人としても知られ、

パリピ孔明でも「泣いて馬謖を斬る」の逸話で登場する馬謖の「字あざな」は「幼常」になります。

ちなみに諸葛亮を「尊兄」と呼んでいた、

馬謖の兄である馬良の「字あざな」は「季常」として知られています。

この事から馬良が四男で、

その後に誕生した馬謖が五男であることがわかったりしますね。

話がだいぶそれてしまった感じがあるので戻しますと、

劉備は夷陵の戦いで陸遜に大敗し、白帝城への撤退に成功するも、

敗戦のショックから体調を崩し、そのまま帰らぬ人となります。

そんな劉備から後を託されたのが孔明でした。

劉備の意志を引き継いだ孔明は、劉備の子である劉禅を支えながら、

五度にわたる北伐を決行するも志半ばで没してしまうことになったわけです。

諸葛亮没後は、蒋琬や費禕や董允が蜀を支えていきますが、

彼らの死と共に蜀の命運は尽きていき、

諸葛亮が亡くなってから約３０年後の２６３年に滅亡してしまいます。

また蜀を滅ぼした魏も２６５年に、

司馬炎（司馬懿の孫）に国を奪われるような形で滅亡・・・

また残された呉も２８０年に、

司馬炎の「晋」によって滅ぼされてしまうのでした。

「パリピ孔明」一話（其一/諸葛亮の死）

諸葛亮は人生において五回の北伐を行っていることは上でも述べた事ですが、

その中の第五次北伐になるのが五丈原の戦いになります。

この戦いの中で諸葛亮は病没していしまいます。

２３４年の出来事でした。

しかしこの２３４年に亡くなった人物として、

曹丕に「皇帝」の位を譲った献帝（劉協）が亡くなった年でもあります。

献帝は漢王朝（後漢）最後の皇帝であった人物ですが、

曹丕へ皇帝を譲った後は、

献帝は「山陽公」に封じられて余生をのんびりと過ごしていたといいます。

「漢王朝の象徴であった献帝」

「最後の最後まで漢復興を目指した諸葛亮」

そんな二人が同時に亡くなってしまった２３４年、

偶然にも二人が亡くなった２３４年に、

「蜀は色々な意味で滅亡した」

といってよいかもしれませんね。

ちなみに諸葛亮と献帝の生まれた年も、

１８１年と同じであるのは余談です。

「パリピ孔明」一話（其二/転生＆月見英子との出会い）

五丈原の戦いの中で没した諸葛亮が目を覚ますと、

そこは渋谷の繁華街の中だったのです。

つまり時代を飛び越えて転生したわけですね。

そこで偶然にも出会ったのが月見英子でした。

月見英子の名前の由来は「黄月英」ですが、

黄月英は黄承彦の娘であり、孔明の妻でもありました。

この時代の人物で姓名が伝わっていない人物は沢山いますが、

女性は男性と比較にならないレベルで後世に名前が伝わらなかった人物が大半です。

黄月英もその一人で「黄夫人」「黄氏」と一般的に言われます。

「黄月英」以外にも「黄婉貞こうえんてい」と呼ばれることもありますが、

これらは後世に付けられた名前になりますね。

黄月英の容姿は、

「孔明の嫁選びを真似るなかれ。

阿承（黄承彦）の醜い娘をもらう羽目になるぞ！」

という言葉も伝わるように不美人な女性でした。

父親である黄承彦も、

「金髪で黒肌で美人ではないが、

ただ才知に豊かな人物である」と言っています。

またそういう見た目から

「黄月英が西域人であった」という伝承も残っている女性だったりします。

「パリピ孔明」で登場する月見英子（漫画）は

金髪で青目の女の子として描かれています。

金髪である理由はいわずもがなですが、

「青目で描かれているのは西域人という伝承」

を取り入れたからではないかと個人的には思っています。

ちなみに月見英子は黒肌ではなく、白肌の女の子になりますね。

「パリピ孔明」一話（其三/馬謖）

「泣いて馬謖を斬る」

の逸話でも知られる馬謖ですが、

街亭の戦いで張郃に大敗を喫してしまった事で、

北伐を台無しにした人物とされています。

多くの者達は魏延や呉懿を大将に推していましたが、

孔明が選択したのは愛弟子でもあった馬謖でした。

しかし馬謖は孔明の期待に応えられず、

街亭で敗北したことで処刑されてしまうことに・・・

ただその一点だけで処刑するのはナンセンスです。

「勝敗は平家の常」といいますし、

相手は魏の五大将軍の一人である張郃でした。

ちなみに馬謖が処刑された理由には諸説ありますが、

「街亭の戦いで敗戦後に漢中へ逃亡した」という記録が残っています。

おそらく敗戦後の処理がまずかったのでしょう。

だからこそ孔明は街亭の敗北の一点だけで、

「馬謖を処刑せざるを得なかったのではないか！？」

と想像しています。

ちなみに残された馬謖の妻子は、

その後も諸葛亮から変わらない待遇を受けたとされています。

「パリピ孔明」一話（其四/石兵八陣）

「石兵八陣」を実際に応用しながら、

月見英子への集客に見事に成功させたのですが、

もともと「石兵八陣」というのは、

「三国志演義」に登場する孔明の防衛に特化した岩陣になりますね。

夷陵の戦いで劉備が陸遜に大敗してしまい、

陸遜の追撃を受けるわけですが、その際に「石兵八陣」が登場します。

これは孔明が「奇門遁甲（八門遁甲）」を応用して作ったものであったりしますね。

ただこの話はあくまで「三国志演義」に描かれた逸話であり、

実際に追撃してくる呉軍から劉備を救った人物は、

白耳兵を率いていた陳到だとされています。

陳到に関しては記録が少ない人物の一人ではありますが、

劉備の豫洲時代からの古参の一人で、

「趙雲に次ぐ程の人物だった」と書かれてあります。

趙雲の武勇は多く知られていますが、

基本的に劉備防衛専属に近いポジションだったと思いますし、

夷陵の戦いには趙雲は参加しておりません。

そんな趙雲のポジションとして夷陵の戦いに参加したのが、

趙雲に次ぐとまで言われた陳到だったのではないかと思いますね。

これらの事を軽く頭に入れて「パリピ孔明」を再度見て頂ければ、

また違った楽しみ方ができるかもしれませんね☆彡

真っ先に名が挙がるのが、間違いなく姜維だと思います。

「姜維の北伐」は、

結果として蜀漢の国力を大幅に低下させ、

「蜀滅亡へとつながった」と言われることも多いですが、

そんな姜維の生涯について見ていきます。

若かりし頃の姜維（伯約）

姜維は天水郡冀県の生まれですが、

「姜」は天水郡の四姓とも言われているほどの姓であり、

明らかに天水郡で力を持っていた豪族の家系だったと言えると思います。

ちなみに「姜」「​閻」「任」「趙」の四姓が、

天水郡の四姓と呼ばれている姓になります。

このことからも分かる通り、

三国時代以前から天水郡で力を持っていた一族になりますね。

ただ姜維が幼い頃に父親が異民族討伐で戦死してからは、

母親に育てられたようで、劉備の幼い頃と似たような境遇だったことでしょう。

そんな姜維ですが、

「鄭玄の学問を好んだ」

という風に「正史」に記録が残っています。

ここを軽くスルーするわけにもいかないので書きますが、

姜維が生まれたのが２０２年です。

一方数千人の弟子がいたともされている鄭玄は、

２００年に亡くなっています。

姜維が生まれた年には既に鄭玄は亡くなっているので、

「直接学べる」といったことはありえません。

このあたりは記録に残っていないことから推測するしかありませんが、

おそらく姜維の父親である姜冏きょうしょうが鄭玄に学んだという可能性は普通にあると思いますね。

鄭玄の元には遠くから数千人の者が教えを請いにきたと書かれていますし、

姜維の父親もその一人であった可能性はあると思います。

同じ屋根の下で生活するわけですから、

「子が親の影響を受ける」というのは当たり前でもあったと思いますし・・・

おそらくこの可能性が一番高いとは思っていますが、

他の可能性としては姜維がたまたま鄭玄の学問を知る機会があり、

個人的に鄭玄の教えが書かれた本などを集めて、

独学で勉強したという可能性もありますが、この説は個人的にはしっくりきませんね。

そんな姜維でしたが、天水郡に召し出されて「上計掾」に任じられており、

これは地方政治の状況を朝廷へ定期的に報告するといったのが仕事内容になります。

父親が異民族との戦いで戦死してしまったことが、

理由だったのかは分かりませんが、

将軍になることを望んでいなかったようで、

天水郡は姜維を州に推薦して「郎中」の役目を任されたのでした。

「郎中」とは簡単に行ってしまうと、将来の官僚候補ですね。

しかしその後、半ば強制的に呼び戻されて

「中郎（参天水郡軍事）」に就任しています。

この役職は天水郡の兵士を指揮することができるものでした。

ただ姜維が任命されたのは太和元年（２２７年頃）なので、

もしかしたら諸葛亮の調略が始まっていた頃だという事を考えると、

「太守であった馬遵ばじゅんとは別の者に兵の指揮をさせよう」

という裏事情があったのかもしれませんね。

その際に姜維が丸め込まれていた可能性も・・・

太守が一般的には兵を率いるわけですから、

姜維にそんな権限が与えられるのは不思議な感じがします。

そんな背景がある中で２２８年に諸葛亮が北伐を開始されるわけですね。

第一次北伐時の天水太守を務めた馬遵 ～姜維帰順の疑問点を添えて～

諸葛亮の北伐＆蜀漢への帰順

２２８年に諸葛亮が「北伐」を行うのですが、

この時に天水太守であった馬遵は、

姜維・梁緒・梁虔・尹賞らと共に巡察を行っていたようです。

諸葛亮の「北伐」を協調するように、

馬遵が治める天水郡だけでなく、

諸葛亮の調略により南安郡・安定郡でも民衆の蜂起がおきていました。

この時に馬遵は、

姜維・梁緒・梁虔・尹賞を信用せず、

天水の中心都市であった冀県に戻らず、上邽城に立て籠もったといいます。

※「魏略」によると雍州刺史であった郭淮の巡察に馬遵が同行しており、

上邽城へ入城したのは郭淮に従ったからだとあります。

そして馬遵を追った姜維・梁緒・梁虔・尹賞でしたが、

上邽の城には入城させてもらえず、仕方なく姜維らは冀県へと戻ります。

しかしここでも既に馬遵からの伝言が飛んでいたのか分かりませんが、

姜維らが冀県にも戻ることができず、

諸葛亮に帰順を決意したといった流れでした。

※「魏略」では姜維は冀県の民衆に歓迎され、諸葛亮への使者となっています。

諸葛亮の第一次になる「北伐」は、街亭の敗北により失敗に終わりますが、

姜維らは諸葛亮に従って漢中へと引き上げていますね。

諸葛亮は姜維の才能を高く評価し、

倉曹掾・奉義将軍に任じるという好待遇で迎えたのでした。

その後は蜀漢政権内でも活躍を続けた姜維は、

諸葛亮の五度にわたる「北伐」でも活躍を続け、中監軍・征西将軍にまで出世しています。

第一次北伐で降伏した梁緒・梁虔・尹賞のその後の人生

諸葛亮＆魏延の死

２３４年に諸葛亮が、

五回目の北伐時に五丈原で没します。

諸葛亮が亡くなったことで撤退を試みたわけですが、

魏延が殿しんがりを務める予定でしたが従わなかったことにより、

楊儀と姜維が魏延の代わりを務めます。

なんとか漢中向けての撤退に成功するのですが、

その際に魏延が桟道を焼き落として楊儀らの撤退を遅らせ、

その隙に「楊儀が反逆した」という旨を劉禅に上奏しています。

また一方の楊儀も「魏延が反逆した」と劉禅に上奏して漢中で激突したのでした。

最終的に魏延は馬岱によって斬り殺されていますが、

この事からも分かる通り、諸葛亮の死とともに国内は乱れたわけです。

そして諸葛亮の棺を持って成都へ帰還し、

その年に姜維は右監軍・輔漢将軍へと昇進し、

「平襄侯」の爵位まで授けられています。

最後にして最大の見せ場を作った馬岱

「蒋琬の北伐」実現せず

諸葛亮死後は、諸葛亮の遺言に従う形で、

蒋琬が「第一人者」として引き継いでいくこととなります。

蒋琬は水路（漢水）を使った「北伐」を考えており、

諸葛亮の行った北伐とはまた違ったやり方で、諸葛亮の「北伐」を引き継ごうと考えていました。

一方で姜維の力を評価した蒋琬は、

涼州と縁が深い姜維を北方対策にあてています。

しかし蒋琬が描いた北伐は、

「漢水を利用して上庸方面を奪う」というもので、

どちらかというと「東伐」といったほうがすっきりしますね。

しかし蒋琬の北伐には、

「費禕をはじめ多くの者達が反対した」といいます。

反対した理由は敗北した際の退却がままならない事から、

「漢川を利用した北伐は危険すぎる」という意見からでした。

そんな中で蒋琬は病にかかり、それが悪化したことで、

蒋琬の北伐が実行されることはありませんでした。

そして病状が回復しないまま蒋琬が亡くなると、

費禕が蒋琬の跡を引き継ぎ、国政を担っていくこととなるわけですが、

姜維も蒋琬の死を機会に、衛将軍にまで昇進しています。

蒋琬が計画した幻の北伐計画

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞の反乱＆費禕の死

涼州は異民族が多く滞在しており、

韓遂の時代からも分かる通りに反乱が絶えない地域でした。

そんな涼州で羌族である

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞が反乱を起こし、

涼州の豪族であった治無戴ちむたいが力を貸したことで、

この反乱は更に大きなものへとなります。

これに呼応（利用）する形で姜維は北伐を起こすものの、

基本的に「費禕は北伐反対派」であったこともあり、

姜維に対して指揮できる軍勢がほとんど与えられなかったことから、

戦いを挑むものの大した戦果を挙げることもなく、撤退を余儀なくされていますね。

また蜀漢軍の撤退が反乱軍にも知らされると、

餓何・焼戈・伐同・蛾遮塞・治無戴の反乱軍の士気が大きく低下し、

郭淮によって鎮圧されてしまうのでした。

多くの者達が討死する中で生き残った蛾遮塞・治無戴は、

姜維を頼って蜀漢へと落ち延びていったようです。

その後も姜維に対して授けられた兵士は一万人のみで、

費禕の制御により姜維の北伐は抑えられている状況が続きます。

あくまで費禕の考えは、

「丞相（諸葛亮）でさえ成功できなかった北伐が、

能力が劣る我々が簡単に成功するものではない」という考えをもっており、

その点からも国力低下をなるだけ防ぐ狙いがあったわけですね。

そんな二人の関係でしたが、

費禕が魏の降将であった郭循かくじゅんによって殺害されると、

姜維が完全に実験を握っていくこととなります。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/06/30/%e8%b2%bb%e7%a6%95-%e8%9c%80%e3%82%92%e6%94%af%e3%81%88%e3%81%9f%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e3%80%8c%e5%9b%9b%e7%9b%b8%e3%80%8d/

姜維の北伐＆蜀の滅亡

これまで費禕の反対により北伐を我慢してきた姜維でしたが、

費禕の死によって足かせが完全に外れてしまいます。

ここから幾度となく姜維の北伐が行われていくこととなるのですが、

姜維の北伐は涼州を手中に収めることを目的にした北伐が多かったのが現状でした。

また最初こそ魏に勝利したこともありましたが、

決定的な所で撤退を余儀なくされることが多かったの現状だったのですが、

２５６年の北伐で、鄧艾に大敗してしまったことを皮切りに、

姜維に逆風に一気に吹き荒れることとなります。

姜維の失態を理由に、

劉禅に対して姜維の諫言をする者達が増えてきたからでですね。

その中でも劉禅お気に入りの黄皓と姜維の関係は険悪で、

黄皓が諸葛瞻・董厥などを巻き込んでいくと、

姜維の立場はかなり怪しくなってきます。

最後まで北伐で大きな戦果をあげなかった姜維は、

結果的に「姜維の北伐」は国力を大幅に低下させ、

黄皓などの佞臣の台頭もあり、そこを魏につけこまれることとなります。

そして２６３年に鄧艾・鍾会が漢中に攻め込まれ、

その上で姜維は戦いに敗れて漢中を失ってしまったのでした。

そればかりか鄧艾率いる別部隊が、

陰平道より綿竹関への侵入してしまいます。

鄧艾は江油城をあっさりと攻略すると、綿竹関の制圧にも成功します。

ちなみに綿竹関を守っていたのは、

諸葛亮の息子であった諸葛瞻でありましたが、普通に討死していますね。

そして成都へと迫ってきた鄧艾に、

劉禅は降伏したことで蜀は滅亡したのでした。

姜維は最終的な要害であった剣閣で魏の軍勢を抑えていたものの、

鄧艾の別部隊によってやられてしまったという感じですね。

綿竹関が落城したことと聞いた姜維は、

剣閣から急ぎ成都方面へと向かったそうですが時既に遅く・・・

ちなみに余談ではありますが、

蔣斌しょうひん・王含おうがん・柳隠りゅういんの三名は、

漢中の前線ともいえる城を最後まで守り通していますね。

• 漢城を守る蒋斌（しょうひん）
• 楽城を守る王含（おうがん）
• 黄金城を守る柳隠（りゅういん）

また呉との国境である永安城の羅憲もまた、

蜀漢滅亡時にどさくさに紛れて領地切り取りに呉が侵攻してきた際に

最後の最後まで羅憲が守り通したりもしています。

蜀漢滅亡してしまった中でも、

最後の最後まで懸命に戦った者達がいたことは覚えておきたいものですね。

蒋斌・王含・柳隠 -蜀滅亡時まで魏の攻撃を防ぎ切った守護神-

https://daisuki-sangokushi.com/2020/04/01/%e8%9c%80%e6%bc%a2%e6%9c%80%e5%be%8c%e3%81%ae%e6%84%8f%e5%9c%b0%e3%82%92%e8%a6%8b%e3%81%9b%e3%81%a4%e3%81%91%e3%81%9f%e6%b0%b8%e5%ae%89%e3%81%ae%e5%ae%88%e8%ad%b7%e7%a5%9e%e3%80%81%e7%be%85%e6%86%b2/

姜維の最後の策略

劉禅降伏後の姜維は、鍾会の軍門に降っています。

鍾会は姜維を敵ではあったものの、姜維を高く評価しており、

姜維の帰順を歓迎したのでした。

そんな鍾会と姜維には次のような逸話が残っています。

鍾会が姜維に対して、

「降伏するのが遅かったではないか！？」と問うと、

「これでも早すぎたぐらいだ！」

と涙を流しながら返したことに、

姜維を更に高く評価したといったものですね。

それは鍾会が移動する際には、

「姜維を同車に乗せるほどの厚遇ぶりだった」といいます。

そんな中で姜維は鍾会の中に眠る野心に気づき、

その野心を利用して「蜀再興」を成し遂げる為に動き出します。

姜維の作戦は鍾会を焚きつけて、成都攻略の第一人者である鄧艾を捕らえ、

成都を掌握して益州で再度独立するというものでした。

鍾会もその気になって次のような言葉を言ったとされていますね。

「まぁ天下統一ができなかったとしても、

劉備ぐらいにはなれる」と・・・

ただ姜維の考えはうまくいった暁には、

「鍾会を殺害して、再度劉禅を君主に添える」

といったものでした。

しかし計画は失敗に終わってしまい、

姜維・鍾会が殺害されたことで幕を下ろしたのでした。

この時二人は切り刻まれたわけですが、

その際に姜維の腹から取り出された胆は、

「一升枡ほどの大きさだった」と言う話が、

裴松之が注釈をつけた「世語」に書かれてあります。

蜀を滅ぼした功績者であり、魏からの独立を夢見た鍾会

姜維の評価する者＆否定する者

幾度となく北伐を行ったことで、

蜀滅亡の戦犯として扱われたりすることも多い姜維ですが、

諸葛亮は、

「涼州で最高の人物である！」

と姜維に対して非常に高い評価を残しています。

また呉との関係を修復したことで知られる鄧芝は、

人付き合いが非常に下手で、

人を褒めることが少なかった人物でした。

しかしそんな鄧芝でさえ、

「姜維を非常に高く評価していた」といいます。

それだけでなく、劉禅と司馬昭の逸話で有名な郤正は、

「姜維は大将軍にまで出世した人物にもかかわらず、

質素な生活を送り、私財を貯め込むことは一切なかった。

そればかりか姜維は学問に励み、

国の為を想って生きた人物で模範とすべき人物の一人である」と・・・。

また「三国志」に注釈をつけた裴松之は、

姜維や郤正について肯定的な意見を述べています。

蜀漢を滅ぼした鄧艾にいたっては、

「姜維を稀代の英雄である！」と述べたり、

一方の鍾会も姜維に対して、

「魏の名士であった諸葛誕や夏侯玄も

姜維には全然に及ばない！」と高く評価していたりします。

このように姜維に対する多くの評価がある中で、

廖化・張翼・譙周は

「姜維の北伐」を非難していたこともまた事実であったりしますね。

最後に「三国志」を著した陳寿は、

「姜維は文武に優れた人物だったが、

国力を顧みない北伐を繰り返したことで

蜀の衰亡を早めてしまった」と姜維を評価しています。

譙周（しょうしゅう）著書の「仇国論」はどんな内容だったの？

「かませ太守」の一人として最も有名なのが

今回紹介する天水太守の馬遵ばじゅんだと思います。

「何故に馬遵が有名なのか！？」というと、

馬遵の部下に姜維がいることが最大の理由でしょう。

姜維は「三国志演義」の中で、

初めて趙雲を一騎打ちで破った武将ですし、

そして諸葛亮を初めて敗北させた人物でもありますからね。

馬遵（ばじゅん）

横山光輝三国志（５０巻１５６P）より画像引用

馬遵の名が登場するのは諸葛亮の第一次北伐時でした。

この時に馬遵は天水太守を任されていました。

諸葛亮が事前調略していたこともあり、

南安郡・安定郡で民衆が反乱を起こしたわけですが、

それは天水太守であった馬遵も例外ではありませんでした。

そして諸葛亮が侵攻してきた際には、馬遵は各地の巡察をしており、

姜維・梁緒・梁虔・尹賞もお供をしていたといいます。

そんな中で「諸葛亮の侵攻」と、

「各地で勃発している反乱の報告」の報告を受けたわけですね。

これがきっかけとなって馬遵は、

部下である姜維・梁緒・梁虔・尹賞すらも信用できなくなったといいます。

そして馬遵は姜維・梁緒・梁虔・尹賞を見捨てる、

天水郡の中心都市であった冀県（冀城）に戻るわけでもなく、

そのまま上邽城へと逃げ出しています。

そして馬遵の行動に大きな混乱を起こしたのが姜維達であり、

馬遵を追って上邽城へと辿り着くのですが、

しかし馬遵が城門を開けることはありませんでした。

そこで姜維達は冀県へと戻っていったのですが、

馬遵からの使者が事前に行っていたのかは不明ですが、

「冀県でも城門が閉ざされたままで入城することができなかった」といいます。

完全に進退に困った姜維達は途方に暮れ、

最終的に蜀漢へと降っていく流れになったのでした。

ただ「魏略」に書かれてある内容は、

上記と全く異なります。

そもそも馬遵は雍州刺史であった郭淮に従って、

各地を巡察を行っていたことになっており、

単独で巡察を行っていたわけではありません。

確かに天水太守であった馬遵が、

単独で各地を巡察するといった表現は疑問が残る書き方ですし、

その方がしっくりきます。

また姜維が馬遵に対して、

「冀県に戻りましょう！」と問いかけると、

馬遵は「もう誰も信用できない！！」と言葉を返し、

そのまま上邽城へ向かったと書かれています。

「何故その行き先が上邽城なのか？」というと、

雍州刺史であった郭淮の行き先が上邽城だったからです。

だから「馬遵も郭淮に従う」という単純な選択をしたのでしょう。

そしての馬遵に捨てられる形となった姜維達ですが、

「冀県に普通に入城できた」というだけでなく、

「むしろ歓迎された」といったような記載が残っていたりしますので、

完全に矛盾していたりします。

そして姜維達は冀県の者達と話し合って、

「最終的に諸葛亮に降った」という感じで書かれてあります。

私としては正史にある記述よりも、

「魏略」に書かれてある内容の方が自然な気がします。

正史の方の意味だと、

全くに近いほどに意味が分かりませんからね。

馬遵は姜維達から逃げる形で上邽城に行ってるわけですから、

冀県に城門を閉じるように命じる時間もないでしょうし、

とにかく色々と意味が分かりませんから・・・

ちなみに馬遵に関しての記録はここで終了しています。

ただ「魏志」張既伝には、

「逃亡を試みた天水郡と南安郡の太守は罰せられた」

という記録がある為、処罰こそ受けたものの、

そのまま魏に仕えたのと考えるのが一般的かなと思います。

ただその後に歴史の表舞台に登場してないことを考えると、

それから間もなくして亡くなったか、

処罰内容が免官などだった可能性もあるかもしれませんね。

姜維 -最後の最後まで蜀を想って足掻き続けた将軍-

馬遵が冀県でなく上邽に入ったのか？

「馬遵が天水郡の中心都市であった冀県に戻らず、

なぜ上邽の城に入ったのか！？」という点ですが、

巡察中に諸葛亮の侵攻を聞いた馬遵は、

この時に郭淮らと巡察を共にしており、

「雍州刺史の郭淮に従って、

上邽に合流したからだ」と書かれてあります。

馬遵の立場的に言えば、

冀県に戻るのが当たり前ですからね。

このあたりは上の方でも述べたとおりです。

その後の郭淮は上邽城で蜀の軍勢と戦っていくこととなりますし、

街亭の戦いが行われた際も、

郭淮は上邽城を拠点に戦っていいますからね。

ただこの場合は、

馬遵も郭淮に従って戦っているわけですから、

天水郡を結果的に捨てた形にはなったものの、

「処罰を課せられた」というのも少し疑問点はわいたりします。

受け取った情報から言っても、

天水郡でも既に民衆の反乱が起こっている可能性が十二分にあったのですから・・・

ただこのあたりの事は「正史」にも「魏略」にも記載されている内容ではなく、

あくまで自分が上邽城へと入った後の馬遵に対しての推測ではあります。

何故ならその後に馬遵の名が登場することがないからですね。

ちなみにその後、

街亭の戦いで馬謖が張郃に敗れると、

郭淮は列柳城に滞在していた高翔を打ち破っています。

生涯をかけて蜀と羌族と戦い続けた郭淮

姜維はもともと蜀に帰順するつもりだった？

「馬遵が郭淮に従って上邽に赴いた」とした場合、

馬遵と巡察していた姜維・梁緒・梁虔・尹賞の四名も、

上邽に入ってないことが不思議です。

「魏略」では、

姜維が冀県に戻るように説得しようとしたけれども、

「最後まで聞き入れられることがなかった。

それだけでなく姜維達まで疑われた！」とあります。

ここで私が思うには、姜維達は冀県ごと、

「諸葛亮に寝返る算段が付いていたんではないか？」と思うわけです。

この時に注目したいのが、

姜維の天水郡での地位です。

姜維は「中郎参天水郡軍事」となっていたことから、

天水郡の兵士らを指揮できる立場にありました。

またこの地位は姜維が自ら望んだものではなく

「天水郡から強制的にお願いされたものである」という点です。

そんな姜維に対して馬遵が、

「誰も信用できない！」なんて普通言いますか！？

明らかに不自然ですよね！！

そもそも天水郡の民衆が既に諸葛亮に心を寄せている状況だったとして、

やはり「姜維にいたるまで信用できない！」なんて言うのはおかしいと思います。

ましてや「兵士を指揮できる権限」を与えているという事は、

信用していなければまず任命できませんから・・・

むしろ蜀の勢力と戦う上で、

姜維の協力は必須事項のようなものです。

その点から浮かび上がることとして、

馬遵が郭淮に従って上邽へ向かう決断をした際に、

過剰なまでに何度も何度も、

冀県に戻るように姜維が説得してきたことで、

馬遵の中で姜維に対する疑いが芽生えたのではないでしょうか！？

「姜維は既に冀県のやつらと話がついており、

私を殺害（捕縛）する為に、

しつこく冀県に戻るように言ってるのではないか！？」

みたいな馬遵の心境ですかね。

実際に馬遵が報告を受けた段階で、

南安郡・安定郡だけでなく、

天水郡でも既に反乱を起きている状況は聞いていたはずですから・・・

ただ馬遵のその危惧は、

実際にあたっていた可能性があるという点です。

もし本当に馬遵が疑いを持つほどに、

「姜維が冀県に戻る事を説得してきていた」としていたらです。

既に通じていた場合、もしくは通じようとしていた場合、

天水太守であった馬遵を捕獲しているかどうかは結構大事な事だったりしますからね。

姜維が馬遵を拘束したいと考えていた理由は？

横山光輝三国志（５１巻４０P）より画像引用

このあたりは記載があまりに少ないために、

「上記の説であっていた」という場合の話になっていきますが、

姜維が馬遵を捕縛（殺害）したかったのは、

馬遵が天水太守であったというのが一番大きな理由でしょう。

ただそれだけではなく、天水太守を自由にさせていないことで、

色々と動きやすいのも考えていたのだと思います。

例えば関羽に呼応する形で、

反乱を起こした侯音という人物がいました。

侯音は宛城を制圧することに成功し、

また南陽太守であった東里袞とうりこんを捕らえています。

ここでは長くなるので詳細は控えますが、

侯音が反乱をした際に、

「東里袞を解放してあげた事が裏目」に出て、

結果的に反撃を受けてしまっています。

他にもこういう事例は当時の前例としていくつかあります。

姜維は確実にそれらの事例も知っていたでしょう。

だからこそ太守を自由にしていることで、

自分達に不利に働く点も多くあるという事を理解しており、

「確実に捕らえておきたい！」という気持ちも別にあったのだと思います。

しかし姜維に疑いを持った馬遵は冀県に戻らず、

郭淮に従って上邽城へと向かった事で、

姜維は仕方なく、最終的に冀県の者達と話し合って、

そのまま諸葛亮に帰順したという流れになったのかなとも思ったりするわけです。

長らく述べてきましたが、本当に姜維が諸葛亮に通じていたとして、

その真実は本人しか知る由はありませんね。

第一次北伐で降伏した梁緒・梁虔・尹賞のその後の人生

諸葛亮は北伐を開始する際に、念入りに下準備をしていました。

諸葛亮は生涯を通じて五度北伐をしていますが、

もっとも北伐成功の可能性が高かったのが第一次北伐でした。

大きくまとめると、以下のような所でしょう。

• 元蜀将であった新城太守の孟達の寝返らせる
• 涼州（馬岱など）と関係がある涼州・雍州の反乱を誘う
• 蜀に対しての油断している事実を知る
• 年越し準備で大忙しとなりやすい正月を狙って出陣する

孟達の反乱は普通に失敗に終わったものの、

天水・南安・安定郡の民衆らは諸葛亮に靡いていますから、

この辺りの下準備もやっていた可能性も否定できません。

ここにいたって魏も大きな危機感を覚えたといいます。

「魏志」明帝紀の裴松之注「魏略」には、次のような記録が残されています。

そんな中で街亭の戦いへと時は進んでいくことになるのですが、

ここでは一般的に言われている街亭の戦いとは違う視点から、街亭の戦いや馬謖について見ていきたいと思っています。

隴西郡制圧に動いた諸葛亮

諸葛亮が第一次北伐にのり出し、

三郡が諸葛亮に同調したことで、

完全に魏本国と遮断されてしまったのが隴西郡でした。

隴西郡は游楚ゆうそという人物が守っていた地域でしたが、

寝返った三郡同様に民衆の暴動で游楚も殺害されたり、追い出されたりするといった危険がつきまとっていました。

ここで游楚は民衆を集め、

「私自身は隴西郡を任された者だから殺されても仕方がない立場にある。

しかし君達は私の首を持って蜀に投降すれば大きな手柄となるだろう。」

と民衆を想った言葉をかけたといいます。

もちろんこれは民衆の力を借りる為の游楚の言葉であったと思われますが、

この言葉に感動した民衆は一致団結して蜀と戦う事を決意して涙したと伝わっています。

その後に蜀の軍勢が隴西郡へと押し寄せてくるわけですが、

游楚は馬顒に軍勢を預けて城門の外で待機させ、

游楚自身は城門の上から蜀軍に対して、

「今こちらには本国から援軍が向かっている頃であろう。

私達は本国からの援軍が１カ月到着しなければ戦わずとも降伏致す。

逆に本国からの援軍を１カ月防ぐことができなかったならば、

お前たちは撤退せざるをえなくなるであろう。」

と言葉を発して、馬顒に攻撃を命じています。

この様子を見た蜀の軍勢は無理して戦う選択はせず、隴西郡から撤退しています。

ちなみにこの軍勢を率いたのが諸葛亮なのかどうかは情報が不足している点はありますが、

諸葛亮ではない人物が率いていたと考える方が自然だと思われます。

そしてこの後に西側で行われた戦いが街亭の戦いになります。

軽く隴西郡について私の見解を少しだけ書いておくと、

ここで多少の被害が出たとしても、隴西郡を攻略してなかったことは致命傷だったと思います。

この時に隴西郡を落とさなかったことが街亭の戦いで敗北後に、

総退却せざるを得なくなってしまうからです。

もし隴西郡をこの時に落としておけば兵站が確保できているのですから、

街亭の戦いに敗れただけで三郡放棄まではしなくてよかった可能性も出てきます。

そして三郡を維持できていれば、蜀の地盤の一部としてまた違った未来もあった事でしょう。

游楚 -諸葛亮の第一次北伐敗因の原因を作った隴西太守-

一般的に言われている街亭の戦い

街亭の戦いを述べる前に、隴西郡の重要性を述べましたが、

そもそも諸葛亮が馬謖を街亭の守りに赴かせたのには、

諸葛亮らが隴右（隴山の西方）を落とすまでの時間稼ぎも含まれていました。

もちろん郭淮が守る上邽城陥落までの時間稼ぎも含まれていたとも思います。

とりあえず各地平定の為の時間稼ぎであった事は間違いないでしょう。

そんな流れで重要な街亭の守りを任されたのが馬謖でした。

「経験豊富な魏延や呉懿に守らせるべきではないか」

という声も多かった中で、諸葛亮は馬謖を抜擢しています。

しかし馬謖は南山に布陣し、張郃によって包囲を受けた事で、

馬謖軍は水源の確保ができなくなり、士気が大幅に低下していくこととなります。

最終的にこの危機を打開すべく、張郃に戦いを挑んだわけですが、

馬謖は打開に失敗し、その結果大敗してしまいます。

そして全体的な蜀軍の撤退へと繋がっていくこととなります。

かなりざっくりとした流れではありますが、

こういった形で諸葛亮の北伐は失敗に終わっています。

馬謖が命令違反を犯した謎？

横山光輝三国志（５２巻８２P）より画像引用

馬謖を過去の人物に例えるなら、戦国時代の趙の趙括ちょうかつといった所でしょうか？

馬謖は諸葛亮に「山の道筋（麓）を抑えよ」と命じられたにも関わらず、

「道筋を抑えずとも、山から敵を打ち破ればよい」との判断から、

張郃に水源を断たれて大敗を喫してしまいます。

このような感じで諸葛亮の命令に背いたような流れで知られていることが多いです。

ただこのよく知られた場面ですが、あくまで三国志演義での話であって、

正史「三国志」では諸葛亮は街亭へ向かうような指示がなされていたとは推測できますが、

山の麓（道筋）を抑えるようにといった具体的な作戦があったような記録は残っていません。

ただここで少し疑問を持ってほしいと思ったりします。

このあたりは次で説明していきます。

諸葛亮・馬謖の本来の構想

馬謖は参軍であった事からも、諸葛亮の参謀的な立ち位置で、

諸葛亮の意図を把握していなかったなんてことがあると思いますか？

少なくとも私は把握していたと推測する方が自然だと思います。

ちなみに諸葛亮と馬謖の逸話として有名なのは、南中討伐戦が挙げられます。

諸葛亮が南方の反乱討伐の際に受けた助言として次のようなことが書かれてあります。

このことは正史「三国志」にも書かれてあるといいますか、

正確には裴松之が「蜀志」馬良伝（付 馬謖伝）注釈を加えた「襄陽記」の内容ですね。

そしてこの襄陽記には、諸葛亮と馬謖の関係を次のように書いています。

そして漢王朝の復興を現実に移すべく、

蜀の命運をかけた北伐戦に繋がっていくわけですが、

上でも述べましたが、諸葛亮の作戦内容をきちんと馬謖は理解していたと考える方が自然です。

なぜなら北伐についての多くの作戦を一緒に練っていたと思います。

もし三国志演義や一般論として語られる山の道筋を抑える事が、

二人の間で交わされた作戦だったのなら、もちろん馬謖は認識していたことでしょう。

ただ実際に馬謖が取った行動は南山への布陣でした。

これを簡単に命令違反と片付けるのは簡単ですが、

道筋を抑えて魏軍を迎え撃つ事が本来の目的ではなかったと考える方が自然です。

街亭の戦いについては明らかな資料不足から多くの謎を秘めた戦いである事は事実ですし、

だからこそ私自身もいくつかの街亭の戦いについての考えを持っています。

街亭の戦いが行われたとされている街亭古戦場以外にも、

候補地と考える方が自然な場所が地図上から推測できたりもしますし、

諸葛亮が布陣したとされる祁山と天水あたりに街亭があったという説も存在しています。

これは柿沼洋平さんによる「劉備と諸葛亮」にも記載されているので、

興味ある人は読んでみるのも面白いと思います。

ただ今回私が述べる私の考察は、

あくまで現在の街亭古戦場とされる場所辺りを推定した街亭の戦いになります。

街亭のすぐそばには略陽県という小さな県があり、

これは略陽県城（かつての街泉県城）という城が存在していたことを意味します。

ちなみにこの略陽県は馬謖の副将であった王平と深い関係があります。

どういう事かと言いますと、王平は板循蛮の出身であり、

王平も短い間ではありますが住んでいたとされる土地でもありました。

なぜそのように言えるかと言いますと、

かつて王平が仕えていた杜濩・朴胡らは張魯に帰順しており、

張魯が曹操に敗れた後には曹操に、劉備（黄権軍）に敗れた後には略陽県へ移住したという記録が残されているからです。

ちなみに「蜀志」王平伝では洛陽へと赴いたといった記載がされていますが、

一時的に洛陽へ赴いたとかでなければ、陳寿の誤記（洛陽ではなく略陽が正解）の可能性が高いのではと思っています。

これは他の資料と照らし合わせた場合、略陽県の方が自然な事だからです。

そしてそんな略陽県城ですが、諸葛亮・馬謖の本来の目的は、

城郭規模が小さかったであろう略陽県城の一時的な改築強化・防衛強化をし、

そこで魏軍を防ごうと考えていたという構想があったのではないかと想像します。

基本的な諸葛亮の戦略の一つは隴西郡への援軍を遮断し、

游楚が降伏するまでの時間を稼ごうとする目的が一つはあったと思います。

これは先ほども上で述べましたが、

「游楚は一ヶ月にわたり東から援軍が来なければ、私達は降伏するしか道がない」

と語った逸話が「魏志」張既伝（裴松之注「魏略」）に残されています。

他にも天水郡の中での唯一の抵抗勢力となっていた郭淮が守る上邽城への援軍遮断の意味もあったことでしょう。

ただ上邽城と現在の街亭古戦場を考えた場合、

張郃がわざわざこのルートを辿る可能性が少ないだけでなく、

山越えという状態になると思うので、

張郃が大軍を率いてやってきたと考えると疑問点が生まれるのが正直な所です。

なので蜀漢へと靡いていた南安郡・天水郡・安定郡の勢力圏に対して、

そして隴西郡救出の為に張郃が軍を率いてやってきたと考える事になるだろうとは思います。

略陽県城へと話を戻しますが、

諸葛亮と馬謖の本来の構想は、先程も述べたように略陽県城の防御力を上げる為の改築、

もしくはそれを中心とする堅陣を築こうとした可能性はあったと思います。

孔明と孟獲（南蛮討伐/七縦七擒）

計画を破綻に導いた張郃の登場

馬謖は諸葛亮の命令を受けて略陽県に到着すると、

諸葛亮と練り込んだ計画に伴って、略陽県城の改築に取り掛かったと思います。

しかしここで馬謖にとって予想外の事が起こります。

つまり張郃が大軍を率いてやってきたわけです。

このタイミングでの魏軍の登場は、諸葛亮や馬謖が事前に考えていたものではなく、

この事態に馬謖は大きく混乱してしまいます。

馬謖が冷静な判断ができない程に混乱していた事は「蜀志」王平伝に見られます。

これが馬謖が命令違反をしたであろうと言われる所以ではありますが、

諸葛亮と馬謖は魏軍が迎え撃つ準備が整わなかった時でも、

略陽県城を拠点に守り通す事、もしくは高翔が任された柳城（列柳城）まで後退する事、

もしくはその両方で連携して耐えるように決めていたのかもしれません。

ちなみに高翔が任された柳城が実際どこにあったのかはわかっていませんが、

少なくとも馬謖を援護できる距離感にあったと考えるのが妥当でしょう。

三国志演義では列柳城と書かれますが、

「列柳城ではなく、柳城に列する」と漢文を訳した場合は、柳城の近くにあったと解釈できます。

漢文には句読点が丁寧に書かれてあるわけではないですから、

読む人によって解釈が分かれてしまう現状があるので、これはどちらにも読むことができるわけですね。

しかし諸葛亮の作戦や計画を深く知っていた馬謖だからこそ、

ここで柳城まで退却することが、

その後の作戦に大きな影響を与えることも想像できていたのでしょう。

だからこそ、張郃が近づいてきたことが斥候により知らされると大いに戸惑うものの、

馬謖は張郃率いる大軍を今の現状では防ぐことは厳しいだろうと冷静に判断し、

前に進軍して南山に布陣したのではなかろうかと考えたわけです。

実際問題として高所に布陣する事は悪い事ではないですし、

この時代も実際に有効なものだったと思います。

ただ「蜀志」王平伝にもあるように、

周りからは馬謖の行動が妥当性を失っていたようにみえた可能性はあるでしょう。

そして張郃の目的は、馬謖を撃破する事ではなく、蜀軍へと寝返っている各郡の開放であり、

游楚の守る隴西郡の救出も優先順位としては高かったとも思います。

そう考えると張郃が短期戦をしかけてくる事が馬謖には想像できたはずです。

だからこそ兵力で劣る馬謖は前へ進み、立地に優れた南山に布陣したのでしょう。

「張郃が我々を攻撃してくるもよし、

逆に我々を無視して略陽県城を攻めれば、我らが後ろから挟み撃ちにすればよい」

こんなふうに考えていた可能性もあるわけです。

しかしここで短期決戦を仕掛けてくるはずと考えていた張郃が、

冷静に水源を断って馬謖軍を長期戦を選んだ事は、馬謖にとっては予想もできていなかったことでしょう。

これによって馬謖の軍勢は大きく崩れていくこととなります。

そして後は一般的に知られる結果へと繋がるわけです。

馬謖は何故川辺（水源）を捨てて南山に陣を張ったのか？

横山光輝三国志（５２巻８３P）より画像引用

馬謖が南山に陣取る際に、王平が反対した話は有名です。

ここの描写は三国志演義では、「お前の考えは赤子の考えだ」と一蹴したように描かれていますし、

「蜀志」王平伝にも王平が何度も反対したことが書かれてあります。

王平が馬謖軍の先鋒を任されていたことは正史にも記載されていることですが、

この時の王平の立場と馬謖の立場は大きく違ったのも一つの理由でしょうし、

それと合わせて読み書きもできなかった王平の言葉を軽んじた可能性もあるでしょう。

かつて劉巴が張飛を軽んじた逸話が残ったりしている事などが良い例ですね。

そんな中で水源を捨てて南山に陣取るように命じた際の馬謖は、

上でも記載したように冷静な判断が全くできない程に心が乱れたように見えたのだと思います。

まぁ実際混乱はしていたのも事実かもしれません。

ただそこから冷静に判断し、上での述べたように南山に陣を張る事を決断したのだと思います。

「軍は高きを好みて下きを悪み（軍好高而惡下）」は、悪手と呼べるような行動ではありません。

このような所から街亭の戦いを判断すると、

馬謖の失態というよりも敵の大将が張郃であった事が一番の不運だったように思えます。

• あまりに早く登場した張郃率いる魏軍
• そして戦況を冷静に分析し、先を急ぎたい気持ちを制御しての長期戦の構え（包囲）

最後に余談ではありますが、王平が一千の兵で奮闘したのが、

結局馬謖が利用することがなかった略陽県城だった可能性もあると私は思っています。

馬謖は荊州で馬家の五男としてこの世に生を受けます。

馬謖の兄弟は全て才能に優れていて優秀だった為に、

「馬氏の五常」と呼ばれるようになり、

その中でも馬謖の一つ上の兄である馬良が最も優秀で、

白い眉をしていたことから、「馬氏の五常、白眉最も良し」という言葉が生まれたほどです。

https://daisuki-sangokushi.com/2021/11/23/%e9%a6%ac%e8%89%af-%e7%99%bd%e7%9c%89%e3%81%a8%e8%a9%95%e3%81%95%e3%82%8c%e3%81%9f%e9%a6%ac%e8%ac%96%e3%81%ae%e5%85%84/

ちなみにですが、馬良・馬謖以外の他の三人の名前は今に伝わっていません。

実際に馬良が馬家の四男で、馬謖が五男であるという記録もあるわけではありませんが、

馬良が四男で、馬謖が五男であることは「字あざな」からわかることなんです。

中国には「字」をつける上で法則的なつけ方がいくつもあるんです。

その中の一つの法則に従うと見えてくる形ですね。

ちなみに分かりやすい所で言うと、

劉備なら「玄徳」、曹操なら「孟徳」と言った呼び名が「字」になります。

馬良の字は「季常」、馬謖の字は「幼常」なんですが、

当時、長男・次男・三男・四男といった生まれた順に

「伯（or孟）・仲・叔・季」の名をいれていくというパターンというのがあります。

この点で見ると馬良が四男だと推測できます。

だけど馬謖の「幼」は法則に入ってないじゃないかと思われる方もいるかもしれませんが、

この法則の場合に五男が生まれた場合「幼」を使う事が多かったのです。

だから馬謖は五男であると推測できたわけですね。

まぁせっかくなので他にも軽く礼をあげると、

三国時代の孫堅の息子は全員有名なので一番わかりやすいかもしれません。

• 長男：孫策（伯符）
• 次男：孫権（仲謀）
• 三男：孫翊（叔弼）
• 四男：孫匡（季佐）

馬氏の五兄弟（馬良・馬謖等）の姓名は？　字（あざな）は？

そんな馬家に生まれた馬謖でしたが、

劉備が荊州へと流れてきた頃に兄の馬良と共に劉備に仕えることとなります。

その後に荊州へと侵攻を開始した曹操との戦いに入っていく劉備ですが、

曹操が荊州へ侵攻を開始し、赤壁の戦いあたりでは馬謖が登場することはありません。

記録として残っていませんし、

まぁ劉備らは曹操に敗れて命からがら南方へと落ち延びているわけですから、

馬謖もなんとか逃げながら劉備に付き従ったのでしょうね。

その後、劉備・孫権が赤壁の戦いで曹操を破って、

劉備が荊州南部を手中に治めたりとしていくわけですが、

次に馬謖が登場するのは劉備の入蜀の際です。

馬謖は劉備に非常に気に入られていたこともあり、劉備の入蜀に同行しています。

劉備が益州を手に入れると、

馬謖は要衝である綿竹県の長官に任命し、

その後は益州の首都であった成都の長官に任命されてるので大変な出世です。

劉備が馬謖を相当気に入っていたのでしょうね。

ここに少しだけ補足しておくと、

正史を見る限りはっきりしてはいないのですが、

実際は劉璋と対決していた際に、

綿竹県を劉備は本陣にしていたこともあり、

もしかするとこの時に綿竹県の長官に任命されていた可能性は十分あると思いますね。

そして劉備が劉璋を降して益州を手に入れたタイミングで、

馬謖を成都の長官に任命したというのが個人的にはしっくりきます。

その後は越巂郡の太守に任じられているといった流れですね。

ただ劉備は馬謖を大変気に入りながらも、

白帝城で亡くなる前に次のような言葉を諸葛亮に残しています。

「馬謖は大きなことを口にする男だから、

重要な役目を任せたりしないほうがいい」と・・・

諸葛亮の期待

諸葛亮は馬謖について劉備から警告をされたにもかかわらず、

才能豊かであった馬謖に期待を寄せたのです。

もともと馬謖は劉備に気に入られていたのに対して、

諸葛亮は馬謖より馬良に大変な信頼を置いていました。

馬良自身も諸葛亮を兄のように慕っていたほどだったと言います。

そんな馬良が夷陵の戦いで戦死したことも相まって、

馬良の弟であった馬謖に大変な期待を寄せたのだと思いますね。

それが結果的に劉備の言葉をスルーする流れになってしまったのかなと・・・

そんな中で益州南部で大規模な反乱が勃発します。

これは雍闓が中心となって起こした反乱ですが、

三国志演義では孟獲が中心となって反乱を起こした描写になっていますね。

なので正史的には雍闓の話に乗って、

高定・朱褒・孟獲らが連合して反乱を起こしたような形だったわけです。

この時に馬謖が諸葛亮に言った

「城を攻めるは下策、心を攻めるが上策」

という言葉は有名ですね。

「力で征服しても彼らは何度も反乱を起こすので意味は薄い・・・

それよりも心から降伏させることが大事である！」といった意味合いなわけです。

結果的に馬謖の言葉に従った諸葛亮は、

南方平定を短期間で成し遂げることに成功します。

この件があって諸葛亮の馬謖に対する評価が、

これまで以上に上がっていったのは言うまでもないでしょう。

それと同時に劉備の心配が杞憂だったと思ったのではないでしょうかね！？

華雄 -三国志演義で関羽の引き立て役になる為に史実以上の活躍を与えられた猛将-

街亭の戦い

諸葛亮が劉備との念願であった魏討伐に乗り出します。

諸葛亮の「出師の表」を上奏したことで有名な第一次北伐ですね。

この「出師の表」には魏を討伐するまでは、

成都へ戻ってこないという諸葛亮の強い意志が込められていました。

諸葛亮は事前に情報収集をきちんとし、

まず涼州地域を制圧する為に事前に抱き込み対策をやっていました。

そもそも涼州には異民族も多くいたこともあり、

漢王朝末期から魏の時代になっても反乱が絶えなかった地域でもあったこともあり、

蜀には馬超こそ無くなっていたものの、

馬岱が生存していましたし、涼州との関わらいがあったから利用したのでしょう。

また元々蜀の将軍であった孟達の裏切りを確約させたりと、

諸葛亮はこの北伐前に多くの手を打っていました

孟達の内通は事前に見破られて司馬懿に討ち取られるものの、

諸葛亮の計画はおおまかスムーズに運び、

天水郡・南安郡・安定郡を帰順させることに成功したのでした。

これによって魏では相当な危機感が生まれたといいます。

ここまでは良かったのですが、

隴西郡の游楚ゆうそは最後まで抵抗することをやめませんでした。

ただただ諸葛亮は焦って隴西郡を攻略することはしませんでした。

諸葛亮にとっては他地域の制圧をして優位に展開していけば、

「今無理して隴西郡を落とさなくても自然と降伏するだろう」という考えがあったのでしょう。

最終的にこの第一次北伐が失敗に終わったのが、

街亭の戦いで馬謖が張郃によって叩きのめされて敗北したことでした。

この時に馬謖は諸葛亮の命令に背いて街亭の山頂に陣を築いたことで、

魏軍によって川を占領され、水の確保ができなくなってしまったわけですね。

これにより馬謖軍の士気は大きく低下してしまいます。

最終的にこの危機を打開する為に馬謖は敵中突破を試みますが、

士気だけでなく、体力も低下していた馬謖の軍勢は散々に打ち破られてしまうのでした。

これにより諸葛亮の北伐は失敗に終わり、

手に入れた天水・南安・安定の三郡を放棄して漢中へと撤退したわけです。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/05/08/%e8%ab%b8%e8%91%9b%e4%ba%ae%e3%81%ae%e7%ac%ac%e4%b8%80%e6%ac%a1%e5%8c%97%e4%bc%90%e3%81%ae%e6%95%b5%e3%81%af%e5%ae%9f%e3%81%af%e6%b8%b8%e6%a5%9a%e3%81%a0%e3%81%a3%e3%81%9f%ef%bc%9f/

なぜ馬謖は命令に背いたのか！？

ただここで軽く触れておきたいのが、馬謖は諸葛亮の命令に背いて

「山の麓（道筋）を抑えずに山頂に陣を敷いたのか？」という点ですね。

ただ私が思うにおそらくこの問いに対して、

素直に「馬謖は背いた！」とは言えないと思っています。

実際諸葛亮も馬謖に対して「街亭へ向かえ！」とは言っていますが、

「街亭の麓（道筋）を抑えよ！」と命じたという記載が残っているわけではありません。

諸葛亮は馬謖を街亭に送ったのには明確に理由がありました。

それは魏の軍勢を街亭で抑えて時間を稼ぐという役割でしたから・・・

そういう役割なので、

自然と「街亭の麓（道筋）を抑えよ！」みたいになるのかもしれませんが、

それだと馬謖が一方的過ぎて少しかわいそうなので、

他に記録が残っている街亭の描写から当時の背景を探っていきたいと思っています。

ここで注目しておきたいのが、街亭には古城が存在していました。

これは正史にも記載があるので間違いなく古城があったのは間違いありません。

実際は古城というより古いものなので、

城郭だけが残っていただけかもしれません。

諸葛亮も勿論このことは知っていたでしょうし、

諸葛亮と馬謖が街亭で魏を食い止めるような考えた理由として、

そのままでは使えない古城を修復して、魏の軍勢を抑えようとしたのではないかということ・・・

しかし街亭について修復に取り掛かった馬謖に予期せぬことが起こり、

それがあまりに到着が早かった張郃の出現だったのではないでしょうか！？

予定より早く張郃が出現したために、

城の修復も間に合わずに混乱を起こした馬謖の作戦が変わってしまった挙句に、

最終的に「山頂に陣を敷いてしまったのではないかなぁ」と推察したりするわけです。

この場合、馬謖は命令に背いたのではなく、

予期せぬ張郃の出現で予定していた修復後の古城で魏軍を迎え撃つという作戦が実行できず・・・

馬謖は街亭の重要性を理解していただけに、

自分の力のみでなんとかしようと試み、

最終的に山頂に陣を敷くという「愚」を犯したのではないでしょうかね？

おそらく張郃の出現によって半ば崩壊していた作戦で、

事前に諸葛亮と魏が早く出現したい際は、

無理せず一旦退却するようにとか話し合いをしていたのかもしれません。

しかし馬謖は諸葛亮の期待に応えたいばかりに退却するところを退却せずに踏ん張ってしまった・・・

そしてそれが裏目に出てしまい、張郃に大敗北を喫し、

結果的に諸葛亮の命令に背く形になってしまったような背景が本当はあったのかもしれませんね。

王平と馬謖の逸話

街亭の戦いでよく知られるのが、王平の存在ですよね。

馬謖の先鋒に任じられ、馬謖が山頂に陣を取るのを諫めたけど聞き入れられなかったという・・・

ちなみに三国志演義では、馬謖の相手は張郃ではなく、司馬懿となっていますけどね。

この時の王平は牙門将・裨将軍であり、

馬謖の先鋒を任されていたとはいえ、軍勢を任せられた馬謖と立場が違います。

王平は読み書きもできなかったということもあり、

馬謖にとっては王平の話なんて軽くスルーするレベルのことだったのかもしれませんね

ただ馬謖の軍勢が惨敗して逃げていった際に、

立場的に千人しか率いることができなかった王平が魏の張郃に対して善戦しています。

あまりに王平が少数で勇敢に戦うものだから、

張郃は「敵に計略があるのかも！？」と思わせ、深く追撃することができなかったほどだったっそうです。

この戦いで王平の株が大きく上がったのは言うまでもありません。

しかしその後、天水郡と雍州の境あたりにあった列柳城を守っていた高翔も奮闘したようですが、

郭淮によって打ち破られています。

諸葛亮が撤退したのは、街亭の戦いで馬謖が敗れてすぐではなく、

列柳城まで奪われたことでこれ以上は被害が大きくなることを恐れて、

諸葛亮は退却する結論に達したという流れで終わるわけです。

黄権から黄崇へ受け継がれる想い

泣いて馬謖を斬る

横山光輝三国志（５３巻２２P・２３P）より画像引用

街亭の戦いに敗れてしまったことで、

諸葛亮の北伐計画は色々と水泡に帰してしまいます。

この時に諸葛亮は「できれば馬謖を殺したくない」と思ったことでしょう。

しかし命令に背いて街亭の大敗を招いた馬謖を許すことはできず、

「泣いて馬謖を斬る」という故事が生まれたのは有名な話ですね。

諸葛亮は馬謖を斬った後も、

馬謖の一族に対してこれまでと変わらない待遇をしてあげたといいます。

ただ諸葛亮が馬謖を一度の失敗だけで斬らざるをえなかった理由として、

馬謖が街亭に敗れて後、

下の者達を置き去りにして逃げ去ったのが原因だとも言われています。

個人的には、これが馬謖の処刑の正直な理由じゃないかと思っています。

この時に諸葛亮に従って漢中に滞在していた向郎が、

逃亡してきた馬謖を見逃したという記載が残っていることから、

街亭の戦いに敗れて大きな被害を与えたことにプラスして、

馬謖が役目を放棄して逃げたことから、処刑するしか選択肢がなかったのでしょう。

馬謖の逃亡を見過ごした向郎も罰せられて免官させられていますから・・・

馬謖伝には次のように記載されています。

この文章からも分かるように、

諸葛亮と対面してすぐに処刑を命じられたのではなく、

逃亡した馬謖が捕らえられて投獄され、その後に処刑されたというのが自然な流れの気がします。

それにしても街亭を守れなかったという重大な失敗を犯しはしたものの、

何故諸葛亮の元へ帰参せずに、逃亡したのかは甚だ疑問が残る点ではあります。

ただそんな馬謖の本質を共に行動する中で劉備は見抜いていたからこそ、

ああいった言葉を諸葛亮に残したのかもしれませんね。

https://daisuki-sangokushi.com/2018/10/08/%e6%b3%a3%e3%81%84%e3%81%a6%e9%a6%ac%e8%ac%96%e3%82%92%e5%88%87%e3%82%8b/

そんな鄧芝ですが外交面だけでなく、軍事面でも蜀を支え続け、

最終的に大将軍までのぼりつめた人物になります。

そんな鄧芝の生涯をここでは見ていきます。

鄧芝（とうし）

鄧芝は荊州南陽郡の出身ですが、荊州滞在時の劉備に仕えだしたわけではありません。

鄧芝は名家出身者であり、

先祖を辿れば後漢を誕生させた光武帝（劉秀）の功臣であった鄧禹とううにまで遡ります。

ちなみにですけど鄧禹は結構な戦下手な人物でしたが、

劉秀に高く信頼され、雲台二十八将の筆頭（一人目）に置かれたほどの人物だったわけですね。

そんな鄧禹を先祖に持つ鄧芝ですが、

荊州の劉表に士官はせず、益州へと期待を持って移住したのでした。

しかし益州に移住するのもの評価されることもなく、

もんもんとした日常を過ごしていたようです。

ちなみにこの時に占い師として名を馳せていた張裕ちょうゆうという人物を訪ねて、

自分の将来について占ってもらったことがあります。

この時に張裕から、

「鄧芝殿は７０歳を超えた頃に大将軍になれますよ」と占われていますね。

まぁこの占いは結局ピシャリ（正確には車騎将軍）と的中するわけですけど、

この当時の鄧芝は劉璋から高い評価を受けて召し抱えられることもなく、

娘が劉璋の子である劉循に嫁いで劉璋の一族になっていた龐羲ほうぎに世話になっていたようです。

この時の龐羲は劉璋によって巴西太守を任され、

漢中の張魯に備えていた時ですね。

鄧芝の人生が大きく転換するのは劉備が益州の劉璋を降してからになります。

劉備の入蜀と劉備の崩御

劉備が益州へ侵攻を開始し、劉璋を降すと鄧芝は劉備に仕えます。

まず鄧芝は食糧貯蔵庫の管理を任され、

劉備からも鄧芝は高い評価を受けることとなったのでした。

鄧芝は出世を重ね、広漢太守にまで昇格します。

鄧芝は広漢郡をしっかりと治めたようで、

その後中央に呼び戻され、尚書を任されることとなったのでした。

その後劉備は曹操との戦いで漢中を奪って漢中王を経て「蜀」を建国したわけですが、

関羽の復讐戦として呉に戦いを挑んだ夷陵の戦いで陸遜に大敗してしまいます。

これがきっかけとなり劉備は白帝城で跡を託して崩御！！

ここで劉備亡き後の国を立て直すべく諸葛亮の戦いが始まるわけですが、

まず課題となったのが呉との関係修復でした。

諸葛亮の眼鏡に適った鄧芝

劉備が夷陵の戦いで呉に敗れると、２２３年に白帝城で没しました。

劉備は自分の死期を悟って、呉との友好を回復する為に孫権に手紙を送っています。

そしてその返答として使者の鄭泉を送って和解したのでした。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/03/07/%e5%9b%bd%e4%ba%a4%e5%9b%9e%e5%be%a9%e3%81%ab%e5%8a%aa%e3%82%81%e3%81%9f%e5%ad%ab%e6%a8%a9%e3%81%8a%e6%b0%97%e3%81%ab%e5%85%a5%e3%82%8a%e3%81%ae%e9%85%92%e9%a3%b2%e3%81%bf%e3%80%81%e9%84%ad%e6%b3%89/

孫権と和解できたことで安心したのか劉備はそのまま帰らぬ人となったわけですが、

劉備が死んだことで諸葛亮は、

「孫権が和議を破棄してくるのではないか？」と不安を覚えたます。

劉備の跡を継いだ劉禅はまだまだ幼く、

夷陵の戦いで多くの人材や兵士を失って国力が低下している中で、

呉が攻め込んでくれば、蜀は魏だけでなく二国を相手にしなければいけなくなり、

滅亡は免れない状態になるという状況だったわけですね。

実際に孫権も劉備亡き後の蜀との関係をどうしたものかと考えていたのも事実でした。

「蜀よりも魏との関係を強化していた方がいいのではないか？」

とも考えていたと思います。

諸葛亮はなんとか呉との関係を修復して同盟関係を強化すべく、

丁厷や陰化といった人物を使者として送りますが、

孫権が蜀との協力体制を築くメリットがないとう判断もあってかうまくいきません。

そんな中で鄧芝が諸葛亮に、

「皇帝となったばかりの劉禅様はまだまだ幼い。

国も披露している今、孫権と同盟関係の再構築は必須です」と話しかけたのです。

鄧芝からの言葉を聞いた諸葛亮の表情は柔らかくなり、

「呉に誰を派遣するべきかずっと頭を抱えていた。

しかしたった今、呉に派遣すべき人物が見つかったのだ」と鄧芝に言葉を返します。

それに対し鄧芝は、

「それはどなたなのでしょう？」と返し、

諸葛亮は「それはあなたですよ」と鄧芝に呉へ使者として行ってくれるように頼むわけですね。

重大な役目であると悟った鄧芝は、死ぬ覚悟を持って呉へと赴いたのでした。

鄧芝VS孫権（討論）

鄧芝は重要な役目を持って呉へと赴いたわけですが、

「また蜀から詭弁を言いに来ただけだろう」

と孫権は鄧芝に会うことすらしません。

同盟関係の再構築どころか会う事すら許されなかった鄧芝は、

「私が今回呉に来たのは蜀の為ではなく、呉の為なんですけどね」と孫権に上奏したようです。

「蜀の為だろ！？

呉の為とはどういったことだ！！」

と疑問に思った孫権は、とりあえず鄧芝と会う事を決意します。

鄧芝に会った孫権は、

「蜀との友好関係は私も望んではいるけど、

劉禅殿はまだ若いし、

蜀の領地も小さし、夷陵の戦いではに我らに敗れて勢いもない。

そんないつ魏から滅ぼされるとも分からない蜀と同盟しても呉にメリットはないのではないか！？」

とそそくさに問いかけました。

これに対して鄧芝は次のように答えています。

「呉と蜀は併せて四州（揚州・交州・荊州・益州）を支配しており、

孫権様は一代の英雄、そして諸葛亮は一代の傑物です。

また蜀は険しい山々に守られており、呉も三江によって守られております。

呉と蜀が共に長所をもって助け合えば、

魏を倒して天下を統一することも可能な事です。

ましてや現在の三国の関係を維持することなど容易なことです。

もしも孫権様が魏に服従するのならば、

魏は孫権様に入朝するように命じてくるでしょう。

最低でも皇太子を人質として魏に送るように命じてくるのは自然な流れです。

その上でもし孫権様がその命に従わなかったならば、

魏はこれ見よがしに呉へと攻め込んでくるのは明らかです。

この時に呉蜀が同盟関係を結んでいなかったなら、

蜀は魏の侵攻に乗じて呉に攻めることとなるでしょう。

そうなってしまえば江南の地は孫権様のものではなくなってしまいますよ。

これが呉の為だと言った私の真意です。」

鄧芝の話に納得した孫権は魏との関係をなかったものとし、

蜀と同盟関係を再び結ぶことを決定したのでした。

当時皇太子であった孫登を入朝させるように何度も使者が送られており、

孫権としても鄧芝の言葉に思う所があったのも大きな理由でしょうね。

鄧芝は重大な役目を見事に成し遂げることに成功したわけですね。

孫権が諸葛亮に手紙を送った際には、

「呉と蜀が再び手を取り合うことができたのは、

鄧芝の功績に他ならない！！」

と鄧芝を褒め称えたそうです。

軍事面で活躍を続けた鄧芝

横山光輝三国志（49巻185P）より画像引用

孫権との同盟締結の話を聞く限りでは文官（外交官）のような立ち位置にみえる鄧芝ですが、

諸葛亮の北伐にも参加したりと軍事面でも活躍をしています。

第一次北伐時には、

五虎大将軍であった趙雲の副将を務めたりしてますね。

まぁここで五虎大将軍（関羽・張飛・馬超・黄忠・趙雲）と書いてますけど、

五虎大将軍は三国志演義に登場する呼び名です。

正史でそういう呼び名が登場はしていません。

趙雲 -正史の記述に収まりきれない魅力の持ち主-

諸葛亮が五丈原で没した後も蜀の国境を守り続け、

「東の鄧芝・南の馬忠・北の王平」と呼ばれるほどにまで成長します。

いわずもがな東は呉対応、南は異民族対応、北は魏対応ですね。

鄧芝は出世を続け、最終的に車騎将軍にまで出世し、

最終的に２５１年に亡くなっています。

常に周りの期待に応え、最終的に「漢中の守護神」として漢中を守り抜いた王平

文武に優れ、南方制圧で異民族に慕われた馬忠

余談

蜀を支え続けた鄧芝ですが、質素倹約に努めるような性格ではありませんでした。

ただ私腹を肥やすというわけでもなく計画性がなかったこともあり、

鄧芝が亡くなった時には、家には少しの財産も残っていなかったそうです。

また三国志演義の描写からは分からないですが、

実際の鄧芝は出世するに伴って、

傲慢な性格になっていったようで、人づきあいがうまくなかったといいます。

そんな鄧芝を次のように陳寿は評価しています。

「鄧芝は堅実貞正かつ裏表のない人物で功績を残した人物だが、

家庭の事を顧みなかった人物でもあった」と・・・

そういった性格であったことから、

鄧芝より立場が上であった費禕でさえ遠慮することも多かったようです。

ただ一人、鄧芝と同じく呉との外交で活躍した宗預だけは例外だったようで、

傲慢な態度を取る鄧芝に対しても、ズケズケと意見したといいます。

宗預が将軍に任じられて兵を預けられた時には、

「一般的には６０歳を超えれば軍務を担う事は難しいとされている。

宗預殿はもう６０歳だが大丈夫か？」と鄧芝から嫌味を言われたこともあったようです。

これに対して宗預は、

「王平殿はもう７０歳を超えているではないか！

それなのに兵権にしがみついて未だに指揮をとっているであろう。

まだまだ６０歳である私が兵を指揮できないことがあろうか・・・

王平殿ができることなら私にもできる！！」と言い返したという話も残っていますね。

孫権を感心させた蜀外交官(伊籍・鄧芝・費禕・宗預)の逸話集

諸葛恪が攻めてきた際に張特は合肥新城の守りに徹しますが、

次第に諸葛恪によって追い込まれていきました（第五次合肥の戦い）。

この時に張特は、「魏には百日ルールという法律がある。

百日間守り抜けば、敵に降伏したとしても残された妻子が罪に問われることがない。

もうこちらとしてはこれ以上戦う意思はない。

籠城して三か月が既に経過しているから少しだけ待ってくれ」

と諸葛恪に伝え、これを信じた諸葛恪が攻撃を中止するんですが、

これは張特の真っ赤な嘘で、その間に傷んだ城壁の修復をしてしてしまいます。

それによって態勢を立て直した張特は、諸葛恪を破っています。

「緩兵の計」で合肥新城を諸葛恪から守り抜いた張特（ちょうとく）

降伏するから百日待ってくれという張特の言葉からも分かるように、

魏には百日守り抜けば降伏しても問題ないルールが存在していたということです。

このルールを張特が適当に作ったルールであったのなら話は違ってきますが、

「きちんと魏の法律で決められていた」という前提で話は進めていきます。

これがいつから始まったのかは不明ですが、

少なくとも張特が仕えた曹叡の時代にはあったのだと思います。

百日（100日）ルールが作られた意味

この時代、魏呉蜀に分かれて争っていた時代です。

こちらの準備が整わないうちに敵が攻めてくるというのは日常茶飯事でした。

魏は、そういう時の為に百日ルールを作っていたような気がします。

最初から劣勢で勝てるはずもない戦いだからとすぐに敵に降伏したことで、

残された妻子や一族が皆殺しにあうことなんて普通にありました。

また魏からしてみれば、

どんな劣勢でもすぐに降伏してしまわれては非常に困るわけです。

これを未然に防ぐ為に、

百日という期限を設けたんじゃないかと思いますね。

また百日という一つの期限を設ける事で、

その間に援軍など含め、敵を打ち破るための対策が打てるわけですからね。

このルールは、守兵にとってもまた都合がよかったわけです。

何故かというと百日経っての降伏ならば、

残された妻子が罪に問われるということがないのですから。

そして守兵の士気を維持する意味もあったのだと思います。

どのような苦しい状況であったとしても、

百日以内には援軍がかけつけてくれると取る事もできるからです。

援軍を送る側・守る側の双方にとって、百日というのは絶妙な期間だったと思います。

游楚の30日ルール

これは百日ではないですが、隴西太守であった游楚が

諸葛亮率いる蜀軍を撃退した時にもこの応用が使われた気がします。

諸葛亮が北伐を開始し、天水・南安・安定の三郡が、

戦わずして諸葛亮に降伏してしまいます。

これにより隴西を治めていた游楚は、本国との通路を遮断され、

完全に孤立してしまいました。

そんな最悪の状況であった游楚は、

隴西の官吏・民衆らに30日の期限を設けることで士気を高め、

「もし30日経っても援軍がきてくれないようなら自分の首を取って蜀に降伏すればいい」

と100日はどのみち持ちこたえられないと判断した上で、

30日という期限を游楚なりに頑張れる最大上限の期間と判断したんじゃないかと思います。

これにより実際、隴西の官吏・民衆の士気が非常に高くなり、

戦わずして降伏するという者がいなくなり、気持ちを一つにしたそうですから。

結果的に約10日後に援軍が到着しており、

游楚は隴西郡を守り抜く事に成功しています。

https://daisuki-sangokushi.com/2020/05/08/%e8%ab%b8%e8%91%9b%e4%ba%ae%e3%81%ae%e7%ac%ac%e4%b8%80%e6%ac%a1%e5%8c%97%e4%bc%90%e3%81%ae%e6%95%b5%e3%81%af%e5%ae%9f%e3%81%af%e6%b8%b8%e6%a5%9a%e3%81%a0%e3%81%a3%e3%81%9f%ef%bc%9f/

百日（100日）ルールがもたらしてくれる逃げ道

不利な状況で防御一辺倒、

普通なら士気が時間が経てば経つほど落ちていくのが普通です。

そこに百日という上限を設ける事で、

守兵の士気をなんとか維持して戦う事を可能とし、

そして最悪の場合でも上限が決められていたことで、

最終的には降伏ができるという逃げ道を作ってくれてたようなルールだった気がします。

游楚の時もそうです。30日という期限を設けた上で、

最悪は自分の首を手土産に諸葛亮率いる蜀に降伏すればいいという逃げ道を作ってあげました。

期限を設けるというのは、中央軍守兵の双方にとって、

本当に合理的なルールだったなと思うんですよね。